tag:blogger.com,1999:blog-32909742436355402422024-01-28T01:01:23.201-08:00💧 تنزيل آيات الذكرUnknownnoreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-71930914119671372552022-12-18T16:20:00.001-08:002022-12-18T16:20:57.815-08:00مُرْه فلْيُراجِعْها. قلت المدون هو طريق..<p dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family: Abril Fatface;"> </span></p><p dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family: Abril Fatface;"> </span><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><span style="font-family: Abril Fatface;"><br /></span></p><div style="border: ridge #984806 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-border-themeshade: 128; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;"><p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">
<b>
<span dir="RTL" lang="AR-SA">اللغة </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الموسوعة الحديثية </span></b><br />
</span><span style="font-size: 40.0pt; line-height: 200%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">الرئيسة الموسوعة الحديثية </span></b></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>1 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">مُرْه فلْيُراجِعْها. قلت المدون هو طريق معتل
بالاختصار الشديد فلم يثبت فيه الراوي له ما أثبته مالك عن نلفع عن ابن عمر
بتفصيلاته الكاملة واتفق البخاري ومسلم علي لفظه نصا <span style="background: #2B00FE; color: #fcff01;">وقلت المدون عبدالله بن عمر من طرق مخالفة لمتن حديث
مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة احاديث الطلاق عن عبد الله بن عمر ومحمد بن
عبد الرحمن مولي طلحة حرفه بزيادة الطلاق في الحمل تفرد بروايته مختصرا له
ايضا شاذا به من غير متابعة وهو صدوق له اخطاء ولا يصح تفرده بالرواية</span></span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي : [عبدالله بن عمر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]</b></span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: yellow; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">رواية
السلسلة الذهبية مالك عن نافع عن ابن عمر </span><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
2 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">مُرْهُ فليراجِعْها حتَّى تحيضَ ، ثمَّ تطهُرَ قلت
المدون يجب استكمال متنه كما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر [[مُرْهُ فليراجعْها ,
ثمَّ ليُمسِكْها حتَّى تطهُرَ١ , ثم تحيض ثم تطهر٢ ثم ان شاء امسك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{{<span style="background: #01FFFF;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">بعد</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> وان شاء طلق <span style="background: #01FFFF;">قبل</span> ان يمس٣</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.}} <span dir="RTL" lang="AR-SA">فتلك العدة التي امر الله ان تطلق
لها النساء ]] حيث دلت كلم ثم في السياق علي ترتيب مع تعقيب النبي ص بالدخول في
القرء الثالث</span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: yellow; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فلفظ ثم
يفيد الترتيب مع التعقيب</span><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: yellow; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ولفظ <span style="background: #01FFFF;">بعد </span>يفيد امكانية امساك الزوجة الي حد ما بعد
الحيضة الثالثة لكن لفظ<span style="background: #01FFFF;"> قبل</span> يفيد انتهاء
مدة تراخي الزوج في امساكها وتحتيم الدخول في الطهر الثالث طهر التطليق ولا تراخي</span><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: yellow; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وهكذا
فالثابت المحفوظ من طريق السلسلة الذهبية مالك عن نافع عن ابن عر ثلاث حيضات
وثلاثة اطهار ....إن شاءَ أمسَكَ <span style="background: #04FF00;">بعدَ</span>
ذلكَ, وإن شاءَ طلَّقَ<span style="background: #04FF00;"> قبلَ</span> أن يمسَّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span>]]</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن حجر
العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير </span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الصفحة أو الرقم : 4/1246 يجب ان يكون لفظه
مطابقا للفظ مالك عن نافع لكي يكون أصح </span></b><br />
<b>3 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">مُرْهُ فليراجعْها , ثمَّ ليُمسِكْها حتَّى
تطهُرَ , إن شاءَ أمسَكَ بعدَ ذلكَ, وإن شاءَ طلَّقَ قبلَ أن يمسَّ </span></b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: yellow; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">رواية
السلسلة الذهبية مالك عن نافع عن ابن عمر </span><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
2 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">مُرْهُ فليراجِعْها حتَّى تحيضَ ، ثمَّ تطهُرَ قلت
المدون يجب استكمال متنه كما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر [[مُرْهُ فليراجعْها ,
ثمَّ ليُمسِكْها حتَّى تطهُرَ١ , ثم تحيض ثم تطهر٢ ثم ان شاء امسك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{{<span style="background: #01FFFF;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">بعد</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> وان شاء طلق <span style="background: #01FFFF;">قبل</span> ان يمس٣</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.}} <span dir="RTL" lang="AR-SA">فتلك العدة التي امر الله ان تطلق
لها النساء ]] حيث دلت كلم ثم في السياق علي ترتيب مع تعقيب النبي ص بالدخول في
القرء الثالث</span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: yellow; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">فلفظ ثم
يفيد الترتيب مع التعقيب</span><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: yellow; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">ولفظ <span style="background: #01FFFF;">بعد </span>يفيد امكانية امساك الزوجة الي حد ما بعد
الحيضة الثالثة لكن لفظ<span style="background: #01FFFF;"> قبل</span> يفيد انتهاء
مدة تراخي الزوج في امساكها وتحتيم الدخول في الطهر الثالث طهر التطليق ولا تراخي</span><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: yellow; border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">وهكذا
فالثابت المحفوظ من طريق السلسلة الذهبية مالك عن نافع عن ابن عر ثلاث حيضات
وثلاثة اطهار ....إن شاءَ أمسَكَ <span style="background: #04FF00;">بعدَ</span>
ذلكَ, وإن شاءَ طلَّقَ<span style="background: #04FF00;"> قبلَ</span> أن يمسَّ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span>]]</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الزركشي الحنبلي
| المصدر : شرح الزركشي على الخرقي </span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الصفحة أو الرقم : 5/376 | خلاصة حكم المحدث :
صحيح من رواية مالك عن ناف عن ابن عمر</span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>4 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">أنه طلَّق امرأتَه في الحيضِ فسأل عمرُ النبيَّ
صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال مُرهُ فلْيراجِعها ثم لْيطلِّقها طاهرًا أو حاملًا
</span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر
: سنن الترمذي </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الصفحة أو الرقم : 1175 | خلاصة حكم المحدث : شاذ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span style="background: #FFA400;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون فيه علة هي ليونة الحفظ والتصرف بالايجاز</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} </b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA">التخريج : أخرجه مسلم (1471) باختلافات قلت المدون وقد تفرد به محمد بن عبد الرحمن بلا متابع علية فهو حديث شاذ غير محفوظ</span></b><br />
<b>5 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">أنه طلَّق امرأتَه في الحيضِ فسأل عمرُ النبيَّ
صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : مُرهُ فليراجِعْها ثمَّ ليطلِّقْها طاهرًا أو حاملًا
</span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
: <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black; color: white;">عبدالله بن عمر
| قلت المدون : شاذ جدا تفرد به محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة ولم يتابع
عليه رواه الترمذي</span><span dir="LTR"></span><span style="background: black; color: white;"><span dir="LTR"></span> </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">التخريج : أخرجه الترمذي (1210) واللفظ له، وأخرجه
مسلم (1471) باختلاف يسير <span style="background: black; color: white;">قلت المدون
: غير محفةظ و شاذ جدا تفرد به محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة ولم يتابع عليه</span></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>6 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">أنه طلَّق امرأتَه وهي حائضٌ ، فذكر ذلك للنبيِّ
صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ؟ فقال : مُرْه فلْيُراجِعْها ، ثم لْيُطَلِّقْها وهي
طاهرٌ – أو حاملٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> - </b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
:<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: #fcff01;">قلت
المدون عبدالله بن عمر من طريق محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة تفرد بروايته
من غير متابعة وهو صدوق له اخطاء ولا يصح تفرده بالرواية </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">التخريج : أخرجه النسائي (3397) واللفظ له، وأخرجه
مسلم (1471) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></b></span><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>7 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">أنَّه طلَّقَ امرأتَه في الحَيضِ، فذَكَر ذلك
عُمرُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مُرْهُ فلْيُراجِعْها، ثمَّ
لِيُطَلِّقْها وهي طاهرٌ أو حامِلٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
</b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي : عبدالله بن عمر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> |<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: #fcff01;">قلت
المدون عبدالله بن عمر من طريق محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة تفرد بروايته
من غير متابعة وهو صدوق له اخطاء ولا يصح تفرده بالرواية </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">إسناده غير محفوظ برغم رواية مسلم له</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">التخريج : أخرجه مسلم (1471)، وأبو داود (2181)،
والترمذي (1176)، والنسائي (3397)، وأحمد (5228) واللفظ له</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></b></span><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>8 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">عن ابنِ عمرَ أنَّهُ طلَّقَ امرأتَهُ وهيَ حائضٌ
فسأل عمرُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : مُرْهُ فليُراجعها ثم
ليُطلِّقها طاهرًا أو حاملًا </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد
شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الصفحة أو الرقم : 7/14</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> | |<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: #fcff01;">قلت المدون عبدالله بن عمر من طريق محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة
تفرد بروايته من غير متابعة وهو صدوق له اخطاء ولا يصح تفرده بالرواية </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">إسناده غير محفوظ </span></b></span><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>9 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ
وَهي حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذلكَ عُمَرُ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ:
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا، أَوْ حَامِلًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.|<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: #fcff01;">قلت المدون عبدالله بن عمر من
طريق محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة تفرد بروايته من غير متابعة وهو صدوق له
اخطاء ولا يصح تفرده بالرواية </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">إسناده غير
محفوظ رغم رواية مسلم له </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">التخريج : من أفراد مسلم على البخاري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> | </b><br />
<b>10 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">عن ابنِ عمرَ أنه طلَّق امرأتَه في الحيضِ فذكر
ذلك عمرُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال مُرْه فليراجعْها ثم ليطلقْها وهي
طاهرٌ أو حاملٌ </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد
شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر <span style="background: #2B00FE; color: #fcff01;">قلت
المدون عبدالله بن عمر من طريق محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة تفرد بروايته
من غير متابعة وهو صدوق له اخطاء ولا يصح تفرده بالرواية </span>إسناده غير
محفوظ رغم رواية مسلم له</span></b><br />
<b>11 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ طلَّقَ امرأتَهُ وَهيَ
حائضٌ، فذَكَرَ ذلِكَ عمرُ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ: مُرهُ
فليُراجعها، ثمَّ يطلِّقها وَهيَ طاهرٌ، أو حامِلٌ </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث صحيح ابن ماجه <span style="background: #2B00FE; color: #fcff01;">قلت المدون عبدالله بن عمر من
طريق محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة تفرد بروايته من غير متابعة وهو صدوق له
اخطاء ولا يصح تفرده بالرواية </span>إسناده غير محفوظ رغم رواية مسلم له
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2023) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1471) باختلاف يسير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </b></span><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>12 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">مُرهُ فليُراجِعها ، فإذا طهُرَتْ فليطلِّقها في
طُهْرِها قُلتُ لَهُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">هلِ اعتَدَدتَ بالَّتي طلَّقتَها وَهيَ حائضٌ ؟ قالَ : فما لي
لا أعتدُّ بِها ، وإن كنتُ قد عجزتُ واستَحمَقتُ </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر <span style="background: #444444; color: white;">قلت المدون وقد فات الاستاذ احمد شاكر
قياسه علي حديث مالك عن نافع عن ابن عمر الرواية الأضبط والاحفظ في كل روايات ابن
عمر | وهو : حديث رواه احدهم مخالفا للأضبط والاوثق من حديث مالك عن نافع عن ابن
عمر والزيادة فيه غير مرفوعة بلفظه الي رسول الله {ص</span></span><span dir="LTR"></span><span style="background: #444444; color: white;"><span dir="LTR"></span>}</span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>13 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">عنِ ابنِ عمرَ: أنَّهُ طلَّقَ امرأتَهُ، وَهيَ
حائضٌ فَسألَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
فقالَ: مُرهُ فليراجِعها ثمَّ ليطلِّقها وَهيَ طاهرٌ، أو حامِلٌ </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي : عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب
الافكار </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الصفحة أو الرقم : 11/6 | خلاصة الحكم فيه :
طريقه غير محفوظ ضذ وتفرد به محمد بن عبد الرحمن <span style="background: #2B00FE; color: #fcff01;">قلت المدون عبدالله بن عمر من طريق محمد بن عبد الرحمن
مولي طلحة تفرد بروايته من غير متابعة وهو صدوق له اخطاء ولا يصح تفرده
بالرواية </span>إسناده غير محفوظ رغم رواية مسلم له التخريج : أخرجه ابن ماجه
(2023) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1471) باختلاف يسير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </b></span><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></b><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"> </span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>14 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">طلَّقتُ امرأتي وهي حائضٌ فأتى عمرُ النبيَّ
صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ فقال مُرْهُ فليُراجعها ثم إذا طهرتْ
فليُطلِّقها<span style="background: #660000; color: white;"> قلت المدون لقد اختصر
الراوي فيه ما اثبته مالك عن نافع عن ابن عمر فحذف بهذا التصرف قرئين والقرء حيضة
وطهر ومال عن نافع عن ابن عمر سلسلة ذهبية انظر قول ابن حجر والذهبي والبخاري</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">قلتُ لابنِ
عمرَ أَحَسِبَ تلك التطليقةَ قال فَمَهْ قلت المدون وهي كلمة لا تعبر عن قول رسول
الله صلي الله عليه وسلم كشرع بل هي من الموقوفات المبهمة المعني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">موقوفة علي
بن عمر </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">التخريج : أخرجه البخاري (5252)، ومسلم (1471)، وأبو
داود (2184</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، والترمذي (1175)، والنسائي (3399)،
وابن ماجه (2022)، وأحمد (5489) واللفظ له</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"></span></b><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"><br />
<b>15 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">طلَّق ابنُ عمرَ امرأتَه وهي حائضٌ فأتى عمرُ
النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبره فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
مُرْه فلْيُراجِعْها ثم لْيُطلِّقْها طاهرًا في غيرِ جماعٍ </span></b><br />
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الراوي : شقيق بن سلمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">خلاصة الحكم فيه : إسناده صحيح
على شرط مسلم غير ان احد رواته أعله بالاختصار فنتج عن ذلك اسقاط قرئين والقرء
حيضة وطهر وخالف حديث مالك عن نافع عن ابن عمر الأصح الكامل سياقه <span style="background: #660000; color: white;">قلت المدون لقد اختصر الراوي فيه ما اثبته
مالك عن نافع عن ابن عمر فحذف بهذا التصرف قرئين والقرء حيضة وطهر ومال عن نافع عن
ابن عمر سلسلة ذهبية انظر قول ابن حجر والذهبي والبخاري</span></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss #984806 6.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-themeshade: 128; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span style="font-size: 40pt; line-height: 200%;"> </span></span></p>
</div>
<p></p><p dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family: Abril Fatface;"> </span></p><p dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family: Abril Fatface;"> </span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-57379246736645307312022-12-18T16:08:00.002-08:002022-12-18T16:08:33.953-08:00كتاب الفوائد محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله<p dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: x-large;">من مشكاة </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: white; border: ridge #FFC000 6.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">كتاب الفوائد محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله /</span></span><a class="" href="http://www.almeshkat.net/books/archive/books/alfawaed77.rar"><img alt="" src="https://www.almeshkat.net/images/icons/pdf.png" /></a>
<a class="" href="http://www.almeshkat.net/books/archive/books/alfawaed777.rar"><img alt="" src="https://www.almeshkat.net/images/icons/doc.png" /></a>
<a class="" href="http://www.almeshkat.net/books/archive/books/alfawaed7.zip"><img alt="" src="https://www.almeshkat.net/images/icons/bok.png" /></a>
</p><div class="book-info col-md-10">
</div>
<span style="font-family: Gulzar;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: Gulzar;">بسم
الله الرحمن الرحيم </span><br />
قال الشيخ محي الدين السنة قامع البدعة أبو عبد الله الشهير بابن قيم الجوزية رحمه
الله ورضى عنه <br />
قاعدة جليلة اذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه <br />
والق سمعك واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه اليه فانه خاطب منه لك
على لسان رسوله قال تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد
وذلك ان تمام التأثير لما كان موقوفا على مؤثر مقتض ومحل قابل وشرط لحصول الأثر
وانتفاء المانع الذي يمنع منه تضمنت الآية بيان ذلك كله بأوجز لفظ وأبينه وأدله
على المراد فقوله ان في ذلك لذكري اشار الى ما تقدم من أول السورة الى ههنا وهذا
هو المؤثر وقوله لمن كان له قلب فهذا هو المحل القابل والمراد به القلب الحي الذي
يعقل عن الله كما قال تعالى إن هو الا ذكر وقرآن مبين لينذر من كان حيا أي حي
القلب وقوله أو ألقى السمع أي وجه سمعه وأصغى حاسة سمعه الى ما يقال له وهذا شرط
التأثر بالكلام وقوله وهو شهيد أي شاهد القلب حاضر غير غائب قال ابن قتيبة استمع
كتاب الله وهو شاهد القلب والفهم ليس بغافل ولا ساه وهو اشارة الى المانع من حصول
التأثير وهو سهو القلب وغيبته عن تعقل ما يقال له والنظر فيه وتأمله فاذا حصل
المؤثر وهو القرآن والمحل القابل وهو القلب الحي ووجد الشرط وهو الاصغاء وانتفى
المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب وانصرافه عنه الي شيء آخر حصل
الأثر وهو الانتفاع والتذكر</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فان
قيل اذا كان التأثير إنما يتم بمجموع هذه فما وجه دخول أداة أو في قوله <br />
أو القى السمع والموضع موضع واو الجمع لا موضع أو التي هي لأحد الشيئين قيل هذا
سؤال جيد والجواب عنه أن يقال خرج الكلام بأو باعتبار حال المخاطب المدعو فأن من
الناس من يكون حي القلب واعيه تام الفطرة فإذا فكر بقلبه وجال بفكره دله قلبه
وعقله على صحة القرآن وأنه الحق وشهد قلبه بما أخبر به القرآن فكان ورود القرآن
على قلبه نورا على نور الفطرة وهذا وصف الذين قيل فيهم ويرى الذين أوتوا العلم
الذي أنزل اليك من ربك هو الحق وقال في حقهم الله نور السموات والارض مثل نوره
كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة
زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي
الله لنوره من يشاء فهذا نور الفطرة على نور الوحي وهذا حال صاحب القلب الحي
الواعي قال ابن القيم وقد ذكرنا ما تضمنت هذه الآية من الأسرار والعبر في كتاب
اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو المعطلة والجهمية فصاحب القلب يجمع بين قلبه وبين
معاني القرآن فيجدها كأنها قد كتبت فيه فهو يقرأها عن ظهر قلب ومن الناس من لا
يكون تام الاستعداد واعي القلب كامل الحياة فيحتاج الى شاهد يميز له بين الحق
والباطل ولم تبلغ حياة قلبه ونوره وزكاء فطرته مبلغ صاحب القلب الحي الواعي فطريق
حصول هدايته ان يفرغ سمعه للكلام وقلبه لتأمله والتفكير فيه وتعقل معانيه فيعلم
حينئذ انه الحق فالأول حال من رأى بعينه ما دعى اليه وأخبر به والثاني حال من علم
صدق المخبر وتيقنه وقال يكفيني خبره فهو في مقام الايمان والأول في مقام الاحسان
هذا قد وصل الى علم اليقين وترقي قلبه منه الى فنزلة عين اليقين وذاك معه التصديق
الجازم الذي خرج به من الكفر ودخل به في الاسلام فعين اليقين نوعان نوع في الدنيا
ونوع في الآخرة فالحاصل في الدنيا نسبته الى القلب كنسبة الشاهد</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الى
العين وما أخبرت به الرسل من الغيب يعاين في الآخرة بالابصار وفي لدنيا بالبصائر
فهو عين يقين في المرتبتين <br />
فصل وقد جمعت هذه السورة من أصول الايمان ما يكفي ويشفي ويغني عن <br />
كلام أهل الكلام ومعقول أهل المعقول فانها تضمنت تقرير المبدأ والمعاد والتوحيد والنبوة
والايمان بالملائكة وانقسام الناس الى هالك شقي وفائز سعيد وأوصاف هؤلاء وهؤلاء
وتضمنت اثبات صفات الكمال لله وتنزيهه عما يضاد كمله من النقائص والعيوب وذكر فيها
القيامتين الصغرى والكبرى والعالمين الأكبر وهو عالم الآخرة والأصغر وهو عالم
الدنيا وذكر فيها خلق الانسان ووفاته واعادته وحاله عند وفاته ويوم معاده واحاطته
سبحانه به من كل وجه حتى علمه بوساوس نفسه واقامة الحفظة عليه يحصون عليه كل لفظة
يتكلم بها وانه يوافيه يوم القيامة ومعه سائق يسوقه اليه وشاهد يشهد عليه فاذا
أحضره السائق قال هذا ما لدى عتيد أي هذا الذي أمرت باحضاره قد احضرته فيقال عند
احضاره القيا في جهنم كل كفار عنيد كما يحضر الجاني الي حضرة السلطان فيقال هذا
فلان قد أحضرته فيقول اذهبوا به الى السجن وعاقبوه بما يستحقه <br />
وتأمل كيف دلت السورة صريحا على أن الله سبحانه يعيد هذا الجسد بعينه الذي أطاع
وعصى فينعمه ويعذبه كما ينعم الروح التي آمنت بعينها ويعذب التي كفرت بعينها لا
انه سبحانه يخلق روحا أخرى غير هذه فينعمها ويعذبها كما قاله من لم يعرف المعاد
الذي أخبرت به الرسل حيث زعم ان الله سبحانه يخلق بدنا غير هذا البدن من كل وجه
عليه يقع النعيم والعذاب والروح عنده عرض من أعراض البدن فيخلق روحا غير هذه الروح
وبدنا غير هذا البدن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وهذا
غير ما اتفقت عليه الرسل ودل عليه القرآن والسنة وسائر كتب الله تعالي وهذا في
الحقيقة انكار للمعاد وموافقة لقول من أنكره من المكذبين فانهم لم ينكروا قدرة
الله علي خلق أجسام أخر غير هذه الأجسام يعذبها وينعمها كيف وهم يشهدون النوع
الانساني يخلق شيئا بعد شيء فكل وقت يخلق الله سبحانه أجساما وأرواحا غير الأجسام
التي فنيت فكيف يتعجبون من شيء يشاهدونه عيانا وانما تعجبوا من عودهم باعيانهم بعد
أن مزقهم البلي وصاروا عظاما ورفاتا فتعجبوا ان يكونوا هم باعيانهم مبعوثين للجزاء
ولهذا قالوا أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون وقالوا ذلك رجع بعيد ولو
كان الجزاء انما هو لاجسام غير هذه ل يكن ذلك بعثا ولا رجعا بل يكون ابتداء ولم
يكن لقوله قد علمنا ما تنقص الأرض منهم كبير معني فأنه سبحانه جعل هذا جوابا لسؤال
مقدر وهو انه يميز تلك الأجزاء التي اختلطت بالارض واستحالت الي العناصر بحيث لا
تتميز فأخبر سبحانه انه قد علم ما تنقصه الارض من لحومهم وعظامهم وأشعارهم وانه
كما هو عالم بتلك الأجزاء فهو قادر على تحصيلها وجمعها بعد تفرقها وتأليفها خلقا
جديدا وهو سبحانه يقرر المعاد بذكر كمال علمه وكمال قدرته وكمال حكمته فان شبه
المنكرين له كلها تعود الى ثلاثة أنواع أحدها اختلاط اجزائهم بأجزاء الارض علي وجه
لا يتميز ولا يحصل معها تميز شخص عن شخص الثاني ان القدرة لا تتعلق بذلك الثالث ان
ذلك أمر لا فائدة فيه أو انما الحكمة اقتضت دوام هذا النوع الانساني شيئا بعد شيء
هكذا ابدا كلما مات جيل خلفه جيل آخر فأما ان يميت النوع الانساني كله ثم يحيه بعد
ذلك فلا حكمة في ذلك فجاءت براهين المعاد في القرآن مبينة على ثلاثة أصول أحدها
تقرير كمال علم الرب سبحانه كما قال في جواب من قال من يحي العظام وهي رميم قل
يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم وقال وان الساعة لآتية فاصفح الصفح
الجميل ان ربك هو الخلاق العليم وقال قد علمنا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ما
تنقص الأرض منهم والثاني تقرير كمال قدرته كقوله أو ليس الذي خلق السموات والارض
بقادر على أن يخلق مثلهم وقوله بلي قادرين على أن نسوي بنانه وقوله ذلك بأن الله
هو الحق وانه يحي الموتى وانه على كل شيء قدير ويجمع سبحانه بين الأمرين كما في
قوله أو ليس الذي خلق السموات والارض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق
العليم الثالث كمال حكمته كقوله وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين وقوله
وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا وقوله أيحسب الانسان أن يترك سدى وقوله
أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق وقوله أم
حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم
ومماتهم ساء ما يحكمون ولهذا كان الصواب ان المعاد معلوم بالعقل مع الشرع وان كمال
الرب تعالي وكمال اسمائه وصفاته تقتضيه وتوجبه وأنه منزه عما يقوله منكروه كما
ينزه كماله عن سائر العيوب والنقائص ثم أخبر سبحانه أن المنكرين لذلك لما كذبوا
بالحق اختلط عليهم أمرهم فهم في أمر مريج مختلط لا يحصلون منه على شيء ثم دعاهم
الي النظر في العالم العلوي وبنائه وارتفاعه واستوائه وحسنه والتئامه ثم الى
العالم السفلي وهو الارض وكيف بسطها وهيأها بالبسط لما يراد منها وثبتها بالجبال
وأودع فيها المنافع وأنبت فيها من كل صنف حسن من أصناف النبات على اختلاف أشكاله
وألوانه ومقاديره ومنافعه وصفاته وأن ذلك تبصرة اذا تأملها العبد المنيب وتبصر بها
تذكر ما دلت عليه مما اخبرت به الرسل من التوحيد والمعاد فالناظر فيها يتبصر أولا
ثم يتذكر ثانيا وان هذا لا يحصل الا لعبد منيب الي الله بقلبه وجوارحه ثم دعاهم
الي التفكر في مادة أرزاقهم وأقواتهم وملابسهم ومراكبهم وجناتهم وهو الماء الذي
أنزله من السماء وبارك فيه حتي أنبت به جنات مختلفة الثمار والفواكه ما بين أبيض
وأسود وأحمر وأصفر وحلو وحامض وبين ذلك مع اختلاف منابعها وتنوع أجناسها وأنبت به</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الحبوب
كلها علي تنوعها واختلاف منافعها وصفاتها واشكالها ومقاديرها ثم أفرد النخل لما
فيه من موضع العبرة والدلالة التي لا تخفي علي المتأمل وأحيا به الارض بعد موتها
ثم قال كذلك الخروج أي مثل هذا الاخراج من الارض الفواكه والثمار والأقوات والحبوب
خروجكم من الارض بعد ما غيبتم فيها وقد ذكرنا هذا القياس وامثاله من المقاييس
الواقعة في القرآن في كتابنا المعالم وبينا بعض ما فيها من الاسرار والعبر ثم
انتقل سبحانه الي تقرير النبوة باحسن تقرير وأوجر لفظ وأبعده عن كل شبهه وشك فأخبر
انه ارسل الى قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وقوم فرعون رسلا فكذبوهم فاهلكهم بأنواع
الهلاك وصدق فيهم وعيده الذي أو عدتهم به رسله ان لم يؤمنوا وهذا تقرير لنبوتهم
ولنبوة من أخبر بذلك عنهم من غير أن يتعلم ذلك من معلم ولا قرأه في كتاب بل أخبر
به إخبارا مفصلا مطابقا لما عند أهل الكتاب ولا يرد على هذا الا سؤال البهت
والمكابرة على جحد الضروريات بانه لم يكن شيء من ذلك أو أن حوادث الدهر ونكباته
أصابتهم كما أصابت غيرهم وصاحب هذا السؤال يعلم من نفسه انه باهت مباحث جاحد لما
شهد به العيان وتناقلته القرن قرنا بعد قررن فانكاره بمنزلة انكار وجود المشهورين
من الملوك والعلماء والبلاد النائية ثم عاد سبحانه الي تقرير المعاد بقوله أفعيينا
بالخلق الأول يقال لكل من عجز عن شيء عيى به وعيى فلان بهذا الأمر قال الشاعر <br />
عيوا بأمرهم كما ... عييت ببيضتها الحمامة ومنه قوله تعالى ولم يعي بخلقهن قال ابن
عباس يريد افعجزنا وكذلك قال مقاتل قلت هذا تفسير بلازم اللفظة وحقيقتها أعم من
ذلك فان العرب تقول أعياني أن اعرف كذا وعييت به اذا لم تهتد له لوجهه ولم تقدر
على معرفته وتحصيله فتقول أعياني دواؤك اذا لم تهتد ولم تقف عليه ولازم هذا المعنى
العجز عنه والبيت الذي استشهدوا به شاهد لهذا المعنى فان الحمامة لم تعجز عن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بيضتها
ولكن أعيادها اذا أرادت أن تبيض أين ترمي بالبيضة فهي تدور وتجول حتى ترمي بها
فاذا باضت أعياها أين تحفظها وتودعها حتى لا تنال فهي تنقلها من مكان الى مكان
وتحار أين تجعل مقرها كما هو حال من عي بأمره فلم يدر من أين يقصد له ومن أين
يأتيه وليس المراد بالاعياء في هذه الآية التعب كما يظنه من لم يعرف تفسير القرآن
بل هذا المعنى هو الذي نفاه سبحانه عن نفسه في آخر السورة بقوله وما مسنا من لغوب
ثم أخبر سبحانه انهم في لبس من خلق جديد أي أنهم التبس عليهم اعادة الخلق خلقا
جديدا ثم نبههم على ما هو من أعظم آيات قدرته وشواهد ربوبيته وأدلة المعاد وهو خلق
الانسان فانه من أعظم الأدلة علي التوحيد والمعاد وأي دليل أوضح من تركيب هذه
الصورة الآدمية بأعضائها وقواها وصفاتها وما فيها من اللحم والعظم والعروق
والأعصاب والرباطات والمنافذ والآلات والعلوم والارادات والصناعات كل ذلك من نطفة
ماء فلو أنصف العبد ربه لاكتفى بفكره في نفسه واستدل بوجوده على جميع ما أخبرت به
الرسل عن الله واسمائه وصفاته ثم أخبر سبحانه عن احاطة علمه به حتى علم وساوس نفسه
ثم أخبر عن قربه إليه بالعلم والاحاطه وان ذلك أدنى إليه من العرق الذي هو داخل
بدنه فهو أقرب إليه بالقدرة عليه والعلم به من ذلك العرق وقال شيخنا المراد بقول
نحن أى ملائكتنا كما قال فاذا قرأناه فاتبع قرآنه اى اذا قرأه عليك رسولنا جبريل
قال ويدل عليه قوله اذ يتلقى المتلقيان فقيد القرب المذكور بتلقي الملكين ولو كان
المراد به قرب الذات لم يتقيد بوقت تلقي الملكين فلا في صحبه الآية لحلولى ولا
معطل ثم أخبر سبحانه أن على يمينه وشماله ملكين يكتبان أعماله وأقواله ونبه باحصاء
الاقوال وكتابتها على كتابة الاعمال التي هي أقل وقوعا وأعظم أثرا من الاقوال وهي
غايات الاقوال ونهايتها ثم أخبر عن القيامة الصغرى وهي سكرة الموت وانها تجيء
بالحق وهو لقاؤه سبحانه والقدوم عليه وعرض الروح عليه والثواب والعقاب الذي تعجل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">لها
قبل القيامة الكبرى ثم ذكر القيامة الكبرى بقول ونفخ فى الصور ذلك يوم الوعيد ثم
أخبر عن أحوال الخلق فى هذا اليوم وان كل أحد يأتي الله سبحانه ذلك اليوم ومعه
سائق يسوقه وشهيد يشهد عليه وهذا غير شهادة جوارحه وغير شهادة الأرض التي كان
عليها له عليه وغير شهادة رسوله والمؤمنين فان الله سبحانه يستشهد على العبد
الحفظة والأنبياء والأمكنة التى عملوا عليها الخير والشر والجلود التى عصوه بها
ولا يحكم بينهم بمجرد علمه وهو أعدل العادلين وأحكم الحاكمين <br />
ولهذا أخبر نبيه أنه يحكم بين الناس بما سمعه من اقرارهم وشهادة البينة لا بمجرد
علمه فكيف يسوغ لحاكم أن يحكم بمجرد علمه من غير بينة ولا اقرار ثم أخبر سبحانه ان
الانسان فى غفلة من هذا الشأن الذى هو حقيق بأن لا يغفل عنه وان لا يزال على ذكره
وباله وقال فى غفلة من هذا ولم يقل عنه كما قال وانهم لفى شك منه مريب ولم يقل فى
شك فيه وجاء هذا فى المصدر وان لم يجىء فى الفعل فلا يقال غفلت منه ولا شككت منه
كأن غفلته وشكه ابتداء منه فهو مبدأ غفلته وشكه وهذا أبلغ من أن يقال فى غفلة عنه
وشك فيه فإنه جعل ما ينبغى أن يكون مبدأ التذكرة واليقين ومنشأهما مبدأ للغفلة
والشك ثم أخبر أن غطاء الغفلة والذهول يكشف عنه ذلك اليوم كما يكشف غطاء النوم عن
القلب فيستيقظ وعن العين فتنفتح فنسبه كشف هذا الغطاء عن العبد عند المعاينة كنسبه
كشف غطاء النوم عنه عند الانتباه ثم أخبر سبحانه أن قرينه وهو الذى قرن به فى
الدنيا من الملائكة يكتب عمله وقوله يقول لما يحضره هذا الذى كنت وكلتنى به في
الدنيا قد أحضرته وأتيتك به هذا قول مجاهد وقال ابن قتيبة المعنى هذا ما كتبته
عليه وأحصيته من قوله وعمله حاضر عندى والتحقيق ان الآية نتضمن الأمرين اى هذا
الشخص الذي وكلت به وهذا عمله الذي أحصيته عليه فحينئذ يقال ألقيا فى جهنم وهذا
اما أن يكون خطابا للسائق والشهيد</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أو
خطابا للملك الموكل بعذابه وان كان واحدا وهو مذهب معروف من مذاهب العرب فى خطابها
أو تكون الالف منقلبة عن نون التأكيد الخفيفة ثم أجري الوصل مجري الوقف ثم ذكر
صفات هذا الملقى فذكر له ست صفات أحدها أنه كفار لنعم الله وحقوقه كفار بدينه
وتوحيده واسمائه وصفاته كفار برسله وملائكته كفار بكتبه ولقائه الثانية انه معاند
للحق بدفعه جحدا وعنادا الثالثة انه مناع للخير وهذا يعم منعه للخير الذى هو احسان
الى نفسه من الطاعات والقرب الى الله والخير الذى هو احسان الى الناس فليس فيه خير
لنفسه ولا لبنى جنسه كما هو الحال أكثر الخلق الرابعة أنه مع منعه للخير معتد على
الناس ظلوم غشوم معتد عليهم بيده ولسانه الخامسة انه مريب أي صاحب ريب وشك ومع هذا
فهو آت لكل ريبة يقال فلان مريب اذا كان صاحب ريبة السادسة انه مع ذلك مشرك بالله
قد اتخذ مع الله الها آخر يعبده ويحبه ويغضب له ويرضي له ويحلف باسمه وينذر له
ويوالي فيه ويعادى فيه فيختصم هو وقرينه من الشياطين ويحيل الامر عليه وانه هو
الذى أطغاه وأضله فيقول قرينه لم يكن لى قوة أن أضله وأطغيه ولكن كان فى ضلال بعيد
اختاره لنفسه وآثره على الحق كما قال ابليس لاهل النار وما كان لى عليكم من سلطان
الا ان دعوتكم فاستجبتم لي وعلي هذا فالقرين هنا هو شيطانه يختصمان عند الله وقالت
طائفة بل قرينه ههنا هو الملك فيدعى عليه انه زاد عليه فيما كتبه عليه وطغى وانه
لم يفعل ذلك كله وانه أعجله بالكتابة عن التوبة ولم يمهله حتى يتوب فيقول الملك ما
زدت فى الكتابة على ما عمل ولا أعجلته عن التوبة ولكن كان فى ضلال بعيد فيقول الرب
تعالي لا تختصموا لدى وقد أخبر سبحانه عن اختصام الكفار والشياطين بين يديه فى
سورة الصافات والأعراف واخبر عن اختصام الناس بين يديه فى سورة الزمر وأخبر عن
اختصام أهل النار فيها فى سورة الشعراء وسورة ص ثم اخبر سبحانه انه لا يبدل القول
لديه فقيل المراد بذلك قوله لاملأن جهنم من الجنة والناس</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أجمعين
ووعده لاهل الايمان بالجنة وان هذا لا يبدل ولا يخلف قال ابن عباس يريد مالو عدي
خلف لاهل طاعتى ولا أهل معصيتي قال مجاهد قد قضيت ما أنا قاض وهذا اصح القولين فى
الآية وفيها قول آخر ان المعنى ما يغير القول عندى بالكذب والتلبيس كما يغير عند
الملوك والحكام فيكون المراد بالقول قول المختصمين وهو اختيار الفراء وابن قتيبة
قال الفراء المعني ما يكذب عندى لعلمى بالغيب وقال ابن قتيبة اى ما يحرف القول
عندى ولا يزاد فيه ولا ينقص منه قال لانه قال القول عندى ولم يقل قولي وهذا كما
يقال لا يكذب عندى فعلي القول الاول يكون قوله وما انا بظلام للعبيد من تمام قوله
ما يبدل القول لدى فى المعنى أى ما قلته ووعدت به لا بد من فعله ومع هذا فهو عدل
لا ظلم فيه ولا جور وعلى الثاني يكون قد وصف نفسه بأمرين أحدهما ان كمال علمه
واطلاعه يمنع من تبديل القول بين يديه وترويج الباطل عليه وكمال عدله وغناه يمنع
من ظلمه لعبيده ثم أخبر عن سعة جهنم وانها كلما القى فيها تقول هل من مزيد وأخطأ
من قال ان ذلك للنفى اى ليس من مزيد والحديث الصحيح يرد هذا التأويل ثم أخبر عن
تقريب الجنة من المتقين وان أهلها هم الذين اتصفوا بهذه الصفات الاربع أحداها ان
يكون أوابا أي رجاعا الى الله من معصيته الى طاعته ومن الغفلة عنه الي ذكره قال
عبيد بن عمير الاواب الذي يتذكر ذنوبه ثم يستغفر منها وقال مجاهد هو الذي اذا ذكر
ذنبه في الخلاء استغفر منه وقال سعيد بن المسيب هو الذى يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم
يتوب الثانية ان يكون حفيظا قال ابن عباس لما ائتمنه الله عليه وافترضه وقال قتادة
حافظ لما استودعه الله من حقه ونعمته ولما كانت النفس لها قوتان قوة الطلب وقوة
الامساك كان الأواب مستعملا لقوة الطلب فى رجوعه الى الله ومرضاته وطاعته والحفيظ
مستعملا لقوة الحفظ فى الامساك عن معاصيه ونواهيه فالحفيظ الممسك نفسه عما حرم
عليه والأواب المقبل على الله بطاعته الثالثة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قوله
من خشى الرحمن بالغيب يتضمن الاقرار بوجوده وربوبيته وقدرته وعلمه واطلاعه على
تفاصيل أحوال العبد ويتضمن الاقرار بكتبه ورسله وأمره ونهيه ويتضمن الاقرار بوعده
ووعيده ولقائه فلا تصح خشية الرحمن بالغيب الا بعد هذا كله الرابعة قوله وجاء بقلب
منيب قال ابن عباس راجع عن معاصى الله مقبل علي طاعة الله وحقيقة الانابة عكوف
القلب علي طاعة الله ومحبته والاقبال عليه ثم ذكر سبحانه جزاء من قامت به هذه
الأوصاف بقوله ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ثم
خوفهم بان يصيبهم من الهلاك ما أصاب من قبلهم وانهم كانوا أشد منهم بطشا ولم يدفع
عنهم الهلاك شدة بطشهم ولهم عند الهلاك تقلبوا وطافوا فى البلاد وهل يجدون محيصا
ومنجى من عذاب الله قال قتادة حاص أعداء الله فوجدوا أمر الله لهم مدركا وقال
الزجاج طوفوا وفتشوا فلم يرو محيصا من الموت وحقيقة ذلك أنهم طلبوا المهرب من
الموت فلم يجدوه ثم أخبر سبحانه ان فى هذا الذى ذكر ذكرى لمن كان له قلب أو القى
السمع وهو شهيد ثم أخبر انه خلق السموات والارض وما بينهما فى ستة أيام ولم يمسه
من تعب ولا اعياء تكذيب لاعدائه من اليهود حيث قالوا انه استراح فى اليوم السابع
ثم أمر نبيه بالتأسى به سبحانه فى الصبر على ما يقول اعداؤه فيه كما انه سبحانه
صبر على قول اليهود انه استراح ولا أحد أصبر علي أذى يسمعه منه ثم أمره بما يستعين
به على الصبر وهو التسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وبالليل وأدبار
السجود فقيل هو الوتر وقيل الركعتان بعد المغرب والاول قول ابن عباس والثاني قول
عمر وعلي وأبي هريرة والحسن بن على واحدي الروايتين عن ابن عباس وعن ابن عباس
رواية ثالثة انه التسبيح باللسان أدبار الصلاة المكتوبات ثم ختم السورة بذكر
المعاد ونداء المنادى برجوع الأرواح الي أجسادها للحشر وأخبر ان هذا النداء من
مكان قريب يسمعه كل أحد يوم يسمعون الصيحة بالحق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بالبعث
ولقاء الله يوم تشقق الارض عنهم كما تشقق عن النبات فيخرجون سراعا من غير مهلة ولا
بطء ذلك حشر يسير عليه سبحانه ثم أخبر سبحانه انه عالم بما يقول اعداؤه وذلك يتضمن
مجازاته لهم بقولهم اذ لم يخف عليه وهو سبحانه يذكر علمه وقدرته لتحقيق الجزاء ثم
أخبره انه ليس بمسلط عليهم ولا قهار ولم يبعث ليجبرهم على الاسلام ويكرههم عليه
وأمره أن يذكر بكلامه من يخاف وعيده فهو الذي ينتفع بالتذكير وأما من لا يؤمن بلقائه
ولا يخاف وعيده ولا يرجو ثوابه فلا ينتفع بالتذكير فائدة <br />
قول النبى لعمر وما يدريك ان الله اطلع علي أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت
لكم أشكل علي كثير من الناس معناه فأن ظاهره</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">إباحة
كل الأعمال لهم وتخييرهم فيما شاؤا منها وذلك ممتنع فقالت طائفة منهم ابن الجوزي
ليس المراد من قوله اعملوا الاستقبال وانما هو للماضي وتقديره أي عمل كان لكم فقد
غفرته قال ويدل على ذلك شيئان أحدهما أنه لو كان للمستقبل كان جوابه قوله فسأغفر
لكم والثانى انه كان يكون اطلاقا فى الذنوب ولا وجه لذلك وحقيقة هذا الجواب اني قد
غفرت لكم بهذه الغزوة ما سلف من ذنوبكم لكنه ضعيف من وجهين أحدهما ان لفظ اعملوا
يأباه فانه للاستقبال دون الماضى وقوله قد غفرت لكم لا يوجب أن يكون اعملوا مثله
فان قوله قد غفرت تحقيق لوقوع المغفرة فى المستقبل كقوله أتي أمر الله وجاء ربك
ونظائره الثاني أن نفس الحديث يرده فان سببه قصة حاطب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وتجسسه
علي النبى وذلك ذنب واقع بعد غزوة بدر لا قبلها وهو سبب الحديث فهو مراد منه قطعا
فالذي نظن فى ذلك والله أعلم ان هذا خطاب لقوم قد علم الله سبحانه أنهم لا يفارقون
دينهم بل يموتون على الاسلام وانهم قد يقارفون بعض ما يقارفه غيرهم من الذنوب ولكن
لا يتركهم سبحانه مصرين عليها بل يوفقهم لتوبة نصوح واستغفار وحسنات تمحو أثر ذلك
ويكون تخصيصهم بهذا دون غيرهم لانه قد تحقق ذلك فيهم وأنهم مغفور لهم ولا يمنع ذلك
كون المغفرة حصلت بأسباب تقوم بهم كما لا يقتضي ذلك أن يعطلوا الفرائض وثوقا
بالمغفرة فلو كانت قد حصلت بدون الاستمرار علي القيام بالأوامر لما احتاجوا بعد
ذلك الى صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة ولا جهاد وهذا محال ومن أوجب الواجبات
التوبة بعد الذنب فضمان المغفرة لا يوجب تعطيل اسباب المغفرة ونظير هذا قوله فى
الحديث الآخر أذنب عبد ذنبا فقال أى رب أذنبت ذنبا فاغفره لى فغفر له ثم مكث ما
شاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنبا آخر فقال أى رب أصبت ذنبا فاغفر لى فغفر له ثم مكث
ما شاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنبا آخر فقال رب أصبت ذنبا فاغفره لى فقال الله علم
عبدى ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدى فليعمل ما شاء فليس فى هذا
اطلاق واذن منه سبحانه له فى المحرمات والجرائم وانما يدل على أنه يغفر له ما دام
كذلك اذا أذنب تاب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">واختصاص
هذا العبد بهذا لانه قد علم انه لا يصر على ذنب وانه كلما أذنب تاب حكم يعم كل من
كانت حاله حاله لكن ذلك العبد مقطوع له بذلك كما قطع به لاهل بدر وكذلك كل من بشره
رسول الله بالجنة أو أخبره بأنه مغفور له لم يفهم منه هو ولا غيره من الصحابة
اطلاق الذنوب والمعاصى له ومسامحته بترك الواجبات بل كان هؤلاء أشد اجتهادا وحذرا
وخوفا بعد البشارة منهم قبلها كالعشرة المشهود لهم بالجنة وقد كان الصديق شديد الحذر
والمخافة وكذلك عمر فلهم علموا أن البشارة المطلقة مقيدة بشروطها والاستمرار عليها
الى الموت ومقيدة بانتقاء موانعها ولم يفهم أحد منهم من ذلك الاطلاق الاذن فيما
شاؤا من الأعمال <br />
فائدة جليلة قوله تعالى <br />
هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور أخبر
سبحانه أنه جعل الارض ذلولا منقادة للوطء عليها وحفرها وشقها والبناء عليها ولم
يجعلها مستصعبة ممتنعة على من أراد ذلك منها واخبر سبحانه انه جعلها مهادا وفراشا
وبساطا وقرارا وكفاتا وأخبر أنه دحاها وطحاها واخرج منها ماءها ومرعاها وثبتها بالجبال
ونهج فيها الفجاج والطرق وأجرى فيها الأنهار والعيون وبارك فيها وقدر فيها أقواتها
ومن بركتها ان الحيوانات كلها وأرزاقها وأقواتها تخرج منها ومن بركاتها انك تودع
فيها الحب فتخرجه لك أضعاف أضعاف ما كان ومن بركاتها انها تحمل الأذى علي ظهرها
وتخرج لك من بطنها أحسن الأشياء وأنفعها فتواري منه كل قبيح وتخرج له كل مليح ومن
بركتها أنها تستر قبائح العبد وفضلات بدنه وتواريها وتضمه وتؤويه وتخرج له طعامه
وشرابه فهى أحمل شىء للأذى وأعوده بالنفع فلا كان من التراب خير منه وأبعد من
الأذى وأقرب الى الخير</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والمقصود
انه سبحانه جعل لنا الارض كالجمل الذلول الذي كيفما يقاد ينقاد وحسن التعبير
بمناكبها عن طرقها وفجاجها لما تقدم من وصفها بكونها ذلولا فالماشي عليها يطأ علي
مناكبها وهو أعلى شيء فيها ولهذا فسرت المناكب بالجبل كمناكب الانسان وهي أعاليه
قالوا وذلك تنبيه علي أن المشي في سهولها أيسر وقالت طائفة بل المناكب الجوانب
والنواحي ومنه مناكب الانسان لجوانبه والذي يظهر ان المراد بالمناكب الأعالي وهذا
الوجه الذي يمشي عليه الحيوان هو العالي من الارض دون الوجه المقابل له فان سطح
الكره أعلاها والمشي انما يقع في سطحها وحسن التعبير عنه بالمناكب لما تقدم من
وصفها بأنها ذلول ثم أمرهم أن يأكلوا من رزقه الذي أودعه فيها فذللها لهم ووطأها
وفتق فيها السبل والطرق التي يمشون فيها وأودعها رزقهم فذكر تهيئة المسكن للانتفاع
والتقلب فيه بالذهاب والمجيء والأكل مما أودع فيها للساكن ثم نبه بقوله وإليه النشور
على انا في هذا المسكن غير مستوطنين ولا مقيمين بل دخلناه عابري سبيل فلا يحسن ان
نتخذه وطنا ومستقرا وإنما دخلناه لنتزود منه الى دار القرار فهو منزل عبور لا
مستقر حبور ومعبر وممر لا وطن ومستقر فتضمنت الآية الدلالة على ربوبيته ووحدانيته
وقدرته وحكمته ولطفه والتذكير بنعمه واحسانه والتحذير من الركون الى الدنيا
واتخاذها وطنا ومستقرا بل نسرع فيها السير الى داره وجنته فالله في ما ضمن هذه
الآية من معرفته وتوحيده والتذكير بنعمه والحث على السير اليه والاستعداد للقائه
والقدوم عليه والاعلام بأنه سبحانه يطوي هذه الدار كأن لم تكن وانه يحي أهلها بعد
ما أماتهم واليه النشور <br />
فائدة للانسان قوتان قوة علمية نظرية وقوة عملية ارادية وسعادته <br />
التامة موقوفة على استكمال قوتيه العلمية الارادية واستكمال القوة العلمية انما
يكون بمعرفة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فاطره
وبارئه ومعرفة أسمائه وصفاته ومعرفة الطريق التي توصل اليه ومعرفة آفاتها ومعرفة
نفسه ومعرفة عيوبها فبهذه المعارف الخمسة يحصل كمال قوته العلمية وأعلم الناس
أعرفهم بها وأفقههم فيها استكمال القوة العلمية الارادية لا تحصل الا بمراعاة
حقوقه سبحانه على العبد والقيام بها اخلاصا وصدقا ونصحا واحسانا ومتابعة وشهودا
لمنته عليه وتقصيره هو في أداء حقه فهو مستحي من مواجهته بتلك الخدمة لعلمه انها
دون ما يستحقه عليه ودون دون ذلك وانه لا سبيل له إلى استكمال هاتين القوتين الا
بمعونته فهو مضطر الى ان يهديه الصراط المستقيم الذي هدى اليه أولياءه وخاصته وان
يجنبه الخروج عن ذلك الصراط اما بفساد في قوته العلمية فيقع في الضلال واما في
قوته العملية فيوجب له الغضب <br />
فكمال الانسان وسعادته لا تتم الا بمجموع هذه الأمور وقد تضمنتها سورة الفاتحة
وأنتظمتها أكمل انتظام فان قوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم
الدين يتضمن الاصل الاول وهو معرفة الرب تعالى ومعرفة اسمائه وصفاته وأفعاله
والأسماء المذكورة في هذه السورة هي أصول الاسماء الحسنى وهي اسم الله والرب
والرحمن فأسم الله متضمن لصفات الألوهية واسم الرب متضمن الربوبية واسم الرحمن
متضمن لصفات الاحسان والجود والبر ومعاني أسمائه تدور لى هذا وقوله إياك نعبد
وإياك نستعين يتضمن معرفة الطريق الموصلة اليه وانها ليست الا عبادته وحده بما
يحبه ويرضاه واستعانته على عبادته وقوله إهدنا الصراط المستقيم يتضمن بيان ان
العبد لا سبيل له الى سعادته الا باستقامته على الصراط المستقيم وانه لا سبيل له
الي الاستقامة الا بهداية ربه له كما لا سبيل له الى عبادته بمعونته فلا سبيل له
الي الاستقامة علي الصراط الا بهدايته وقوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين يتضمن
بيان طرفي الانحراف عن الصراط المستقيم وان الانحراف الى احد الطرفين انحراف الي
الضلال الذي هو فساد العلم والاعتقاد والانحراف الى الطرف الآخر انحراف الي الغضب
الذي سببه فساد القصد والعمل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فأول
السورة رحمة وأوسطها هداية وآخرها نعمة وحظ العبد من النعمة على قدر حظه من
الهداية وحظه منها على قدر حظه من الرحمة فعاد الأمر كله الى نعمته ورحمته والنعمة
والرحمة من لوازم ربوبيته فلا يكون الا رحيما منعما وذلك من موجبات الهيته فهو
الأله الحق وان جحده الجاحدون وعدل به المشركون فمن تحقق بمعاني الفاتحة علما
ومعرفة وعملا وحالا فقد فاز من كماله بأوفر نصيب وصارت عبوديته عبودية الخاصة
الذين ارتفعت درجتهم عن عوام المتعبدين والله المستعان <br />
فائدة الرب تعالى يدعو عباده في القرآن الي معرفته من طريقين احدهما <br />
النظر في مفعولاته والثاني التفكر في آياته وتدبرها فتلك آياته المشهودة وهذه
آياته المسموعة المعقولة فالنوع الأول كقوله ان في خلق السموات والارض واختلاف
الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس الي آخرها وقوله إن في
خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب وهو كثير في القرآن
والثاني كقوله أفلا يتدبرون القرآن وقوله أفلم يدبروا القول وقوله كتاب انزلناه
اليك مبارك ليدبروا آياته وهو كثير أيضا <br />
فأما المفعولات فأنها دالة على الأفعال والأفعال دالة على الصفات فان المفعول يدل
علي فاعل فعله وذلك يستلزم وجوده وقدرته ومشيئته وعلمه لاستحالة صدور الفعل
الاختيارى من معدوم أو موجود لا قدرة له ولا حياة ولا علم ولا ارادة ثم ما في
المفعولات من التخصيصات المتنوعة دال على ارادة الفاعل وان فعله ليس بالطبع بحيث
يكون واحدا غير متكرر وما فيها من المصالح والحكم والغايات المحمودة دال على حكمته
تعالى وما فيها من النفع والاحسان والخير دال على رحمته وما فيها من البطش
والأنتقام والعقوبة دال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">على
غضبه وما فيها من الاكرام والتقريب والعناية دال على محبته وما فيها من الاهانة
والابعاد والخذلان دال على بغضه ومقته وما فيها من ابتداء الشيء في غاية النقص
والضعف ثم سوقه الى تمامه ونهايته دال على وقوع المعاد وما فيها من أحوال النبات
والحيوان وتصرف المياه دليل على امكان المعاد وما فيها من ظهور آثار الرحمة
والنعمة على خلقه دليل على صحة النبوات وما فيها من الكمالات التي لو عدمتها كانت
ناقصة دليل على أن معطي تلك الكمالات أحق بها فمفعولاته من أدل شيء على صفاته وصدق
ما أخبرت به رسله عنه فالمصنوعات شاهدة تصدق الآيات المسموعات منبهه علي الاستدلال
بالآيات المصنوعات قال تعالى سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتي يتبين لهم
انه الحق أي أن القرآن حق فاخبر انه لا بد من ان يريهم من آياته المشهودة ما يبين
لهم أن آياته المتلوة حق ثم أخبر بكفاية شهادته على صحة خبره بما أقام من الدلائل
والبراهين علي صدق رسوله فآياته شاهدة بصدقة وهو شاهد بصدق رسوله بآياته وهو
الشاهد والمشهود له وهو الدليل والمدلول عليه فهو الدليل بنفسه على نفسه كما قال
بعض العارفين كيف أطلب لدليل على من هو دليل علي كل شيء فأي دليل طلبته عليه فوجده
أظهر منه ولهذا قال الرسل لقومهم أفي الله شك فهو أعرف من كل معروف وأبين من كل
دليل فالأشياء عرفت به في الحقيقة وان كان عرف بها في النظر والاستدلال بأفعاله
واحكامه عليه <br />
فائدة في المسند وصحيح أبي الحاتم من حديث عبد الله بن مسعود قال <br />
قال رسول الله ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك ابن أمتك
ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته
في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">به
في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي
الا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله أفلا نتعلمهن قال
بلى ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن فتضمن هذا الحديث العظيم أمورا من المعرفة
والتوحيد والعبودية منها ان الداعي به صدر سؤاله بقوله اني عبدك ابن عبدك ابن أمتك
وهذا يتناول من فوقه من آبائه وأمهاته الى ابويه آدم وحواء وفي ذلك تملق له
واستخذا بين يديه واعتراف بانه مملوكه وآباؤه مماليكه وان العبد ليس له غير باب
سيده وفضله واحسانه وان سيده ان اهمله وتخلى عنه هلك ولم يؤوه احد ولم يعطف عليه
بل يضيع أعظم ضيعة فتحت هذا الاعتراف اني لا غنى بي عنك طرفة عين وليس لى من أعوذ
به وألوذ به غير سيدي الذي انا عبده وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبر مأمور
منهى انما يتصرف بحكم العبودية لا بحكم الاختيار لنفسه فليس هذا شأن العبد بل شأن
الملوك والأحرار واما العبيد فتعرفهم على محض العبودية فهؤلاء عبيد الطاعة
المضافون اليه سبحانه في قوله إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وقوله وعباد الرحمن
الذين يمشون على الارض هونا ومن عداهم عبيد القهر والربوبية فاضافتهم اليه كاضافة
سائر البيوت الى ملكه واضافة أولئك كاضافة البيت الحرام اليه اضافة ناقته اليه
وداره التي هي الجنة اليه واضافة عبودية رسوله اليه بقوله وإن كنتم في ريب مما
نزلنا على عبدنا سبحان الذي أسرى بعبده وإنه لما قام عبد الله يدعوه وفي التحقيق
بمعنى قوله اني عبدك التزام عبوديته من الذل والخضوع والانابة وامتثال امر سيده
واجتناب نهيه ودوام الافتقار اليه واللجأ اليه والاستعانة به والتوكل عليه وعياذ
العبد به ولياذه به وان لم لا يتعلق قلبه بغيره محبة وخوفا ورجاء وفيه أيضا أني
عبد من جميع الوجوه صغيرا وكبيرا حيا وميتا ومطيعا وعاصيا معافى ومبتلي بالروح
والقلب واللسان والجوارح وفي ايضا ان مالي ونفسي ملك لك فان العبد وما</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يملك
لسيده وفيه ايضا انك أنت الذي مننت علي بكل مل انا فيه من نعمة فذلك كله من انعامك
على عبدك وفيه ايضا اني لا أتصرف فيما خولتني من مالي ونفسي الا بأمرك كما لا
يتصرف العبد الا باذن سيده واني لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا
نشورا فان صح له شهود ذلك فقد قال اني عبدك حقيقة ثم قال ناصيتي بيدك أي انت
المتصرف في تصرفي كيف تشاء لست انا المتصرف في نفسي وكيف يكون له في نفسه تصرف من
نفسه بيد ربه وسيده وناصيته بيده وقلبه بين أصبعين من أصابعه وموته وحياته وسعادته
وشقاوته وعافيته وبلاؤه كله اليه سبحانه ليس الى العبد منه شيء بل هو في قبضة سيده
اضعف من مملوك ضعيف حقير ناصيته بيد سلطان قاهر مالك له تحت تصرفه وقهره بل الأمر
فوق ذلك ومتى شهد العبد ان ناصيته ونواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف
يشاء لم يخفهم بعد ذلك ولم يرجهم ولم ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقهورين
مربوبين المتصرف فيهم سواهم والمدبر لهم غيرهم فمن شهد نفسه بهذا المشهد صار فقره
وضرورته الى ربه وصفا لازما له ومتى شهد الناس كذلك لم يفتقر اليهم ولم يعلق أمله
ورجاءه بهم فاستقام توحيده وتوكله وعبوديته ولذا قال هود لقومه اني توكلت على الله
ربي وربكم ما من دابة الا هو آخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم وقوله ماض في
حكمك عدل في قضاؤك تضمن هذا الكلام أمرين أحدهما مضاء حكمه في عبده والثاني يتضمن
حمده وعدله وهو سبحانه له الملك وله الحمد وهذا معنى قول نبيه هود ما من دابة الا
هو آخذ بناصيتها ثم قال ان ربي على صراط مستقيم أي مع كونه مالكا قاهرا متصرفا في
عباده نواصيهم بيده فهو على صراط مستقيم وهو العدل الذي يتصرف به فيهم فهو على
صراط مستقيم في قوله وفعله وقضائه وقدره وأمره ونهيه وثوابه وعقابه فخبره كله صدق
وقضاؤه كله عدل وأمره كله مصلحة والذي نهى عنه كله ومفسدة وثوابه لمن يستحق الثواب
بفضله ورحمته وعقابه لمن يستحق العقاب بعدله وحكمته وفرق بين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الحكم
والقضاء وجعل المضاء للحكم والعدل لقضاء فان حكمه سبحانه يتناول حكمه الدينى
الشرعى وحكمه الكونى القدرى والنوعان نافذان في العبد ان ماضيان فيه وهو مقهور تحت
الحكمين قد مضيا فيه ونفذا فيه شاء ام أبي لكن الحكم الكونى لا يمكنه مخالفته واما
الديني الشرعى فقد يخالفه <br />
ولما كان القضاء هو الاتمام والاكمال وذلك انما يكون بعد مضيه ونفوذه قال عدل في
قضاؤك أي الحكم الذي أكملته وأتممته ونفذته في عبدك عدل منك فيه واما الحكم فهو ما
يحكم به سبحانه وقد يشاء تنفيذه وقد لا ينفذه فان كان حكما دينيا فهو ماض فى العبد
وان كان كونيا فان نفذه سبحانه مضي فيه وان لم ينفذه اندفع عنه فهو سبحانه يقضى ما
يقضى به وغيره قد يقضي بقضاء ويقدر أمر ولا يستطيع تنفيذه وهو سبحانه يقضي ويمضى
فله القضاء والامضاء وقوله عدل فى قضاؤك يتضمن جميع أقضيته فى عبده من كل الوجوه
من صحة وسقم وغني وفقر ولذة وألم وحياة وموت وعقوبة وتجاوز وغير ذلك قال تعالي وما
أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم وقال وان تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فان
الانسان كفور فكل ما يقضى علي العبد فهو عدل فيه <br />
فان قيل فالمعصية عندكم بقضائه وقدره فما وجه العدل فى قضائها فان العدل فى
العقوبة عليها ظاهر قيل هذا سؤال له شأن ومن أجله زعمت طائفة ان العدل هو المقدور
والظلم ممتنع لذاته قالوا لان الظلم هو التصرف فى ملك الغير والله له كل شيء فلا
يكون تصرفه فى خلقه الا عدلا وقالت طائفة بل العدل انه لا يعاقب على ما قضاه وقدره
فلما حسن منه العقوبة على الذنب علم انه ليس بقضائه وقدره فيكون العدل هو جزاؤه
علي الذنب بالعقوبة والذم إما فى الدنيا وإما فى الآخرة وصعب على هؤلاء الجمع بين
العدل وبين القدر فزعموا ان من أثبت القدر لم يمكنه ان يقول بالعدل ومن قال بالعدل
لم يمكنه ان يقول بالقدر كما صعب عليهم الجمع بين التوحيد واثبات الصفات فزعموا
انه لا يمكنهم اثبات التوحيد الا بانكار الصفات فصار توحيدهم تعطيلا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وعدلهم
تكذيبا بالقدر وأما أهل السنة فهم مثبتون للأمرين والظلم عندهم هو وضع الشيء فى
غير موضعه كتعذيب المطيع ومن لا ذنب له وهذا قد نزه الله نفسه عنه فى غير موضع من
كتابه وهو سبحانه وان أضل من شاء وقضي بالمعصية والغى على من شاء فذلك محض العدل
فيه لانه وضع الاضلال والخذلان فى موضعه اللائق به كيف ومن أسمائه الحسني العدل
الذي كل أفعاله وأحكامه سداد وصواب وحق وهو سبحانه قد أوضح السبل وأرسل الرسل
وأنزل الكتب وأزاح العلل ومكن من أسباب الهداية والطاعة بالاسماع والابصار والعقول
وهذا عدله ووفق من شاء بمزيد عناية وأراد من نفسه ان يعينه ويوفقه فهذا فضله وخذل
من ليس بأهل لتوفيقه وفضله وخلي بينه وبين نفسه ولم يرد سبحانه من نفسه أن يوفقه
فقطع عنه فضله ولم يحرمه عدله وهذا نوعان أحدهما ما يكون جزاء منه للعبد على
اعراضه عنه وايثار عدوه فى الطاعة والموافقة عليه وتناسى ذكره وشكره فهو أهل ان
يخذله ويتخلى عنه والثاني ان لا يشاء له ذلك ابتداء لما يعلم منه انه لا يعرف قدر
نعمة الهداية ولا يشكره عليه ولا يثنى عليه بها ولا يحبه فلا يشاؤها له لعدم
صلاحية محله قال تعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من
بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين وقال ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم فاذا قضى
على هذه النفوس بالضلال والمعصية كان ذلك محض العدل كما اذا قضى على الحية بان
تقتل وعلى العقرب وعلى الكلب العقور كان ذلك عدلا فيه وان كان مخلوقا على هذه
الصفة وقد استوفينا الكلام فى هذا فى كتابنا الكبير فى القضاء والقدر <br />
والمقصود أن قوله ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك رد على الطائفتين القدرية الذين ينكرون
عموم أقضية الله فى عبده ويخرجون أفعال العباد عن كونها بقضائه وقدره ويردون
القضاء الى الأمر والنهى وعلى الجبرية الذين يقولون كل مقدور عدل فلا يبقى لقوله
عدل فى قضاؤك فائدة فان العدل عندهم كل ما يمكن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فعله
والظلم هو المحال لذاته فكأنه قال ماض ونافذ فى قضاؤك وهذا هو الأول بعينه وقوله
أسألك بكل اسم الي آخره توسل اليه بأسمائه كلها ما علم العبد منها وما لم يعلم
وهذه أحب الوسائل اليه فانها وسيلة بصفاته وأفعاله التي هى مدلول اسمائه وقوله ان
تجعل القرآن ربيع قلبى ونور صدرى الربيع المطر الذي يحيى الأرض شبه القرآن به
لحياة القلوب به وكذلك شبهه الله بالمطر وجمع بين الماء الذى تحصل به الحياة
والنور الذى تحصل به الاضاءة والاشراق كما جمع بينهما سبحانه فى قوله أنزل من
السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما توقدون عليه فى النار
ابتغاء حلية وفى قوله مثلهم كمثل الذى استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله
بنورهم ثم قال أو كصيب من السماء وفي قوله الله نور السموات والارض مثل نوره
الآيات ثم قال ألم تر أن الله يزجي السحاب ثم يؤلف بينه الآية فتضمن الدعاء أن
يحيي قلبه بربيع القرآن وان ينور به صدره فتجتمع له الحياة والنور قال تعالى أو من
كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج
منها <br />
ولما كان الصدر أوسع من القلب كان النور الحاصل له يسري منه الى القلب لأنه قد حصل
لما هو أوسع منه ولما كانت حياة البدن والجوارح كلها بحياة القلب تسري الحياة منه
الي الصدر ثم الى الجوارح سأل الحياة له بالربيع الذي هو مادتها ولما كان الحزن
والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته سأل أن يكون ذهابها بالقرآن فانها أحرى أن
لا تعود وأما اذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد فانها
تعود بذهاب ذلك والمكروه الوارد على القلب ان كان من أمر ماض أحدث الحزن زان كان
من مستقبل أحدث الهم وان كان من أمر حاضر أحدث الغم والله أعلم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فائدة
أنزه الموجودات وأظهرها وأنورها وأشرفها وأعلاها ذاتا وقدرا <br />
وأوسعها عرش الرحمن جل جلاله ولذلك صلح لاستوائه عليه وكل ما كان أقرب الى العرش
كان أنور وأنزه وأشرف مما بعد عنه ولهذا كانت جنة الفردوس أعلى الجنان وأشرفها
وأنورها وأجلها لقربها من العرش اذ هو سقفها وكل ما بعد عنه كان أظلم وأضيق ولهذا
كان أسفل سافلين شر الأمكنة وأضيقها وأبعدها من كل خير وخلق الله القلوب وجعلها
محلا لمعرفته ومحبته وارادته فهي عرش المثل الأعلى الذي هو معرفته ومحبته وارادته
قال تعالى للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم
وقال تعالى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في
السموات والأرض وهو العزيز الحكيم وقال تعالى ليس كمثله شيء فهذا من المثل الأعلى
وهو مستو علي قلب المؤمن فهو عرشه وان لم يكن أطهر الأشياء وأنزهها وأطيبها
وأبعدها من كل دنس وخبث لم يصلح لاستواء المثل الأعلي عليه معرفة ومحبة وارادة
فاستوى عليه مثل الدنيا الأسفل ومحبتها وارادتها والتعلق بها فضاق وأظلم وبعد من
كماله وفلاحه حتي تعود القلوب علي قلبين قلب هو عرش الرحمن ففيه النور والحياة
والفرح والسرور والبهجة وذخائر الخير وقلب هو عرش الشيطان فهناك الضيق والظلمة
والموت والحزن والغم والهم فهو حزين علي ما مضى مهموم بما يستقبل مغموم في الحال
وقد روى الترمذي وغيره عن النبي أنه قال اذا دخل النور القلب انفسخ وانشرح قالوا
فما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الى دار الخلود والتجاني عن دار الغرور
والاستعداد للموت قبل نزوله والنور الذي يدخل القلب انما هو آثار المثل الأعلى
فلذلك ينفسخ وينشرح واذا لم يكن فيه معرفة الله ومحبته فحظه الظلمة والضيق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فائدة
تأمل خطاب القرآن تجد ملكا له الملك كله وله الحمد كله أزمة الأمور كلها بيده
ومصدرها منه ومرادها اليه مستويا على سرير ملكه لا تخفى عليه خافية في أقطار
مملكته عالما بما في نفوس عبيده مطلعا علي أسرارهم وعلانيتهم منفردا بتدبير
المملكة يسمع ويرى ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب ويكرم ويهين ويخلق ويرزق ويميت ويحيي
ويقدر و يقضي ويدبر الأمور نازلة من عنده دقيقها وجليلها وصاعدة اليه لا تتحرك في
ذرة الا باذنه ولا تسقط ورقة الا بعلمه فتأمل كيف تجده يثني على نفسه ويمجد نفسه
ويحمد نفسه وينصح عباده ويدلهم على ما فيه سعادتهم وفلاحهم ويرغبهم فيه ويحذرهم
مما فيه هلاكهم ويتعرف اليهم بأسمائه وصفاته ويتححب اليهم بنعمه وآلائه فيذكرهم
بنعمه عليهم ويأمرهم بما يستوجبون به تمامها ويحذرهم من نقمه ويذكرهم بما اعد لهم
من الكرامة ان اطاعوه وما أعد لهم ما العقوبة ان عصوه ويخبرهم بصنعه في أوليائه
وأعدائه وكيف كانت عاقبة هؤلاء وهؤلاء ويثني على أوليائه بصالح أعمالهم وأحسن
أوصافهم ويذم أعداءه بسىء أعمالهم وقبيح صفاتهم ويضرب الأمثال وينوع الأدلة
والبراهين ويجيب عن شبه أعدائه أحسن الأجوبة ويصدق الصادق ويكذب الكاذب ويقول الحق
ويهدي السبيل ويدعو الى دار السلام ويذكر أوصافها وحسنها ونعيمها ويحذر من دار
البوار ويذكر عذابها وقبحها وآلامها ويذكر عباده فقرهم اليه وشدة حاجتهم اليه من
كل وجه وانهم لا غنى لهم عنه طرفة عين ويذكر غناه عنهم وعن جميع الموجودات وانه
الغنى بنفسه عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه بنفسه وانه لا ينال احد ذرة من
الخبر فما فوقها الا بفضله ورحمته ولا ذرة من الشر فما فوقها الا بعدله وحكمته
ويشهد من خطابه عتابه لاحبابه الطف عتاب وانه مع ذلك مقيل عثراتهم وغافر زلاتهم
ومقيم اعذارهم ومصلح فسادهم والدافع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عنهم
والمحامي عنهم والناصر لهم والكفيل بمصالحهم والمنجي لهم من كل كرب والموفي لهم
بوعده وانه وليهم الذي لا ولى لهم سواه فهو مولاهم الحق ونصيرهم علي عدوهم فنعم
المولى ونعم النصير فاذا شهدت القلوب من القرآن ملكا عظيما رحيما جوادا جميلا هذا
شانه فكيف لا تحبه وتنافس في القرب منه وتنفق انفاسها في التودد اليه ويكون احب
اليها من كل ما سواه ورضاه آثر عندها من رضا كل ما سواه وكيف لا تلهج بذكره ويصير
حبه والشوق اليه والأنس به هو غذائها وقوتها ودواؤها بحيث ان فقدت ذلك فسدت وهلكت
ولم تنفع بحياتها <br />
فائدة قبول المحل لما يوضع فيه مشروط بتفريغه من ضده وهذا كما انه <br />
في الذوات والأعيان فكذلك هو في الاعتقادات والارادات فاذا كان القلب ممتلئا
بالباطل اعتقادا ومحبة لم يبق فيه لاعتقاد الحق ومحبته موضع كما ان اللسان اذا
اشتغل بالتكلم بما لا ينفع لم يتمكن صاحبه من النطق بما ينفعه الا اذا فزع لسانه
من النطق بالباطل وكذلك الجوارح اذا اشتغلت بغير الطاعة لم يمكن شغلها بالطاعة الا
اذا فرغها من ضدها فكذلك القلب المشغول بمحبة غير الله وارادته والشوق إليه والأنس
به إلا يمكن شغله بمحبة الله واردته وحبه والشوق الى لقائه لا بتفريغه من تعلقه بغيره
ولا حركة اللسان بذكره والجوارح بخدمته الا اذا فرغها من ذكر غيره وخدمته فاذا
امتلأ القلب بالشغل بالمخلوق والعلوم التي لا تنفع لم يبقى فيها موضع للشغل بالله
ومعرفة اسمائه وصفاته وأحكامه وسر ذلك ان اصغاء القلب كاصغاء الأذن فاذا صغى الى
غير حديث الله لم يبق فيه اصغاء ولا فهم لحديثه كما اذا مال الى غير محبة الله لم
يبق فيه ميل الى محبته فاذا نطق القلب بغير ذكره لم يبق فيه محل للنطق بذكره
كاللسان ولهذا في الصحيح عن النبي انه قال لان يمتلىء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير
له من أن يمتلىء</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">شعرا
فبين أن الجوف يمتلىء بالشعر فكذلك يمتلىء بالشبه والشكوك والخيالات والتقديرات
التي لا وجود لها والعلوم التي لا تنفع والمفاكهات والمضاحكات والحكايات ونحوها
واذا امتلأ القلب بذلك جاءته حقائق القرآن والعلم الذي به كماله وسعادته فلم تجد
فيه فراغا لها ولا قبولا فتعدته وجاوزته الي محل سواه كما اذا بذلت النصيحة لقلب
ملآن من ضدها لا منفذ لها فيه فانه فيه لا يقبلها ولا تلج فيه لكن تمر مجتازة لا
مستوطنة ولذلك قيل <br />
نزه فؤادك من سوانا تلقنا ... فجنابنا حل لكل منزه <br />
والصبر طلسم لكنز وصالنا ... من حل ذا الطلسم فاز بكنزه وبالله التوفيق <br />
فائدة قوله تعالى ألهاكم التكاثر الى آخرها أخلصت هذه السورة للوعد <br />
الوعيد والتهديد وكفى بها موعظة لمن عقلها فقوله تعالى ألهاكم أي شغلكم على وجه لا
تعتذرون فيه فان الالهاء عن الشيء هو الاشتغال عنه فان كان بقصد فهو محل التكليف
وان كان بغير قصد كقوله في الخميصة انها ألهتني آنفا عن صلاتي كان صاحبه معذورا
وهو نوع من النسيان وفي الحديث فلها عن الصبي أي ذهل عنه ويقال لها بالشيء أي
اشتغل به ولها عنه اذا انصرف عنه واللهو للقلب واللعب للجوارح ولهذا يجمع بينهما
ولهذا كان قوله ألهاكم التكاثر ابلغ في الذم من شغلكم فان العامل قد يستعمل جوارحه
بما يعمل وقلبه غير لاه به فاللهو هو ذهول واعراض والتكاثر تفاعل من الكثرة أي
مكاثرة بعضكم لبعض واعرض عن ذكر المتكاثر به ارادة لاطلاقه وعمومه وان كل ما يكاثر
به العبد غيره سوى طاعة الله ورسوله وما يعود عليه بنفع معاده فهو داخل في هذا
التكاثر فالتكاثر في كل شيء من مال او جاه او رياسة او نسوة او حديث او</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">علم
ولا سيما اذا لم يحتج اليه والتكاثر فى الكتب والتصانيف وكثرة المسائل وتفريعها
وتوليدها والتكاثر ان يطلب الرجل ان يكون اكثر من غيره وهذا مذموم الا فيما يقرب
الى الله فالتكاثر فيه منافسة فى الخيرات ومسابقة اليها وفى صحيح مسلم من حديث عبد
الله بن الشخير انه انتهى الي النبي وهو يقرأ ألهاكم التكاثر قال يقول ابن آدم
مالى وهل لك من مالك الا ما تصدقت فأمضيت أو أكلت فافنيت او لبست فابليت تنبيه <br />
من لم ينتفع بعينه لم ينتفع باذنه للعبد ستر بينه وبين الله وستر بينه وبين الناس
فمن هتك الستر الذى بينه وبين الله حقك الله الستد الذي بينه وبين الناس للعبد رب
هو ملاقيه وبيت هو ساكنه فينبغى له ان يسترضى ربه قبل لقائه ويعمر بيته قبل
انتقاله اليه اضاعة الوقت اشد من الموت لان اضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار
الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا واهلها الدنيا من أولها الى آخرها لا تساوى غم ساعة
فكيف بغم العمر محبوب اليوم يعقب المكروه غدا ومكروه اليوم يعقب المحبوب غدا أعظم
الربح في الدنيا ان تشغل نفسك كل وقت بما هو أولي بها وأنفع لها فى معادها كيف
يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره
من شيئين بكاؤه على نفسه وثناؤه على ربه المخلوق اذا خفته استوحشت منه وهربت منه
والرب تعالى اذا خفته أنست به وقربت اليه لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه
أحبار أهل الكتاب ولو نفع العمل بلا اخلاص لما ذم المنافقين دافع الخطرة فان لم
تفعل صارت فكرة فدافع الفكرة فان لم تفعل صارت شهوة فحاربها فان لم تفعل صارت
عزيمة وهمة فان لم تدافعها صارت فعلا فان لم تتداركه بضده صار عادة فيصعب عليك
الانتقال عنها التقوي ثلاث مراتب احداها حمية القلب والجوارح عن الآثام</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والمحرمات
الثانية حميتها عن المكروهات الثالثة الحميه عن الفضول وما لا يعنى فالاولى تعطى
العبد حياته والثانية تفيده صحته وقوته والثالثة تكسبه سروره وفرحه وبهجته <br />
غموض الحق حين تذب عنه ... يقلل ناصر الخصم المحق <br />
تضل عن الدقيق فهو م قوم ... فتقضى للمجل علي المدق <br />
بالله أبلغ ما أسعى وأدركه ... لابي ولا يشفع لى من الناس <br />
اذا أيست وكاد اليأس يقطعني ... جاء الرجا مسرعا من جانب اليأس <br />
من خلقه الله للجنة لم تزل هداياها تأتيه من المكاره ومن خلقه للنار لم تزل
هداياها تأتيه من الشهوات لما طلب آدم الخلود فى الجنة من جانب الشجرة عوقب
بالخروج منها ولما طلب يوسف الخروج من السجن من جهة صاحب الرؤيا لبث فيه بضع سنين
اذا جرى على العبد مقدور يكرهه فله فيه ستة مشاهد أحدها مشهد التوحيد وان الله هو
الذى قدره وشاءه وخلقه وما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن الثاني مشهد العدل
وانه ماض فيه حكمه عدل فيه قضاؤه الثالث مشهد الرحمة وان رحمته فى هذا المقدور
غالبه لغضبه وانتقامه ورحمته حشوة الرابع مشهد الحكمة وان حكمته سبحانه اقتضت ذلك
لم يقدره سدى ولا قضاه عبثا الخامس مشهد الحمد وان له سبحانه الحمد التام علي ذلك
من جميع وجوهه السادس مشهد العبودية وانه عبد محض من كل وجه تجرى عليه أحكام سيده
وأقضيته بحكم كونه ملكه وعبده فيصرفه تحت أحكامه القدرية كما يصرفه تحت أحكامه
الدينية فهو محل لجريان هذه الأحكام عليه <br />
قلة التوفيق وفساد الرأى وخفاء الحق وفساد القلب وخمول الذكر واضاعة الوقت ونفره
الخلق والوحشة بين العبد وبين ربه ومنع اجابة الدعاء وقسوة القلب ومحق البركة فى
الرزق والعمر وحرمان العلم ولباس الذل واهانة العدو وضيق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الصدر
والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت وطول الهم والغم وضنك
المعيشة وكسف البال تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع عن
الماء والاحراق عن النار وأضداد هذه تتولد عن الطاعة <br />
فصل طوبى لمن أنصف ربه فاقر له بالجهل فى علمه والآفات فى عمله <br />
والعيوب فى نفسه والتفريط فى حقه والظلم فى معاملته فان آخذه بذنوبه رأى عدله وان
لم يؤاخذه بها رأي فضله وان عمل حسنة رآها من منته وصدقته عليه فان قبلها فمنه
وصدقة ثانية وان ردها فلكون مثلها لا يصلح ان يواجه به وان عمل سيئة رآها من تخليه
عنه وخذلانه له وامساك عصمته عنه وذلك من عدله فيه فيرى فى ذلك فقره الى ربه وظلمه
فى نفسه فان غفرها له فبمحض احسانه وجوده وكرمه ونكتة المسألة وسرها انه لا يري
ربه الامحسنا ولا يرى نفسه الا مسيئا أو مفرطا أو مقصرا فيرى كل ما يسره من فضل
ربه عليه واحسانه اليه وكل ما يسوءه من ذنوبه وعدل الله فيه المحبون اذا خربت
منازل أحبائهم قالوا سقيا لسكانها وكذلك المحب اذا أتت عليه الأعوام تحت التراب
ذكر حينئذ حسن طاعته فى الدنيا وتودده اليه وتجدد رحمته وسقياه لمن كان ساكنا في
تلك الأجسام البالية <br />
فائدة الغيرة غيرتان غيرة على الشيء وغيرة من الشيء فالغيرة على <br />
المحبوب حرصك عليه والغيرة من المكروه ان يزاحمك عليه فالغيرة على المحبوب لا تتم
الا بالغيرة من المزاحم وهذه تحمد حيث يكون المحبوب تقبح المشاركة في حبه كالمخلوق
واما من تحسن المشاركة في حبه كالرسول والعالم بل الحبيب القريب سبحانه فلا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يتصور
غيرة المزاحمة عليه بل هو حسد والغيرة المحمودة في حقه أن يغار المحب على محبته له
ان يصرفها الى غيره أو يغار عليها ان يطلع عليها الغير فيفسدها عليه أو يغار على
أعماله ان يكون فيها شيء لغير محبوبة أو يغار عليها ان يشوبها ما يكره محبوبه من
رياء أو إعجاب او محبة لاشراف غيره عليها أو غيبته عن شهود منته عليه فيها <br />
وبالجملة فغيرته تقتضي ان تكون أحواله وأعماله وأفعاله كلها لله وكذلك يغار علي
أوقاته أن يذهب منها وقت في غير رضى محبوبة فهذه الغيرة من جهة العبد وهي غيرة من
المزاحم له المعوق القاطع له عن مرضاة محبوبة وأما غيرة محبوبه عليه فهي كراهية ان
ينصرف قلبه عن محبته الى محبة غيره بحيث يشاركه في حبه ولهذا كانت غيرة الله ان
يأتي العبد ماحرم عليه ولاجل غيرته سبحانه حرم الفاحشة ما ظهر منها وما بطن لأن
الخلق عبيده واماؤه فهو يغار علي امائه كما يغار السيد على جواريه ولله المثل
الأعلي ويغار علي عبيده ان تكون محبتهم لغيره بحيث تحملهم تلك المحبة على عشق
الصور ونيل الفاحشة منها <br />
من عظم وقار الله في قلبه ان يعصيه وقره الله في قلوب الخلق ان يذلوه اذا علقت
شروش المعرفة في ارض القلب نبتت فيه شجرة المحبة فاذا تمكنت وقويت أثمرت الطاعة
فلا تزال الشجرة تؤتي أكلها كل حين باذن الله ربها اول منازل القوم اذكروا الله
ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا وأوسطها هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من
الظلمات إلى والنور وآخرها تحيتهم يوم يلقونه سلام ارض الفطرة رحبة قابلة لما يغرس
فيها فان غرست شجرة الايمان والتقوى أورثت حلاوة الابد وان غرست شجرة الجهل والهوى
فكل الثمر من ارجع الى الله واطلبه من عينك وسمعك وقلبك ولسانك ولا تشرد عنه من
هذه الأربعة فما رجع من رجع اليه بتوفيقه الا منها وما شرد من شرد عنه بخذلانه الا
منها فالموفق يسمع ويبصر ويتكلم ويبطش بمولاه والمخذول يصدر ذلك عنه بنفسه وهواه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">مثال
تولد الطاعة ونموها وتزايدها كمثل نواة غرستها فصارت شجرة ثم أثمرت فأكلت ثمرها
وغرست نواها فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمرة وغرست نواه وكذلك تداعي المعاصي
فليتدبر اللبيب هذا المثال فمن ثواب الحسنة الحسنة بعدها ومن عقوبة السيئة السيئة
بعدها ليس العجب من مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره
اليه انما العجب من مالك يتحبب الى مملوكه بصنوف انعامه ويتودد اليه بأنواع احسانه
مع غناه عنه كفى بك عزا انك له عبد ... وكفى بك فخرا انه لك رب <br />
فصل ايك والمعاصي فانها ازلت عز <br />
إسجدوا وأخرجت اقطاع اسكن يا لها لحظة أثمرت حرارة القلق الف سنة مازال يكتب بدم
الندم سطور الحزن في القصص ويرسلها مع أنفاس الأسف حتى جاءه توقيع فتاب عليه فرح
ابليس بنزول آدم من لجنة وما علم أن هبوط الغائص في اللجة خلف الدر صعود كم بين
قوله لآدم اني جاعل في الارض خليفة وقوله لك اذهب فمن تبعك منهم ما جرى على آدم هو
المراد من وجوده لو لم تذنبوا يا آدم لا تجزع من قولي لك اخرج منها فلك ولصالح
ذريتك خلفتها يا آدم كنت تدخل علي دخول الملوك علي الملوك واليوم تدخل علي دخول
العبيد علي الملوك يا آدم لا تجزع من كأس زلل كانت سبب كيسك فقد استخرج منك داء
العجب والبست خلعة العبودية وعسى أن تكرهوا يا آدم لم أخرج اقطاعك الي غيرك انما
نحيتك عنه لا كمل عمارته لك وليبعث الي العمال نفقة تتجافى جنوبهم تالله ما نفعه
عند معصيته عز <br />
اسجدوا ولا شرف وعلم آدم ولا خصيصة لما خلقت بيدي ولا فخر ونفخت فيه من روحي وانما
انتفع بذل ربنا ظلمنا أنفسنا لما لبس درع التوحيد على بدن الشكر وقع سهم العدو منه
في غير مقتل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فجرحه
فوضع عليه جبار الانكسار فعاد كما كان فقام الجريح كان لم يكن به قلبة فصل <br />
نجائب النجاة مهيأة للمراد واقدم المطرود موثوقة بالقيود هبت عواصف الأقدار في
بيداء الاكوان فتقلب الوجود ونجم الخير فلما ركدت الريح اذا ابو طالب غريق في لجة
الهلاك وسلمان على ساحل السلامة والوليد بن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المغيرة
يقدم قومه في التيه وصهيب قد قدم بقافلة الروم والنجاشي في أرض</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الحبشة
يقول لبيك اللهم لبيك وبلال ينادي الصلاة خير من النوم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وأبو
جهل في رقدة المخالفة لما قضى في القدم بسابقه سلمان عرج به دليل التوفيق عن طريق
آبائه في التمجس فأقبل يناظر أباه في دين الشرك فلما علاه بالحجة لم يكن له جواب
الا القيد وهذا جواب يتداوله أهل الباطل من يوم حرفوه وبه أجاب فرعون موسى لئن
اتخذت الها غيري وبه أجاب الجهمية الامام احمد لما عرضوه على السياط وبه أجاب أهل
البدع شيخ الاسلام حين استدعوه السجن وها نحن علي الاثر فنزل به ضيف ولنبلونكم
فنال باكرامة مرتبة سلمان منا أهل البيت فسمع ان ركبا على نية السفر فسرق نفسه من
أبيه ولا قطع فركب راحلة العزم يرجو ادراك مطلب السعادة فغاص في بحر البحث ليقع
بدرة الوجود فوقف نفسه على خدمة الادلاء وقوف الاذلاء فلما أحس الرهبان بانقراض
دولتهم سلموا اليه اعلام الأعلام على نبوة نبينا وقالوا ان زمانه قد أظل فأحذر ان
تضل فرحل مع رفقة لم يرفقوا به فشروه بثمن بخس دراهم معدودة فأتباعه يهودى
بالمدينة فلما رأى الحره توقد حرا شوقه ولم يعلم رب المنزل بوجد النازل فبينا هو
يكابد ساعات الانتظار قدم البشير بقدوم البشير وسلمان في رأس نخلة وكاد القلق
يلقيه لولا ان الحزم أمسكه كما جرى يوم إن كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها
فعجل النزول لتلقي ركب البشارة ولسان حاله يقول <br />
خليلي من نجد قفا بي على الربا ... فقد هب من تلك الديار نسيم فصاح به سيده مالك
انصرف الي شغلك فقال <br />
كيف انصرافي ولي في داركم شغل <br />
ثم أخذ لسان حاله يترنم لو سمع الأطروش خليلي لا والله ما انا منكما ... اذا علم
من آل ليلي بداليا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فلما
لقى الرسول عارض نسخة الرهبان بكتاب الأصل فوافقه يا محمد انت تريد ابا طالب ونحن
نريد سلمان ابو طالب اذا سئل عن اسمه قال عبد مناف واذا انتسب افتخر بالآباء
واذاذكرت الأموال عبد الابل وسلمان اذا سئل عن اسمه قال عبد الله وعن نسبه قال ابن
الاسلام وعن ماله قال الفقر وعن حانوته قال المسجد وعن كسبه قال الصبر وعن لباسه
قال التقوى والتواضع وعن وساده قال السهر وعن فخره قال سلمان منا وعن قصده قال
يريدون وجهه وعن سيره قال الى الجنة وعن دليله في الطريق قال إمام الخلق وهادئ
الائمة <br />
اذا نحن ادلجن وانت امامنا ... كفى بالمطايا طيب ذكراك حاديا <br />
وان نحن اضللنا الطريق ولم نجد ... دليلا كفانا نور وجهك هاديا <br />
الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له دخلت
دار الهوى فقامرت بعمرك اذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم انها مسعر حرب فاستتر منها
بحجاب قل للمؤمنين فقد سلمت من الاثر وكفى الله المؤمنين القتال بحر الهوى اذا مد
أغرق واخوف المنافذ على السابح فتح البصر في الماء <br />
ما أحد أكرم من مفرد ... في قبره اعماله تونسه <br />
منعما في القبر في روضه ... ليس كعبده قبره محبسه <br />
علي قدر فضل المرء يأتي خطوبه ... ويعرف عند الصبر فيما يصيبه <br />
ومن قل فيما يتقيه اصطباره ... فقد قل مما يرتجيه نصيبه <br />
كم قطع زرع قبل التمام فما ظن الزرع المستحصد اشتر نفسك فالسوق قائمة والثمن موجود
لابد من سنة الغفلة ورقاد الهوى ولكن كن خفيف النوم فحراس البلد يصيحون دنا الصباح
نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب فيتلمح البصير في ذلك النور عواقب
الأمور اخرج بالعزم من هذا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الفناء
الضيق المحشو بالآفات الي ذلك الفناء الرحب الذي فيه مالا عين رأت فهناك لا يتعذر
مطلوب ولا يفقد محبوب يا بائعا نفسه بهوى من حبه ضنا ووصله أذى وحسنه الى فنا لقد
بعت انفس الأشياء بثمن بخس كأنك لم تعرف قدر السلعة وبلا خسة الثمن حتى اذا قدمت
يوم التغابن تبين لك ان الغبن في عقد التبايع لا اله الا الله سلعة الله مشتريها
وثمنها الجنة والدلال الرسول ترضي ببيعها بجزء يسير مما لا يساوي كله جناح بعوضة <br />
اذا كان شيء لا يساوي جميعه ... جناح بعوضة عند من صرت عبده <br />
ويملك جزء منه كلك ما الذى ... يكون على ذا الحال قدرك عنده <br />
وبعت به نفسا قد استامها بما ... لديه من الحسنى وقد زال وده <br />
يا مخنت العزم اين انت والطريق طريق تعب فيه آدم وناح لاجله نوح ورمى في النار
الخليل واضجع للذبح اسماعيل وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين ونشر
بالمنشار زكريا وذبح السيد الحصور يحيى وقاسى الضر أيوب وزاد على المقدار بكاء
داود وسار مع الوحش عيسي وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد تزها انت باللهو واللعب <br />
فيا دارها بالحزن ان مزارها ... قريب ولكن دون ذلك أهوال <br />
الحرب قائمة وانت اعزل في النظارة فأن حركت ركابك فللهزيمة من لم يباشر حر الهجير
في طلاب المجد لم يقل في ظلال الشرف <br />
تقول سليمى لو أقمت بارضنا ... ولم تدارني للمقام أطوف <br />
قيل لبعض العباد الى كم تتعب نفسك فقال راحتها اريد يا مكر ما بجلة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الأيمان
بعد حلة العافية وهو يخلقهما في مخالفة الخالق لا تنكر السلب يستحق من استعمل نعمة
المنعم فيما يكره ان يسلبها عرائس الموجودات قد تزينت للناظرين ليبلوهم ايهم
يؤثرهن على عرائس الآخرة فمن عرف قدر التفاوت آثر ما ينبغي ايثاره <br />
وحسان الكون لما أن بدت ... اقبلت نحوي وقالت لي الى <br />
فتعاميت كأن لم أرها ... عندما ابصرت مقصودي لدي <br />
كواكب هم العارفين في روج عزائمهم سيارة ليس فيها زحل يا من انحرف عن جادتهم كن في
أواخر الركب ونم اذا نمت علي الطريق فالأمير يراعي الساقة قيل للحسن سبقنا القوم
على خيل دهم ونحن على حمر معقره فقال ان كنت على طريقهم فما أسرع اللحاق بهم <br />
فائدة من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده في الوحدة فهو صادق ضعيف <br />
ومن وجده بين الناس وفقده في الخلوة فهو معلول ومن فقده بين الناس وفي الخلوة فهو
ميت مطرود ومن وجده في الخلوة وفي الناس فهو المحب الصادق القوى في حاله ومن كان
فتحه في الخلوة لم يكن مزيده الا منها ومن كان فتحه بيت الناس ونصحهم وارشادهم كان
مزيده معهم ومن كان فتحه في وقوفه مع مراد الله حيث أقامه وفي أي شيء استعمله كان
مزيده في خلوته ومع الناس فأشرف الأحوال أن لا تختار لنفسك حالة سوى ما يختاره لك
ويقيمك فيه فكن مع مراده منك ولا تكن مع مرادك منه مصابيح القلوب الطاهرة في اصل
الفطره منيرة قبل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الشرائع
يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار وحد قس وما رأي الرسول وكفر ابن أبي وقد صلى معه
في المسجد مع الص بري ولا ماء وكم من عطشان في اللجة سبق العلم بنبوة موسى وايمان
آسية فسيق تابوته الى بيتها فجاء طفل منفرد عن أم الى امرأة خالية عن ولد فلله كم
في هذه القصة من عبرة كم ذبح فرعون في طلب موسى من ولد ولسان القدر يقول لا نربيه
الا في حجرك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">كان
ذو البجادين يتيما في الصغر فكفله عمه فنازعته نفسه الى اتباع الرسول فهم بالنهوض
فاذا بقية المرض مانعه فقعد ينتظر العم فلما تكاملت صحته نفذ الصبر فناداه ضمير
الوجد <br />
الي كم حبسها تشكو المضيقا ... أثرها ربما وجدت طريقا <br />
فقال يا عم طال انتظاري لاسلامك وما أرى منك نشاطا فقال والله لئن أسلمت لانتزعن
كل ما أعطيتك فصاح لسان الشوق نظرة من محمد أحب الي من الدنيا وما فيها <br />
ولو قيل للمجنون ليلى ووصلها ... تريد أم الدنيا وما في طواياها <br />
لقال تراب من غبار نعالها ... ألذ الى نفسي وأشفى لبلواها <br />
فلما تجرد للسير الى الرسول جرده عمه من الثياب فناولته الام بجادا فقطعه لسفر
الوصل نصفين أتزر بأحدهما با وارتدي بالآخر فلما نادى صائح الجهاد قنع ان يكون في
سافة الأحباب والمحب لا يرى طول الطريق لان المقصود يعينه <br />
ألا بلغ الله الحمى من يريده ... وبلغ أكناف الحمى من يريدها <br />
فلما قضى نحبه نزل الرسول يمهد لد لحده وجعل يقول اللهم أني أمسيت عنه راضيا فارض
عنه فصاح ابن مسعود يا ليتني كنت صاحب القبر <br />
فيا مخنث العزم أقل ما في الرقعة البيذق فلما نهض تفرزن رأى بعض</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الحكماء
برذونا يسقى عليه فقال لو هملج هذا الركب اقدام العزم بالسلوك اندفع من بين أيديها
سد القواطع القواطع محن يتبين بها الصادق من الكاذب فاذا خضتها انقلبت أعوانا لك
توصلك الى المقصود <br />
فصل الدنيا كأمرأه بغى لا تثبت مع زوج انما تخطب الأزواج ليستحسنوا <br />
عليها فلا ترضى بالدياثه <br />
ميزت بين جمالها وفعالها ... فأذا الملاحة بالقباحة لا تفى <br />
حلفت لنا ان لا تخون عهودنا ... فكأنها حلفت لنا ان لا تفى <br />
السير في طلبها سير في أرض مسبعة والسباحة فيها سباحة في غدير التمساح المفروح به
منها هو عين المحزون عليه آلامها متولدة من لذاتها واحزانها من أفراحها <br />
مآرب كانت في الشباب لأهلها ... عذاب فصارت في المشيب عذابا <br />
طائر الطبع يرى الحبة وعين العقل ترى الشرك غير ان عين الهوى عميا <br />
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... كما أن عين السخط تبدى المساويا <br />
تزخرفت الشهوات لأعين الطباع فغض عنها الذين يؤمنون بالغيب ووقع تابعوها في بيداء
الحسرات و باؤلئك على هدى من ربهم واؤلئك هم المفلحون وهؤلاء يقال لهم كلوا
وتمتعوا قليلا انكم مجرمون لما عرف الموفقون قدر الحياة الدنيا وقلة المقام فيها
أما وافيها الهوى طلبا لحياة الأبد لما استيقظوا من نوم الغفلة استرجعوا بالجد ما
انهبه العدو منهم في زمن البطالة فلما طالت عليهم الطريق تلمحوا المقصد فقرب عليهم
البعيد وكلما أمرت لهم الحياة حلى لهم تذكر هذا يومكم الذي كنتم توعدون <br />
وركب سروا الليل ملق رواقه ... على كل مغبر المطالع قائم <br />
حدوا عزمات ضاعت الأرض بينها ... فصار سراهم في طلوع العزائم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">تريهم
نجوم الليل ما يتبعونه ... على عاتق الشعرى وهام النعائم <br />
اذا اطردت في معرك الجد قصفوا ... رماح العطايا في صدور المكارم <br />
فصل من اعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم <br />
تتأخر عن الاجابة وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعمل غيره وان تعرف قدر غضبه
ثم تتعرض له وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته وأن تذوق عصرة
القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق الى انشراح الصدر بذكره
ومناجاته وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه الى نعيم الاقبال
عليه والانابه اليه واعجب من هذا علمك انك لابد لك منه وانك أحوج شيء اليه وأنت
عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب <br />
فائدة ما أخذ العبد ما حرم عليه الا من جهتين احداهما سوء ظنه <br />
بربه وانه لو أطاعه وآثره لم يعطه خيرا منه حلالا والثانية ان يكون عالما بذلك وان
من ترك لله شيئا أعاضه خيرا منه ولكن تغلب شهوته صبره وهواه عقل فالأول من ضعف
علمه والثاني من ضعف عقله وبصيرته قال يحي بن معاذ من جمع الله عليه قلبه في
الدعاء لم يرده قلت اذا اجتمع عليه قلبه وصدقت ضرورته وفاقته وقوي رجاؤه فلا يكاد
يرد دعاؤه <br />
فصل لما رأى المتيقظون سطوة لدنيا بأهلها وخداع الامل لاربابه وتملك <br />
الشيطان وقياد النفوس راوا الدولة للنفس الامارة لجأوا الى حصن التضرع والالتجاء
كما</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يأوي
العبد المذعور الي حرم سيده سيده شهوات الدنيا كلعب الخيال ونظر الجاهل مقصور على
الظاهر فاما ذو العقل فيرى ما ووراء الستر لاح لهم المشتهى فلما مدوا أيدى التناول
بأن لابصار البصائر خبط الفخ فطاروا بأجنحة الحذر وصوبوا الى الرحيل الثاني ياليت
قومي يعلمون تلمح القوم الوجود ففهموا المقصود فاجمعوا الرحيل قبل الرحيل وشمروا
للسير في سواء السبيل فالناس مشتغلون بالفضلات وهم في قطع الفلوات وعصافير الهوى
في وثاق الشبكة ينتظرون الذبح وقع ثعلبان في شبكة فقال أحدهما للآخر أين الملتقى
بعد هذا فقال بعد يومين في الدباغة تالله ما كانت الأيام الا مناما فليستيقظوا وقد
حصلوا على الظفر ما مضى من الدنيا أحلام وما بقى منها أماني والوقت ضائع بينهما <br />
كيف يسلم من له زوجة لا ترحمه وولد لا يعذره وجار لا يأمنه وصاحب لا ينصحه وشريك
لا ينصفه وعدو لا ينام عن معاداته ونفس أمارة بالسوء ودنيا متزينة وهوى مرد وشهوة
غالبة له وغضب قاهر وشيطان مزين وضعف مستول عليه فأن تولاه الله وجذبه اليه انقهرت
له هذه كلها وان تخلى عنه ووكله الى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكة <br />
لما أعرض الناس عن تحكيم الكتاب والسنة والمحاكمة إليهما واعتقدوا عدم الاكتفاء
بهما وعدلوا الى الآراء والقياس والاستحسان وأقوال الشيوخ عرض لهم من ذلك فساد في
فطرهم وظلمة فى قلوبهم وكدر فى افهامهم ومحق فى عقولهم وعمتهم هذه الأمور وغلبت
عليهم حتى ربي فيها الصغير وهرم عليها الكبير فلم يروها مكرا فجاءتهم دولة أخرى
قامت فيها البدع مقام السنن والنفس مقام العقل والهوى مقام الرشد والظلال مقام
الهدى والمنكر مقام المعروف والجهل مقام العلم والرياء مقام الاخلاص والباطل مقام
الحق والكذب مقام الصدق والمداهنة مقام النصيحة والظلم مقام العدل فصارت الدولة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والغلبة
لهذه الأمور وأهلها هم المشار اليهم وكانت قبل ذلك لاضدادها وكان أهلها هم المشار
اليهم <br />
فاذا رأيت دولة هذه الأمور قد أقبلت وراياتها قد نصبت وجيوشها قد ركبت فبطن الارض
والله خير من ظهرها وقلل الجبال خير من السهول ومخالطة الوحش أسلم من مخالطة الناس
<br />
اقشعرت الأرض وأظلمت السماء وظهر الفساد في البر والبحر من ظلم الفجرة وذهبت
البركات وقلت الخيرات وهزلت الوحوش وتكدرت الحياة من فسق الظلمة وبكي ضوء النهار
وظلمة الليل من الأعمال الخبيثة والأفعال الفظيعة وشكا الكرام الكاتبون والمعقبات
الى ربهم من كثرة الفواحش وغلبة المنكرات والقبايح وهذا والله منذر بسيل عذاب قد
انعقد غمامه ومؤذن بليل بلاء قد ادلهم ظلامه فاعزلوا عن طريق هذا السبيل بتوبة
نصوح ما دامت التوبة ممكنة وبابها مفتوح وكأنكم بالباب وقد أغلق وبالرهن وقد غلق وبالجناح
وقد علق وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون <br />
اشتر نفسك اليوم فان السوق قائمة والثمن موجود والبضائع رخيصة وسيأتي على تلك
السوق والبضايع يوم لا تصل فيها الى قليل ولا كثير ذلك يوم التغابن يوم يعض الظالم
على يديه <br />
اذا انت لم ترحل بزاد من التقى ... وأبصرت يوم الحشر من قد تزودا <br />
ندمت على ان لا تكون كمثله ... وانك لم ترصد كما كان ارصدا <br />
العمل بغير اخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملا يثقله ولا ينفعه اذا حملت
علي القلب هموم الدنيا واثقالها وتهاونت بأوراده التي هى قوته وحياته كنت كالمسافر
الذى يحمل دابته فوق طاقتها ولا يوفيها علفها فما أسرع ما تقف به <br />
ومشتت العزمات ينفق عمره ... حيران لا ظفر ولا اخفاق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">هل
السائق العجلان يملك امره ... فما كل سير اليعملات وحيد <br />
رويدا باخفاف المطى فانما ... تداس جباه تحتها وخدود <br />
من تلمح حلاوة العافية هان عليه مرارة الصبر الغاية اول فى التقدير آخر فى الوجود
مبدأ فى نظر العقل منتهى فى منازل الوصول الفت عجز العادة فلو علت بك همتك ربا
المعالي لاحت لك انوار العزائم انما تفاوت القوم بالهمم لا بالصور تزول همة الكساح
دلاه فى جب العذرة بينك وبين الفائزين جبل الهوى نزلوا بين يديه ونزلت خلفه فاطو
فضل منزل تلحق بالقوم الدنيا مضمار سباق وقد انعقد الغبار وخفى السابق والناس فى
المضمار بين فارس وراجل واصحاب حمر معقرة <br />
سوف ترى اذا انجلى الغبار ... أفرس تحتك أم حمار <br />
فى الطبع شره والحمية أوفق لص الحرص لا يمشي الا فى ظلام الهوي حبة المشتهى تحت فخ
التلف فتفكر الذبح وقد هان الصبر قوة الطمع في بلوغ الأمل توجب الاجتهاد فى الطلب
وشدة الحذر من فوت المأمول البخيل فقير لا يؤجر على فقره الصبر على عطش الضر ولا
الشرب من شرعه من تجوع الحرة ولا تأكل ثدييها لا تسأل سوى مولاك فسؤال العبد غير
سيده تشنيع عليه غرس الخلوة يثمر الأنس استوحش مما لا يدوم معك واستأنس بمن لا
يفارقك عزلة الجاهل فساد واما عزلة العالم فمعها حذاؤها وسقاؤها اذا اجتمع العقل
واليقين في بيت العرلة واستحضر الفكر وجرت بينهم مناجاة <br />
اتاك حديث لا يمل سماعه ... شهى الينا نثره ونظامه <br />
اذا ذكرته النفس زال عناؤها ... وزال عن القلب المعني ظلامه <br />
اذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تلحقها بمثلها تلقحها ونسل الخصام نسل مذموم حميتك
لنفسك أثر الجهل بها فلو عرفتها حق معرفتها اعنت الخصم عليها إذا اقتدحت نار
الانتقام من نار الغضب ابتدأت باحراق القادح اوثق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">غضبك
بسلسلة الحلم فانه كلب إن أفلت اتلف من سبقت له سابقة السعادة دل على الدليل قبل
الطلب اذا اراد القدر شخصا بذر فى أرض قلبه بذر التوفيق ثم سقاه بماء الرغبة
والرهبة ثم أقام عليه باطوار المراقبة واستخدم له حارس العلم فاذا الزرع قائم على
سوقه اذا طلع نجم الهمة في ظلام ليل البطالة وردفه قمر العزيمة أشرقت أرض القلب
بنور ربها اذا جن الليل تغالب النوم والسهر فالخوف والشوق في مقدم عسكر اليقظة
والكسل والتواني فى كتيبة الغفلة فاذا حمل العزم حمل علي الميمنة وانهزمت جنود
التفريط فما يطلع الفجر الا وقد قسمت السهمان وبردت الغنيمة لاهلها سفر الليل لا
يطيقه الا مضمر المجاعة النجائب فى الأول وحاملات الزاد فى الأخير لا تسأم من
الوقوف علي الباب ولو طردت ولا تقطع الاعتذار ولو رددت فان فتح الباب للمقبولين
دونك فاهجم هجوم الكذابين وادخل دخول الطفيلية وابسط كف وتصدق علينا يا مستفتحا
باب المعاش بغير إقليد التقوي كيف توسع طريق الخطايا وتشكو ضيق الرزق ولو وقفت عند
مراد التقوي لم يفتك مراد المعاصي سد فى باب الكسب وان العبد ليحرم الرزق بالذنب
يصيبه <br />
تالله ما جئتكم زائرا ... الا وجدت الارض تطوي لى <br />
ولا انثني عزمى عن بابكم ... الا تعثرت باذيالى <br />
الأرواح فى الأشباح كالاطيار فى الابراج وليس ما أعد للاستفراخ كمن هيء للسباق من
أراد من العمال أن يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه من العمل وبأى شغل
يشغله كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فان الولد يتبع الأم الدنيا لا
تساوي نقل أقدامك اليها فكيف تعدو خلفها الدنيا جيفة والأسد لا يقع علي الجيف
الدنيا مجاز والآخرة وطن والأوطار انما تطلب فى الأوطان <br />
الاجتماع بالاخوان قسمان احدهما اجتماع علي مؤانسة الطبع وشغل الوقت فهذا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">مضرته
أرجح من منفعته وأقل ما فيه انه يفسد القلب ويضيع الوقت الثاني الاجتماع بهم علي
التعاون علي أسباب النجاة والتواصى بالحق والصبر فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها
ولكن فيه ثلاث آفات احداها تزين بعضهم لبعض الثانية الكلام والخلطة أكثر من الحاجة
الثالثة ان يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود وبالجملة فالاجتماع والخلطة
لقاح اما للنفس الأمارة واما للقلب والنفس المطمئنة والنتيجة مستفادة من اللقاح
فمن طلب لقاحه طابت ثمرته وهكذا الأرواح الطيبة لقاحها من الملك والخبيثة لقاحها
من الشيطان وقد جعل الله سبحانه بحكمته الطيبات للطيبين والطيبين للطيبات وعكس ذلك
قاعدة <br />
ليس في الوجود الممكن سبب واحد مستقل بالتأثير بل لا يؤثر سبب البتة الا بانضمام
سبب آخر اليه وانتفاء مانع يمنع تأثيره هذا فى الأسباب المشهودة بالعيان وفى
الأسباب الغائبة والأسباب المعنوية كتأثير الشمس فى الحيوان والنبات فانه موقوف
علي أسباب أخر من وجود محل قابل وأسباب أخر تنضم الى ذلك السبب وكذلك حصول الولد
موقوف علي عدة أسباب غير وطء الفحل وكذلك جميع الأسباب مع مسبباتها فكل ما يخاف
ويرجى من المخلوقات فأعلي غاياته أن يكون جزء سبب غير مستقل بالتأثير ولا يستقل
بالتأثير وحده دون توقف تأثيره علي غيره الا الله الواحد القهار فلا ينبغى أن يرجى
ولا يخاف غيره وهذا برهان قطعى على أن تعلق الرجاء والخوف بغيره باطل فانه لو فرض
ان ذلك سبب مستقل وحده بالتأثير لكانت سببيته من غيره لا منه فليس له من نفسه قوة
يفعل بها فانه لا حول ولا قوة الا بالله فهو الذى بيده الحول كله والقوة كلها
فالحول والقوة التى يرجى لاجلهما المخلوق ويخاف انما هما لله وبيده فى الحقيقة
فكيف يخاف ويرجى من لا حول له ولا قوة بل خوف المخلوق ورجاؤه أحد أسباب الحرمان
ونزول المكروه بمن يرجوه ويخافه فانه على قدر خوفك من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">غير
الله يسلط عليك وعلى قدر رجائك لغيره يكون الحرمان وهذا حال الخلق أجمعه وان ذهب
عن أكثرهم علما وحالا فما شاء الله كان ولا بد وما لم يشأ لم يكن ولو اتفقت عليه
الخليقة <br />
التوحيد مفزع اعدائه واوليائه فاما اعداؤه فينجيهم من كرب الدنيا وشدائدها فإذا
ركبوا فى الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون واما
أولياؤه فينجيهم به من كربات الدنيا والآخرة وشدائدها ولذلك فزع اليه يونس فنجاه
الله من تلك الظلمات وفزع اليه اتباع الرسل فنجوا به مما عذب به المشركون فى
الدنيا وما أعد لهم فى الآخرة ولما فزع اليه فرعون عند معاينة الهلاك وادراك الغرق
له لم ينفعه لان الايمان عند المعاينة لا يقبل هذه سنة الله فى عباده فما دفعت
شدائد الدنيا بمثل التوحيد ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد ودعوة ذي النون التى ما
دعا بها مكروب الا فرج الله كربه بالتوحيد فلا يلقى فى الكرب العظام الا الشرك ولا
ينجى منها الا التوحيد فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها وبالله التوفيق
فائدة اللذة تابعة للمحبة تقوى بقوتها وتضعف بضعفها فكلما كانت الرغبة فى المحبوب
والشوق اليه أقوى كانت اللذة بالوصول اليه أتم والمحبة والشوق تابع لمعرفته والعلم
به فكلما كان العلم به اتم كانت محبته أكمل فإذا رجع كمال النعيم فى الآخرة وكمال
اللذة الى العلم والحب فمن كان يؤمن بالله واسمائه وصفاته ودينه أعرف كان له أحب
وكانت لذته بالوصول اليه مجاورته والنظر الي جهه وسماع كلامه أتم وكل لذة ونعيم
وسرور وبهجة بالاضافة الى ذلك كقطرة فى بحر فكيف يؤثر من له عقل لذة ضعيفة قصيرة
مشوبة بالآلام علي لذة عظيمة دائمة ابد الآباد وكمال العبد بحسب هاتين القوتين
العلم والحب وافضل العلم العلم بالله وأعلى الحب الحب له وأكمل اللذة بحسبهما
والله المستعان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قاعدة
<br />
طالب الله والدار الآخره لا يستقيم له سيره وطلبه الا بحبسين حبس قلبه فى طلبه
ومطلوبه وحبسه عن الالتفات الى غيره وحبس لسانه عما لا يفيد وحبسه علي ذكر الله
وما يزيد فى ايمانه ومعرفته وحبس جوارحه عن المعاصي والشهوات وحبسها على الواجبات
والمندوبات فلا يفارق الحبس حتى يلقى ربه فيخلصه من السجن الى أوسع فضاء وأطيبه
ومتى لم يصبر على هذين الحبسين وفر منهما الى فضاء الشهوات أعقبه ذلك الحبس الفظيع
عند خروجه من الدنيا فكل خارج من الدنيا اما متخلص من الحبس واما ذاهب الي الحبس
وبالله التوفيق <br />
ودع ابن عون رجلا فقال عليك بتقوي الله فأن المتقى ليست عليه وحشة وقال زيد بن
أسلم كان يقال من أتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا وقال الثوري لابن أبي ذئب ان
أتقيت الله كفاك الناس وان اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئا وقال سليمان بن
داود أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا وعلمنا مما علم الناس ومما لم يعلموا
فلم نجد شيئا أفضل من تقوي الله فى السر والعلانية والعدل فى الغضب والرضا والقصد
فى الفقر والغنى وفى الزهد للامام احمد أثر الهى ما من مخلوق اعتصم بمخلوق دوني
الا قطعت أسباب السموات والأرض دونه فان سألنى لم أعطه وان دعاني لم أجبه وان
استغفرني لم أغفر له وما من مخلوق اعتصم بي دون خلقى الا ضمنت السموات والأرض رزقه
فأن سألنى أعطيته وان دعاني أجبته وان استغفرني غفرت له <br />
فائدة جليلة جمع النبى بين تقوي الله وحسن الخلق لان تقوى الله <br />
يصلح ما بين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه فتقوى الله توجب له
محبة الله وحسن الخلق يدعو الي محبته</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فائدة
جليلة بين العبد وبين الله والجنة قنطرة تقطع بخطوتين خطوة عن <br />
نفسه وخطوة عن الخلق فيسقط نفسه ويلغيها فيما بينه وبين الناس ويسقط الناس ويلغيهم
فيما بينه وبين الله فلا يلتفت الا الى من دله على الله وعلى الطريق الموصلة اليه <br />
صاح بالصحابة واعظ اقترب للناس حسابهم فجزعت للخوف قلوبهم فجرت من الحذر العيون
فسالت أودية بقدرها تزينت الدنيا لعلي فقال أنت طالق ثلاثا لا رجعة لي فيك وكانت
تكفيه واحده للسن لكنه جمع الثلاث لئلا يتصور للهوى جواز المراجعه ودينه الصحيح
وطبعه السليم يأنفان من المحلل كيف وهو أحد رواة حديث لعن الله المحلل <br />
ما فى هذه الدار موضع خلوة فاتخذه فى نفسك لا بد ان تجذبك الجواذب فاعرفها وكن
منها على حذر لا تضرك الشواغل اذا خلوت منها وأنت فيها نور الحق أضوأ من الشمس
فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو عنه الطريق الى الله خال من أهل الشك ومن الذين
يتبعون الشهوات وهو معمور بأهل اليقين والصبر وهم على الطريق كالأعلام وجعلنا منهم
أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون <br />
قاعدة لشهادة ان لا اله الا الله عند الموت تأثير عظيم فى تكفير <br />
السيئات واحباطها لانها شهادة من عبد موقن بها عارف بمضمونها قد ماتت منه الشهوات
ولانت نفسه المتمردة وانقادت بعد إبائها واستعصائها واقبلت بعد اعراضها وذلت بعد
عزها وخرج منها حرصا على الدنيا وفضولها واستخذت بين يدى ربها وفاطرها ومولاها
الحق اذل ما كانت له وارجى ما كانت لعفوه ومغفرته ورحمته وتجرد</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">منها
التوحيد بانقطاع اسباب الشرك وتحقق بطلانه فزالت منها تلك المنازعات التى كانت
مشغولة بها واجتمع همها علي من ايقنت بالقدوم عليه والمصير اليه فوجه العبد وجهه
بكليته اليه واقبل بقلبه وروحه وهمه عليه فاستسلم وحده ظاهرا وباطنا واستوى سره
وعلانيته فقال لا اله الا الله مخلصا من قلبه وقد تخلص قلبه من التعلق بغيره
والالتفات الي ما سواه قد خرجت الدنيا كلها من قلبه وشارف القدوم على ربه وخمدت
نيران شهوته وامتلأ قلبه من الآخره فصارت نصب عينيه وصارت الدنيا وراء ظهره فكانت
تلك الشهادة الخالصة خاتمة عمله فطهرته من ذنوبه وادخلته علي ربه لانه لقى ربه
بشهادة صادقة خالصة وافق ظاهرها باطنها وسرها علانيتها فلو حصلت له الشهادة علي
هذا الوجه فى أيام الصحة لاستوحش من الدنيا واهلها وفر الى الله من الناس وانس به
دون ما سواه لكنه شهد بها بقلب مشحون بالشهوات وحب الحياه واسبابها ونفس مملوءه
بطلب الحظوظ والالتفات الى غير الله فلو تجردت كتجردها عند الموت لكان لها نبا آخر
وعيش آخر سوى عيشها البهيمى والله المستعان <br />
ماذا يملك من أمره من ناصيته بيد الله ونفسه بيده وقلبه بين أصبعين من أصابعه
يقلبه كيف يشاء وحياته بيده وموته بيده وسعادته بيده وشقاوته بيده وحركاته وسكناته
وأقواله وأفعاله بأذنه ومشيئته فلا يتحرك الا باذنه ولا يفعل الا بمشيئته ان وكله
الى نفسه وكله الي عجز وضيعه وتفريط وذنب وخطيئة وان وكله الى غيره وكله الى من لا
يملك له ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا وان تخلى عنه استولى عليه عدوه
وجعله اسيرا له فهو لا غنى له عنه طرفة عين بل هو مضطر اليه علي مدى الأنفاس فى كل
ذرة من ذراته باطنا وظاهرا فاقته تامة اليه ومع ذلك فهو متخلف عنه معرض عنه يتبغض
اليه بمعصيته مع شدة الضرورة اليه من كل وجه قد صار لذكره نسيا واتخذه وراءه ظهريا
هذا واليه مرجعه وبين يديه موقفه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فرغ
خاطرك للهم بما أمرت به ولا تشغله بما ضمن لك فان الرزق والأجل قرينان مضمونان فما
دام الأجل باقيا كان الرزق آتيا واذا سد عليك بحكمته طريقا من طرقه فتح لك برحمته
طريقا أنفع لك منه فتأمل حال الجنين يأتيه غذاؤه وهو الدم من طريق واحدة وهو السرة
فلما خرج من بطن الأم وانقطعت تلك الطريق فتح له طريقين اثنين وأجرى له فيهما رزقا
اطيب والذ من الأول لبنا خالصا سائغا فاذا تمت مدة الرضاع وانقطعت الطريقان
بالفطام فتح طرقا اربعة أكمل منها طعامان وشرابان فالطعامان من الحيوان والنبات
والشرابان من المياه والألبان وما يضاف اليهما من المنافع والملاذ فاذا مات انقطعت
عنه هذه الطرق الأربعة لكنه سبحانه فتح له إن كان سعيدا طرقا ثمانية وهى ابواب
الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء فهكذا الرب سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئا من
الدنيا الا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له وليس ذلك لغير المؤمن فأنه يمنعه الحظ الأدني
الخسيس ولا يرضي له به ليعطيه الحظ الأعلى النفيس والعبد لجهله بمصالح نفسه وجهله
بكرم ربه وحكمته ولطفه لا يعرف التفاوت بين ما منع منه وبين ما ذخر له بل هو مولع
بحب العاجل وان كان دنيئا وبقلة الرغبة في الآجل وان كان عليا ولو انصف العبد ربه
وانى له بذلك لعلم أن فضله عليه فيما منعه من الدنيا ولذاتها ونعيمها أعظم من فضله
عليه فيما آتاه من ذلك فما منعه الا ليعطيه ولا ابتلاه الا ليعافيه ولا امتحنه الا
ليصافيه ولا أماته الا ليحييه ولا أخرجه الي هذه الدار الا ليتأهب منها للقدوم
عليه وليسلك الطريق الموصلة اليه فجعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر او
أراد شكورا وأبى الظالمون الا كفورا والله المستعان من عرف نفسه اشتغل باصلاحها عن
عيوب الناس من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه أنفع العمل أن تغيب فيه عن الناس
بالاخلاص وعن نفسك بشهود المنة فلا ترى فيه نفسك ولا ترى الخلق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">دخل
الناس النار من ثلاثة أبواب باب شبهة اورثت شكا في دين الله وباب شهوة اورثت تقديم
الهوى على طاعته ومرضاته وباب غضب أورث العدوان على خلقه <br />
أصول الخطايا كلها ثلاثة الكبر وهو الذى أصار ابليس الي ما أصاره والحرص وهو الذى
أخرج آدم من الجنة والحسد وهو الذى جرأ أحدا بني آدم علي أخيه فمن وقى شر هذه
الثلاثة فقد وقى الشر فالكفر من الكبر والمعاصى من الحرص والبغى والظلم من الحسد <br />
جعل الله بحكمته كل جزء من أجزاء ابن آدم ظاهرة وباطنة آلة لشيء اذا استعمل فيه
فهو كماله فالعين آلة للنظر والاذن آلة للسماع والأنف آلة للشم واللسان آلة للنطق
والفرج للنكاح واليد للبطش والرجل للمشى والقلب للتوحيد والمعرفة والروح للمحبه
والعقل آلة للتفكر والتدبر لعواقب الامور الدينية والدنيويه وايثار ما ينبغى
ايثاره وأهمال ما ينبغى اهماله <br />
أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس فى
السنن من حديث أبي سعيد يرفعه اذا أصبح ابن آدم فان الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول
اتق الله فأنما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا قوله تكفر اللسان
قيل معناه تخضع له وفى الحديث ان الصحابة لما دخلوا علي النجاشي لم يكفروا له أى
لم يسجدوا ولم يخضعوا ولذلك قال له عمرو بن العاص أيها الملك انهم لا يكفرون لك
وانما خضعت للسان لانه بريد القلب وترجمانه والواسطة بينه وبين الأعضاء وقولها
انما نحن بك أي نجاتنا بك وهلاكنا بك ولهذا قالت فان استقمت استقمنا وان اعوججت
اعوججنا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
جمع النبى فى قوله فاتقوا الله وأجملوا فى الطلب بين مصالح <br />
الدنيا والآخرة ونعيمها ولذاتها انما ينال بتقوى الله وراحة القلب والبدن وترك
الاهتمام والحرص الشديد والتعب والعناد والكد والشقاء فى طلب الدنيا انما ينال
بالاجمال في الطلب فمن اتقى الله فاز بلذة الآخرة ونعيمها ومن أجمل فى الطلب
استراح من نكد الدنيا وهمومها فالله المستعان <br />
قد نادت الدنيا علي نفسها ... لو كان فى ذا الخلق من يسمع <br />
كم واثق بالعيش أهلكته ... وجامع فرقت ما يجمع <br />
فائدة جمع النبي بين المأثم والمغرم فان المأثم يوجب خسارة الآخرة <br />
والمغرم يوجب خسارة الدنيا <br />
فائدة قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا علق سبحانه الهداية <br />
بالجهاد فاكمل الناس هداية أعظمهم جهادا وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوي
وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا فمن جاهد هذه الاربعة فى الله هداه الله سبل رضاه
الموصلة الي جنته ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد قال الجنيد
والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لنهدينهم سبل الاخلاص ولا يتمكن من جهاد عدوه
في الظاهر الا من جاهد هذه الأعداء باطنا فمن نصر عليها نصر على عدوه ومن نصرت
عليه نصر عليه عدوه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
القى الله سبحانه العداوة بين الشيطان وبين الملك والعداوة بين <br />
العقل وبين الهوى والعداوة بين النفس الأمارة وبين القلب وابتلى العبد بذلك وجمع
له بين هؤلاء وأمد كل حزب بجنود وأعوان فلا تزال الحرب سجالا ودولا بين الفريقين
الى أن يستولى أحدهما علي الآخر ويكون الآخر مقهورا معه فاذا كانت النوبة للقلب
والعقل والملك فهنالك السرور والنعيم واللذة والبهجة والفرح وقرة العين وطيب
الحياة وانشراح الصدر والفوز بالغنائم واذا كانت النوبة للنفس والهوي والشيطان
فهنالك الغموم والهموم والأحزان وأنواع المكاره وضيق الصدر وحبس الملك فما ظنك
بملك استولى عليه عدوه فانزله عن سرير ملكه وأسره وحبسه وحال بينه وبين خزائنه
وذخائره وخدمه وصيرها له ومع هذا فلا يتحرك الملك لطلب ثأره ولا يستغيث بمن يغيثه
ولا يستنجد بمن ينجده وفوق هذا الملك ملك قاهر لا يقهر وغالب لا يغلب وعزيز لا يذل
فارسل اليه إن استنصرتنى نصرتك وان استغثت بي اغثتك وان التجأت الي أخذت بثأرك وان
هربت الى واويت الي سلطتك علي عدوك وجعلته تحت أسرك فان قال هذا الملك المأسور قد
شد عدوى وثاقى وأحكم رباطى واستوثق منى بالقيود ومنعني من النهوض اليك والفرار
اليك والمسير الي بابك فان أرسلت جندا من عندك يحل وثاقى ويفك قيودى ويخرجنى من
حبسه امكنني أن اوافى بابك والا لم يمكننى مفارقة محبسي ولا كسر قيودى فان قال ذلك
احتجاجا على ذلك السلطان ودفعا لرسالته ورضا بما هو فيه عند عدوه خلاه السلطان
الأعظم وحاله وولاه ما تولي وان قال ذلك افتقارا اليه واظهارا لعجزه وذله وانه
أضعف واعجز أن يسير اليه بنفسه ويخرج من حبس عدوه ويتخلص منه بحوله وقوته وأن من
تمام نعمته ذلك عليه كما أرسل اليه هذه الرسالة أن يمده من جنده</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ومماليكه
بمن يعينه على الخلاص ويكسر باب محبسه ويفك قيوده فأن فعل به ذلك فقد اتم انعامه
عليه وان تخلى عنه فلم يظلمه ولا منعه حقا هوله وان حمده وحكمته اقتضي منعه
وتخليته فى محبسه ولا سيما اذا علم أن الحبس حبسه وان هذا العدو الذى حبسه مملوك
من مماليكه وعبد من عبيده ناصيته بيده لا يتصرف الا باذنه ومشيئته فهو غير ملتفت
اليه ولا خائف منه ولا معتقد أن له شيئا من الامر ولا بيده نفع ولا ضر بل هو ناطر
الي مالكه ومتولى أمره ومن ناصيته بيده قد افرده بالخوف والرجاء والتضرع اليه
والالتجاء والرغبة والرهبة فهناك تأتيه جيوش النصر والظفر <br />
أعلى الهمم فى طلب علم الكتاب والسنة والفهم عن الله ورسوله نفس المراد وعلم حدود
المنزل وأخس همم طلاب العلم قصر همته علي تتبع شواذ المسائل وما لم ينزل ولا هو
واقع أو كانت همته معرفة الاختلاف وتتبع أقوال الناس وليس له همة الى معرفة الصحيح
من تلك الأقوال وقل أن ينتفع واحد من هؤلاء بعلمه وأعلي الهمم فى باب الارادة أن
تكون الهمة متعلقة بمحبة الله والوقوف مع مراده الدينى الأمرى واسفلها أن تكون
الهمة واقفة مع مراد صاحبها من الله فهو انما يعبده لمراده منه لا لمراد الله منه
فالاول يريد الله ويريد مراده والثاني يريد من الله وهو فارغ عن إرادته <br />
علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون اليها الناس بأقوالهم ويدعونهم الى النار
بافعالهم فكلما قالت أقوالهم للناس هلموا قالت أفعالهم لا تسمعوا منهم فلو كان ما
دعوا اليه حقا كانوا أول المستجيبين له فهم فى الصوره أدلاء وفي الحقيقة قطاع
الطرق اذا كان الله وحده حظك ومرادك فالفضل كله تابع لك يزدلف إليك أى أنواعه تبدأ
به واذا كان حظك ما تنال منه فالفضل موقوف عنك لانه بيده تابع له فعل من أفعاله
فإذا حصل لك حصل لك الفضل بطريق الضمن والتبع واذا كان الفضل مقصودك لم يحصل الله
بطريق الضمن والتبع فأن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">كنت
قد عرفته وأنست به ثم سقطت الى طلب الفضل حرمك اياه عقوبة لك ففاتك الله وفاتك
الفضل <br />
فصل لما خرج رسول الله من حصر العدو دخل فى حصر النصر <br />
فعبثت أيدى سراياه بالنصر فى الأطراف فطار ذكره فى الآفاق فصار الخلق معه ثلاثة
أقسام مؤمن به ومسالم له وخائف منه ألقى بذر الصبر فى مزرعة فاصبر كما صبر أولو
العزم من الرسل فاذا أغصان النبات تهتز بخزامي والحرمات قصاص فدخل مكة دخولا ما
دخله أحد قبله ولا بعده حوله المهاجرون والأنصار لا يبين منهم الا الحدق والصحابة
على مراتبهم والملائكة فوق رؤوسهم وجبريل يتردد بينه وبين ربه وقد أباح له حرمه
الذي لم يحله لاحد سواه فلما قايس بين هذا اليوم وبين يوم واذ يمكر الذين كفروا
ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك فاخرجوه ثاني اثنين <br />
دخل وذقنه تمس قربوس سرجه خضوعا وذلا لمن ألبسه ثوب هذا العز الذى رفعت اليه فيه
الخليقة رؤوسها ومدت اليه الملوك أعناقها فدخل مكة مالكا مؤيدا منصورا وعلا كعب
بلال فوق الكعبة بعد أن كان يجر فى الرمضاء على جمر الفتنة فنشر بزا طوى عن القوم
من يوم قوله أحد أحد ورفع صوته بالاذان فأجابته القبائل من كل ناحية فاقبلوا يؤمون
الصوت فدخلوا فى دين الله أفواجا وكانوا قبل ذلك يأتون آحادا فلما جلس الرسول على
منبر العز وما نزل عنه قط مدت الملوك أعناقها بالخضوع اليه فمنهم من سلم اليه
مفاتيح البلاد ومنهم من سأله الموادعة والصلح ومنهم من أقر بالجزيه والصغار ومنهم
من أخذ فى الجمع والتأهب للحرب ولم يدر أنه لم يزد على جمع الغنائم وسوق الأسارى
اليه فلما تكامل نصره وبلغ الرسالة وأدى الامانة وجاءه منشور انا فتحنا لك فتحا
مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا
مستقيما وينصرك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الله
نصرا عزيزا وبعده توقيع اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله
أفواجا جاءه رسول ربه يخبره بين المقام في الدنيا وبين لقائه فاختار لقاء ربه شوقا
اليه فتزينت الجنان ليوم قدوم روحه الكريمة لا كزينة المدينه يوم قدوم الملك اذا
كان عرش الرحمن فقد اهتز لموت بغض اتباعه فرحا واستبشارا بقدوم روحه فكيف بروح سيد
الخلائق فيا منتسبا الى غير هذا الجناب ويا واقفا بغير هذا الباب ستعلم يوم الحشر
اى سريرة تكون عليها يوم تبلى السرائر <br />
فصل يا مغرورا بالاماني لعن ابليس وأهبط من منزل العز بترك سجدة واحده <br />
امر بها واخرج آدم من الجنه بلقمة تناولها وحجب القاتل عنها بعد ان رآها عيانا
بملء كف من دم وامر بقتل الزاني اشنع القتلات بايلاج قدر الانملة فيما لا يحل وأمر
بأيساع الظهر سياطا بكلمة قذف او بقطرة سكر وابان عضوا من اعضائك بثلاثة دراهم فلا
تأمنه ان يحبسك في النار بمعصية واحدة من معاصيه ولا يخاف عقباها دخلت امرأة النار
في هرة وان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقى لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين
المشرق والمغرب وان الرجل ليعمل بطاعة الله ستين سنة فأذا كان عند الموت جار في
الوصيه فيختم له بسوء عمله فيدخل النار العمر بىخره والعمل بخاتمته من احدث قبل
السلام بطل ما مضى من صلاته ومن أفطر قبل غروب الشمس ذهب صيامه ضائعا ومن أساء في
آخر عمره لقى ربه في ذلك الوجه لو قدمت لقمه وجدتها ولكن يؤذيك الشره كم جاء
الثواب يسعى اليك فوقف بالباب فرده بواب سوف ولعل وعسى كيف الفلاح</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بين
ايمان ناقص وأمل زائد ومرض لا طبيب له ولا عائد وهوى مستيقظ وعقل راقد ساهيا في
غمرته عمها في سكرته سابحا في لجة جهله مستوحشا من ربه مستأنسا بخلقه ذكر الناس
فاكهته وقوته وذكر الله حبسه وموته لله منه جزء يسير من ظاهره وقلبه ويقينه لغيره <br />
لا كان من سواك فيه بقية ... يجد السبيل بها اليه العذل <br />
فصل كان أول المخلوقات القلم ليكتب المقادير قبل كونها وجعل آدم وآخر <br />
المخلوقات وفي ذلك حكم أحدها تمهيد الدار قبل الساكن الثانية انه الغاية التي خلق
لاجلها ما سواه من السموات والأرض والشمس والقمر والبر والبحر الثالثة ان احذق
الصناع يختم عمله بأحسنه وغايته كما يبدؤه باساسه ومبادئه الرابعة ان النفوس
متطلعة الى النهايات والأواخر دائما ولهذا قال موسي للسحرة ولا القوا ما انتم
ملقون فلما راى الناس فعلهم تطلعوا الى ما يأتي بعده الخامسة ان الله سبحانه أخر أفضل
الكتب والانبياء والأمم الى آخر الزمان وجعل الآخرة خيرا من الأولى والنهايات أكمل
من البدايات فكم بين قول الملك للرسول اقرا فيقول ما انا بقاريء وبين قوله تعالى
اليوم أكملت لكم دينكم السادسة ان سبحانه جمع ما فرقه في العالم في آدم فهو العالم
الصغير وفيه ما في العالم الكبير السابعة ان خلاصة الوجود وثمرته فناسب ان يكون
خلقه بعد الموجودات الثامنة ان من كرامته علي خالقه أنه هيأ له مصالحه وحوائجه
وآلات معيشته وأسباب حياته فما رفع رأسه الا وذلك كله حاضر عتيد التاسعة انه
سبحانه أراد أن يظهر شرفه وفضله على سائر المخلوقات فقدمها عليه في الخلق ولهذا
قالت الملائكة ليخلق ربنا ما شاء فلن يخلق خلقا اكرم عليه منا فلما خلق آدم وأمرهم
بالسجود له ظهر فضله وشرفه عليهم بالعلم والمعرفة فلما وقع في الذنب ظنت الملائكة
أن ذلك الفضل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قد
نسخ ولم تطلع على عبودية التوبة الكامنه فلما تاب الى ربه وأنى بتلك العبودية علمت
الملائكة ان لله في خلقه سرا لا يعلمه سواه العاشرة انه سبحانه لما افتتح خلق هذا
العالم بالقلم من أحسن المناسبة أن يختمه بخلق الانسان فان القلم آلة العلم
والانسان هو العالم ولهذا اظهر سبحانه فضل آدم على الملائكة بالعلم الذي خص به
دونهم وتأمل كيف كتب سبحانه عذر آدم قبل هبوطه الى الأرض ونبه الملائكة على فضله
وشرفه ونوه باسمه قبل ايجاده بقوله اني جاعل في الأرض خليفة وتأمل كيف وسمه
بالخلافة وتلك ولاية له قبل وجوده وأقام عذره قبل الهبوط بقوله في الأرض والمحب
يقيم عذر المحبوب قبل جنايته فلما صوره ألقاه على باب الجنة أربعين سنة لان داب
المحب الوقوف على باب الحبيب رمى به في طريق ذل لم يكن شيئا لئلا يعجب يوم اسجدوا
كان أبليس يمر على جسده فيعجب منه ويقول لأمر قد خلقت ثم يدخل من فيه ويخرج من
دبره ويقول لئن سلطت عليك لأهلكنك ولئن سلطت علي لأعصينك ولم يعلم ان هلاكه على
يده رأى طينا مجموعا فاحتقر فلما صور الطين صورة دب فيه داء الحسد فلما نفخ فيه
الروح مات الحاسد فلما بسط له بساط العز عرضت عليه المخلوقات فاستحضر مدعى <br />
ونحن نسبح الي حاكم أنبئوني وقد أخفى الوكيل عنه بينة وعلم فنكسوا رؤوس الدعاوى على
صدور الاقرار فقام منادي التفضيل في أندية الملائكة ينادى اسجدوا فتطهروا من حديث
دعوي ونحن بماء العذر في آنية لا علم لنا فسجدوا على طهارة التسليم وقام ابليس
ناحية لم يسجد لانه خبث وقد تلون بنجاسة الاعتراض وما كانت نجاسته تتلافى بالتطهير
لانها عينية فلما تم كمال آدم قال لا بد من خال جمال على وجه اسجدوا فجرى القدر
بالذنب ليتبين اثر العبودية في الذل يا آدم لو عفى لك عن تلك اللقمة لقال الحاسدون
كيف فضل ذو شره لم يصبر على شجرة لولا نزولك ما تصاعدت صعداء الأنفاس ولا نزلت
رسائل هل من وسائل ولا فاحت</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">روائح
ولخلوف فم الصائم فتبين حينئذ ان ذلك التناول لم يكن عن شره يا آدم ضحكك في الجنة
لك وبكاؤك في دار التكليف لنا ما ضر من كسره عزى اذا جبره فضلي انما تليق خلعة
العز ببدن الانكسار أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي مازالت تلك الأكلة تعاده حتى
استولى داؤه على أولاده فأرسل اليهم اللطيف الخبير الدواء على أيدي أطباء الوجود
فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى فحماهم الطبيب بالمناهى وحفظ
القوة بالأوامر واستفرغ اخلاطهم الرديئه بالتوبة فجاءت العافية من كل ناحية <br />
فيا من ضيع القوة ولم يحفظها وخلط في مرضه وما احتمى ولا صبر على مرارة الاستفراغ
لا تنكر قرب الهلاك فالداء مترام الى الفساد لو ساعد القدر فاعنت الطبيب علي نفسك
بالحمية من شهوة خسيسة ظفرت بأنواع اللذات وأصناف المشتهيات ولك بخار الشهوة غطى
عين البصيرة فظننت ان الحزم بيع الوعد بالنقد يالها بصيرة عمياء جزعت من صبر ساعة
واحتملت ذل الأبد سافرت في طلب الدنيا وهى عنها زائلة وقعدت عن السفر الى الآخرة
وهى اليها راحلة اذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم
بانه سفيه <br />
فصل لما سلم لآدم اصل العبودية لم يقدح فيه الذنب ابن آدم لو <br />
لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لقيتك بقرابها مغفرة لما علم
السيد ان ذنب عبده لم يكن قصدا لمخالفته ولا قدحا في حكمته علمه كيف يعتذر اليه
فتلقى آدم م ربه كلمات فتاب عليه العبد لا يريد بمعصيته مخالفة سيده ولا الجرأة
على محارمه ولكن غلبات الطبع وتزيين النفس والشيطان وقهر الهوى والثقة بالعفو
ورجاء المغفرة هذا من جانب العبد وأما من جانب الربوبية فجريان الحكم واظهار عز
الربوبيه وذل العبودية وكمال الاحتياج وظهور آثار الأسماء الحسنى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">كالعفو
والغفور والتواب والحليم لمن جاء تائبا نادما والمنتقم والعدل وذي البطش الشديد لمن
أصر ولزم المجرة فهو سبحانه يريد أن يرى عبده تفرده بالكمال ونقص العبد وحاجته
اليه ويشهده كمال قدرته وعزته وكمال مغفرته وعفوه ورحمته وكمال بره وستره وحلمه
وتجاوزه وصفحه وان رحمته به احسان اليه لا معارضة وانه ان لم يتغمده برحمته وفضله
فهو هالك لا محالة فلله كم من تقدير الذنب من حكمة وكم فيه مع تحقيق التوبة للعبد
من مصلحة ورحمة التوبة من الذنب كشرب الدواء للعليل ورب علة كانت سبب الصحة <br />
لعل عتبك محمود عواقبه ... وربما صحت الأجساد بالعلل <br />
لولا تقدير الذنب هلك ابن آدم من العجب ذنب يذل به احب اليه من طاعة يدل بها عليه
شمعة النصر انما تنزل في شمعدان الانكسار لا يكرم العبد نفسه بمثل اهانتها ولا
يعزها بمثل ذلها ولا يريحها بمثل تعبها كما قيل <br />
سأتعب نفسي أو أصادف راحة ... فان هوان النفس في كرم النفس <br />
ولا يشبعها بمثل جوعها ولا يؤمنها بمثل خوفها ولا يؤنسها بمثل وحشتها من كل ما سوى
فاطرها وبارئها ولا يحييها بمثل امانتها كما قيل <br />
موت النفوس جياتها ... من شاء أن يحيا يموت <br />
شراب الهوى حلو ولكنه يورث الشرق من تذكر خنق الفخ هان عليه هجران الحبة يا معرقلا
في شرك الهوى جمزة عزم وقد خرقت الشبكة لا بد من نفوذ القدر فاجنح للسلم لله ملك
السموات والارض واستقرض منك حبة فبخلت بها وخلق سبعة ابحر وأحب منك دمعة فقحطت
عينك بها اطلاق البصر ينقش قي القلب صورة المنظور والقلب كعبة والمعبود لا يرضى
بمزاحمة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الأصنام
لذات الدنيا كسوداء وقد غلبت عليك والحور العين يعجبن من سوء اختيارك عليهن غير أن
زوبعة الهوى اذا ثارت سفت في عين البصيرة فخفيت الجادة سبحان الله تزينت الجنة
للخطاب فجدوا في تحصيل المهر وتعرف رب العزة الي المحبين باسمائه وصفاته فعملوا
على اللقاء وأنت مشغول بالجيف <br />
لا كان من لسواك منه قلبه ... ولك اللسان مع الوداد الكاذب <br />
المعرفة بساط لا يطأ عليه الا مقرب والمحبة نشيد لا يطرب عليه الا محب مغرم الحب
غدير في صحراء ليست عليه جادة فلهذا قل وارده المحب يهرب الى العزلة والخلوة
بمحبوبه والأنس بذكره كهرب الحوت الى الماء والطفل الى أمه <br />
وأخرج من بين البيوت لعلنى ... أحدث عنك القلب بالسر خاليا <br />
ليس للعابد مستراح الا تحت شجرة طوبي ولا للمحب قرار الا يوم المزيد اشتغل به في
الحياة يكفك ما بعد الموت يا منفقا بضاعة العمر في مخالفة حبيبه والبعد منه ليس في
أعدائك أضر عليك منك <br />
ما تبلغ الأعداء من جاهل ... من يبلغ الجاهل من نفسه <br />
الهمة العليه من استعد صاحبها للقاء الحبيب وقدم التقادم بين يدي الملتقى فاستبشر
عند القدوم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين تالله
ما عدا عليك العدو الا بعد ان تولى عنك الولى فلا تظن ان الشيطان غلب ولكن الحافظ
أعرض احذر نفسك فما أصابك بلاء قط الا منها ولا تهادنها فوالله ما أكرمها من لم
يهنها ولا أعزها من لم يذلها ولا جبرها من لم يكسرها ولا أراحها من لم يتبعها ولا
أمنها من لم يخوفها ولا فرحها من لم يحزنها سبحان الله ظاهرك متجمل بلباس التقوى
وباطنك باطية</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">لخمر
الهوى فكلما طيبت الثوب فاحت رائحة المسكر من تحته فتباعد منك الصادقون وانحاز
اليك الفاسقون يدخل عليك لص الهوى وأنت في زاوية التعبد فلايرى منك طردا له فلا
يزال بك حتي يخرجك من المسجد أصدق في الطلب وقد جاءتك المعونة فقال رجل لمعروف
علمنى المحبة فقال المحبه لا تجيء بالتعليم <br />
هو الشوق مدلولا على مقتل الفنا ... اذا لم يعد صبا بلقيا حبيبه <br />
ليس العجيب من قوله يحبونه انما العجب من قوله يحبهم ليس العجب من فقير مسكين يحب
محسنا اليه أنما العجب من محسن يحب فقيرا مسكينا <br />
فصل القرآن كلام الله وقد تجلى الله فيه لعباده وصفاته فتارة يتجلى في <br />
جلباب الهيبة والعظمة والجلال فتخضع الأعناق وتنكسر النفوس وتخشع الاصوات ويذوب
الكبر كما يذوب الملح في الماء وتارة يتجلى في صفات الجمال والكمال وهو كمال
الاسماء وجمال الصفات وجمال الافعال الدال على كمال الذات فيستنفد حبه من قلب
العبد قوة الحب كلها بحب ما عرفه من صفات جماله ونعوت كماله فيصبح فؤاد عبده فارغا
الا من محبته فاذا أراد منه الغيران يعلق تلك المحبة به ابى قلبه واحشاؤه ذلك كل
الاباء كما قيل <br />
يراد من القلب نسيانكم ... وتأبى الطباع على الناقل <br />
فتبقى المحبة له طبعا لا تكلفا واذا تجلى بصفات الرحمة والبر واللطف والاحسان
انبعثت قوة الرجاء من العبد وانبسط أمله وقوي طمعه وسار الى ربه وحادى الرجاء يحدو
ركاب سيره وكلما قوي الرجاء جد في العمل كما ان الباذر كلما قوي طمعه في المغل غلق
ارضه بالبذر واذا ضعف رجاؤه قصر في البذر واذا تجلى بصفات العدل والانتقام</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والغضب
والسخط والعقوبة انقمعت النفس الأمارة وبطلت او ضعفت قواها من الشهوة والغضب
واللهو واللعب والحرص علي المحرمات وانقبضت أعنة رعوناتها فأحضرت المطية حظها من
الخوف والخشية والحذر واذا تجلى بصفات الامر والنهي والعهد والوصية وارسال الرسل
وانزال الكتب شرع الشرائع انبعثت منها قوة الامتثال والتنفيذ لأوامره والتبليغ لها
والتواصي بها وذكرها وتذكرها والتصديق بالخبر والامتثال للطلب والاجتناب للنهى
واذا تجلى بصفة السمع والبصر والعلم انبعث من العبد قوة الحياء فيستحي ربه ان يراه
على ما يكره او يسمع منه ما يكره او يخفى في سريرته ما يمقته عليه فتبقى حركاته وأقواله
وخواطره موزونة بميزان الشرع غير مهملة ولا مرسله تحت حكم الطبيعة والهوى واذا
تجلى بصفات الكفاية والحسب والقيام بمصالح العباد وسوق أرزاقهم اليهم ودفع المصائب
عنهم ونصره لأوليائه وحمايته لهم ومعيته الخاصة لهم انبعثت من العبد قوة التوكل
عليه والتفويض اليه والرضا به وما في كل ما يجريه علي عبده ويقيمه مما يرضى به هو
سبحانه والتوكل معنى يلتئم من علم العبد بكفاية الله وحسن اختياره لعبده وثقته به
ورضاه بما يفعله به ويختاره له واذا تجلى بصفات العز والكبرياء اعطت نفسه المطمئنة
ما وصلت اليه من الذل لعظمته والانكسار لعزته والخضوع لكبريائه وخشوع القلب
والجوارح له فتعلوه السكينة والوقار في قلبه ولسانه وجوارحه وسمته ويذهب طيشه
وقوته وحدته <br />
وجماع ذلك انه سبحانه يتعرف الي العبد بصفات آلهيته تارة وبصفات ربوبيته تارة
فيوجب له شهود صفات الآلهية المحبة الخاصة والشوق الى لقائه والانس والفرح به
والسرور بخدمته والمنافسة في قربه والتودد اليه بطاعته واللهج بذكره والفرار من
الخلق اليه ويصير هو وحده همه دون ما سواه ويوجب له شهود صفات الربوبية التوكل
عليه والافتقار اليه والاستعانة به والذل والخضوع والانكسار له وكمال ذلك أن يشهد
ربوبيته فى الهيته والهيته في ربوبيته وحمده في ملكه وعزه في عفوه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وحكمته
في قضائه وقدره ونعمته في بلائه وعطاءه في منعه وبره ولطفه وأحسانه ورحمته في
قيوميته وعذله في انتقامه وجوده وكرمه في مغفرته وستره وتجاوزه ويشهد حكمته ونعمته
في أمره ونهيه وعزه في رضاه وغضبه وحلمه في إمهاله وكرمه فى إقباله وغناه في
اعراضه <br />
وانت اذا تدبرت القرآن واجرته من التحريف وأن تقضي عليه بآراء المتكلمين وافكار
المتكلفين أشهدك ملكا قيوما فوق سماواته علي عرشه يدبر أمر عباده يأمر وينهي ويرسل
الرسل وينزل الكتب ويرضى ويغضب ويثيب ويعاقب ويعطي ويمنع ويعز ويذل ويخفض ويرفع
يرى من فوق سبع ويسمع ويعلم السر والعلانية فعال لما يريد موصوف بكل كمال منزه عن
كل عيب لا تتحرك ذرة فما فوقها الا بأذنه ولا تسقط ورقه إلا بعلمه ولا يشفع زهد
عنده إلا بأذنه ليس لعباده من دونه ولى ولا شفيع <br />
فصل لما بايع الرسول أهل العقبة أمر أصحابه بالهجرة الي المدينة <br />
فعلمت قريش أن أصحابه قد كثروا وأنهم سيمنعونه فاعلمت آراءها في استخراج الحيل
فمنهم من رأى الحبس ومنهم من رأى النفي ثم اجتمع رأيهم على القتل فجاء البريد
بالخبر من السماء وأمره أن يفارق المضجع فبات علي مكانه ونهض الصديق لرفقة السفر
فلما فارقا بيوت مكة اشتد الحذر بالصديق فجعل يذكر الرصد فيسير أمامه وتارة يذكر
الطلب فيتأخر وراءه وتارة عن يمينه وتارة عن شماله الي أن انتهيا الى الغار فبدأ
الصديق بدخوله ليكون وقاية له ان كان ثم موذ وأنبت الله شجرة لم تكن قبل فأظلمت
المطلوب وأضلت الطالب وجاءت عنكبوت فحازت وجه الغار فحاكت ثوب نسجها علي منوال
الستر فاحكمت الشقة حتى عمى على القائف المطلب وأرسل حمامتين فاتخذتا هناك عشا جعل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">على
أبصار الطالبين غشاوة وهذا أبلغ في الاعجاز من مقاومة القوم بالجنود فلما وقف
القوم على رؤوسهم وصار كلامهم بسمع الرسول والصديق قال الصديق وقد اشتد به القلق
يا رسول الله لو أن أحدهم نظر الي ما تحت قدميه لابصرنا تحت قدميه فقال رسول الله
يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما لما رأى الرسول حزنه قد اشتد لاكن علي نفسه
قوي قلبه ببشارة لا تحزن ان الله معنا فظهر سر هذا الاقتران في المعية لفظا كما
ظهر حكما ومعنى اذا يقال رسول الله وصاحب رسول الله فلما مات قيل خليفة رسول الله
ثم انقطعت اضافة الخلافة بموته فقيل أمير المؤمنين فاقاما في الغار ثلاثا ثم خرجا
منه ولسان القدر يقول لتدخلنها دخولا لم يدخله أحد قبلك ولا ينبغي لاحد من بعدك
فلما استقلا علي البيداء لحقهما سراقة بن مالك فلما شارف الظفر أرسل عليه الرسول
سهما من سهام الدعاء فساخت قوائم فرسه في الارض الى بطنها فلما علم انه لا سبيل له
عليهما أخذ يعرض المال علي من قد رد مفاتيح الكنوز ويقدم الزاد الي شبعان أبيت عند
ربي يطعمني ويسقيني كان تحفة ثاني اثنين مدخرة للصديق دون الجميع فهو الثاني في
الاسلام وفي بذل النفس وفي الزهد وفي الصحبة وفي الخلافة وفي العمر وفي سبب الموت
لان الرسول مات عن أثر السم وأبو بكر سم فمات اسلم على يديه من العشرة عثمان وطلحة
والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وكان عنده يوم أسلم أربعون الف درهم
فانفقها أحوج ما كان الاسلام اليها فلهذا اجلبت نفقته عليه ما نفعنى مال ما نفعنى
مال أبي بكر فهو خير من مؤمن آل فرعون لان ذلك كان يكتم ايمانه والصديق اعلن به
وخير من مؤمن آل ياسين لان ذلك جاهد ساعة والصديق جاهد سنين عاين طائر الفاقة يحوم
حول حب الإيثار ويصيح من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فألقى له حب المال علي روض
الرضا واستلقى على فراش الفقر فنقل الطائر الحب الى حوصلة المضاعفة ثم علا على
افنان شجرة الصدق يغرد</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بفنون
المدح ثم قال في محاريب الاسلام يتلو وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى نطقت
بفضله الآيات والاخبار واجتمع على بيعته المهاجرون والانصار فيا مبغضيه في قلوبكم
من ذكره نار كلما تليت فضائله علا عليهم الصغار أتري لم يسمع الروافض الكفار ثانى
اثنين اذ هما فى الغار دعى الي الاسلام فما تلعثم ولا أبى وسار علي المحجة فما زل
ولا كبا وصبر فى مدته من مدى العدى علي وقع الشبا واكثر فى الانفاق فما قلل حتى
تخلل بالعبا تالله لقد زاد علي السبك فى كل دينار دينار ثاني اثنين إذ هما فى
الغار من كان قرين النبي في شبابه من ذا الذي سبق إلي الإيمان من أصحابه من الذى
أفتى بحضرته سريعا في جوابه من أول من صلي معه من آخر من صلى به من الذي ضاجعه بعد
الموت فى ترابه فاعرفوا حق الجار نهض يوم الردة بفهم واستيقاظ وأبان من نص الكتاب
معنى دق عن حديد الالحاظ فالمحب يفرح بفضائله والمبغض يغتاظ حسرة الرافضي أن يفر
من مجلس ذكره ولكن أين الفرار كم وقى الرسول بالمال والنفس وكان أخص به فى حياته
وهو ضجيعه فى الرمس فضائله جليلة وهى خلية عن اللبس ياعجبا من يغطى عين ضوء الشمس
في نصف النهار لقد دخلا غارا لا يسكنه لابث فاستوحش الصديق من خوف الحوادث فقال
الرسول ما ظنك باثنين والله الثالث فنزلت السكينة فارتفع خوف الحادث فزال القلق
وطاب عيش الماكث فقام مؤذن النصر ينادى على رؤوس منائر الامصار ثاني اثنين اذ هما
فى الغار حبه والله رأس الحنيفة وبغضه يدل على خبث الطوية فهو خير الصحابة
والقرابة والحجة على ذلك قوية لولا صحة مامته ما قيل ابن الحنيفة مهلا فأن ذم
الروافض قد فار والله ما أحببناه لهوانا ولا نعتقد في غيره هوانا ولكن أخذنا بقول
على وكفانا رضيك رسول الله لديننا أفلا نرضاك لدنيانا تالله لقد أخذت من الروافض
بالثار</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">تالله
لقد وجب حق الصديق علينا فنحن نقضي بمدائحه ونفر بما نقر به من السنى عينا فمن كان
رافضيا فلا يعد الينا وليقل لي أعذار تنبيه <br />
اجتنب من يعادى أهل الكتاب والسنة لئلا يعديك خسرانه احترز من عدوين هلك بهما أكثر
الخلق صاد عن سبيل الله بشبهاته وزخرف قوله ومفتون بدنياه ورئاسته من خلق فيه قوة
واستعداد لشيء كانت لذته فى استعمال تلك القوة فيه فلذة من خلقت منه قوه وأستعداد
للجماع أستعمال قوته فيه ولذ1ة من خلقت فيه قوة الغضب والثواب باستعمال قوته
الغضبية فى متعلقها ومن خلقت فيه قوة الاكل والشرب فلذته باستعمال قوته فيهما ومن
خلقت فيه قوة العلم والمعرفة فلذته باستعمال قوته وصرفها الى العلم ومن خلقت فيه
قوة الحب لله والانابة اليه والعكوف بالقلب عليه والشوق اليه والأنس به فلذته
ونعيمه استعمال هذه القوة فى ذلك وسائر اللذات دون هذه اللذة مضمحلة فانية واحمد
عاقبتها أن تكون لا له ولا عليه تنبيه <br />
يا أيها الأعزلاحذر فراسة المتقى فانه يرى عورة عملك من وراء ستر أتقوا فراسة
المؤمن سبحان الله فى النفس كبر ابليس وحسد قابيل وعتو عاد وطغيان ثمود وجرأة
نمرود واستطالة فرعون وبغى قارون وقحة هامان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وهوى
بلعام وحيل اصحاب السبت وتمرد لوليد وجهل أبي جهل وفيها من أخلاق البهائم حرص
الغراب وشره الكلب ورعونة الطاووس ودناءة الجعل وعقوق الضب وحقد الجمل ووثوب الفهد
وصولة الاسد وفسق الفأرة وخبث الحية وعبث القرد وجمع النملة ومكر الثعلب وخفة
الفراش ونوم الضبع غير أن الرياضة والمجاهدة تذهب ذلك فمن استرسل مع طبعه فهو من
هذا الجند ولا تصلح سلعته لعقد ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم فما اشترى الا
سلعة هذبها الايمان فخرجت من طبعها الى بلد سكانه التائبون العابدون سلم المبيع
قبل أن يتلف في يدك فلا يقبله المشتري قد علم المشتري بعيب السلعة قبل أن يشتريها
فسلمها ولك الامان من الرد قدر السلعة يعرف بقدر مشتريها والثمن المبذول فيه
والمنادى عليها فاذا كان المشتري عظيما والثمن خطيرا والمنادى جليلا كانت السلعة
نفيسة <br />
يا بائعا نفسه بيع الهوان لو استرجعت ذا البيع قبل الفوت لم تخب <br />
وبائعا طيب عيش ما له خطر ... بطيف عيش من الآلام منتهب <br />
غبنت والله غبنا فاحشا ولدى ... يوم التغابن تلقى غاية الحرب <br />
وواردا صفو عيش كله كدر ... أمامك الورد حقا ليس بالكذب <br />
وحاطب الليل في الظلماء منتصبا ... لكل داهية تدني من العطب <br />
ترجوا الشفاء بأحداق بها مرض ... فهل سمعت ببرء جاء من عطب <br />
ومفنيا نفسه في إثر أقبحهم ... وصفاللطخ جمال فيه مستلب <br />
وواهبا نفسه من مثل ذا سفها ... لو كنت تعرف قدر النفس لم تهب <br />
شاب الصبا والتصابي لم يشب ... وضاع وقتك بين اللهو واللعب <br />
وشمس عمرك قد حان الغروب لها ... والفيء في الأفق الشرقي لم يغب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وفاز
بالوصل من قد جدوا انقشعت ... عن أفقه ظلمات الليل والسحب <br />
كم ذا التخلف والدنيا قد ارتحلت ... ورسل ربك قد وافتك فى الطلب <br />
ما فى الديار وقد سارت ركائب من ... تهواه للصب من شكر ولا أرب <br />
فافرش الخد ذياك التراب وقل ... ما قاله صاحب الأشواق والحقب <br />
ما ربع مية محفوفا يطيف به ... غيلان أشهى له من ربعك الخرب <br />
منازلا كان يهواها ويألفها ... ايام كان منال الوصل عن كثب <br />
ولا الخدود ولو أدمين من ضرج ... اشهى الى ناظرى من ربعك الخرب <br />
وكلما جليت تلك الربوع له ... يهوى اليها هوى الماء فى الصبب <br />
أحيى له الشوق تذكار العهود بها ... فلو دعى القلب للسلوان لم يجب <br />
هذا وكم منزل فى الأرض يألفه ... وماله فى سواها الدهر من رغب <br />
ما فى الخيام اخو وجدير يحك إن ... بثثته بعض شان الحب فاغترب <br />
واسر فى غمرات الليل متهديا ... بنفحة الطيب لا بالعود والحطب <br />
وعاد كل أخى جبن ومعجزة ... وحارب النفس لا تلقيك فى الحرب <br />
وخذ لنفسك نورا تستضىء به ... يوم اقتسام الورى الانوار بالرتب <br />
ان كان يوجب صبري رحمتي فرضا ... بسوء حالى وحل للضنا بدني <br />
منحتك الروح لا أبغى لها ثمنا ... الا رضاك ووافقرى الا الثمن <br />
أحن بأطراف النهار صبابه ... وبالليل يدعوني الهوى فأجيب <br />
واذا لم يكن من العشق بد ... فمن عجز عشق غير الجميل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فلو
أن ما أسعى لعيش معجل ... كفانى منه بعض ما أنا فيه <br />
ولكنما أسمى لملك مخلد ... فوا أسفا إن لم أكن بملاقيه <br />
يا من هو من أرباب الخبرة هل عرفت قيمة نفسك انما خلقت الأكوان كلها لك يا من غذى
بلبان البر وقلب بأيدى الالطاف كل الأشياء شجرة وأنت الثمرة وصورة وأنت المعنى
وصدف وأنت الدر ومخيض وأنت الزبد منشور اختيارنا لك واضح الخط ولكن استخراجك ضعيف
متي رمت طلبى فاطلبني عندك اطلبني منك تجدني قريبا ولا تطلبني من غيرك فانا أقرب
اليك منه لو عرفت قدر نفسك عندنا ما أهنتها بالمعاصي انما أبعدنا ابليس اذ لم يسجد
لك وأنت في صلب أبيك فوا عجبا كيف صالحته وتركتنا لو كان في قلبك محبة لبان أثرها
علي جسدك <br />
ولما ادعيت الحب قالت كذبتي ... ألست أري الأعضاء منك كواسيا <br />
لو تغذى القلب بالمحبة لذهبت عنه بطنة الشهوات <br />
ولو كنت عذري الصبابة لم تكن ... بطينا وأنساك الهوى كثرة الأكل <br />
لو صحت محبتك لاستوحشت ممن لا يذكرك بالحبيب واعجبا لمن يدعى المحبة ويحتاج الي من
يذكره بمحبوبة فلا يذكره الا بمذكر أقل ما في المحبة أنها لا تنسيك تذكر المحبوب <br />
ذكرتك لا أني نستك ساعة ... وايسر ما في الذكر ذكر لساني <br />
اذا سافر المحب للقاء محبوبه ركبت جنوده معه فكان الحب في مقدمة العسكر والرجاء
يحدو بالمطى والشوق يسوقها والخوف يجمعها علي الطريق فاذا شارف قدوم بلد الوصل
خرجت تقادم الحبيب باللقاء <br />
فداو سقما بجسم انت متلفه ... وابرد غراما بقلب انت مضرمه <br />
ولا تكلني على بعد الديار الي ... صبرى الضعيف فصبري أنت تعلمه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">تلقى
قلبه فقد ارسلته عجلا ... الى لقائك والأشواق تقدمه <br />
فاذا دخل علي الحبيب افيضت عليه الخلع من كل ناحية ليمتحن أيسكن اليها فتكون حظه
ام يكون التفاته الى من ألبسه اياها ملأوا مراكب القلوب متاعا لا تنفق الا على
الملك فلما هبت رياح السحر اقلعت تلك المراكب فما طلع الفجر الا وهي بالمينا قطعوا
بادية الهوى باقدام الجد فما كان الا القليل حتى قدموا من السفر فاعقبهم الراحة في
طريق التلقى فدخلوا بلد الوصل وقد حاز ربح الأبد فرغ القوم قلوبهم من الشواغل
فضربت فيها سرادقات المحبة فاقاموا العيون تحرس تارة وترش أخرى سرادق المحبة لا
يضرب الا في قاع نزه فارغ <br />
نزه فؤادك من سوانا والقنا ... فنجنابنا حل لكل منزه <br />
الصبر طلسم لكنز وصالنا ... من حل ذا الطلسم فاز بكنزه <br />
اعرف قدر ما ضاع منك وابك بكاء من يدري مقدار الفائت لو تخيلت قرب الأحباب لاقمت
المأتم على بعدك لو استنشقت ريح الأسحار لافاق منك قلبك المخمور من استطال الطريق
ضعف مشيه <br />
وما انت بالمشتاق ان قلت بيننا ... طوال الليالى أو بعيد المفاوز <br />
أما علمت أن الصادق اذا هم القى بين عينيه عزمه اذا نزل آب في القلب حل آذار في
العين هان سهر الحراس لما علموا ان أصواتهم بسمع الملك من لاح له حال الآخرة هان
عليه فراق الدنيا اذا لاح للباشق الصيد نسي مألوف الكف يا أقدام الصبر احملي بقى
القليل تذكر حلاوة الوصال يهن عليك مر المجاهدة قد علمت أين المنزل فاحد لها تسر
أعلي الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب قدم التقادم بين يدي الملتقى فاستبشر
بالرضا عند القدوم وقدموا لانفسهم الجنه ترضي منك باداء الفرائض والنار تندفع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عنك
بترك المعاصي والمحبة لا تقنع منك الا ببذل الروح لله ما أحلى زمان تسعى فيه أقدام
الطاعة علي ارض الاشتياق لما سلم القوب النفوس الى رائض الشرع علمها الوفاق في
خلاف الطبع فاستقامت مع الطاعة كيف دارت دارت معها <br />
واني اذا اصطكت رقاب مطيهم ... وثور حاد بالرفاق عجول <br />
اخالف بين الراحتين على الحشا ... وأنظر أني ملثم فأميل <br />
فصل علمت كلبك فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احتراما لنعمتك وخوفا <br />
من سطوتك وكم علمك معلم الشرع وأنت لا تقبل حرم صيد الجاهل والممسك لنفسه فما ظن
الجاهل الذي أعماله لهوي نفسه جمع فيك عقل الملك وشهوة البهيمة وهوى الشيطان وأنت
للغالب عليك من الثلاثة أن غلبت شهوتك وهواك زدت على مرتبة ملك وان غلبك هواك
وشهوتك نقصت عن مرتبة كلب لما صاد الكلب لربه أبيح صيده ولما أمسك علي نفسه حرم ما
صاده مصدر ما في العبد من الخير والشر والصفات الممدوحة والمذمومة من صفة المعطي المانع
فهو سبحانه يصرف عباده بين مقتضى هذين الاسمين فحظ العبد الصادق من عبوديته بهما
الشكر عند العطاء والافتقار عند المنع فهو سبحانه يعطيه ليشكره ويمنعه ليفتقر اليه
فلا يزال شكورا فقيرا <br />
قوله تعالى وكان الكافر على ربه ظهيرا هذا من ألطف خطاب القرآن وأشرف معانيه وان
المؤمن دائما مع الله علي نفسه وهواه وشيطانه وعدو ربه وهذا معنى كونه من حزب الله
وجنده وأوليائه فهو مع الله علي عدوه الداخل فيه والخارج عنه يحاربهم ويعاديهم
ويغضبهم له سبحانه كما يكون خواص الملك معه علي حرب اعدائه والبعيدون منه فارغون
من ذلك غير مهتمين به</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والكافر
مع شيطانه ونفسه وهواه علي ربه وعبارات السلف علي هذه تدور ذكر بن أبي حاتم عن
عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قال عونا للشيطان علي ربه بالعداوة والشرك وقال ليث
عن مجاهد قال يظاهر الشيطان علي معصية الله يعينه عليها وقال زيد بن أسلم ظهيرا أي
مواليا والمعني أنه يوالي عدوه علي معصيته والشرك به فيكون مع عدوه معينا له علي
مساخط ربه <br />
فالمعية الخاصة لتي للمؤمن مع ربه وإله قد صارت لهذا الكافر والفاجر مع الشيطان
ومع نفسه وهواه وقربانه ولهذا صدر الآية بقوله ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم
ولا يضرهم وهذه العبادة هي الموالاة والمحبة والرضا بمعبوديهم المتضمنة لمعيتهم
الخاصة فظاهروا أعداء الله على معاداته ومخالفته ومساخطه بخلاف وليه سبحانه فانه
معه علي نفسه وشيطانه وهواه وهذا المعنى من كنوز القرآن لمن فهمه وعقله وبالله
التوفيق <br />
قوله تعالى والذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا قال مقاتل اذا
وعظوا بالقرآن لم يقعوا عليه صما لم يسمعوه وعميانا لم يبصروه ولكنهم سمعوا
وأبصروا وأيقنوا به وقال ابن عباس لم يكونوا عليها صما وعميانا بل كانوا خائفين
خاشعين وقال الكلبي يخرون عليها سمعا وبصرا وقال الفراء اذا تلي عليهم القرآن لم
يقعدوا على حالهم الأولي كأنهم لم يسمعوه فذلك الخرور وسمعت العرب تقول قعد يشتمنى
كقولك قام يشتمنى واقبل يشتمنى والمعني على ما ذكر لم يصيروا عندها صما وعميانا
وقال الزجاج المعني اذا تليت عليهم خروا سجدا وبكيا سامعين مبصرين كما أمروا به وقال
ابن قتيبة أي لم يتغافلوا عنها كانهم صم لم يسمعوها وعمى لم يروها قلت ههنا أمران
ذكر الخرور وتسليط النفي عليه وهل هو خرور القلب أو خرور البدن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">للسجود
وهل لمعنى لم كن خرورهم عن صمم وعمه فلهم عليها خرورا بالقلب خضوعا أو بالبدن
سجودا أو ليس هناك خرور وعبر به عن القعود <br />
أصول المعاصي كلها كبارها وصغارها ثلاثة تعلق القلب بغير الله وطاعة القوة الغضبية
والقوة الشهوانية وهي الشرك والظلم والفواحش فغاية التعلق بغير الله شرك وان يدعى
معه اله آخر وغاية طاعة القوة الغضبية القتل وغاية القوة الشهوانية الزنا ولهذا
جمع الله سبحانه بين الثلاثة في قوله والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون
النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون وهذه الثلاثة يدعو بعضها الى بعض فالشرك
يدعو الى الظلم والفواحش كما ان الاخلاص والتوحيد يصرفهما عن صاحبه قال تعالى <br />
كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين فالسوء العشق والفحشاء
الزنا وكذلك الظلم يدعو الى الشرك والفاحشة فان الشرك اظلم لظلم كما أن أعدل العدل
التوحيد فالعدل قرين التوحيد والظلم قرين الشرك ولهذا يجمع سبحانه بينهما أما
الاول ففي قوله شهد اللهأنه لا اله الا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط
وأما الثاني فكقوله تعالى ان الشرك لظلم عظيم والفاحشة تدعو الى الشرك والظلم ولا
سيما اذا قويت ارادتها ولم تحصل الا بنوع من الظلم بالظلم والاستعانة بالسحر
والشيطان وقد جمع سبحانه بين الزنا والشرك في قوله <br />
الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك وحرم ذلك
على المؤمنين فهذه الثلاثة يجر بعضها الى بعض ويامر بعضها ببعض ولهذا كلما كان
القلب أضعف توحيدا وأعظم شركا كان أكثر فاحشة واعظم تعلقا بالصور وعشقا لها ونظير
هذا قوله تعالى وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى
للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا
هم يغفرون فاخبر أن ما عنده خير لمن آمن به وتوكل عليه وهذا هو التوحيد ثم قال
والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش فهذا اجتناب داعي القوة الشهوانية ثم قال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">واذا
ما غضبوا هم يغفرون فهذا مخالفة القوة الغضبية فجمع بين التوحيد والعفة والعدل
التي هي جماع الخير كله <br />
فائدة هجر القرآن أنواع أحدها هجر سماعه والايمان به والاصغاء اليه <br />
والثاني هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وان قرأه وآمن به والثالث هجر
تحكيمه والتحاكم اليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته
لفظية لا تحصل العلم والرابع هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه
والخامس هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها فيطلب شفاء دائه
من غيره ويهجر التداوي به وكل هذا داخل في قوله وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا
هذا القرآن مهجورا وأن كان بعض الهجر اهون من بعض وكذلك لحرج الذي فى الصدور منه
فانه تارة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله وتارة يكون من جهة لتكلم به
أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته الهم غيره أن تكلم به وتارة يكون من جهة كفايته
وعدمها وأنه لا يكفي العباد بل هم محتاجون معه الى المعقولات والأقيسة أو الأراء
أو السياسات وتارة يكون من جهة دلالته وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب
أو أريد به تأويلها واخراجها عن حقائقها الي تأويلات مستكرهة مشتركة وتارة يكون من
جهة كون تلك الحقائق وان كانت مرادة فهي ثابتة في نفس الامر أو أوهم أنها مرادة
لضرب المصلحة فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه
في صدورهم ولا تجد مبتدعا في دينه قط الا وفي قلب حرج من الآيات التي تخالف بدعته
كما نك لا تجد ظالما فاجرا الا وفى صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين ارادته
فتدبر هذا لمعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فائدة
كمال النفس المطلوب ما تضمن أمرين أحدهما أن يصير هيئة راسخة وصفة <br />
لازمة له الثاني أن يكون صفة كمال في نفسه فاذا لم يكن كذلك لم يكن كمالافلا يليق
بمن يسعى فى كمال نفسه المنافسة عليه ولا الأسف على فوته وذلك ليس الا معرفة
بارئها وفاطرها ومعبودها والهها لحق الذي لا صلاح لها ولا نعيم ولا لذة الا
بمعرفته وارادة وجهه وسلوك الطريق الموصلة اليه والى رضاه وكرامته وأن تعتاد ذلك
فيصير لها هيئة راسخة لازمة وما عدا ذلك من العلوم والارادات والأعمال فهي بين
مالا ينفعها ولا يكملها وما يعود بضررها ونقصها وألمها ولا سيما اذا صار هيئة
راسخة لها فانها تعذب وتتألم به بحسب لزومه لها وأما الفضائل المنفصلة عنها
كالملابس والمراكب والمساكن والجاه والمال فتلك فى الحقيقة عوار اعيرتها مدة ثم
يرجع فيها المعير فتتألم وتتعذب برجوعه فيها بحسب تعلقها بها ولا سيما اذا كانت هي
غاية كمالها فاذا سلبتها أحضرت أعظم النقص والألم والحسرة فليتدبر من يريد سعادة
نفسه ولذتها هذه النكتة فاكثر هذا الخلق انما يسعون في حرمان نفوسهم وألمها
وحسرتها ونقصها من حيث يظنون أنهم يريدون سعادتها ونعيمها فلذتها بحسب ما حصل لها
من تلك المعرفة والمحبة والسلوك وألمها وحسرتها بحسب ما فاتها من ذلك ومتى عدم ذلك
وخلا منه لم يبق فيه الا القوى البدنية النفسانية التي بها يأكل ويشرب وينكح ويغضب
وينال سائر لذاته ومرافق حياته ولا يلحقه من جهتها شرف ولا فضيلة بل خساسة ومنقصة
اذ كان انما يناسب بتلك القوى البهائم ويتصل بجنسها ويدخل في جملتها ويصير كأحدها
وربما زادت في تناولها عليه واختصت دونه بسلامة عافيتها والأمن من جلب الضرر عليها
فكمال تشاركك فيه البهائم وتزيد عليك وتختص عنك فيه بسلامة العاقبة حقيق أن تهجره
الي الكمال الحقيقى الذي لا كمال سواه وبالله التوفيق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فائدة
جليلة اذا أصبح العبد وأمسي وليس همه الا الله وحده تحمل الله <br />
سبحانه حوائجه كلها وحمل عنه كل ما أهمه وفرغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه
لطاعته وان أصبح وأمسي والدنيا همه حمله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكله الى
نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته
بخدمتهم وأشغالهم فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه
في نفع غيره لكل من أعرض عن عبودية اللله وطاعته ومحبته بلى بعبودية لمخلوق ومحبته
وخدمته قال تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين قال سفيان بن
عيينة لا تأتون بمثل مشهور للعرب الا جئتكم به من القرآن فقال له قائل فأين في
القرآن اعط أخاك تمرة فان لم يقبل فاعطه جمرة فقال في قوله <br />
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا الآية <br />
فائدة العلم نقل صورة المعلوم من الخارج واثباتها في النفس ولعمل نقل <br />
صورة علمية من النفس واثباتها في الخارج فان كان الثابت في النفس مطابقا للحقيقة
في نفسها فهو علم صحيح وكثيرا ما يثبت ويترا أي في النفس صور ليس لها وجود حقيقى
فيضنها الذي قد أثبتها في نفسه علما وانما هي مقدرة لا حقيقية لها واكثر علوم
الناس من هذا الباب وما كان منها مطابقا للحقيقة في الخارج فهو نوعان نوع تكمل
النفس بادراكه والعلم به وهو العلم بالله وأسمائه وصفاته وأفعاله وكتبه وأمره
ونهيه ونوع لا يحصل به للنفس كمال وهو كل علم لا يضر الجهل به فانه لا ينفع العلم
به وكان النبي يستعيذ بالله من علم لا ينفع وهذا حال أكثر لعلوم الصحيحة المطابقة
التي لا يضر الجهل بها شيئا كالعلم بالفلك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ودقائقه
ودرجاته وعدد الكواكب ومقاديرها والعلم بعدد الجبال والوانها ومساحتها ونحو ذلك
فشرف العلم بحسب شرف معلومه وشدة الحاجة اليه وليس ذلك الا العلم بالله وتوابع ذلك
واما العلم فآفته عدم مطابقته لمراد الله الدينى الذي يحبه الله ويرضاه وذلك يكون
من فساد العلم تارة ومن فساد الارادة تارة ففساد من جهة العلم ان يعتقد ان هذا
مشروع محبوب لله وليس كذلك او يعتقد انه يقر به الي الله وان لم يكن مشروعا فيظن
انه يتقرب الي الله بهذا العمل وان لم يعلم انه مشروع وأما فساده من جهة القصد فان
لا يقصد به وجه الله والدار الآخرة بل يقصد به الدنيا والخلق وهاتان الآفتان في
العلم والعمل لا سبيل الى السلامة منهما الا بمعرفة ما جاء به الرسول في باب العلم
والمعرفة وارادة وجه الله والدار الآخرة في باب القصد والرادة فمتى خلا من هذه
المعرف وهذه الارادة فسد علمه وعمله والأيمان واليقين يورثان صحة المعرفة وصحة
الارادة يورثان الايمان ويمدانه ومن هنا يتبين انحراف اكثر الناس عن الأيمان
ولانحرافهم عن صحة المعرفة وصحة الارادة ولا يتم الايمان الا بتلقي المعرفة من
مشكاة النبوة وتجريد الارادة عن شوائب الهوى وارادة الخلق فيكون علمه مقتبسا من
مشكاة الوحى وارادته لله والدار الآخرة فهذا أصح الناس علما وعملا وهو من الأئمة
الذين يهدون بامر الله ومن خلفاء رسوله في أمته <br />
قاعدة الايمان له ظاهر وباطن وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه <br />
تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له وان حقن به الدماء وعصم به
المال والذرية ولا يجزىء باطن لا ظاهر له الا اذا تعذر بعجز أو إكراه وخوف هلاك
فتخلف العمل ظاهرا مع عدم المانع دليل علي فساد الباطن وخلوه من الايمان ونقصه
دليل نقصه وقوته دليل قوته فالايمان قلب الاسلام ولبه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">واليقين
قلب الايمان ولبه وكل علم وعمل لا يزيد الايمان واليقين قوة فمدخول وكل ايمان لا
يبعث على العمل فمدخول <br />
قاعدة التوكل على الله نوعان احدهما توكل عليه في جلب حوائج العبد <br />
وحظوظه الدنيوية او دفع مكروهاته ومصائبه الدنيوية والثاني التوكل عليه في حصول ما
يحبه هو ويرضاه من الايمان واليقين والجهاد والدعوة اليه وبين النوعين من الفضل ما
لا يحصيه الا الله فمتى توكل عليه العبد في النوع الثاني حق توكله كفاه النوع
الأول تمام الكفاية ومتي توكل عليه في النوع الأول دون الثاني كفاه أيضا لكن لا
يكون له عاقبة المتوكل عليه فيما يحبه ويرضاه فاعظم التوكل عليه التوكل في الهداية
وتجريد التوحيد ومتابعة الرسول وجهاد أهل الباطل فهذا توكل الرسل وخاصة اتباعهم <br />
التوكل تارة يكون توكل اضطرار والجاء بحيث لا يجد العبد ملجأ ولا وزرا الا التوكل
كما اذا ضاقت عليه الأسباب وضاقت عليه نفسه وظن ان لا ملجأ من الله الا اليه وهذا
لا يتخلف عنه الفرج والتيسير البتة وتارة يكون توكل اختيار وذلك التوكل مع وجود
السبب المفضي الى المراد فان كان السبب مأمورا به ذم على تركه وان قام السبب وترك
التوكل ذم على تركه أيضا فانه واجب باتفاق الأمة ونص القرآن والواجب القيام بهما
والجمع بينهما وان كان السبب محرما حرم عليه مباشرته وتوحد السبب في حقه في التوكل
فلم يبق سبب سواه فان التوكل من أقوى الأسباب في حصول المراد ودفع المكروه بل هو
أقوى الأسباب على الاطلاق وان كان السبب مباحا نظرت هل يضعف قيامك به التوكل أو لا
يضعفه فان أضعفه وفرق عليك قلبك وشتت همك فتركه اولى وان لم يضعفه فمباشرته أولى
لأن حكمه أحكم الحاكمين اقتضت ربط المسبب به فلا تعطل حكمته</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">مهما
أمكنك القيام بها ولا سيما اذا فعلته عبودية فتكون قد أتيت بعبودية القلب بالتوكل
وعبودية الجوارح بالسبب المنوى به القربة والذي يحقق لتوكل القيام بالأسباب
المأمور بها فمن عطلها لم يصح توكله كما أن القيام بالأسباب المفضية الي حصول
الخير يحقق رجاءه فمن لم يقم بها كان رجاؤه تمنيا كما أن من عطلها يكون توكله عجزا
وعجزه توكلا <br />
وسر التوكل وحقيقته هو اعتماد القلب علي الله وحده فلا يضره مباشرة الأسباب مع خلو
القلب من الاعتماد عليها والركون اليها كما لا ينفعه قوله توكلت علي الله مع
اعتماده على غيره وركونه اليه وثقته به فتوكل اللسان شيء وتوكل القلب شيء كما أن
توبة اللسان مع اصرار القلب شيء وتوبة القلب وان لم ينطق اللسان شيء فقول العبد
توكلت على الله مع اعتماد قلبه على غيره مثل قوله تبت الي الله وهو مصر على معصيته
مرتكب لها <br />
فائدة الجاهل يشكو الله الي الناس وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو <br />
اليه فانه لو عرف ربه لما شكاه ولو عرف الناس لما شكا اليهم ورأى بعض السلف رجلا
يشكو الي رجل فاقته وضرورته فقال يا هذا والله ما زدت على ان شكوت من يرحمك وفي
ذلك قيل <br />
اذا شكوت الي ابن آدم انما ... تشكو الرحيم الى الذي لا يرحم <br />
والعارف انما يشكو الى الله وحده وأعرف العارفين من جعل شكواه الي الله من نفسه لا
من الناس فهو يشكو من موجبات تسليط الناس عليه فهو ناظر الى قوله تعالى وما أصابكم
من مصيبة فما كسبت أيديكم وقوله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وقوله أولما أصابتكم
مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أني هذا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قل
هو من عند أنفسكم فالمراتب ثلاثة أخسها أن تشكو الله الى خلقه وأعلاها أن تشكو
نفسك اليه وأوسطها أن تشكو خلقه اليه <br />
قاعدة جليلة قال الله تعالى <br />
يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله والرسول اذا دعاكم لما يحيكم واعلموا أن الله
يحول بين المرء وقلبه وأنه واليه تحشرون فتضمنت هذه الآية أمورا أحدها ان الحياة
النافعة انما تحصل بالاستجابة لله ورسوله فمن لم تحصل له هذه الاستجابة فلا حياة
له وان كانت له حياة بهيمية مشتركة بينه وبين أرذل الحيوانات فالحياة الحقيقية
الطيبة هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهرا وباطنا فهؤلاء هم الأحياء وان ماتوا
وغيرهم أموات وان كانوا احياء الأبدان ولهذا كان أكمل الناس حياة أكملهم استجابة
لدعوة الرسول فان كان ما دعا اليه ففيه الحياة فمن فاته جزء منه فاته جزء من
الحياة وفيه من الحياة بحسب ما استجاب للرسول قال مجاهد لما يحيكم يعني للحق وقال قتادة
هو هذا القرآن فيه الحياة والثقة والنجاة والعصمة في الدنيا والآخرة وقال السدى هو
الاسلام أحياهم به بعد موتهم بالكفر وقال ابن اسحق وعروة بن الزبير واللفظ له لما
يحيكم يعنى للحرب التي أعزكم الله بها بعد الذل وقواكم بعد الضعف ومنعكم بها من
عدوكم بعد القهر منهم لكم وهذه كل عبارات عن حقيقة واحدة وهى القيام بما جاء به
الرسول ظاهرا وباطنا قال الواحدى والأكثرون على ان معنى قوله لما يحيكم هو الجهاد
وهو قول ابن اسحق واختيار أكثر أهل المعاني قال الفراء اذا دعاكم الي احياء أمركم
بجهاد عدوكم يريد ان أمرهم انما يقوى بالحرب والجهاد فلو تركوا لجهاد ضعف أمرهم
واجترأ عليهم عدوهم قلت الجهاد من أعظم ما يحيهم به فى الدنيا وفي البرزخ وفي
الآخرة أما في الدنيا فان قوتهم وقهرهم لعدوهم بالجهاد وأما في البرزخ فقد قال
تعالى ولا تحسبن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الذين
قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون وأما في الآخرة فان حظ
المجاهدين والشهداء من حياتها ونعيمها أعظم من حظ غيرهم ولهذا قال ابن قتيبة لما
يحيكم يعني الشهادة وقال بعض المفسرين لما يحيكم يعني الجنة فانها دار الحيوان
وفيها الحياة الدائمة الطيبة حكاة أبو علي الجرجاني والآية تتناول هذا كله فان
الايمان والاسلام والقرآن والجهاد يحي القلوب الحياة الطيبة وكمال الحياة في الجنة
والرسول داع الي الايمان والى الجنة فهو داع الى الحياة في الدنيا والآخرة
والانسان مضطر الى نوعين من الحياة حياة بدنه التي بها يدرك النافع والضار ويؤثر
ما ينفعه على ما يضره ومتي نقصت فيه هذه الحياة ناله من الألم والضعف بحسب ذلك
ولذلك كانت حياة المريض والمحزون وصاحب الهم والغم والخوف والفقر والذل دون حياة
من هو معافى من ذلك وحياة قلبه وروحه التي بها يميز بين الحق والباطل والغى
والرشاد والهوى والضلال فيختار الحق علي ضده فتفيده هذه الحياة قوة التميز بين
النافع والضار في العلوم والارادات والأعمال وتفيده قوة الايمان والارادة والحب
للحق وقوة البغض والكراهة للباطل فشعوره وتمييزه وحبه ونفرته بحسب نصيبه من هذه
الحياة كما ان البدن الحى يكون شعوره واحساسه بالنافع والمؤلم أتم ويكون ميله الي
النافع ونفرته عن المؤلم أعظم فهذا بحسب حياة البدن وذاك بحساب حياة القلب فاذا
بطلت حياته بطل تمييزه وان كان له نوع تمييز لم يكن فيه قوة يؤثر بها النافع علي
الضار كما ان الانسان لا حياة له حتي ينفخ فيه الملك الذي هو رسول الله من روحه
فيصير حيا بذلك النفخ وان كان قبل ذلك من جملة الأموات فكذلك لا حياة لروحه وقلبه
حتى ينفخ فيه الرسول من الروح الذي ألقى اليه قال تعالى <br />
ينزل الملائكة بالروح من أمره علي من يشاء من عباده وقال يلقى الروح من أمره على
من يشاء من عباده وقال وكذلك أوحينا اليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا
لايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فاخبر أن وحيه روح ونور
فالحياة والاستنارة موقوفة على نفخ الرسول</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الملكي
فمن أصابه نفخ الرسول الملكي ونفخ الرسول البشري حصلت له الحياتان ومن حصل له نفخ
الملك دون نفخ الرسول حصلت له احدى الحياتين وفاتته الأخرى الأخرى قال تعالى أو من
كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج
منها فجمع له بين النور والحياة كما جمع لمن أعرض عن كتابة بين الموت والظلمة قال
ابن عباس وجميع المفسرين كان كافرا ضالا فهديناه <br />
وقوله وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يتضمن امورا احدها انه يمشي في الناس
بالنور وهم في الظلمة فمثله ومثلهم كمثل قوم أظلم عليهم الليل فضلوا ولم يهتدوا
للطريق وآخر معه نور يمشي به في الطريق ويراها ويرى ما يحذره فيها وثانيها انه
يمشي فيهم بنوره فهم يقتبسون منه لحاجتهم الى النور وثالثها انه يمشي بنوره يوم
القيامة على الصراط اذا بقى اهل الشرك والنفاق في ظلمات شركهم ونفاقهم <br />
وقوله <br />
واعلموا ان الله يحؤل بين المرء وقلبه المشهور في الآية انه يحول بين المؤمن وبين
الكفر وبين الكافر وبين الايمان ويحول بين اهل طاعته وبين معصيته وبين اهل معصيته
وبين طاعته وهذا قول ابن عباس وجمهور المفسرين وفي الآية قول آخر ان المعنى انه
سبحانه قريب من قلبه لا تخفى عليه خافيه فهو بينه وبين قلبه ذكره الواحدي عن قتادة
وكان هذا انسب بالسياق لأن الاستجابة اصلها بالقلب فلا تنفع الاستجابة بالبدن دون
القلب فان الله سبحانه بين العبد وبين قلبه فيعلم هل استجاب له قلبه وهل أضمر ذلك
أو أضمر خلافه وعلي القول الأول فوجه المناسبة انكم ان تثاقلتم عن الاستجابة و
أبطأتم عنها فلا تأمنوا أن الله يحول بينكم وبين قلوبكم فلا يمكنكم بعد ذلك من
الاستجابة عقوبة لكم على تركها بعد وضوح الحق واستبانة فيكون كقوله ونقلب أفئدتهم
وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة وقوله فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم وقوله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فما
كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل ففي الآية تحذير عن ترك الاستجابة بالقلب وان
استجاب بالجوارح وفي الآية سر آخر وهو أنه جمع لهم بين الشرع والأمر به وهو
الاستجابة وبين القدر والايمان به فهي كقوله لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤن الا
أن يشاء الله رب العالمين وقوله فمن شاء ذكره وما يذكرون الا أن يشاء الله والله
أعلم <br />
فائدة جليلة قوله تعالى <br />
كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسي أن تحبوا شيئا
وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون وقوله عز و جل وان كرهتموهن فعسى أن تكرهوا
شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا فالآية الأولى في الجهاد الذي هو كمال القوة
الغضبية والثانية في النكاح الذي هو كمال القوة الشهوانية فالعبد يكره مواجهة عدوه
بقوته الغضبية خشية علي نفسه منه وهذا المكروه خير له في معاشه ومعاده ويحب
الموادعة و المتاركة وهذا المحبوب شر له في معاشه ومعاده وكذلك يكره المرأة لوصف
من أوصافها وله في امساكها خير كثير لا يعرفه ويحب المرأة لوصف من أصافها وله في
أمساكها شر كثير لا يعرفه لانسان كما وصفه وصفه به خالقه ظلوم جهول فلا ينبغي أن
يجعل المعيار على ما يصره وينفعه ميله وحبه ونفرته وبغضه بل المعيار علي ذلك ما
اختاره الله له بأمره ونهيه فانفع الأشياء له علي الاطلاق طاعةربه بظاهره وباطنه
وأضر الأشياء عليه علي الاطلاق معصيته بظاهره وباطنه فاذا قام بطاعته وعبوديته
مخلصا له فكل ما يجري عليه مما يكرهه يكون خيرا له وذا تخلي عن طاعته وعبوديته فكل
ما هو فيه من محبوب هو شر له فمن صحت له معرفة ربه والفقه في أسمائه وصفاته علم
يقينا ان المكروهات التي تصيبه والمحن لتي تنزل به فيها</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ضروب
من المصالح والمنافع لتي لا يحصيها علمه ولا فكرته بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم
منها فيما يحب <br />
فعامة مصالح النفوس في مكروهاتها كما أن عامة مضارها وأسباب هلكتها في محبوباتها
فانظر الى غارس جنة من الجنات خبير بالفلاحة غرس جنة وتعاهدها بالسقى والاصلاح حتي
أثمرت أشجارها فاقبل عليها يفصل اوصالها ويقطع أغصانها لعلمه انها لو خليت على
حالها لم تطب ثمرتها فيطعمها من شجرة طيبة الثمرة حتي اذا التحمت بها واتحدت وأعطت
ثمرتها اقبل بقلمها ويقطع أغصانها الضعيفة التي تذهب قوتها ويذيقها ألم القطع
والحديد لمصلحتها وكمالها لتصلح ثمرتها ان تكون بحضرة الملوك ثم لا يدعها ودواعي
طبعها من الشرب كل وقت بل يعطشها وقتا ويسقيها وقتا ولا يترك الماء عليها دائما
وان كان ذلك انضر لورقها واسرع لنباتها ثم يعمد الى تلك الزينة التى زينت بها من
الأوراق فيلقى عنها كثيرا منها لان تلك الزينة تحول بين ثمرتها وبين كمال نضجها
واستوائها كما في شجر العنب ونحوه فهو يقطع اعضاءها بالحديد ويلقى عنها كثيرا من
زينتها وذلك عين مصلحتها فلو انها ذات تمييز وادراك كالحيوان لتوهمت ان ذلك إفساد
لها واضرار بها وانما هو عين مصلحتها <br />
وكذلك الأب الشفيق علي ولده العالم بمصلحته اذا رأى مصلحته في اخراج الدم الفاسد
عنه بضع جلده وقطع عروقه واذاقه الالم الشديد وان رأى شفاة في قطع عضو من أعضائه
أبانه عنه كان ذلك رحمة به وشفقة عليه وان رأى مصلحته فى ان يمسك عنه العطاء لم
يعطه ولم يوسع عليه لعلمه ان ذلك أكبر الأسباب إلى فساده وهلاكه وكذلك يمنعه كثيرا
من شهواته حمية له ومصلحة لا بخلا عليه فأحكم الحاكمين وأرحم الراحمين وأعلم
العالمين الذي هو أرحم بعبادة منهم بأنفسهم ومن آبائهم وأمهاتهم اذا أنزل بهم ما
يكرهون كان خيرا لهم من أن لا ينزله بهم نظرا منه لهم واحسانا اليهم ولطفا بهم ولو
مكنوا من الاحتيار لانفسهم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">لعجزوا
عن القيام بمصالحهم علما وارادة وعملا لكنه سبحانه تولى تدبير أمورهم بموجب علمه
وحكمته ورحمته أحبوا أم كرهوا فعرف ذلك الموقنون باسمائه وصفاته فلم يتهموه في شيء
من أحكامه وخفي ذلك على الجهل به وبأسمائه وصفاته فنازعوه تدبيره وقدحوا فى حكمته
ولم ينقادوا لحكمه وعارضوا حكمه بعقولهم الفاسدة وآرائهم الباطلة وسياساتهم
الجائرة فلا لربهم عرفوا ولا لمصالحهم حصلوا والله الموفق <br />
ومتى ظفر العبد بهذه المعرفة سكن في الدنيا قبل الآخرة في جنة لا يشبه فيها إلا
نعيم الآخرة فانه لا يزال راضيا عن ربه والرضا جنة الدنيا ومستراح العارفين فانه
طيب النفس بما يجري عليه من المقادير التى هي عين اختيار الله له وطمأنينتها الى
أحكامه الدينية وهذا هو الرضا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وما ذاق طعم
الايمان من لم يحصل له ذلك وهذا الرضا هو بحسب معرفته بعدل الله وحكمته ورحمته
وحسن اختياره فكلما كان بذلك أعرف كان به أرضي فقضاء الرب سبحانه في عبده دائر بين
العدل والمصلحة والحكمة والرحمة لا يخرج عن ذلك البته كما قال في الدعاء المشهور
اللهم اني عبدك ابن عبدك أبن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل
اسم ه لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى
علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي ما
قالها أحد قط الا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرجا قالوا أفلا نتعلمهن يا
رسول الله قال بلا ينبغى لمن يسمعهن أن يتعلمهن <br />
والمقصود قوله عدل في قضاؤك وهذا يتناول كل قضاء يقضيه علي عبده من عقوبة أو ألم
وسبب ذلك فهو الذي قضى بالسبب وقضي بالمسبب وهو عدل في هذا القضاء وهذا القضاء خير
للمؤمن كما قال والذى نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاء الا كان خيرا له وليس
ذلك الا للمؤمن قال العلامة ابن القيم فسألت شيخنا هل يدخل فى ذلك قضاء الذنب فقال
نعم بشرطه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فاجمل
فى لفظه بشرطه ما يترتب على الذنب من الآثار المحبوبة لله من التوبة والانكسار
والندم والخضوع والذل والبكاء وغير ذلك <br />
فائدة لا تتم الرغبة فى الآخرة الا بالزهد فى الدنيا ولا يستقيم الزهد <br />
فى الدنيا الا بعد نظرين صحيحين نظر فى الدنيا وسرعة زوالها وفنائها واضمحلالها
ونقصها وخستها وألم المزاحمة عليها والحرص عليها وما فى ذلك من الغصص والنغص
والانكاد وآخر ذلك الزوال والانقطاع مع ما يعقب من الحسرة والأسف فطالبها لا ينفك
من هم قبل حصولها وهم حال الظفر بها وغم وحزن بعد فواتها فهذا أحد النظرين <br />
النظر الثاني النظر في الآخرة واقبالها ومجيئها ولا بد ودوامها وبقائها وشرف ما
فيها من الخيرات والمسرات والتفاوت الذي بينه وبين ما هنا فهى كمال الله سبحانه
والآخرة خير وأبقى فهى خيرات كاملة دائمة وهذه خيالات ناقصة منقطعة مضمحلة فاذا تم
له هذان النظران آثر ما يقتضي العقل ايثاره وزهد فيما يقتضي الزهد فيه فكل أحد
مطبوع على ان لا يترك النفع العاجل واللذة الحاضرة الى النفع الآجل واللذة الغائبة
المنتظرة الى اذا تبين له فضل الأجل على العاجل وقويت رغبته فى الأعلى الأفضل فاذا
آثر الفاني الناقص كان ذلك اما لعدم تبين الفضل له وأما لعدم رغبته في الافضل <br />
وكل واحد من الامرين يدل على ضعف الايمان وضعف العقل والبصيرة فان الراغب فى
الدنيا الحريص عليه المؤثر لها اما ان يصدق بان ما هناك أشرف وأفضل وأبقى وإما أن
لا يصدق بذلك كان عادما للايمان رأسا وان صدق بذلك ولم يؤثره كان فاسد العقل سيء
الاختيار لنفسه وهذا تقسيم حاضر ضروري لا ينفك العبد من أحد القسمين منه فايثار
الدنيا على الآخرة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أما
من فساد فى الايمان واما من فساد فى العقل وما أكثر ما يكون منهما ولهذا نبذها
رسول الله وراء ظهره هو وأصحابه وصرفوا عنها قلوبهم واطرحوها ولم يألفوها وهجورها
ولم يميلوا اليها وعدوها سجنا لا جنة فزهدوا فيها حقيقة الزهد ولو أرادوها لنالوا
منها كل محبوب لوصلوا منها الى كل مرغوب فقد عرضت عليه مفاتيح كنوزها فردها وفاضت
على أصحابه فآثروا بها ولم يبيعوا حظهم من الآخرة بها وعلموا أنها معبر وممر لا
دار مقام ومستقر وأنها دار عبور لا دار سرور وانها سحابة صيف تنقشع عن قليل وخيال
طيف ما استتم الزيارة حتى أذن بالرحيل قال النبي مالى وللدنيا انما انا كراكب قال
فى ظل شجرة ثم راح وتركها وقال ما الدنيا في الآخرة الا كما يدخل أحدكم أصبعه فى
اليم فلينظر بما ترجع وقال خالقها سبحانه أنما مثل حياة الدنيا كماء أنزلناه من
السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والأنعام حتى اذا أخذت الارض زخرفها
وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن
لم تغن بالامس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون والله يدعو الى دار السلام ويهدى من
يشاء الى صراط مستقيم فاخبر عن خسة الدنيا وزهد فيها وأخبر عن دار السلام ودعا
اليها وقال تعالى واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات
الارض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة
الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا وقال تعالى اعلموا
انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل
غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفى الآخرة عذاب شديد
ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وقال تعالى <br />
وزين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة
والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله وعنده حسن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المآب
قل أؤنتبكم بخير منكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين
فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد وقال تعالي وفرحوا بالحياة
الدنيا وما الحياة الدنيا فى الآخرة الا متاع <br />
وقد توعد سبحانه أعظم الوعيد لمن رضي بالحياة الدنيا وأطمأن بها وغفل عن آياته ولم
يرج لقاءه فقال ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها
والذين هم عن آياتنا غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون وعير سبحانه من
رضى بالدنيا من المؤمنين فقال يا أيها الذين آمنوا مالكم اذا قيل لكم انفروا فى
سبيل الله اثاقلتم الي الارض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة
الدنيا في الآخرة الا قليل وعلي قدر رغبة العبد فى الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله
عن طاعة الله وطلب الآخرة ويكفى في بالزهد فى الدنيا قوله تعالى أفرأيت ان متعناهم
سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يتمتعون وقوله ويوم نحشرهم
كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم وقوله كأنهم يوم يرون ما يوعدون
لم يلبثو الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون وقوله تعالى يسألونك
عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها الى ربك منتهاها إنما أنت منذر من يخشاها
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية اوضحاها وقوله ويوم تقوم الساعة يقسم
المجرمون ما لبثوا غير ساعة وقوله قال كم لبثتم فى الأرض عدد سنين قالوا لبثنا
يوما أو بعض يوم فاسأل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون وقوله
يون ينفخ فى الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا
نحن أعلم بما يقولون اذ يقول أمثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما والله المستعان وعليه
التكلان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قاعدة
أساس كل خير أن تعلم أن ما شاء الله كان وما لم <br />
يشأ لم يكن فتيقن حينئذ أن الحسنات من نعمه فتشكره عليها وتتضرع اليه أن لا يقطعها
عنك وان السيئات من خذلانه وعقوبته فتبتهل اليه أن يحول بينك وبينها ولا يكلك في
فعل الحسنات وترك السيئات الى نفسك وقد أجمع العارفون على أن كل خير فأصله بتوفيق
الله للعبد وكل شر فأصله خذلانه لعبده وأجمعوا أن التوفيق أن لا يكلك الله نفسكوان
الخذلان أن يخلي بينك وبين نفسك فاذا كان كل خير فأصله التوفيق وهو بيد الله إلى
نفسك وأن لا بيد العبد فمفتاحه الدعاء والافتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة اليه
فمتي أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له ومتي أضله عن المفتاح بقى باب
الخير مرتجا دونه <br />
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب اني لا أحمل هم الاجابة ولكن هم الدعاء فاذا
ألهمت الدعاء فان الاجابة معه وعلى قدرنية العبد وهمته ومراده ورغبته فى ذلك يكون
توفيقه سبحانه واعانته فالمعونة من الله تنزل علي العباد علي قدر هممهم وثباتهم
ورغبتهم ورهبتهم والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك فالله سبحانه أحكم الحاكمين
وأعلم العالمين يضع التوفيق في مواضعه اللائقة به والخذلان في مواضعه اللائقة به
هو العليم الحكيم وما أتي من أتي الا من قبل أضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء
ولا ظفر من ظفر بمشيئة الله وعونه الا بقيامة بالشكر وصدق الافتقار والدعاء وملاك
ذلك الصبر فانه من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد فاذا قطع الرأس فلا بقاء للجسد
ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله خلقت النار لاذابة القلوب
القاسية أبعد القلوب من الله القلب القاسي اذا قسي القلب قحطت العين قسوة القلب من
أربعة أشياء اذا جاوزت قدر الحاجة الأكل والنوم والكلام والمخالطة كما</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ان
البدن اذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب فكذلك القلب اذا مرض بالشهوات لم تنجع
فيه المواعظ ومن أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته القلوب المتعلقة بالشهوات
محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها القلوب آنية الله فى أرضه فأحبها اليه أرقها
وأصلبها وأصفاها شغلوا قلوبهم بالدنيا ولو شغلوها بالله والدار الآخرة لجالت فى
معاني كلامه وآياته المشهودة ورجعت الي أصحابها بغرائب الحكم وطرف الفوائد اذا غذى
القلب بالتذكر وسقى بالتفكر ونقى من الدغل رأى العجائب وألهم الحكمة ليس كل من
تحلى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها بل أهل المعرفة والحكمة الذين أحيوا
قلوبهم بقتل الهوى وأما من قتل قلبه فأحيى الهوى المعرفة والحكمة عارية على لسانه
خراب القلب من الأمن والغفلة وعمارته من الخشية والذكر اذا زهدت القلوب فى موائد
الدنيا قعدت علي موائد الآخرة بين أهل تلك الدعوة واذا رضيت بموائد الدنيا فاتتها
تلك الموائد الشوق الي الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا من وطن
قلبه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله فى الناس اضطرب واشتد به القلق لا تدخل محبة
الله فى قلب فيه حب الدنيا الا كما يدخل الجمل فى سم الابرة اذ أحب الله عبدا
اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همه به ولسانه بذكره وجوارحه
بخدمته والقلب يمرض كما يمرض البدن وشفاؤه في التوبة والحمية ويصدأ كما تصدأ
المرآة وجلاؤه بالذكر ويعري كما يعري الجسم وزينته التقوى ويجوع ويظمأ كما يجوع
البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والانابة والخدمة إياك والغفلة عمن
جعل لحياتك أجلا ولأيامك وأنفاسك أمدا ومن كل ما سواه بد ولا بذلك منه من ترك
الاختيار والتدبير فى طلب زيادة دنيا أو جاه أو فى خوف نقصان أو فى التخلص من عدو
توكلا علي الله وثقة بتدبيره له وحسن اختياره له فالقى كنفه بين يديه وسلم الأمر
اليه ورضي بما يقضيه له استراح من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الهموم
والغموم والأحزان ومن أبي الا تدبيره لنفسه وقع فى النكد والنصب وسوء الحال والتعب
فلا عيش يصفو ولا قلب يفرح ولا عمل يزكو ولا أمل يقوم ولا راحة تدوم والله سبحانه
سهل لخلقه السبيل اليه وحجبهم عنه بالتدبير فمن رضى بتدبير الله له وسكن الى
اختياره وسلم لحكمه أزال ذلك الحجاب فأفضى القلب الى ربه واطمأن إليه وسكن المتوكل
لا يسأل غير الله ولا يرد علي الله ولا يدخر مع الله من شبغل بنفسه شغل عن غيره
ومن شغل بربه شغل عن نفسه الاخلاص هو ما لا يعلمه ملك فيكتبه ولا عدو فيفسده ولا
يعجب به صاحبه فيبطله الرضا سكون القلب تحت مجارى الأحكام الناس فى الدنيا معذبون
على قدر هممهم بها للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها ثلاثة سافلة وثلاثة
عالية فالسافلة دنيا تزين له ونفس تحدثه وعدو يوسوس له فهذه مواطن الأرواح السافلة
التي لا تزال تجول فيها والثلاثة العالية علم يتبين له وعقل يرشده واله يعبده
والقلوب جوالة فى هذه المواطن اتباع لهوى وطول الأمل مادة كل فساد فان اتباع الهوى
يعمى عن الحق معرفة وقصدا وطول الأمل ينسى الآخرة ويصد عن الاستعداد لها لا يشم
عبد رائحة الصدق ويداهن نفسه أو يداهن غيره اذا أراد الله بعبد خيرا جعله معترفا
بذنبه ممسكا عن ذنب غيره جوادا بما عنده زاهدا فيما عنده محتملا لأذى غيره وان أراد
به شرا عكس ذلك عليه الهمة العلية لا تزال حائمة حول ثلاثة أشياء تعرف لصفة من
الصفات العليا تزداد بمعرفتها محبة وإرادة وملاحظة لمنة تزداد بملاحظتها شكر او
اطاعة وتذكر لذنب تزداد بتذكره توبة وخشية فاذا تعلقت الهمة بسوى هذه الثلاثة جالت
فى أودية الوساوس والخطرات من عشق الدنيا نظرت الي قدرها عنده فصيرته من خدمها
وعبيدها واذلته ومن أعرض عنها نظرت الي كبر قدره فخدمته وذلت له انما يقطع السفر</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ويصل
المسافر بلزوم الجادة وسير الليل فاذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى
يصل الى مقصده <br />
فائدة جليلة كل من آثر الدنيا من أهل العلم واستحبها فلا بد أن <br />
يقول علي الله غير الحق فى فتواه وحكمه فى خبره والزامه لان أحكام الرب سبحانه
كثيرا ما تأتي على خلاف أغراض الناس ولا سيما أهل الرياسة والذين يتبعون الشبهات
فانهم لا تتم لهم أغراضهم الا بمخالفة الحق ودفعه كثيرا فاذا كان العالم والحاكم
محبين للرياسة متبعين للشهوات لم يتم لما ذلك الا بدفع ما يضاده من الحق ولا سيما
اذا قامت له شبهة فتتفق الشبهة والشهوة ويثور الهوى فيخفى الصواب وينطمس وجه الحق
وان كان الحق ظاهرا لا خفاء به ولا شبة فيه أقدم على مخالفته وقال لي مخرج بالتوبة
وفى هؤلاء وأشباههم قال تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
وقال تعالى فيهم أيضا فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدني
ويقولون سيغفر لنا وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا
يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا
تعقلون فاخبر سبحانه أنهم اخذوا العرض الأدني مع علمهم بتحريمه عليهم وقالوا سيغفر
لنا وان عرض لهم عرض آخر أخذوه فهم مصرون على ذلك وذلك هو الحامل لهم على ان
يقولوا على الله غير الحق فيقولون هذا حكمه وشرعه ودينه وهم يعلمون أن دينه وشرعه
وحكمه خلاف ذلك أولا يعلمون أن ذلك دينه وشرعه وحكمه فتارة يقولون على الله مالا
يعلمون وتارة يقولون عليه ما يعلمون بطلانه <br />
وأما الذين يتقون فيعلمون أن الدار الآخرة خير من الدنيا فلا يحملهم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">حب
الرياسة والشهوة على أن يؤثروا الدنيا على الآخرة وطريق ذلك أن يتمسكوا بالكتاب
والسنة ويستعينوا بالصبر والصلاة ويتفكروا في الدنيا وزوالها وخستها والآخرة
واقبالها ودوامها وهؤلاء لا بد أن يبتدعوا فى الدين مع الفجور في العمل فيجتمع لهم
الأمران فان اتباع الهوى يعمى عين القلب فلا يميز بين السنة والبدعة أو ينكسه فيرى
البدعة سنة والسنة بدعة فهذه آفة العلماء اذا آثروا الدنيا واتبعوا الرياسات
والشهوات وهذه الآيات فيهم الى قوله <br />
واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين
ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد الي الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل
عليه يلهث أو تتركه يلهث فهذا مثل عالم السوء الذي يعمل بخلاف علمه <br />
وتأمل ما تضمنته هذه الآية من ذمة وذلك من وجوه أحدها انه ضل بعد العلم واختار
الكفر على الايمان عمدا ولا جهلا وثانيها أنه فارق الايمان مفارقه من لا يعود اليه
أبدا فانه انسلخ من الآيات بالجملة كما تنسلخ الحية من قشرها ولو بقى معه منها شيء
لم ينسلخ منها وثالثها أن الشيطان أدركه ولحقه بحيث ظفر به وافترسه ولهذا قال
فاتبعه الشيطان ولم يقل تبعه فان فى معنى اتبعه أدركه ولحقه وهو أبلغ من تبعه لفظا
ومعنى ورابعها أنه غوى بعد الرشد والغى الضلال فى العلم والقصد وهو أخص بفساد
القصد والعمل كما أن الضلال أخص فساد العلم والاعتقاد فاذا أفرد أحدهما دخل فيه
الآخر وإن اقترنا فالفرق ما ذكر وخامسها أنه سبحانه لم يشأ أن يرفعه بالعلم فكان
سبب هلاكه لأنه لم رفع به فصار وبالا عليه فلو لم يكن عالما كان خيرا له وأخف
لعذابه وسادسها انه سبحانه اخبر عن خسة همته وأنه اختار الاسفل الادني على الاشرف
الاعلى وسابعها أن اختياره للادني لم يكن عن خاطر وحديث نفس ولكنه كان عن اخلاد
الى الارض وميل بكليته الى ما هناك وأصل الاخلاد اللزوم على الدوام</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">كأنه
قيل لزم الميل الى الارض ومن هذا يقال أخلد فلان بالمكان اذا لزم الاقامة به قال
مالك بن نويرة <br />
بأبناء حى من قبائل مالك ... وعمرو بن يربوع أقاموا فأخلدوا <br />
وعبر عن ميله الى الدنيا باخلاده الى الارض لان الدنيا هي الارض وما فيها وما
يستخرج منها من الزينة والمتاع وثامنها أنه رغب عن هداه واتبع هواه فجعل هواه
اماما له يقتدي به ويتبعه وتاسعها أنه شبهه بالكلب الذي هو أخس الحيوانات همه
وأسقطها نفسا وأبخلها وأشدها كلبا ولهذا سمى كلبا وعاشرها أنه شبه لهثه على الدنيا
وعدم صبره عنها وجزعه لفقدها وحرصه على تحصيلها بلهث الكلب فى حالتي تركه والحمل
عليه بالطرد وهكذا هذا ان ترك فهو لهثان على الدنيا وان وعظ وزجر فهو كذلك فاللهث
لا يفارقه فى كل حال كلهث الكلب قال ابن قتيبة كل شيء يلهث فانما يلهث من اعياء أو
عطش الا الكلب فانه يلهث فى حال الكلال وحال الراحة وحال الري وحال العطش فضربه
الله مثلا لهذا الكافر فقال ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته
لهث وان تركته على حاله لهث وهذا التمثيل لم يقع بكل كلب وانما وقع بالكلب اللاهث
وذلك أخس ما يكون وأشنعه <br />
فصل فهذا حال العالم المؤثر الدنيا علي الآخرة وأما العابد الجاهل <br />
فآفته من إعراضه عن العلم وأحكامه وغلبة خياله وذوقه ووجده وما تهواه نفسه ولهذا
قال سفيان ابن عيينة وغيره احذروا فتنة العالم الفاجر وفتنة العابد الجاهل فان
فتنتهما فتنة لكل مفتون فهذا بجهله يصد عن العلم وموجبه وذاك بغية يدعو الى الفجور
وقد ضرب الله سبحانه مثل النوع الآخر بقوله كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما
كفر قال اني برىء منك اني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أنهما
فى النار خلدين فيها وذلك جزاء الظالمين وقصته معروفة فانه بنى أساس أمره على
عبادة الله بجهل فاوقعه الشيطان بجهله وكفره بجهله فهذا امام كل عابد جاهل يكفر ولا
يدري وذاك امام كل عالم فاجر يختار الدنيا على الآخرة وقد جعل سبحانه رضى العبد
بالدنيا وطمأنينته وغفلته عن معرفة آياته وتدبرها والعمل بها سبب شقائه وهلاكه ولا
يجتمع هذان أعنى الرضى بالدنيا والغفلة عن آيات الرب الا في قلب من لا يؤمن
بالمعاد ولا يرجو لقاء رب العباد والا فلو رسخ قدمه فى الايمان بالمعاد لما رضى
الدنيا ولا اطمأن اليها ولا أعرض عن آيات الله وأنت اذا تأملت احوال الناس وجدت
هذا الضرب هو الغالب علي الناس وهم عمار الدنيا وأقل الناس عددا من هو على خلاف
ذلك وهو من أشد الناس غربة بينهم لهم شان وله شأن علمه غير علومهم وإرادته غير
إرادتهم وطريقه غير طريقهم فهو فى واد وهم فى واد قال تعالي ان الذين لا يرجون
لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون أولئك
مأواهم النار بما كانوا يكسبون <br />
ثم ذكر وصف ضد هؤلاء ومآلهم وعاقبتهم بقوله ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم
ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار فى جنات النعيم فهؤلاء ايمانهم بلقاء الله
أورثهم عدم الرضا بالدنيا والطمأنينة اليها ودوام ذكر آياته فهذه مواريث الايمان
بالمعاد وتلك مواريث عدم الايمان به والغفلة عنه <br />
فائدة عظيمة افضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب العبد ونال به <br />
العبد الرفعة فى الدنيا والآخرة هو العلم والأيمان ولهذا قرن بينهما سبحانه فى
قوله وقال الذين أوتوا العلم والايمان لقد لبثتم فى كتاب الله الى يوم البعث وقوله
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات وهؤلاهم خلاصة الوجود ولبه
والمؤهلون للمراتب العالية ولكن أكثر الناس غالطون فى حقيقة مسمى العلم والايمان
اللذين بهما</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">السعادة
والرفقة وفى حقيقتهما حتي ان كل طائفة تظن ان ما معها من العلم والايمان هو هذا
الذي به تنال السعادة وليس كذلك بل أكثرهم ليس معهم ايمان ينجى ولا علم يرفع بل قد
سدوا على نفوسهم طرق العلم والايمان اللذين جاء بهما الرسول ودعا اليهما الأمة
وكان عليهما هو وأصحابه من بعده وتابعوهم على منهاجهم وآثارهم <br />
فكل طائفة اعتقدت ان العلم ما معها وفرحت وتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما
لديهم فرحون واكثر ما عندهم كلام وآراء وخرص والعلم وراء الكلام كما قال حماد بن
زيد قلت لايوب العلم اليوم اكثر او فيما تقدم فقال الكلام اليوم اكثر والعلم فيما
تقدم أكثر <br />
ففرق هذا الراسخ بين العلم والكلام فالكتب كثيرة جدا والكلام والجدال والمقدرات
الذهنية كثيرة والعلم بمعزل عن أكثرها وهو ما جاء به الرسول عن الله قال تعالى <br />
فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم وقال <br />
ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من لعلم وقال فى القرآن انزله بعلمه أى وفيه
علمه <br />
ولما بعد العهد بهذا العلم آل الأمر بكثير من الناس الى أن اتخذوا هواجس الافكار
وسوانح الخواطر والآراء علما ووضعوا فيها الكتب وأنفقوا فيها الانفاس فضيعوا فيها
الزمان وملأوا بها الصحف مدادا والقلوب سوادا حتى صرح كثير منهم انه ليس فى القرآن
والسنة علم وان أدلتها لفظية لا تفيد يقينا ولا علما وصرخ الشيطان بهذه الكلمة
فيهم وأذن بها بين أظهرهم حتي أسمعها دانيهم لقاصيهم فانسلخت بها القلوب من العلم
والايمان كانسلاخ الحية من قشرها والثوب عن لابسه قال الامام العلامة شمس الدين
ابن القيم ولقد أخبرني بعض أصحابنا عن بعض اتباع اتباع تلاميذ هؤلاء انه رآه يشتغل
في بعض كتبهم ولم يحفظ القرآن فقال له لو حفظت القرآن أولا كان أولي فقال وهل فى
القرآن علم قال ابن القيم وقال لي بعض أئمة هؤلاء انما نسمع الحديث لاجل البركة لا
لنستفيد</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">منه
العلم لان غيرنا قد كفانا هذه المؤونة فعمدتنا على ما فهموه قرروه ولا شك ان من
كان هذا مبلغه من العلم فهو كما قال القائل <br />
نزلوا بمكة فى قبائل هاشم ... ونزلت بالبطحاء أبعد منزل <br />
قال وقال لي شيخنا مرة فى وصف هؤلاء انهم طافوا على أرباب المذاهب ففازوا بأخس
المطالب ويكفيك دليلا على ان هذا الذى عندهم ليس من عند الله ما ترى فيه من
التنقائض والاختلاف ومصادمة بعضه لبعض قال تعالي ولو كان من عند غير الله لوجدوا
فيه اختلافا كثيرا وهذا يدل على ان ما كان من عنده سبحانه لا يختلف وأن ما اختلف
وتناقض فليس من عنده وكيف تكون الآراء والخيالات وسوانح الافكار دينا يدان به
ويحكم به على الله ورسوله سبحانك هذا بهتان عظيم <br />
وقد كان علم الصحابة الذى يتذاكرون فيه غير علوم هؤلاء المختلفين الخراصين كما حكى
الحاكم فى ترجمة أبى عبد الله البخارى قال كان أصحاب رسول الله اذا اجتمعوا انما
يتذاكرون كتاب ربهم وسنة نبيهم ليس بينهم رأى ولا قياس ولقد أحسن القائل <br />
العلم قال الله قال رسوله ... قال الصحابة ليس بالتمويه <br />
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول وبين رأى فقيه <br />
كلا ولا جحد الصفات ونفيها ... حذرا من التمثيل والتشبيه فصل <br />
وأما الايمان فأكثر الناس أو كلهم يدعونه وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وأكثر
المؤمنين انما عندهم ايمان مجمل وأما الايمان المفصل بما جاء به الرسول معرفة وعلما
وإقرارا ومحبة ومعرفة بضده وكراهيته وبغضه فهذا ايمان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">خواص
الامة وخاصة الرسول وهو ايمان الصديق وحزبه وكثير من الناس حظهم من الايمان
الاقرار بوجود الصانع وأنه وحده الذي خلق السموات والارض وما بينهما وهذا لم يكن
ينكره عباد الأصنام من قريش ونحوهم وآخرون الايمان عندهم هو التكلم بالشهادتين
سواء كان معه عمل أو لم يكن وسواء وافق تصديق القلب أو خالفه وآخرون عندهم الايمان
مجرد تصديق القلب بأن الله سبحانه خالق السموات والارض وأن محمدا عبده ورسوله وان
لم يقر بلسانه ولم يعمل شيئا بل ولو سب الله ورسوله وأتى بكل عظيمة وهو يعتقد
وحدانية الله ونبوة رسوله فهو مؤمن وآخرون عندهم الايمان هو جحد صفات الرب تعالي
من علوه على عرشه وتكلمه بكلماته وكتبه وسمعه وبصره ومشيئته وقدرته وارادته وحبه
وبغضه وغير ذلك مما وصف به نفسه ووصفه به رسوله فالايمان عندهم انكار حقائق ذلك
كله وجحده والوقوف مع ما تقتضيه آراء المتهوكين وأفكار المخرصين الذين يرد بعضهم
على بعض وينقض بعضهم قول بعض الذين هم كما قال عمر بن الخطاب والامام أحمد مختلفون
فى الكتاب مخالفون للكتاب متفقون على مفارقة الكتاب وآخرون عندهم الايمان عبادة
الله بحكم أذواقهم ومواجيدهم وما تهواه نفوسهم من غير تقييد بما جاء به الرسول
وآخرون الايمان عندهم ما وجدوا عليه آباءهم وأسلافهم بحكم الاتفاق كائنا ما كان بل
ايمانهم مبنى علي مقدمتين احداهما أن هذا قول أسلافنا وآبائنا والثانية أن ما
قالوه فهو الحق وآخرون عندهم الايمان مكارم الاخلاق وحسن المعاملة وطلاقة الوجه
واحسان الظن بكل أحد وتخلية الناس وغفلاتهم وآخرون عندهم الايمان التجرد من الدنيا
وعلائقها وتفريغ القلب منها والزهد فيها فاذا رأوا رجلا هكذا جعلوه من سادات أهل
الايمان وان كان منسلخا من الايمان علما وعملا وأعلي من هؤلاء من جعل الايمان هو
مجرد العلم وان لم يقارنه عمل وكل هؤلاء لم يعرفوا حقيقة الايمان ولا قاموا به ولا
قام بهم وهم أنواع منهم من جعل الايمان ما يضاد الايمان ومنهم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">من
جعل الايمان ما لا يعتبر فى الايمان ومنهم من جعله ما هو شرط فيه ولا يكفى في
حصوله ومنهم من اشترط فى ثبوته ما يناقضه ويضاده ومنهم من اشترط فيه ما ليس منه
بوجه الايمان <br />
والايمان وراء ذلك كله وهو حقيقة مركبة من معرفة ما جاء به الرسول علما والتصديق
به عقدا والاقرار به نطقا والانقياد له محبة وخضوعا والعمل به باطنا وظاهرا
وتنفيذه والدعوة اليه بحسب الامكان وكماله في الحب فى الله والبغض فى الله والعطاء
لله والمنع لله وأن يكون الله وحده الهه ومعبوده والطريق اليه تجريد متابعة رسوله
ظاهرا وباطنا وتغميض عين القلب عن الالتفات الي سوى الله ورسوله وبالله التوفيق من
اشتغل بالله عن نفسه كفاء الله مؤونة نفسه ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله
مؤونة الناس ومن اشتغل بنفسه عن الله وكله الله الي نفسه ومن اشتغل بالناس عن الله
وكله الله اليهم <br />
فائدة جليلة انما يجد المشقة فى ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير <br />
الله فأما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فانه لا يجد فى تركها مشقة الا فى أول
وهلة ليمتحن اصادق هو فى تركها أم كاذب فان صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة
قال ابن سيرين سمعت شريحا يحلف بالله ما ترك عبد لله شيئا فوجد فقده وقولهم من ترك
لله شيئا عوضه الله خيرا منه حق والعوض أنواع مختلفة وأجل ما يعوض به الأنس بالله
ومحبته وطمأنينة القلب به وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى <br />
أغبى الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل العقول المؤيدة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بالتوفيق
ترى ان ما جاء به الرسول هو الحق الموافق للعقل والحكمة والعقول المضروبة بالخذلان
تري المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع أقرب الوسائل الى الله ملازمة
السنة والوقوف معها فى الظاهر والباطن ودوام الافتقار الى الله وإرادة وجهه وحده
بالاقوال والافعال وما وصل أحد الي الله الا من هذه الثلاثة وما انقطع عنه أحد الا
بانقطاعه عنها أو عن أحدها الاصول التي انبنى عليها سعادة العبد ثلاثة ولكل واحد منها
ضد فمن فقد ذلك الاصل حصل علي ضده التوحيد وضده الشرك والسنة وضدها البدعة والطاعة
وضدها المعصية ولهذه الثلاثة ضد واحد وهو خلو القلب من الرغبة فى الله وفيما عنده
ومن الرهبة منه ومما عنده <br />
قاعدة جليلة قال الله تعالي <br />
وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين وقال ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين
له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى الآية والله تعالى قد بين فى كتابه
سبيل المؤمنين مفصلة وسبيل المجرمين مفصلة وعاقبة هؤلاء مفصلة وعاقبة هؤلاء مفصلة
وأعمال هؤلاء وأعمال هؤلاء وأولياء هؤلاء وأولياء هؤلاء وخذلانه لهؤلاء وتوفيقه
لهؤلاء والاسباب التى وفق بها هؤلاء والاسباب التى خذل بها هؤلاء وجلا سبحانه
الأمرين في كتابه وكشفهما وأوضحهما وبينهما غاية البيان حتى شاهدتهما البصائر
كمشاهدة الابصار للضياء والظلام <br />
فالعالمون بالله وكتابه ودينه عرفوا سبيل المؤمنين معرفة تفصيلية وسبيل المجرمين
معرفة تفصيلية فاستبانت لهم السبيلان كما يستيبين للسالك الطريق الموصل الي مقصوده
والطريق الموصل الى الهلكة فهؤلاء أعلم الخلق وأنفعهم للناس وأنصحهم لهم وهم
الادلاء الهداة برز الصحابة علي جميع من أتي بعدهم الى يوم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">القيامة
فانهم نشأوا فى سبيل الظلال والكفر والشرك والسبل الموصلة الي الهلاك وعرفوها
مفصلة ثم جاءهم الرسول فأخرجهم من تلك الظلمات الى سبيل الهدى وصراط الله المستقيم
فخرجوا من الظلمة الشديدة الى النور التام ومن الشرك الى التوحيد ومن الجهل الى
العلم ومن الغى الى الرشاد ومن الظلم الى العدل ومن الحيرة والعمى الى الهدى
والبصائر فعرفوا مقدار ما نالوه وظفروا به ومقدار ما كانوا فيه فان الضد يظهر حسنه
الضد وانما تتبين الأشياء بأضدادها فازدادوا رغبة ومحبة فيما انتقلوا اليه ونفرة
وبغضا لما انتقلوا عنه وكانوا أحب الناس فى التوحيد والايمان والاسلام وأبغض الناس
فى ضده عالمين بالسبيل على التفصيل <br />
وأما من جاء بعد الصحابة فمنهم من نشأ فى الاسلام غير عالم تفصيل ضده فالتبس عليه
بعض تفاصيل سبيل المؤمنين بسبيل المجرمين فان اللبس انما يقع اذا ضعف العلم
بالسبيلين أو أحدهما كما قال عمر بن الخطاب انما تنقض عري الاسلام عروة اذا نشأ فى
الاسلام من لم يعرف الجاهلية وهذا من كمال علم عمر رضي الله عنه فانه اذا لم يعرف
الجاهلية وحكمها وهو كل ما خالف ما جاء به الرسول فانه من الجاهلية فانها منسوبة
الى الجهل وكل ما خالف الرسول فهو من الجهل فمن لم يعرف سبيل المجرمين ولم تستبن
له أوشك أن يظن فى بعض سبيلهم انها من سبيل المؤمنين كما وقع فى هذه الأمة من أمور
كثيرة فى باب الاعتقاد والعلم والعمل هي من سبيل المجرمين والكفار وأعداء الرسل
أدخلها من لم يعرف انها من سبيلهم في سبيل المؤمنين ودعا اليها وكفر من خالفها
واستحل منه ما حرمه الله ورسوله كما وقع لاكثر أهل البدع من الجهمية والقدرية
والخوارج والروافض وأشباههم ممن ابتدع بدعة ودعا اليها وكفر من خالفها <br />
والناس فى هذا الموضع أربع فرق الاولي من استبان له سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين
على التفصيل علما وعملا وهؤلاء أعلم الخلق الفرقة الثانية من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عميت
عنه السبيلان من أشباه الأنعام وهؤلاء بسبيل المجرمين أحضر ولها أسلك الفرقة
الثالثة من صرف عنايته الى معرفة سبيل المؤمنين دون ضدها فهو يعرف ضدها من حيث
الجملة والمخالفة وأن كل ما خالف سبيل المؤمنين فهو باطل وان لم يتصوره على
التفصيل بل اذا سمع شيئا مما خالف سبيل المؤمنين صرف سمعه عنه ولم يشغل نفسه بفهمه
ومعرفة وجه بطلانه وهو بمنزلة من سلمت نفسه من ارادة الشهوات فلم تخطر بقلبه ولم
تدعه اليها نفسه بخلاف الفرقة الأولى فانهم يعرفونها وتميل اليها نفوسهم
ويجاهدونها علي تركها الله وقد كتبوا الى عمر بن الخطاب يسألونه عن هذه المسالة
أيما أفضل رجل لم تخطر له الشهوات ولم تمر بباله أو رجل نازعته اليها نفسه فتركها
لله فكتب عمر ان الذى تشتهى نفسه المعاصي ويتركها لله عز و جل من الذين امتحن الله
قلوبهم للتقوى لهم مفغرة وأجر عظيم وهكذا من عرف البدع والشرك والباطل وطرقه
فأبغضها لله وحذرها وحذر منها ودفعها عن نفسه ولم يدعها تخدش وجه ايمانه ولا تورثه
شبهة ولا شكا بل يزداد بمعرفتها بصيرة فى الحق ومحبة له وكراهة لها ونفرة عنها
أفضل ممن لا تخطر بباله ولا تمر بقلبه فانه كلما مرت بقلبه وتصورت له ازداد محبة
للحق ومعرفة بقدره وسرورا به فيقوى ايمانه به كما ان صاحب خواطر الشهوات والمعاصي
كلما مرت به فرغب عنها الى ضدها ازداد محبة لضدها ورغبة فيه وطلبا له وحرصا عليه
فما ابتلي الله سبحانه عبده المؤمن بمحبة الشهوات والمعاصي وميل نفسه اليها الا
ليسوقه بها الي محبة ما هو أفضل منها وخير له وأنفع وأدوم وليجاهد نفسه على تركها
له سبحانه فتورثه تلك المجاهدة الوصول الى المحبوب الأعلى فكلما نازعته نفسه الى
تلك الشهوات وشتدت ارادته لها وشوقه اليها صرف ذلك الشوق والارادة والمحبة الى
النوع العالي الدائم فكان طلبه له أشد وحرصه عليه أتم بخلاف النفس الباردة الخالية
من ذلك فانها وان كانت طالبة للأعلى لكن بين الطلبين فرق عظيم ألا ترى ان من مشي
الى محبوبة على الجمر</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والشوك
أعظم ممن مشي إليه راكبا على النجائب فليس من آثر محبوبه مع منازعة نفسه كمن آثره
مع عدم منازعتها الى غيره فهو سبحانه يبتلي عبده بالشهوات إما حجابا له عنه أو
حاجبا له يوصله الى رضاه وقربه وكرامته الفرقة الرابعة فرقة عرفت سبيل الشر والبدع
والكفر مفصلة وسبيل المؤمنين مجملة وهذا حال كثير ممن اعتنى بمقالات الأمم ومقالات
أهل البدع فعرفها على التفصيل ولم يعرف ما جاء به الرسول كذلك بل عرفه معرفة مجملة
وان تفصلت له في بعض الأشياء ومن تأمل كتبهم رأى ذلك عيانا وكذلك من كان عارفا
بطرق الشر والظلم والفساد على التفصيل سالكا لها اذا تاب ورجع عنها الى سبيل
الأبرار يكون علمه بها مجملا غير عارف بها على التفصيل معرفة من أفنى عمره فى
تصرفها وسلوكها <br />
والمقصود ان الله سبحانه يحب أن تعرف سبيل أعدائه لتجتنب تبغض كما يجب أن تعرف
سبيل أوليائه لتحب وتسلك وفى هذه المعرفة من الفوائد والأسرار مالا يعلمه الا الله
من معرفة عموم ربوبيته سبحانه وحكمته وكمال أسمائه وصفاته وتعلقها بمتعلقاتها
واقتضائها لآثارها وموجباتها وذلك من أعظم الدلالة على ربوبيته وملكه وإلهيته وحبه
وبغضه وثوابه وعقابه والله أعلم <br />
أرباب الحوائج على باب الملك يسألون قضاء حوائجهم وأولياؤه المحبون له الذين هو
همهم ومرادهم جلساؤه وخواصه فاذا أراد قضاء حاجة واحد من أولئك اذن لبعض جلسائه
وخاصته أن يشفع فيه رحمة له وكرامة للشافع وسائر الناس مطرودون عن الباب مضروبون
بسياط العبد <br />
فصل عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها علم لا يعمل به وعمل لا <br />
اخلاص فيه ولا اقتداء ومال لا ينفق منه فلا يستمتع به جامعة في الدنيا ولا يقدمه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">امامه
الى الآخرة وقلب فارغ من محبة الله والشوق اليه والأنس به وبدن معطل من طاعته
وخدمته ومحبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره ووقت معطل عن استدراك فارطه
أو اغتنام بر وقربه وفكر يجول فيما لا ينفع وخدمة من لا تقربك خدمته الى الله ولا
تعود عليك بصلاح دنياك وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو أسبر فى قبضته ولا
يملك لنفسه حذرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا <br />
وأعظم هذه الاضاعات اضاعتان هما أصل كل اضاعة اضاعة القلب واضاعة الوقت فاضاعة
القلب من ايثار الدنيا على الآخرة واضاعة الوقت من طول الأمل فاجتمع الفساد كله فى
اتباع الهوى وطول الأمل والصلاح كله فى اتباع لهدى والاستعداد للقاء والله
المستعان <br />
العجب ممن تعرض له حاجة فيصرف رغبته وهمته فيها الي الله ليقضيها له ولا يتصدى
للسؤال لحياة قلبه من موت الجهل والاعراض وشفائه من داء الشهوات والشبهات ولكن اذا
مات القلب لم يشعر بمعصيته <br />
فصل لله سبحانه على عبده أمر أمره به وقضاء يقضيه عليه ونعمة ينعم <br />
بها عليه فلا ينفك من هذه الثلاثة والقضاء نوعان اما مصائب واما معائب وله عليه
عبودية فى هذه المراتب كلها فأحب الخلق اليه من عرف عبوديته فى هذه المراتب ووفاها
حقها فهذا اقرب الخلق اليه وأبعدهم منه من جهل عبوديته فى هذه المراتب فعطلها علما
وعملا فعبوديته فى الأمر وامتثاله اخلاصا واقتداءا برسول الله وفى النهى اجتنابه
خوفا منه واجلالا ومحبة وعبوديته فى قضاء المصائب الصبر عليها ثم الرضا بها وهو
أعلى منه ثم الشكر عليها وهو أعلى من الرضا وهذا إنما يأتى منه اذا تمكن حبه من
قلبه وعلم حسن اختياره له وبره به ولطفه به</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وإحسانه
اليه بالمصيبة وان كره المصيبة وعبوديته فى قضاء المعائب المبادرة الى التوبة منها
والتنصل والوقوف في مقام الاعتذار والانكسار عالما بانه لا يرفعها عنه الا هو ولا
يقيه شرها سواه وأنها ان استمرت أبعدته من ربه وطردته من بابه فيراها من الضر الذي
لا يكشفه غيره حتى انه ليراها أعظم من ضر البدن فه عائذ برضاه من سخطه وبعفوه من
عقوبته وبه منه مستجير وملتجىء منه اليه بعلم أنه ان تخلى عنه وخلى بينه وبين نفسه
فعده أمثالها وشر منها وانه لا سبيل له الى الاقلاع والتوبة الا بتوفيقه وإعانته
وأن ذلك بيده سبحانه لا بيد العبد فهو أعجز وأضعف وأقل من أن يوفق نفسه أو يأتي
بمرضاة سيده بدون إذنه ومشيئته وإعانته فهو ملتجىء اليه متضرع ذليل مسكين ملق نفسه
بين يديه طريح بابه مستخذله أذل شيء واكسره له وأفقره وأحوجه اليه وأرغبه فيه
واحبه له بدنه متصرف فى اشغاله وقلبه ساجد بين يديه يعلم يقينا انه لا خبر فيه ولا
له ولا به ولا منه وان الخير كله لله وفى يديه وبه ومنه فهو ولي نعمته ومبتدئه بها
من غير استحقاق ومجريها عليه مع تمقته اليه باعراضه وغفلته ومعصيته فحظه سبحانه
الحمد والشكر والثناء وحظ العبد الذم والنقص والعيب قد استأثر بالمحامد والمدح
والثناء وولى العبد الملامة والنقائص ولعيوب فالحمد كله له والخير كله في يديه
والفضل كله له والثناء كله له والمنة كلها له فمنه الاحسان ومن العبد الاساءة ومنه
التودد الي العبد بنعمه ومن العبد التبغض اليه بمعاصيه ومنه النصح لعبده ومن العبد
الغش له فى معاملته <br />
وأما عبودية النعم فمعرقتها والاعتراف بها أولا ثم العياذ به ان يقع فى قلبه
نسبتها وإضافتها الي سواه وان كان سببا من الأسباب فهو مسببه ومقيمه فالنعمة منه
وحده بكل وجه واعتبار ثم الثناء بها عليه ومحبته عليها وشكره بأن يستعملها فى
طاعته ومن لطائف التعبد بالنعم أن يكثر قليلها عليه ويستقل كثير شكره عليها وبعلم
انها وصلت اليه من سيده من غير ثمن بذله فيها ولا وسيلة منه توسل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بها
اليه ولا استحقاق منه لها وانها لله فى الحقيقة لا للعبد فلا تزيده النعم الا
انكسارا وذلا وتواضعا ومحبة للمنعم وكلما جدد له نعمه أحدث لها عبودية ومحبة
وخضوعا وذلا وكلما أحدث له قبضا احدث له رضي وكلما أحدث ذنبا أحدث له توبة
وانكسارا واعتذارا فهذا هو العبد الكيس والعاجز بمعزل عن ذلك وبالله التوفيق <br />
فصل من ترك الاختيار والتدبير فى رجاء زيادة او خوف نقصان أو طلب <br />
صحة او فرار من سقم وعلم ان الله على كل شيء قدير وأنه المتفرد بالاختيار والتدبير
وأن تدبيره لعبده خير من تدبير العبد لنفسه وانه أعلم بمصلحته من العبد وأقدر على
جلبها وتحصيلها منه وانصح للعبد منه لنفسه وأرحم منه بنفسه وأبر به منه بنفسه وعلم
مع ذلك أنه لا يستطيع أن يتقدم بين يدي تدبيره خطوة واحدة ولا يتأخر عن تدبيره له
خطوة واحدة فلا متقدم له بين يدي قضائه وقدره ولا يتأخر فألقى نفسه بين يديه وسلم
الأمر كله اليه وانطرح بين يديه انطراح عبد مملوك ضعف بين يدي ملك عزيز قاهر له
التصرف في عبده بكل ما يشاء وليس للعبد التصرف فيه بوجه من الوجوه فاستراح حينئذ
من الهموم والغموم والأنكاد والحسرات وحمل كله حوائجه ومصالحه من لا يبالي بحملها
ولا يثقله ولا يكترث بها فتولاها دونه وأراه لطفه وبره ورحمته واحسانه فيها من غير
تعب من العبد ولا نصب ولا اهتمام منه لانه قد صرف اهتمامه كله اليه وجعله وحده همه
فصرف عنه اهتمامه بحوائجه ومصالح دنياه وفرغ قلبه منها فما أطيب عيشه وما انعم
قلبه وأعظم سروره وفرحه وإن أبي الا تدبيره لنفسه واختياره لها واهتمامه بحظه دون
حق ربه خلاه وما اختاره وولاه ما تولي فحضره الهم والغم والحزن والنكد الخوف
والتعب وكسف البال وسوء الحال فلا قلب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يصفو
ولا عمل يزكو ولا أمل يحصل ولا راحة يفوز بها ولا لذة بينها بها بل بل قد حيل بينه
وبين مسرته وفرحه وقره عينه فهو يكدح فى الدنيا كدح الوحش ولا يظفر منه بأمل ولا
يتزود منها لمعاد والله سبحانه أمر العبد بأمر وضمن له ضمانا فان قام بأمره بالنصح
والصدق والاخلاص والاجتهاد قام الله سبحانه له بما ضمنه له من الرزق والكفاية
والنصر وقضاء الحوائج فانه سبحانه ضمن الرزق لمن عبده والنصر لمن توكل عليه
واستنصر به والكفاية لمن كان هو همه ومراده والمغفرة لمن استغفره وقضاء الحوائج
لمن صدقه فى طلبها ووثق به وقوى رجاؤه وطمعه فى فضله وجوده فالفطن الكيس انما يهتم
بأمره وإقامته وتوفيته لا بضمانه فأنه الوفي الصادق ومن أوفى بعهده من الله فمن
علامات السعادة صرف اهتمامه الى أمر الله دون ضمانه ومن علامات الحرمان فراغ قلبه
من الاهتمام بأمره وحبه وخشيته والاهتمام بضمانه والله المستعان <br />
قال بشر بن الحارث اهل الآخرة ثلاثة عابد وزاهد وصديق فالعابد يعبد الله مع
العلائق والزاهد يعبده على ترك العلائق والصديق يعبده على الرضا والموافقة أن أراه
أخذ الدنيا أخذها وان أراه تركها تركها إذا كان الله ورسوله في جانب فاحذر ان تكون
في الجانب الآخر فأن ذلك يفضي الى المشاقة والمحادة وهذا أصلها ومنه اشتقاقها فان
المشاقة إن يكون فى شق ومن يخالفه في شق والمحادة ان يكون حد وهو فى حد ولا تستسهل
هذا فان مبادئه تجر الى غايته وقليله يدعو الى كثيره وكن فى الجانب الذي يكون فيه
الله ورسوله وان كان الناس كلهم فى الجانب الآخر فان لذلك عواقب هى أحمد العواقب
وأفضلها وليس للعبد انفع من ذلك فى دنياه قبل آخرته واكثر الخلق انما يكونون من
الجانب الآخر ولاسيما اذا قويت الرغبة والرهبة فهناك لا تكاد تجد أحدا فى الجانب
الذى فيه الله ورسوله بل يعده الناس ناقص العقل سيء الاختيار لنفسه وربما نسبوه
الي الجنون وذلك من مواريث أعداء الرسل فأنهم نسبوهم غلى الجنون لما كانوا في شق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وجانب
والناس فى شق وجانب آخر ولكن من وطن نفسه على ذلك فانه يحتاج الى علم راسخ بما جاء
به الرسول يكون يقينا له لا ريب عنده فيه والي صبر تام علي معاداة من عاداه ولومه
من لامه ولا يتم له ذلك الا برغبة قوية فى الله والدار والآخرة بحيث تكون الآخرة
احب اليه من الدنيا وآثر عنده منها ويكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما وليس
شيء أصعب علي الانسان من ذلك فى مبادىء الأمر فان نفسه وهواه وطبعه وشيطانه
وإخوانه ومعاشيره من ذلك الجانب يدعنه الى العاجل فاذا خالفوهم تصدوا الحربة فان
صبر وثبت جاءه العون من الله وصار ذلك الصعب سهلا وذلك الألم لذة فان الرب شكور
فلا بد أن يذيقه لذة تحيزه الي الله والى رسوله ويريه كرامة ذلك فيشتد به سروره
وغبطته ويبتهج به قلبه ويظفر بقوته وفرحه وسروره ويبقى من كان محاربا له على ذلك
بين هائب له مسالم له ومساعد وتارك ويقوى جنده ويضعف جند العدو ولا تستصعب مخالفة
الناس والتحيز الى الله ورسوله ولو كنت وحدك فان الله معك وأنت بعينه وكلاءته
وحفظه لك وانما امتحن يقينك وصبرك اعظم الأعوان لك على بعد عون الله هذا بعون اله
التجرد من الطمع والفزع فمتى تجردت منهما هان عليك التحيز الى الله ورسوله وكنت
دائما فى الجانب الذى فيه الله ورسوله ومتي قام بك الطمع فلا تطمع فى هذا الأمر
ولا تحدث نفسك به فان قلت فبأي شيء أستعين على التجرد من الطمع ومن الفزع قلت
بالتوحيد والتوكل والثقة بالله وعلمك بأنه لا يأتي بالحسنات الاهو ولا يذهب
بالسيآت الا هو وأن الأمر كله لله ليس لاحد مع الله شيء نصيحة <br />
هلم الي الدخول على الله ومجاورته فى دار السلام بلا نصيب ولا تعب ولا عناء بل من
أقرب الطرق وأسهلها وذلك انك فى وقت بين وقتين وهو فى الحقيقة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عمرك
وهو وقتك الحاضر بين ما مضى وما يستقبل فالذى مضي تصلحه بالتوبة والندم والاستغفار
وذلك شيء لا تعب عليك فيه ولا نصب ولا معاناة عمل شاق انما هو عمل قلب وتمتنع فيما
يستقبل من الذنوب وامتناعك ترك وراحة ليس هو عملا بالجوارح يشق عليك معاناته وانما
هو عزم ونية جازمه تريح بدنك وقلبك وسرك فما مضى تصلحه بالتوبة وما يستقبل تصلحه
بالامتناع والعزم والنية وليس للجوارح فى هذين نصب ولا تعب ولكن الشأن فى عمرك وهو
وقتك الذي بين الوقتين فأن أضعته أضعت سعادتك ونجاتك وان حفظته مع إصلاح الوقتين
اللذين قبله وبعده بما ذكرت نجوت وفزت بالراحة واللذة والنعيم وحفظه أشق من إصلاح
ما قبله وما بعده فان حفظه أن تلزم نفسك بما هو أولى بها وانفع لها وأعظم تحصيلا
لسعادتها وفى هذا تفاوت الناس أعظم تفاوت فهى والله أيامك الخالية التى تجمع فيها
الزاد لمعادك إما إلى الجنة إما الى النار فان اتخذت إليها سبيلا الى ربك بلغت
السعادة العظمى والفوز الأكبر فى هذه المدة اليسيرة التى لا نسبة لها الى الأبد
وان آثرت الشهوات والراحات واللهو واللعب انقضت عنك بسرعة واعقبتك الألم العظيم
الدائم الذي مقاساته ومعاناته اشق وأصعب وأدوم من معاناة الصبر عن محارم الله
والصبر على طاعته ومخالفة الهوى لأجله <br />
فصل علامة صحة الارادة أن يكون هم المريد رضا ربه واستعداده للقائه <br />
وحزنه على وقت مر فى غير مرضاته وأسفه على قربه والأنس به وجماع ذلك أن يصبح ويمسي
وليس له هم غيره</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله واذا فرحوا بالدنيا <br />
فافرح أنت بالله واذا انسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله واذا تعرفوا الى ملوكهم
وكبرائهم وتقربوا اليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرف أنت الي الله وتودد اليه
تنل بذلك غاية العز والرفعة قال بعض الزهاد ما علمت أن أحدا سمع بالجنة والنار
تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها بذكرا وصلاة أو قراة أو احسان فقال له رجل اني
أكثر البكاء فقال انك ان تضحك وأنت مقر بخطيئتك خير من أن تبكي وأنت مدل بعملك وان
المدل لا يصعد عمله فوق رأسه فقال أوصني فقال دع الدنيا لأهلها كما تركوهم الآخره
لأهلها وكن فى الدنيا كالنحلة ان أكلت أكلت طيبا وأن أطعمت أطعمت طيبا وان سقطت
على شيء لم تكسره ولم تخدشه <br />
فصل الزهد أقسام زهد في الحرام وهو فرض عين وزهد في الشبهات وهو <br />
بحسب مراتب الشبهة فان قويت التحقت بالواجب وان ضعفت كان مستحبا وزهد فى الفضول
وزهد فيما لا يعنى من الكلام والنظر والسؤال واللقاء وغيره وزهد فى الناس وزهد فى
النفس بحيث تهون عليه نفسه فى الله وزهد جامع لذلك كله وهو الزهد فيما سوى الله
وفى كل ما شغلك عنه وافضل الزهد إخفاء الزهد وأصعبه الزهد فى الحظوظ والفرق بينه
وبين الورع أن الزهد ترك مالا ينفع فى الآخرة والورع ترك ما يخشى ضررة في الآخرة
والقلب المعلق بالشهوات لا يصح له زهد ولا ورع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قال
يحيى بن معاذ عجبت من ثلاث رجل يرائي بعمله مخلوقا مثله ويترك أن يعمله الله ورجل
يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئا ورجل يرغب فى صحبة المخلوقين
ومودتهم والله يدعوه الى صحبته ومودته <br />
فائدة جليلة قال سهل بن عبد الله ترك الأمر عند الله أعظم من <br />
ارتكاب النهى لأن آدم نهى عن أكل الشجرة فأكل منها فتاب عليه وابليس أمر أن يسجد
لآدم فلم يسجد فلم يتب عليه قلت هذه مسالة عظيمة لها شان وهى أن ترك الأوامر أعظم
عند الله من أرتكاب المناهى وذلك من وجوه عديدة أحدها ما ذكره سهل من شأن آدم وعدو
الله ابليس الثاني أن ذنب ارتكاب النهى مصدره فى الغالب الشهوة والحاجة وذنب ترك
الأمر مصدره فى الغالب الكبر والعزة ولا يدخل الجنة من فى قلبه مثقال ذرة من كبر
ويدخلها من مات علي التوحيد وان زنى وسرق الثالث أن فعل المأمور أحب الى الله من
ترك المنهى كما دل على ذلك النصوص كقوله أحب الاعمال الي الله الصلاة على وقتها
وقوله ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخير لكم من
أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال ذكر
الله وقوله اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة وغير ذلك من النصوص وترك المناهى عمل
فانه كف النفس عن الفعل ولهذا علق سبحانه المحبة بفعل الأوامر كقوله ان الله يحب
الذين يقاتلون في سبيله صفا والله يحب المحسنين وقوله واقسطوا ان الله يحب
المقسطين والله يحب الصابرين وأما فى جانب المناهى فأكثر ما جاء النفي للمحبة
وقوله والله لا يحب الفساد وقوله والله لا يحب كل مختال فخور وقوله ولا تعتدوا ان
الله لا يحب المعتدين وقوله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وقوله
ان الله لا يحب من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">كان
مختالا فخورا ونظائره وأخبر فى موضع آخر أنه يكرهها ويسخطها كقوله كل ذلك كان سيئه
عند ربك مكروها وقوله ذلك بأنهم اتبعوا ما اسخط الله <br />
اذا عرف هذا ففعل ما يحبه سبحانه مقصود بالذات ولهذا يقدر ما يكرهه ويسخطه لافضائه
الى ما يحب كما قدر المعاصى والكفر والفسوق لما ترتب علي تقديرها مما يحبه من
لوازمها من الجهاد واتخاذ الشهداء وحصول التوبة من العبد والتضرع اليه والاستكانة
واظهار عدله وعفوه وانتقامه وعزه وحصول المولاة والمعاداة لأجله وغير ذلك من
الآثار التى وجودها بسبب تقديره ما يكره أحب اليه من ارتفاعها بارتفاع أسبابها وهو
سبحانه لا يقدر ما يحب لافضائه الى حصول ما يكرهه ويسخطه كما يقدر ما يكرهه
لافضائه الى ما يحبه فعلم أن فعل ما يحبه احب اليه مما يكرهه يوضحه الوجه الرابع
أن فعل المأمور مقصود لذاته وترك المنهى مقصود لتكميل فعل المأمور فهو منهى عنه
لاجل كونه يخل بفعل المأمور أو يضعفه وينقصه كما نبه سبحانه على ذلك فى النهى عن
الخمر والميسر بكونهما يصدان عن ذكر الله وعن الصلاة فالمنهيات قواطع وموانع صادة
عن فعل المأمورات أو عن كمالها فالنهى عنها من باب المقصود لغيره والامر بالواجبات
من باب المقصود لنفسه يوضحه الوجه الخامس أن فعل المأمورات من باب حفظ قوة الايمان
وبقائها وترك المنهيات من باب الحمية عما يشوش قوة الايمان ويخرجها عن الاعتدال
وحفظ القوة مقدم على الحمية فان القوة كلما قويت دفعت المواد الفاسدة وإذا ضعفت
غلبت المواد الفاسدة فالحمية مراد لغيرها وهو حفظ القوة وزيادتها وبقاؤها ولهذا
كلما قويت قوة الايمان دفعت المواد الرديئة ومنعت من غلبتها وكثرتها بحسب القوة
وضعفها واذا ضعفت غلبت المواد الفاسدة فتأمل هذا الوجه الوجه السادس أن فعل
المأمورات حياة القلب وغذاؤه وزينته وسروره وقرة عينه ولذته ونعيمه وترك المنهيات
بدون ذلك لا يحصل له شيئا من ذلك فانه لو ترك جميع المنهيات ولم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يأت
بالايمان والأعمال المأمور بها لم ينفعه ذلك الترك شيئا وكان خالدا فى النار وهذا
يتبين بالوجه السابع أن من فعل المأمورات والمنهيات فهو اما ناج مطلقا ان غلبت
حسناته سيئاته وإما ناج بعد أن يؤخذ منه الحق ويعاقب على سيئاته فمآله الى النجاة
وذلك بفعل المأمور ومن ترك المأمورات والمنهيات فهو هالك غير ناج ولا ينجو إلا
بفعل المأمور وهو التوحيد <br />
فان قيل فهو انما هلك بارتكاب المحظور وهو الشرك قيل يكفي فى الهلاك ترك نفس
التوحيد المامور به وان لم يأت بضد وجودى من الشرك بل متي خلا قلبه من التوحيد
رأسا فلم يوحد الله فهو هالك وان لم يعبد معه غيره فاذا انضاف اليه عبادة غيره عذب
على ترك التوحيد المأمور به وفعل الشرك المنهى عنه يوضحه الوجه الثامن ان المدعو
الي الايمان إذا قال لا أصدق ولا أكذب ولا أحب ولا أبغض ولا أعبده ولا أعبد غيره
كان كافرا بمجرد الترك والاعراض بخلاف ما اذا قال أنا أصدق الرسول وأحبه وأؤمن به
وأفعل ما أمرني ولكن شهوتي وارادتي وطبعى حاكمة على لا تدعني أترك ما نهاني عنه
وانا أعلم أنه قد نهاني وكره لى فعل المنهى ولكن لا صبر لى عنه فهذا لا يعد كافرا
بذلك ولا حكمه حكم الأول فان هذا مطيع من وجه وتارك المأمور جملة لا يعد مطيعا
بوجه يوضحه الوجه التاسع ان الطاعة والمعصية انما تتعلق بالأمر أصلا وبالنهى تبعا
فالمطيع ممتثل المأمور والعاصي تارك المأمور قال تعالى لا يعصون الله ما أمرهم
وقال موسى لأخيه ما منعك اذ رأيتهم ضلوا أن لا تتبعني أفعصيت أمرى وقال عمرو بن
العاص عند موته أنا الذى أمرتني فعصيت ولكن لا آله الا أنت وقال الشاعر أمرتك أمرا
جازما فعصيتني <br />
والمقصود من إرسال الرسل طاعة المرسل ولا تحصل الا بامتثال أوامره واجتناب المناهي
من تمام امتثال الأوامر ولوازمه ولهذا لو اجتنب المناهى ولم يفعل ما أمر به لم يكن
مطيعا وكان عاصيا بخلاف ما لو أتي بالمأمورات وارتكب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المناهى
فانه وان عد عاصيا مذنبا فانه مطيع بامتثال الأمر عاص بارتكاب النهى بخلاف تارك
الامر فانه لا يعد مطيعا باجتناب المنهيات خاصة الوجه العاشر ان امتثال الامر
عبودية وتقرب وخدمة وتلك العبادة التى خلق لاجلها الخلق كما قال تعالى وما خلقت
الجن والأنس الا ليعبدون فاخبر سبحانه أنه انما خلقهم للعبادة وكذلك انما أرسل
إليهم رسله وأنزل عليهم كتبه ليعبدوه فالعبادة هي الغاية التي خلقوا لها ولم
يخلقوا لمجرد الترك فانه أمر عدمى لا كمال فيه من حيث هو عدم بخلاف امتثال المأمور
فانه أمر وجودي مطلوب الحصول وهذا يتبين بالوجه الحادي عشر وهو أن المطلوب بالنهى
عدم الفعل وهو أمر عدمى والمطلوب بالأمر ايجاد فعل وهو أمر وجودى فمتعلق الامر
الايجاد ومتعلق النهى الاعدام أو العدم وهو أمر لا كمال فيه الا اذا تضمن أمرا
وجوديا فان العدم من حيث هو عدم لا كمال فيه ولا مصلحة الا اذا تضمن أمرا وجوديا
مطلقا وذلك الامر الوجودى مطلوب مأمور به فعادت حقيقة النهى الي الامر وان المطلوب
به ما فى ضمن النهى من الامر الوجودى المطلوب به وهذا يتضح بالوجه الثاني عشر وهو
ان الناس اختلفوا فى المطلوب بالنهى علي أقوال احدها أن المطلوب به كف النفس عن
الفعل وحبسها عنه وهو أمر وجودى قالوا لان التكليف انما يتعلق بالمقدور والعدم
المحض غير مقدور وهذا قول الجمهور وقال أبو هاشم وغيره بل المطلوب عدم الفعل ولهذا
يحصل المقصود من بقائه على العدم وان لم يخطر بباله الفعل فضلا ان يقصد الكف عنه
ولو كان المطلوب الكف لكان عاصيا اذا لم يات به ولان الناس يمدحون بعدم فعل القبيح
من لم يخطر بباله فعله والكف عنه وهذا أحد قولى القاضي ابي بكر ولاجله التزم أن
عدم الفعل مقدور للعبد وداخل تحت الكسب قال والمقصود بالنهى الابقاء على العدم
الأصلى وهو مقدور وقالت طائفة المطلوب بالنهى فعل الضد فانه هو المقدور وهو
المقصود للناهى فانه انما نهاه عن الفاحشة طلبا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">للعفة
وهى المأمور بها ونهاه عن الظلم طلبا للعدل المأمور به وعن الكذب طلبا للصدق
المامور به وهكذا جميع المنهيات فعند هؤلاء ان حقيقة النهى الطلب لضد لمنهى عنه
فعاد الأمر الى ان الطلب انما تعلق بفعل المأمور <br />
والتحقيق ان المطلوب نوعان مطلوب لنفسه وهو المأمور به ومطلوب اعدامه لمضادته
المأمور به وهو المنهى عنه لما فيه من المفسدة المضادة للمأمور به فاذا لم يخطر
ببال المكلف ولا دعته نفسه اليه بل استمر على العدم الأصلي لم يثب على تركه وان
خطر بباله وكف نفسه عنه لله وتركه اختيار أثيب عل كف نفسه وامتناعه فانه فعل وجودى
والثواب انما يقع علي الأمر الوجودي دون العدم المحض وان تركه مع عزمه الجازم على
فعله لكن تركه عجزا فهذا وان لم يعاقب عقوبة الفاعل لكن يعاقب على عزمه وارادته
الجازمة التى انما تخلف مرادها عجزا وقد دلت على ذلك النصوص الكثيرة فلا يلتفت الي
ما خالفها كقوله تعالى وإن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن
يشاء ويعذب من يشاء وقوله فى كاتم الشهادة فانه آثم قلبه وقوله ولكن يؤاخذكم بما
كسبت قلوبكم وقوله يوم تبلى السرائر وقوله إذا تواجه المسلمان بسيفهما فالقاتل
والمقتول فى النار قالوا هذا القاتل فما بال المقتول قال انه أراد قتل صاحبه وقوله
فى الحديث الآخر ورجل قال لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وهما فى الوزر
سواء وقول من قال ان المطلوب بالنهى فعل الضد ليس كذلك فان المقصود عدم الفعل
والتلبس بالضدين فان مالا يتم الواجب الا به فهو غير مقصود بالقصد الأول وأن كان
المقصود بالقصد الأول المامور الذي نهى عما يمنعه ويضعفه فالمنهى عنه مطلوب اعدامه
طلب الوسائل والذرائع والمأمور به مطلوب ايجاده طلب المقاصد والغايات وقول أبي
هاشم ان تارك القبائح يحمد وان لم يخطر بباله كف النفس فان أراد</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بحمده
انه لا يذم فصحيح وان أراد انه يثني عليه بذلك ويحب عليه ويستحق الثواب فغير صحيح
فان الناس لا يحمدون المحبوب على ترك الزنا ولا الأخرس على عدم الغيبة والسب وانما
يحمدون القادر الممتنع عن قدرة وداع الي الفعل وقول القاضي الابقاء علي العدم
الأصلى مقدور فان أراد به كف النفس ومنعها فصحيح وان أراد مجرد العدم فليس كذلك
وهذا يتبين بالوجه الثالث عشر وهو أن الأمر بالشيء نهى عن ضده من طريق اللزوم
العقلي لا القصد الطلبى فان الأمر انما مقصود فعل المأمور فاذا كان من لوازمه ترك
الضد صار تركه مقصودا لغيره وهذا هو الصواب فى مسالة الأمر بالشيء هل هو نهى عن
ضده أم لا فهو نهى عنه من جهة اللزوم لا من جهة القصد والطلب وكذلك النهى عن الشيء
مقصود الناهى بالقصد الأول الانتهاء عن المنهى عنه وكونه مشتغلا بضده جاء من جهة
اللزوم العقلى لكن انما نهى عما يضاد ما أمر به كما تقدم فكان المأمور به هو
المقصود بالقصد الاول فى الموضعين <br />
وحرف المسألة ان طلب الشيء طلب له بالذات ولما هو من ضرورته باللزوم والنهي عن
الشيء طلب لتركه بالذات ولفعل ما هو من ضرورة الترك باللزوم والمطلوب فى الموضعين
فعل وكف وكلاهما أمر وجودي الوجه الرابع عشر ان الأمر والنهى فى باب الطلب نظير
النفي والاثبات فى باب الخبر والمدح والثناء لا يحصلان بالنفى المحض ان لم يتضمن
ثبوتا فان النفى كاسمه عدم لا كمال فيه ولا مدح فاذا تضمن ثبوتا صح المدح به كنفى
النسيان المستلزم لكمال العلم وبيانه ونفى اللغوب والاعياء والتعب المستلزم لكمال
القوة والقدرة ونفى السنة والنوم المستلزم لكمال الحياة والقومية ونفى الولد
والصاحبة المستلزم لكمال الغنى والملك والربوبية ونفى الشريك والولى والشفيع بدون
الاذن المستلزم لكمال التوحيد والتفرد بالكمال والآلهية والملك ونفى الظلم المتضمن
لكمال العدل ونفى ادراك الابصار له المتضمن لعظمته وأنه أجل من أن يدرك وان رأته</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الأبصار
والا فليس فى كونه لا يرى مدح بوجه من الوجوه فان العدم المحض كذلك <br />
واذا عرف هذا فالمنهى عنه ان لم يتضمن أمرا وجوديا ثبوتيا لم يمدح بتركه ولم يستحق
الثواب والثناء بمجرد الترك الايستحق المدح والثناء بمجرد الوصف العدمى الوجه
الخامس عشر ان الله سبحانه جعل جزاء المامورات عشرة أمثال نعلها وجزاء المنهيات
مثل واحد وهذا يدل على أن فعل ما أمر به احب اليه من ترك ما نهى عنه ولو كان الأمر
بالعكس لكانت السيئة بعشرة والحسنة بواحدة او تساويا الوجه السادس عشر ان المنهى
عنه المقصود اعدامه وأن لا يدخل في الوجود سواء نوى ذلك أو لم ينوه وسواء خطر
بباله أو لم يخطر فالمقصود أن لا يكون وأما المأمور به فالمقصود كونه ايجاد
والتقرب به نية وفعلا <br />
وسر المسألة أن وجود ما طلب ايجاده أحب اليه من عدم ما طلب اعدامه وعدم ما أحبه
أكره اليه من وجود ما يبغضه فمحبته لفعل ما أمر به أعظم من كراهته لفعل ما نهى عنه
يوضحه الوجه السابع عشر ان فعل ما يحبه والاعانة عليه وجزاؤه وما يترتب عليه من
المدح والثناء من رحمته وفعل مايكره وجزاؤهما يترتب عليه من الذم والألم والعقاب
من غضبه ورحمته سابقة على غضبه غالبة له وكل ما كان من صفة الرحمة فهو غالب لما
كان من صفة الغضب فانه سبحانه لا يكون إلا رحيما ورحمته من لوازم ذاته كعلمه
وقدرته وحياته وسمعه وبصره وإحسانه فيستحيل أن يكون على خلاف ذلك وليس كذلك غضبه
فانه ليس من لوازم ذاته ولا يكون غضبانا دائما غضبا لا يتصور انفكاكه بل يقول رسله
وأعلم الخلق به يوم القيامة إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب
بعده مثله ورحمته وسعت كل شيء وغضبه لم يسع كل شيء وهو سبحانه كتب علي نفسه الرحمة
ولم يكتب على نفسه الغضب ووسع كل شيء رحمة وعلما ولم يسع كل شيء غضبا وانتقاما
فالرحمة وما كان بها ولوازمها وآثارها غالبة على الغضب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وما
كان منه وآثاره فوجود ما كان بالرحمة أحب اليه من وجود ما كان من لوازم الغضب
ولهذا كانت الرحمة احب اليه من العذاب والعفو أحب اليه من الانتقام فوجود محبوبه
أحب اليه من فوات مكروهه ولا سيما اذا كان فى فوات مكروهه فوات ما يحبه من لوازمه
فانه يكره فوات تلك اللوازم المحبوبة كما يكره وجود ذلك الملزوم المكروه الوجه
الثامن عشر ان أثار ما يكرهه وهو المنهيات أسرع زوالا بما يحبه من زوال آثار ما
يحبه بما يكرهه فآثار كراهته سريعة الزوال وقد يزيلها سبحانه بالعفو والتجاوز
وتزول لتوبة والاستغفار والأعمال الصالحة والمصائب الكفرة والشفاعة والحسنات يذهبن
والسيئات ولو بلغت ذنوب العبد عنان السماء ثم استغفره غفر له ولو لقيه بقراب الأرض
خطايا ثم لقيه لا يشرك به شيئا لأتاه بقرابها مغفرة وهو سبحانه يغفر الذنوب وان
تعاظمت ولا يبالى فيبطلها ويبطل آثارها بأدنى سعى من العبد وتوبة نصوح وندم علي ما
فعل وما ذاك الا لوجود ما يحبه من توبة العبد وطاعته وتوحيده فدل علي أن وجود ذلك
أحب اليه وأرضي له يوضحه الوجه التاسع عشر وهو انه سبحانه قدر ما يبغضه ويكرهه من
المنهيات لما يترتب عليها مما يحبه ويفرح به من المأمورات فأنه سبحانه أفرح بتوبة
عبده من الفاقد الواجد والعقيم الوالد والظمآن الوارد وقد ضرب رسول الله لفرحه
بتوبة العبد مثلا ليس فى المفروح به أبلغ منه وهذا الفرح إنما كان بفعل المأمور به
وهو التوبة فقدر الذنب لما يترتب عليه من هذا الفرح العظيم الذى وجوده أحب اليه من
فواته ووجوده بدون لازمه ممتنع فدل على أن وجود ما يحب أحب اليه من فوات ما يكره
وليس المراد بذلك أن كل فرد من أفراد ما يحب أحب اليه من فوات كل فرد مما يكره حتى
تكون ركعتا الضحى أحب اليه من فوات قتل المسلم وانما المراد أن جنس فعل المأمورات
افضل من جنس ترك المحظورات كما اذا فضل الذكر علي الأنثى والانسى على الملك
فالمراد الجنس لا عموم الأعيان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والمقصود
أن هذا الفرح الذى لا فرح يشبهه فعل مأمور التوبة يدل على أن هذا المأمور أحب اليه
من فوات المحظور الذى تفوت به التوبة وأثرها ومقتضاها فان قيل انما فرح بالتوبة
لانها ترك للمنهى فكان الفرح بالترك قيل ليس كذلك فان الترك المحض لا يوجب هذا
الفرح بل ولا الثواب ولا المدح وليست التوبة تركا وان كان الترك من لوازمها وانما
هى فعل وجودى يتضمن اقبال التائب على ربه وإنابته اليه والتزام طاعته ومن لوازم
ذلك ترك ما نهى عنه ولهذا قال تعالى وأن استغفروا ربكم ثم توبوا اليه فالتوبة رجوع
مما يكره الى ما يحب وليست مجرد الترك فان من ترك الذنب تركا مجردا ولم يرجع منه
الى ما يحبه الرب تعالى لم يكن تائبا فالتوبة رجوع واقبال وانابة لا ترك محض الوجه
العشرون ان المأمور به اذا فات فاتت الحياة المطلوبة للعبد وهى التي قال تعالى فيها
<br />
يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم وقال أو من كان
ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به فى الناس كمن مثله فى الظلمات وقال فى حق
الكفار أموات غير أحياء وقال انك لا تسمع الموتى وأما المنهى عنه فغايته أن يوجد
المرض وحياة مع السقم خير من موت فان قيل ومن المنهى عنه ما يوجب الهلاك وهو الشرك
قيل الهلك انما حصل بعدم التوحيد المأمور به الحياة فلما فقد حصل الهلاك فما هلك
إلا من عدم اتيانه بالمأمور به وهو وهذا وجه حاد وعشرون فى المسألة وهو أن فى
المأمورات ما يجب فواته الهلاك والشقاء الدائم وليس فى المنهيات ما يقتضي ذلك
الوجه الثاني والعشرون ان فعل المأمور يتضى ترك المنهى عنه اذا فعل علي وجهه من
الاخلاص والمتابعة والنصح لله فيه قال تعالى إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
ومجرد ترك المنهى لا يقتضي فعل المأمور ولا يستلزمه الوجه الثالث والعشرون ان ما
يحبه من المأمورات فهو متعلق بصفاته وما يكرهه من المنهيات فمتعلق بمفعولاته وهذا
وجه دقيق يحتاج الى بيان فنقول</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المنهيات
شرور وتفضي الي شرور والمأمورات خير وتفضي الي الخيرات والخير بيديه سبحانه والشر
ليس اليه فان الشر لا يدخل فى صفاته ولا فى أفعاله ولا فى أسمائه وانما هو من
المفعولات مع أنه شر بالاضافة والنسبة الي العبد والا من حيث إضافته ونسبته الي
الخالق سبحانه فليس بشر من هذه الجهة فغاية ارتكاب النهى ان يوجب شرا بالاضافة الي
العبد مع انه فى نفسه ليس بشر وأما فوات المأمور فيفوت به والخير الذى بفواته يحصل
ضده من الشر وكلما كان المأمور أحب الى الله سبحانه كان الشر الحاصل بفواته أعظم
كالتوحيد والايمان وسر هذه الوجوه أن المأمور محبوبه والمنهى مكروهه ووقوع محبوبه
أحب اليه من فوات مكروهه وفوات محبوبه أكره اليه من وقوع مكروهه والله أعلم <br />
فصل مبنى الدين على قاعدتين الذكر والشكر قال تعالى <br />
فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون وقال النبي لمعاذ والله اني لأحبك فلا تنسى
أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وليس المراد بالذكر
مجرد الذكر اللسان بل الذكر القلبى واللسانى وذكره يتضمن ذكر أسمائه وصفاته وذكر
أمره ونهيه وذكره بكلامه وذلك يستلزم معرفته والايمان به وبصفات كماله ونعوت جلاله
والثناء عليه بأنواع المدح وذلك لا يتم الا بتوحيده فذكره الحقيقى يستلزم ذلك كله
ويستلزم ذكر نعمه وآلائه وإحسانه الي خلقه <br />
وأما الشكر فهو القيام بطاعته والتقرب اليه بأنواع محابه ظاهرا وباطنا وهذان
الأمران هما جماع الدين فذكره مستلزم لمعرفته وشكره متضمن لطاعته وهذان هما الغاية
التي خلق لأجلها الجن والانس والسموات والارض ووضع لاجلها الثواب والعقاب وأنزل
الكتب وارسل الرسل وهى الحق الذي به خلقت</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">السماوات
والأرض وما بينهما وضدها هو الباطل والعبث الذي يتعالى ويتقدس عنه وهو ظن أعدائه
به قال تعالى وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا وقال
وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق وقال وما خلقنا
السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وان الساعة لآتية وقال بعد ذكر آياته في أول
سورة يونس ما خلق الله ذلك إلا بالحق وقال أيحسب الإنسان إن يترك سدى وقال أفحسبتم
أنما خلقناكم عبثا وإنكم إلينا لا ترجعون وقال وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على
كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما وقال جعل الله الكعبة البيت الحرام
قياما للناس والشهر الحرام والهدى والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في
السموات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم فثبت بما ذكر أن غاية الخلق والأمر أن
يذكر وأن يشكر يذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر وهو سبحانه ذاكر لمن ذكره شاكر لمن
شكره فذكره سبب لذكره وشكره سبب لزيادته من فضله فالذكر للقلب واللسان والشكر
للقلب محبة وإنابة وللسان ثناد وحمد وللجوارح طاعة وخدمة <br />
فصل تكرر في القرآن جعل الأعمال القائمة بالقلب والجوارح سبب الهداية <br />
والإضلال فيقوم بالقلب والجوارح أعمال تقتضي الهدى اقتضاء السبب لمسببه والمؤثر
لأثره وكذلك الضلال فأعمال البر تثمر الهدى وكلما ازداد منها ازداد هدى وأعمال
الفجور بالضد وذلك أن الله سبحانه يحب أعمال البر فيجازى عليها بالهدى والفلاح
ويبغض أعمال الفجور ويجازي عليها بالضلال والشقاء وأيضا فانه البر ويحب أهل البر
فيقرب قلوبهم منه بحسب ما قاموا به من البر</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ويبغض
الفجور وأهله فيبعد قلوبهم منه بحسب ما اتصفوا به من الفجور فمن الأصل الأول قوله
تعالى الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين وهذا يتضمن أمرين أحدهما انه يهدي به
من اتقى ما خطه قبل نزول الكتاب فان الناس على اختلاف مللهم ونحلهم قد استقر عندهم
أن الله سبحانه يكره الظلم والفواحش والفساد في الأرض ويمقت فاعل ذلك ويحب العدل
والإحسان والجود والصدق والإصلاح في الأرض ويحب فاعل ذلك فلما نزل الكتاب أثاب
سبحانه أهل البر بأن وفقهم للإيمان به جزاء لهم على برهم وطاعتهم وخذل أهل الفجور
والفحش والظلم بأن حال بينهم وبين الاهتداء به والأمر الثاني أن العبد إذا آمن
بالكتاب واهتدى به مجملا وقبل أوامره وصدق بأخباره كان ذلك سببا لهداية أخرى تحصل
له على التفصيل فان الهداية لا نهاية لها ولو بلغ العبد فيها ما بلغ ففوق هدايته
هداية أخرى وفوق تلك الهداية هداية أخرى إلى غير غاية فكلما اتقى العبد ربه ارتقى
إلى هداية أخرى فهو في مزيد هداية ما دام في مزيد من التقوى وكلما فوت خطا من
التقوى فاته حظ من الهداية بحسبه فكلما اتقى زاد هداه وكلما اهتدى زادت تقواه قال
تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم وقال تعالى الله
يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب وقال سيذكر من يخشى وقال وما يتذكر إلا من
ينيب وقال إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم فهداهم أولا
للإيمان فلما آمنوا هداهم للإيمان هداية بعد هداية ونظير هذا قوله ويزيد الله
الذين اهتدوا هدى وقوله تعالى يا أيها الذين أمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
ومن الفرقان ما يعطيهم من لنور الذي يفرقون به بين الحق والباطل والنصر والعز الذي
يتمكنون به من إقامة الحق وكسر الباطل فسر الفرقان بهذا وبهذا وقال تعالى إن في
ذلك لآية لكل عبد منيب وقال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">إن
في ذلك لآيات لكل صبار شكور في سورة لقمان وسورة إبراهيم وسبأ والشورى فأخبر عن
آياته المشهودة العيانية أنها إنما ينتفع بها أهل الصبر والشكر كما أخبر عن آياته
الإيمانية القرآنية أنها إنما ينتفع بها أهل التقوى والخشية والإنابة ومن كان قصده
اتباع رضوانه وأنها يتذكر بها من يخشاه سبحانه كما قال طه أنزلنا عليك القرآن
لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى وقال في لساعة إنما أنت منذر من يخشاها وأما من لا يؤمن
بها ولا يرجوها ولا يخشاها فلا تنفعه الآيات العيانية ولا القرآنية ولهذا لما ذكر
سبحانه في سورة هود عقوبات الأمم المكذبين للرسل وما حل بهم في الدنيا من الخزي
قال بعد ذلك إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة فأخبر أن عقوباته للمكذبين عبرة
لمن خاف عذاب الآخرة وأما من لا يؤمن بها ولا يخاف عذابها فلا يكون ذلك عبرة وآية
في حقه اذا سمع ذلك قال لم يزل في الدهر الخير والشر والنعيم والبؤس والسعادة
والشقاوة وربما أحال ذلك على أسباب فلكية وقوى نفسانية وإنما كان الصبر والشكر
سببا لانتفاع صاحبهما بالآيات ينبني على الصبر والشكر فنصفه صبر ونصفه شكر فعلى
حسب صبر العبد وشكره تكون قوة إيمانه وآيات الله إنما ينتفع بها من آمن بالله ولا
يتم له الإيمان إلا بالصبر والشكر فإن رأس الشكر التوحيد ورأس الصبر ترك إجابة
داعي الهوى فإذا كان مشركا متبعا هواه لم يكن صابرا ولا شكورا فلا تكون الآيات
نافعة له ولا مؤثرة فيه إيمانا <br />
فصل وأما الأصل الثاني وهو اقتضاء الفجور والكبر والكذب للضلال فكثير <br />
أيضا في القرآن كقوله تعالى يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الفاسقين
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في
الأرض أولئك هم الخاسرون وقال تعالى يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وقال تعالى فما
لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا وقال تعالى وقالوا قلوبنا غلف بل
لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون وقال تعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم
يؤمنوا به أول مرة فأخبر أنه عاقبهم على تخلفهم عن الإيمان لما جاءهم وعرفوه
وأعرضوا عنه بأن قلب أفئدتهم وأبصارهم وحال بينهم وبين الإيمان كما قال تعالى يا
أيها الذين آمنوا أستجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلم أن الله يحول
بين المرء وقلبه فأمرهم بالأستجابة له ولرسوله حين يدعوهم الى ما فيه حياتهم ثم
حذرهم من التخلف والتأخر عن الأستجابة الذي يكون سببا لأن يحول بينهم وبين قلوبهم
قال تعالى فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين وقال تعالى
كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون فأخبر سبحانه أن كسبهم غطى على قلوبهم وحال
بينها وبين الايمان بآياته فقالوا أساطير الأولين وقال تعالى في المنافقين نسوا
الله فنسيهم فجازاهم على نسيانهم له أن نسيهم فلم يذكرهم بالهدى والرحمة وأخبر أنه
أنساهم أنفسهم فلم يطلبوا كمالها بالعلم النافع والعمل الصالح وهما الهدى ودين
الحق فأنساهم طلب ذلك ومحبته ومعرفته والحرص عليه عقوبة لنسيانهم له وقال تعالى في
حقهم أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدى
وآتاهم تقواهم فجمع لهم بين اتباع الهوى والضلال الذي هو ثمرته وموجبه كما جمع
للمهتدين بين التقوى والهدى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
وكما يقره سبحانه بين الهدى والتقى والضلال والغي فكذلك يقرن بين <br />
الهدى والرحمة والضلال والشقاء فمن الأول قوله أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم
المفلحون وقال أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون وقال عن
المؤمنين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
وقال أهل الكهف ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا وقال لقد كان في
قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل
شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون وقال ما أنزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي
أختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يؤمنون وقال أنزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى
ورحمة وبشرى للمسلمين وقال يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في
الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ثم أعاد سبحانه ذكرهما فقال قل بفضل الله وبرحمته
فبذلك فليفرحوا <br />
وقد تنوعت عبارات السلف في تفسير الفضل والرحمة والصحيح أنهما الهدى والنعمة ففضله
هداه ورحمته نعمته ولذلك يقرن بين الهدى والنعمة كقوله في سورة الفاتحة اهدنا
الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ومن ذلك قوله لنبيه يذكره بنعمه عليه ألم
يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى فجمع له بين هدايته له وإنعامه
عليه بإيوائه وإغنائه ومن ذلك قول نوح يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي
وآتاني رحمة من عنده وقول شعيب أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا
حسنا وقال عن الخضر فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا
علما وقال لرسوله إنا فتحنا لك فتحا مبينا لغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر
ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الله
نصرا عزيزا وقال وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل
الله عليك عظيما وقال ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم أحد أبدا ففضله
هدايته ورحمته وإنعامه وإحسانه إليهم وبره بهم وقال فأما يأتينكم مني هدى فمن اتبع
هداي فلا يضل ولا يشقى والهدى منعه من الضلال والرحمة منعه من الشقاء وهذا هو الذي
ذكره في أول السورة في قوله طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى فجمع له بين إنزال
القرآن عليه ونفى الشقاء عنه كما قال في آخرها في حق اتباعه فلا يضل ولا يشقى
فالهدى والفضل والنعمة ولرحمة متلازمات لا ينفك بعضها عن بعض كما أن الضلال
والشقاء متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر قال تعالى إن المجرمين في ضلال وسعر
والسعر جمع سعير وهو العذاب الذي هو غاية الشقاء وقال تعالى ولقد ذرأنا لجهنم
كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان
لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون وقال تعالى عنهم وقالوا
لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير <br />
ومن هذا انه سبحانه يجمع بين الهدى وانشراح الصدر والحياة الطيبة وبين الضلال وضيق
الصدر والمعيشة والضنك قال تعالى فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد
أن يضله يجعل له صدره ضيقا حرجا وقال أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من
ربه وكذلك يجمع بين الهدى والإنابة وبين الضلال وقسوة القلب قال تعالى الله يجتبي
إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب وقال تعالى فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله
أولئك في ضلال مبين <br />
فصل والهدى والرحمة وتوابعها من الفضل والإنعام كله من صفة العطاء <br />
والإضلال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والعذاب
وتوابعها من صفة المنع وهو سبحانه يصرف خلقه بين عطائه ومنعه وذلك كله صادر عن
حكمة بالغة وملك تام وحمد تام فلا إله إلا الله <br />
فصل إذا رأيت النفوس المبطله الفارغة من الإرادة والطلب لهذا الشان قد <br />
تشبثت بها هذا العالم السفلي وقد تشبثت به فكلها إليه فأنه اللائق بها لفساد
تركيبها ولا تنقش عليها ذلك فانه سريع الانحلال عنها ويبقى تشبثها به مع انقطاعه
عنها عذابا عليها بحسب ذلك التعلق فتبقى شهوتها وإرادتها فيها وقد حيل بينها وبين
ما تشتهي على وجه يئست معه من حصول شهوتها ولذتها فلو تصور العاقل ما في ذلك من
الألم والحسرة لبادر إلى قطع هذا التعلق كما يبادر إلى حسم مواد الفساد ومع هذا
فانه ينال نصيبه من ذلك وقلبه وهمه متعلق بالمطلب الأعلى والله المستعان <br />
فصل إياك والكذب فانه يفسد عليك تصور المعلومات على ما هي عليه ويفسد <br />
عليك تصورها وتعليمها للناس فان الكاذب يصور المعدوم موجودا والموجود معدوما والحق
باطلا والباطل حقا والخير شرا والشر خيرا فيفسد عليه تصوره وعلمه عقوبة له ثم يصور
ذلك في نفس المخاطب المغتر به الراكن إليه فيفسد عليه تصوره وعلمه ونفس الكاذب
معرضه عن الحقيقة الموجودة نزاعة إلى العدم مؤثرة للباطل وإذا فسدت عليه قوة تصوره
وعلمه التي هي مبدأ كل فعل إرادي فسدت عليه تلك الأفعال وسرى حكم الكذب إليها فصار
صدورها عنه كصدور الكذب عن اللسان فلا ينتفع بلسانه ولا بأعماله ولهذا كان الكذب
أساس الفجور كما قال النبي إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار
وأول ما يسري الكذب من النفس إلى اللسان فيفسده ثم يسري إلى الجوارح</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فيفسد
عليها أعمالها كما أفسد على اللسان أقواله فيعم الكذب أقواله وأعماله وأحواله فيستحكم
عليه الفساد ويترامى داؤه إلى الهلكة إن لم تدركه الله بدواء الصدق يقلع تلك من
أصلها ولهذا كان أصل أعمال القلوب كلها الصدق وأضدادها من الرياء والعجب والكبر
والفخر والخيلاء والبطر والأشر والعجز والكسل والجبن والمهانة وغيرها أصلها الكذب
فكل عمل صالح ظاهر أو باطن فمنشؤة الصدق وكل عمل فاسد ظاهر أو باطن فمنشؤة الكذب
والله تعالى يعاقب الكذاب بأن ويقعده ويثبطه عن مصالحه ومنافعه ويثيب الصادق بأن
يوفقه للقيام بمصالح دنياه وآخرته فما استجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصدق
ولا مفاسدها ومضارهما بمثل الكذب قال تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا
مع الصادقين وقال تعالى هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم وقال فإذا عزم الأمر فلو
صدقوا الله لكان خيرا لهم وقال وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم وقعد الذين
كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب أليم <br />
فصل في قوله تعالى <br />
وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم
لا تعلمون <br />
في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد فان العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي
بالمحبوب والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة ولم
ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة لعدم علمه بالعواقب فان الله يعلم منها مالا
يعلمه العبد وأوجب له ذلك أمورا منها أنه لا انفع له من امتثال الأمر وان شق عليه
في الابتداء لأن عواقبه كلها خيرات ومسرات ولذات وأفراح وان كرهته نفسه فهو خير
لها وأنفع وكذلك لا شيء أضر عليه من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ارتكاب
النهى وان هويته نفسه ومالت إليه وإن عواقبه كلها آلام وأحزان وشرور ومصائب وخاصة
العقل تحمل الألم اليسير لما يعقبه من اللذة العظيمة والخير الكثير واجتناب اللذة
اليسيرة لما يعقبه من الألم العظيم والشر الطويل فنظر الجاهل لا يجاوز المباديء
إلى غاياتها والعاقل الكيس دائما ينظر إلى الغايات من وراء ستور مبادئها فيرى ما
وراء تلك الستور من الغايات المحمودة والمذمومة فيرى المناهي كطعام لذيذ قد خلط
فيه سم قاتل فكلما دعنه لذته إلى تناوله نهاه ما فيه من السم ويرى الأوامر كدواء
كريه المذاق مفض إلى العافية والشفاء وكلما نهاه كراهة مذاقه عن تناوله أمره نفعه
بالتناول ولكن هذا يحتاج إلى فضل علم تدرك به الغايات من مبادئها وقوة صبر يوطن به
نفسه على تحمل مشقة الطريق لما يؤول اعند الغاية فإذا فقد اليقين والصبر تعذر عليه
ذلك وإذا قوى يقينه وصبره هان عليه كل مشقة يتحملها في طلب الخير الدائم واللذة
الدائمة <br />
ومن أسرار هذه الآية إنها تقتضي من العبد التفويض إلى من يعلم عواقب الأمور والرضا
بما يختاره له ويقضيه له لما يرجو فيه من حسن العاقبة ومنها أنه لا يقترح على ربه
ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم فلعل مضرته وهلاكه فيه وهولا يعلم فلا
يختار على ربه شيئا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من
ذلك ومنها انه إذا فوض إلى ربه ورضى بما يختاره له أمده فيما يختاره له بالقوة
عليه والعزيمة والصبر وصرف عنه الآفات التي هي عرضة اختيار العبد لنفسه وأراه من
حسن عواقب اختياره له ما لم يكن ليصل إلى بعضه بما يختاره هو لنفسه ومنها أنه
يريحه من الأفكار المتعبة في أنواع الاختيارات ويفرغ قلبه من التقديرات والتدبيرات
التي يصعد منه في عقبة وينزل في أخرى ومع هذا فلا خروج له عما قدر عليه فلو رضى
باختيار الله أصابه القدر وهو محمود مشكور ملطوف به فيه وإلا جرى عليه القدر وهو
مذموم غير ملطوف به فيه لأنه مع اختياره لنفسه ومتى صح تفويضه ورضاه اكتنفه في</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المقدور
العطف عليه اللطف به فيصير بين عطفه ولطفه فعطفه يقيه ما يحذره ولطفه يهون عليه ما
قدره إذا نفذ القدر في العبد كان من أعظم أسباب نفوذه تحيله في رده فلا أنفع له من
الاستسلام وإلقاء نفسه بين يدي القدر طريحا كالميتة فان السبع لا يرضى بأكل الجيف <br />
فصل لا ينتفع بنعمة الله بالإيمان والعلم إلا من عرف نفسه ووقف بها <br />
عند قدرها ولم يتجاوزه إلى ما ليس له ولم يتعد طوره ولم يقل هذا لي وتيقن أنه لله
وبالله ومن الله فهو الإيمان به ابتداء وإدامة لا سبب من العبد ولا استحقاق منه
فتذله نعم الله عليه وتكسره كسرة من لا يرى لنفسه ولا فيها خيرا البتة وان الخير
الذي وصل إليه فهو لله وبه ومنه فتحدث له النعم ذلا وانكسارا عجيبا لا يعبر عنه
فكلما جدد له نعمة ازداد له ذلا وانكسارا وخشوعا ومحبة وخوفا ورجاء وهذا نتيجة
علمين شريفين علمه بربه وكماله وبره وغناه وجوده وإحسانه ورحمته وأن الخير كله في
يديه وهو ملكه يؤتى منه من يشاء ويمنع منه من يشاء وله الحمد على هذا وهذا أكمل
حمد وأتمه وعلمه بنفسه ووقوفه على حدها وقدرها ونقصها وظلمها وجهلها وأنها لا خير
فيها ألبته ولا لها ولا بها ولا منها وأنها ليس لها من ذاتها إلا العدم فكذلك من
صفاتها وكمالها ليس لها إلا العدم الذي لا شيء أحقر منه ولا أنقص فما فيها من
الخير تابع لوجودها الذي ليس إليها ولا بها فإذا صار هذان العلمان صيغة لها لا
صيغة على لسانها علمت حينئذ إن الحمد كله لله والأمر كله له والخير كله في يديه
وانه هو المستحق للحمد والثناء والمدح دونها وأنها هي أولى بالذم والعيب واللوم
ومن فاته التحقيق بهذين العلمين تلونت به أقواله وأعماله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وأحواله
وتخبطت عليه ولم يهتد إلى الصراط المستقيم الموصل له إلى الله فإيصال العبد بتحقيق
هاتين المعرفتين علما وحالا وانقطاعه بفواتهما وهذا معنى قولهم من عرف نفسه عرف
ربه فانه من عرف نفسه بالجهل والظلم والعيب والنقائص والحاجة والفقر والذل
والمسكنة والعدم عرف ربه بضد ذلك فوقف بنفسه عند قدرها ولم يتعد بها طورها وأثنى
على ربه ببعض ما هو أهله وانصرفت قوة حبه وخشيته ورجائه وإنابته وتوكله إليه وحده
وكان أحب شيء إليه وأخوف شيء عنده وأرجاه له وهذا هو حقيقة العبودية والله
المستعان <br />
ويحكى أن بعض الحكماء كتب على باب بيته أنه لن ينتفع بحكمتنا إلا من عرف نفسه ووقف
بها عند قدرها فمن كان كذلك فليدخل وإلا فليرجع حتى يكون بهذه الصفة <br />
فصل الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة فإنها أما <br />
أن توجب ألما وعقوبة وإما أن تقطع لذة أكمل منها وإما أن تضيع وقتا إضاعته حسرة
وندامة وأما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من ثلمه وأما أن تذهب مالا بقاؤه خير
له من ذهابه وإما أن تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه وأما أن تسلب نعمة بقاؤها
ألذ وأطيب من قضاء الشهوة وأما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك
وأما أن تجلب هما وغما وحزنا وخوفا لا يقارب لذة الشهوة وإما أن تنسى علما ذكره
ألذ من نيل الشهوة وأما أن تشمت عدوا وتحزن وليا وإما أن تقطع الطريق على نعمة
مقبلة وأما أن تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول فان الأعمال تورث الصفات والأخلاق <br />
فصل للأخلاق حد متى جاوزته صارت عدوانا ومتى قصرت عنه كان نقصا ومهانة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فللغضب
حد وهو الشجاعة المحمودة والأنفة من الرذائل والنقائص وهذا كماله فإذا جاوز حده
تعدى صاحبه وجار وإن نقص عنه جبن ولم يأنف من الرذائل وللحرص حد وهو الكفاية في
أمور الدنيا وحصول البلاغ منها فمتى نقص من ذلك كان مهانة وإضاعة ومتى زاد عليه
كان شرها ورغبة فيما لا تحمد الرغبة فيه وللحسد حد وهو المنافسة في طلب الكمال
والأنفة أن يتقدم عليه نظيرة فمتى تعدى ذلك صار بغيا وظلما يتمنى معه زوال النعمة
عن المحسود ويحرص على إيذائه ومتى نقص عن ذلك كان دناءة وضعف همة وصغر نفس قال
النبي لا حسد إلا في اثنين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل أتاه
الله الحكمة فهو يقضى بها ويعلمها الناس فهذا حسد منافسة يطالب الحاسد به نفسه أن
يكون مثل المحسود لا حسد مهانة يتمنى به زوال النعمة عن المحسود وللشهوة حد وهو
راحة القلب والعقل من كد الطاعة واكتساب الفضائل والاستعانة بقضائها على ذلك فمتى
زادت على ذلك صارت نهمة وشبقا والتحق صاحبها بدرجة الحيوانات ومتى نقصت عنه ولم
يكن فراغا في طلب الكمال والفضل كانت ضعفا وعجزا ومهانة وللراحة حد وهو اجمام
النفس والقوى المدركة والفعالة للاستعداد للطاعة واكتساب الفضائل وتوفرها على ذلك
بحيث لا يضعفها الكد والتعب ويضعف أثرها فمتى زاد على ذلك صار توانيا وكسلا وإضاعة
وفات به اكثر مصالح العبد ومتى نقص عنه صار مضرا بالقوى موهنا لها وربما انقطع به
كالمنبت الذي لا أرضا قطع ولا ظهر أبقى والجود له حد بين طرفين فمتى جاوز حده صار
إسرافا وتبذيرا أو متى نقص عنه كان بخلا وتقتيرا وللشجاعة حد متي جاوزته صارت
تهورا ومتي نقصت عنه صارت جبنا وخورا وحدها الأقدام في مواضع الأقدام والأحجام في
مواضع الأحجام كما قال معاوية لعمرو بن العاص أعياني أن أعرف أشجاعا أنت أم جبانا
تقدم حتى أقول من أشجع الناس وتجبن حتى أقول من أجبن الناس فقال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">شجاع
إذا ما امكنتني فرصة ... فان لم تكن لي فرصة فجبان <br />
والغيرة لها حد إذا جاوزته صارت تهمة وظنا سيئا بالبريء وإن قصرت عنه كانت تغافلا
ومبادىء دياثة وللتوضع حد إذا جاوزه كان ذلا ومهانة ومن قصر عنه انحرف إلى الكبر
والفخر وللعز حد إذا جاوزه كان كبرا وخلقا مذموما وإن قصر عنه انحرف إلى الذل و
المهانة <br />
وضابط هذا كله العدل وهو الأخذ بالوسط الموضوع بين طرفي الإفراط والتفريط وعليه
بناء مصالح الدنيا والآخرة بل لا تقوم مصلحة البدن إلا به فانه متى خرج بعض أخلاطه
عن العدل وجاوزه أو نقص عنه ذهب من صحته وقوته بحسب ذلك وكذلك الأفعال الطبيعية
كالنوم والسهر والأكل والشرب والجماع والحركة والرياضة والخلوة والمخالطة وغير ذلك
إذا كانت وسطا بين الطرفين المذمومين كانت عدلا وإن انحرفت إلى أحدهما كانت نقصا
وأثمرت نقصا فمن أشرف العلوم وانفعها علم الحدود ولا سيما حدود المشروع المأمور والمنهى
فأعلم الناس أعلمهم بتلك الحدود حتى لا يدخل فيها ما ليس منها ولا يخرج منها مه هو
داخل فيها قال تعالى الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل
الله على رسوله فأعدل الناس من قام بحدود الأخلاق والأعمال والمشروعات معرفة وفعلا
وبالله التوفيق <br />
فصل قال أبو الدرداء رضي الله عنه يا حبذا نوم الأكياس وفطرهم كيف <br />
يغبنون به قيام الحمقى وصومهم والذرة من صاحب تقوى أفضل من أمثال الجبال عبادة من
المغترين وهذا من جواهر الكلام وأدلة على كمال فقه الصحابة وتقدمهم على من بعدهم
في كل خير رضى الله عنهم <br />
فاعلم أن العبد إنما يقطع منازل السير إلى الله بقلبه وهمته ولا ببدنه والتقوى في
الحقيقة تقوى القلوب لا تقوى الجوارح قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فانها
من تقوى القلوب وقال لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم وقال
النبي التقوى ههنا وأشار إلى صدره فالكيس يقطع من المسافة بصحة العزيمة وعلو الهمة
وتجريد القصد وصحة النية مع العمل القليل أضعاف أضعاف ما يقطعه الفارغ من ذلك مع
التعب الكثير والسفر الشاق فان العزيمة والمحبة تذهب المشقة وتطيب السير والتقدم
والسبق إلى الله سبحانه إنما هو بالهمم وصدق الرغبة والعزيمة فيتقدم صاحب الهمة مع
سكونه صاحب العمل الكثير بمراحل فإن ساواه في همته تقدم عليه بعمله وهذا موضع
يحتاج إلى تفصيل يوافق فيه الإسلام والإحسان <br />
فاكمل الهدى هدى رسول الله وكان موفيا كل واحد منهما حقه فكان مع كماله وإرادته
وأحواله مع الله يقوم حتى ترم قدماه ويصوم حتى يقال لا يفطر ويجاهد في سبيل الله
ويخالط أصحاب ولا يحتجب عنهم ولا يترك شيئا من النوافل والاوراد لتلك الواردات
التي تعجز عن حملها قوى البشر والله تعالى أمر عباده إن يقوموا بشرائع الإسلام على
ظواهرهم وحقائق الإيمان على بواطنهم ولا يقبل واحدا منهما إلا بصاحبه وقرينه وفي
المسند مرفوعا الإسلام علانية والإيمان في القلب فكل إسلام ظاهر لا ينفذ صاحبه منه
إلى حقيقة الإيمان الباطنة فليس بنافع حتى يكون معه شيء من الإيمان الباطن وكل
حقيقة باطنة لا يقوم صاحبها بشرائع الإسلام الظاهرة لا تنفع ولو كانت ما كانت فلو
تمزق القلب بالمحبة والخوف ولم يتعبد بالأمر وظاهر الشرع لم ينجه ذلك من النار كما
أنه لو قام بظواهر الإسلام وليس في باطنه حقيقة الإيمان لم ينجه من النار <br />
وإذا عرف هذا فالصادقون السائرون إلى الله والدار الآخرة قسمان قسم صرفوا ما فضل
من أوقاتهم بعد الفرائض إلى النوافل البدنية وجعلوها دأبهم من غير حرص منهم على
تحقيق أعمال القلوب ومنازلها وأحكامها وأن لم يكونوا خالين من أصلها ولكن هممهم
مصروفة إلى الاستكثار من الأعمال وقسم صرفوا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ما
فضل من الفرائض والسنن إلى الاهتمام بصلاح قلوبهم وعكوفها على الله وحده والجمعية
عليه وحفظ الخواطر والإرادات معه وجعلوه قوة تعبده بأعمال القلوب من تصحيح المحبة
والخوف والخوف والرجاء والتوكل والإنابة ورأوا أن أيسر نصيب من الواردات التي ترد
على قلوبهم من الله أحب إليهم من كثير من التطوعات البدنية فإذا حصل لأحدهم جمعية
ووارد أنس أو حب أو اشتياق أو انكسار وذل لم يستبدل به شيئا سواه البتة إلا أن
يجيء الأمر فيبادر إليه بذلك الوارد إن أمكنه وإلا بادر إلى الأمر ولو ذهب الوارد
فإذا جاءت النوافل فههنا معترك التردد فإن أمكن القيام إليها به فذاك فذلك به وإلا
نظر في الأرجح والأحب إلى الله هل هو القيام إلى تلك النافلة ولو ذهب وارده كإغاثة
الملهوف وإرشاد ضال وجبر مكسور واستفادة إيمان ونحو ذلك فههنا ينبغي تقديم النافلة
الراجحة ومتى قدمهما لله رغبة فيه وتقربا إليه فإنه يرد عليه ما فات من وارده أقوى
مما كان في وقت آخر وإن كان الوارد أرجح من النافلة فالحزم له الاستمرار في وارده
حتى يتوارى عنه فإنه يفوت والنافلة لا تفوت وهذا موضع يحتاج إلى فضل فقه في الطريق
ومراتب الأعمال وتقديم الأهم منها فالأهم والله الموفق لذلك لا إله غيره ولا رب
سواه <br />
فصل أصل الأخلاق المذمومة كلها الكبر والمهانة والدناءة وأصل الأخلاق <br />
المحمودة كلها الخشوع وعلو الهمة فالفخر والبطر والأشر والعجب والحسد والبغي
والخيلاء والظلم والقسوة والتجبر والأعراض وإباء قبول النصيحة والاستئثار وطلب
العلو وحب الجاه والرئاسة وأن يحمد بما لم يفعل وأمثال ذلك كلها ناشئة من الكبر
وأما الكذب والخسة والخيانة والرياء والمكر والخديعة والطمع والفزع والجبن والبخل
والعجز والكسل والذل لغير الله واستبدال الذي هو</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أدنى
بالذي هو خير ونحو ذلك فأنها من المهانة والدناءة وصغر النفس وأما الأخلاق الفاضلة
كالصبر والشجاعة والعدل والمروءة والعفة والصيانة والجود والحلم والعفو والصفح
والاحتمال والإيثار وعزة النفس عن الدناآت والتواضع والقناعة والصدق والأخلاق
والمكافأة على الإحسان بمثله أو أفضل والتغافل عن زلات الناس وترك الانشغال بما لا
يعنيه وسلامة القلب من تلك الأخلاق المذمومة ونحو ذلك فكلها ناشئة عن الخشوع وعلو
الهمة والله سبحانه أخبر عن الأرض بأنها تكون خاشعة ثم ينزل عليها الماء فتهتز
وتربو وتأخذ زينتها وبهجتها فكذلك المخلوق منها إذا أصابه حظه من التوفيق وأما
النار فطبعها العلو والإفساد ثم تخمد فتصير أحقر شيء وأذله وكذلك المخلوق منها فهي
دائما بين العلو إذا هاجت واضطربت وبين الخسة والدناءة إذا خمدت وسكنت والأخلاق
المذمومة تابعة للنار والخلوق منها والأخلاق الفاضلة تابعة للأرض والمخلوق منها
فمن علت همته وخشعت نفسه اتصف بكل خلق جميل ومن دنت همته وطغت نفسه اتصف بكل خلق
رذيل <br />
فصل المطلب الأعلى موقوف حصوله على همة عالية ونية صحيحة فمن فقدهما <br />
تعذر عليه الوصول إليه فان الهمة إذا كانت عالية تعلقت به وحده دون غيره وإذا كانت
النية صحيحة سلك العبد الطريق الموصلة إليه فالنية تفرد له الطريق والهمة تفرد له
المطلوب فإذا توحد مطلوبه والطريق الموصلة إليه كان الوصول غايته وإذا كانت همته
سافلة تعلقت بالسفليات ولم تتعلق بالمطلب الأعلى وإذا كانت النية غير صحيحة كانت
طريقة غير موصلة إليه فمدار الشان على همة العبد ونيته وهما مطلوبه ولا يتم له إلا
بترك ثلاثة أشياء العوائد والرسوم والأوضاع التي أحدثها الناس الثاني هجر العوائق
التي تعوقه عن إفراد مطلوبه وطريقة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وقطعها
الثالث قطع علائق القلب التي تحول بينه وبين تجريد التعلق بالمطلوب والفرق بنيها
أن العوائق هي الحوادث الخارجية والعلائق هي التعلقات القلبية بالمباحات ونحوها
وأصل ذلك ترك الفضول التي تشغل عن المقصود من الطعام والشراب والمنام والخلطة
فيأخذ من ذلك ما يعينه على طلبه ويرفض منه ما يقطعه عنه أو يضعف طلبه والله
المستعان <br />
فصل من كلام عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رجل عنده <br />
ما أحب أن أكون من أصحاب اليمين أحب أن أكون من المقربين فقال عبد الله لكن ههنا
رجل ود وأنه مات لم يبعث يعني نفسه وخرج ذات يوم فاتبعه ناس فقال لهم ألكم حاجة
قالوا لا ولكن أردنا أن نمشي معك قال ارجعوا فإنه ذلة للتتابع وفتنة للمتبوع وقال
لو تعلمون مني ما أعلم من نفسي لحثوتم على رأسي التراب وقال حبذا المكروهان الموت
والفقر وأيم الله إن هو إلا الغنى والفقر وما أبالي بأيهما بليت أرجو الله في كل
واحد منهما إن كان الغنى إن فيه للعطف وأن كان الفقر أن فيه للصبر وقال أنكم في
ممر الليل والنهار في آجل منقوصة وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن زرع خيرا
فيوشك أن يحصد رغبته ومن زرع شرا فيوشك أن يحصد ندامة ولكل زارع مثل ما زرع لا
يسبق بطىء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من أعطى خيرا فالله أعطاه ومن وقى شرا
فالله وقاه المتقون سادة والفقهاء قادة ومجالستهم زيادة إنما هما اثنتان الهدى
والكلام فأفضل الكلام كلام الله وأفضل الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل
محدثة بدعة فلا يطولن عليكم الأمد ولا يلهينكم الأمل فإن كل ما هو آت قريب الأوان
البعيد ما ليس آتيا الأوان الشقي من شقي في بطن أمه وأن السعيد من وعظ</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بغيره
إلا وان قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
حتى يسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه ويعوده إذا مرض ألا وأن شر الروايا روايا
الكذب ألا وأن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ولا أن يعد الرجل صبيه شيئا ثم لا
ينجزه ألا وأن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار والصدق يهدي إلى البر
والبر يهدي إلى الجنة وأنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وأن محمدا
حدثنا أن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا إن
أصدق الحديث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التقى وخير الملة ملة إبراهيم وأحسن السنن
سنة محمد وخير الهدى هدى الأنبياء وأشرف الحديث ذكر الله وخير القصص القرآن وخير
الأمور عواقبها وشر الأمور محدثاتها وما قل وكفى خير مما كثر وألهى ونفس تنجيها
خير من إمارة لا تحصيها وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة
وشر الضلالة الضلالة بعد الهوى وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى وخير ما
ألقى في القلب اليقين والريب من الكفر وشر العمى عمى القلب والخمر جماع الأثم
والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون والنوح من عمل الجاهلية ومن الناس
من لا يأتي الجمعة إلا دبرا ولا يذكر الله إلا هجرا وأعظم الخطايا الكذب ومن يعف
يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يغفر يغفر الله له ومن يصبر على الرزية
يعقبه الله وشر المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال اليتيم وإنما يكفي أحدكم ما قنعت
به نفسه وإنما يصير إلى أربعة أذرع والأمر إلى آخره وملاك العمل خواتمه وأشرف
الموت قتل الشهداء ومن يستكبر يضعه الله ومن يعص الله يطع الشيطان ينبغي لحامل
القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس مفطرون وبحزنه إذا الناس
يفرحون وببكائه إذا الناس</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يضحكون
وبصمته إذا الناس يخوضون وبخشوعه إذا الناس يختالون وينبغي لحامل القرآن أن يكون
باكيا محزونا حكيما حليما سكينا ولا ينبغي لحامل القرآن ان يكون جافيا ولا غافلا
ولا سخابا ولا صياحا ولا حديدا من تطاول تعظما حطه الله ومن تواضع تخشعا رفعه الله
وأن للملك لمة وللشيطان لمة الملك إيعاد بالخير وتصديق بالحق فإذا رأيتم ذلك
فاحمدوا الله ولمة الشيطان إيعاد بالشر وتكذيب بالحق فإذا رأيتهم ذلك فتعوذوا
بالله أن الناس قد أحسنوا القول فمن وافق قوله فعله فذاك الذي أصاب حظه ومن خالف
قوله فعله فذاك إنما يوبخ نفسه لا ألفين أحدكم جيفة ليل قطرب نهار إني لا بغض
الرجل أن أراه فارغا ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الآخرة ومن لم تأمره الصلاة
بالمعروف وتنهه عن المنكر لم يزدد بها من الله بعدا من اليقين أن لا ترضي الناس
بسخط الله ولا تحمد أحدا على رزق الله ولا تلوم أحدا على ما لم يؤتك الله فأن رزق
الله لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهة كاره وان الله بقسطه وحلمه وعدله جعل الروح
والفرح في اليقين والرضا وجعل لهم والحزن في الشك والسخط ما دمت في صلاة فأنت تقرع
باب الملك ومن يقرع باب الملك يفتح له أني لا حسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه
بالخطيئة يعملها كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى أحلاس البيوت سرج الليل جدد
القلوب خلقان الثياب تعرفون في السماء وتخفون على أهل الأرض إن للقلوب شهوة
وأدبارا فاغتنموها عند شهوتها وإقبالها ودعوها عند فتفرقها وأدبارها ليس العلم
بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية أنكم ترون الكافر من أصح الناس جسما وأمرضه قلبا
وتلقون المؤمن من أصح الناس قلبا وأمرضه جسما وأيم الله لو مرضت قلوبكم وصحت
أجسامكم لكنتم أهون على الله من الجعلان لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحل
بذروته ولا يحل بذروته حتى يكون الفقر أحب إليه من الغنى والتواضع أحب إليه من
الشرف وحتى يكون حامده وذامه وعنده سواه وان الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيرجع
وما معه منه شيء يأتي الرجل ولا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يملك
له ولا نفسه ضرا ولا نفعا فيقسم له بالله أنك لذيت وذويت فيرجع وما حبى من حاجته
بشيء ويسخط الله عليه لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبا الأثم حواز القلوب ما كان
من نظر فإن للشيطان فيها مطمعا مع كل فرحة ترحة وما ملىء بيت حبرة الاملئ عبرة وما
منكم إلا ضيف وماله عارية فالضيف مرتحل والعارية مؤداة إلى أهلها يكون في آخر
الزمان أقوم أفضل أعمالهم التلاوم بينهم يسمون الأنتان إذا احب الرجل أن ينصف من
نفسه فليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتي إليه الحق ثقيل مريء والباطل خفيف وبي رب
شهوة تورث حزنا طويلا ما على وجه الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان إذا ظهر
الزنا والربا في قرية أذن بهلاكها من استطاع منكم أن يجعل كنزه في السماء حيث لا
يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه لا يقلدون أحدكم دينه
رجلا فأن آمن آمن وإن كفر كفر وإن كنتم لا بد مقتدين فاقتدوا بالميت فإن الحي لا
تؤمن عليه الفتنة لا يكن أحدكم إمعة قالوا وما الإمعة قال يقول أنا مع الناس ان
اهتدوا اهتديت وإن ضلوا ضللت ألا ليوطن أحدكم نفسه على أنه ان كفر الناس لا يكفر
وقال له رجل علمني كلمات جوامع نوافع فقال أعبد الله لا تشرك به شيئا وزل مع
القرآن حيث زال ومن جاءك بالحق فاقبل منه وان كان بعيدا بغيضا ومن جاءك بالباطل
فاردد عليه وان كان حبيبا قريبا يؤتي بالعبد يوم القيامة فيقال له أد أمانتك فيقول
يا رب من أين وقد ذهبت الدنيا فتمثل على هيئتها يوم أخذها في قعر جهنم فيزل
فيأخدها فيضعها على عاتقه فيصعد بها حتى إذا ظن أنه خارج بنها هوت وهوي في أثرها
أبد الآبدين اطلب قلبك في ثلاثة مواطن عند سماع القرآن وفي مجالس الذكر وفي أوقات
الخلوة فان لم تجده في هذه المواطن فسل الله أن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يمن
عليك بقلب فانه لا قلب لك قال الجنيد دخلت على شاب فسألني عن التوبة فأجبته فسألني
عن حقيقتها فقلت أن تنصب ذنبك بين عينيك حتى يأتيك الموت فقال لي مه ما هذا حقيقة
التوبة فقلت له فما حقيقة التوبة عندك يا فتى قال أن تنسى ذنبك وتركني ومضي فكيف
هو عندك يا أبا قاسم فقلت القول ما قال الفتى قال كيف قلت إذا كنت معه في حال ثم
نقلني من حال الجفا إلى حال الوفا فذكرني للجفا في حال الوفا جفا <br />
فصل لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند <br />
الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص
فاقبل على الطمع أولا فأذبحه بسكين اليأس وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد
عشاق الدنيا في الآخرة فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك
الإخلاص فأن قلت وما الذي يسهل علي ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح قلت أما ذبح
الطمع فيسهله عليك علمك يقينا أنه ليس من شيء يطمع فيه الا وبيد الله وحده خزائنه
لا يملكها غيره ولا يؤتى العبد منها شيئا سواه وأما ازهد في الثناء والمدح فيسهله
عليك علمك أنه ليس أحد ينفع مدحه ويزين ويضر ذمة ويشين الا الله وحده كما قال ذلك
الأعرابي للنبي ان مدحي زين وذمي شين فقال ذلك الله عز و جل فازهد في مدح من لا
يزينك مدحه وفي ذم من لا يشنيك ذم وارغب في مدح من كل الزين في مدحه وكل الشين في
ذمه ولن يقدر على ذلك الا بالصبر واليقين فمتى فقدت الصبر واليقين كنت كمن أراد
السفر في البحر في غير مركب قال تعالى فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا
يوقنون وقال تعالى وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
لذة كل أحد على حسب قدره وهمته وشرف نفسه فأشرف الناس نفسا <br />
وأعلاهم همة وأرفعهم قدرا من لذته في معرفة الله ومحبته والشوق إلى لقائه والتودد
إليه بما يحبه ويرضاه فلذته في إقباله عليه وعكوف همته عليه ودون ذلك مراتب لا
يحصيها إلا الله حتى تنتهي إلى من لذته في أخس الأشياء من القاذورات والفواحش في
كل شيء من الكلام والفعال والأشغال فلو عرضت عليه ما يلتذ به الأول لم تسمح نفسه
بقبوله ولا الالتفات إليه وربما تألمت من ذلك كما أن الأول إذا عرض عليه ما يلتذ
به هذا لم تسمح نفسه به ولم تلتفت إليه ونفرت نفسه منه وأكمل الناس لذة من جمع له
بين لذة القلب والروح ولذة البدن فهو يتناول لذاته المباحة على وجه لا ينقص حظه من
الدار والآخرة ولا يقطع عليه لذة المعرفة والمحبة والأنس بربه فهذا ممن قال تعالى
فيه قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هل هي للذين آمنوا
في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة وأبخسهم حظا من اللذة من تناولها على وجه يحول
بينه وبين لذات الآخرة فيكون ممن يقال لهم يوم استيفاء اللذات أذهبتم طيباتكم في
حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فهؤلاء تمتعوا بالطيبات وأولئك تمتعوا بالطيبات
وافترقوا في وجه التمتع فأولئك تمتعوا بها على الوجه الذي إذن لهم فيه فجمع لهم
بين لذة الدنيا والآخرة وهؤلاء تمتعوا بها على الوجه الذي دعاهم إليه الهوى
والشهوة وسواء إذن لهم فيه أم لا فانقطعت عنهم لذة الدنيا وفاتتهم لذة الآخرة فلا
لذة الدنيا دامت لهم ولا لذة الآخرة حصلت لهم فمن أحب اللذة ودوامها والعيش الطيب
فليجعل لذة الدنيا موصلا له إلى لذة الآخر بأن يستعين بها على فراغ قلبه لله
وإرادته وعبادته فيتناولها بحكم الاستعانة والقوة على طلبه لا بحكم مجرد الشهوة
والهوى وان كان ممن زويت عنه لذات الدنيا وطيباتها فليجعل ما نقص منها زيادة في</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">لذة
الآخرة ويجم نفسه ههنا بالترك ليستوفيها كاملة هناك فطيبات الدنيا ولذاتها نعم
العون لمن صح طلبه لله والدار الآخرة وكانت همه لما هناك وبئس القاطع لمن كانت هي
مقصودة وهمته وحولها يدندن وفواتها في الدنيا نعم العون لطالب الله والدار الآخرة
وبئس القاطع النازع من الله والدار الآخرة فمن أخذ منافع الدنيا على وجه لا ينقص
حظه من الآخرة ظفر بهما جميعا وإلا خسرهما جميعا سبحان الله رب العالمين لو لم يكن
في ترك الذنوب والمعاصي إلا إقامة المروءة وصون العرض وحفظ الجاه وصيانة المال
الذي جعله الله قواما لمصالح الدنيا والآخرة ومحبة الخلق وجوار القول بينهم وصلاح
المعاش وراحة البدن وقوة القلب وطيب النفس ونعيم القلب وانشراح الصدر والأمن من
مخاوف الفساق والفجار وقلة الهم والغم والحزن وعز النفس عن احتمال الذل وصون نور
القلب إن تطفئه ظلمة المعصية وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار وتيسر
الرزق عليه من حيث لا يحتسب وتيسير ما عسر على أرباب الفسوق والمعاصي وتسهيل
الطاعات عليه وتيسير العلم والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له والحلاوة التي
يكتسبها وجهه المهابة التي تلقي له في قلوب الناس وانتصارهم وحميتهم له إذا أوذي
وظلم وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب وسرعة إجابة دعائه وزوال الوحشة التي بينه
وبين الله وقرب الملائكة منه وبعد شياطين الإنس والجن منه وتنافس الناس على خدمته
وقضاء حوائجه وخطبتهم لمودته وصحبته وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربه
ولقائه له ومصيره إليه وصغر الدنيا في قلبه وكبر الآخرة عنده وحرصه على الملك
الكبير والفوز العظيم فيها وذوق حلاوة الطاعة ووجد حلاوة الإيمان ودعاء حملة العرش
ومن حوله من الملائكة له وفرح الكاتبين به ودعائهم له كل وقت والزيادة في عقله
وفهمه وإيمانه ومعرفته وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتويته وهكذا يجازيه
بفرح وسرور لا نسبة له إلى فرحه وسروره بالمعصية بوجه من الوجوه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فهذه
بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا فإذا مات تلقته الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة
وبأنه لا خوف عليه ولا حزن وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضه من رياض الجنة
ينعم فيها إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة كان الناس في الحر والعرق وهو في
ظل العرش فإذا انصرفوا من بين يدي الله أخذ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين
وحزبه المفلحين وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو فضل عظيم <br />
فصل ذكر ابن سعد في الطبقات عن عمر بن عبد العزيز انه كان <br />
إذا خطب على المنبر فخاف على نفسه العجب قطعه وإذا كتب كتابا فخاف فيه العجب مزقه
ويقول اللهم أني أعوذ بك من شر نفسي أعلم أن العبد إذا شرع في قول أو عمل يبتغي
فيه مرضاة الله مطالعا فيه منة الله عليه به وتوفيقه له فيه وأنه بالله لا بنفسه
ولا بمعرفته وفكره وحوله وقوته بل هو بالذي أنشأ له اللسان والقلب والعين والأذن
فالذي من عليه بذلك هو الذي من عليه بالقول الفعل فإذا لم يغب ذلك عن ملاحظته ونظر
قلبه لم يحضره العجب الذي أصله رؤية نفسه وغيبته عن شهود منة ربه وتوفيقه وإعانته
فإذا غاب عن تلك الملاحظة وثبت النفس وقامت في مقام الدعوى فوقع العجب ففسد عليه
القول والعمل فتارة يحال بينه وبين تمامه ويقطع عليه ويكون ذلك رحمة به حتى لا
يغيب عن مشاهدة المنة والتوفيق وتارة يتم له ولكن لا يكون له ثمرة وإن أثمر أثمر
ثمرة ضعيفة غير محصلة للمقصود وتارة يكون ضرره عليه أعظم من انتفاعه ويتولد له منه
مفاسد شتى بحسب غيبته عن ملاحظة التوفيق والمنة ورؤية نفسه وإن القول والفعل به <br />
ومن هذا الموضع يصلح الله سبحانه أقوال عبده وأعماله ويعظم له ثمرتها أو يفسدها
عليه ويمنعه ثمرتها فلا شيء أفسد للأعمال من العجب ورؤية النفس فإذا أراد الله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بعده
خيرا أشهده منته وتوفيقه وإعانته له في كل ما يقوله ويفعله فلا يعجب به ثم اشهده
تقصيره فيه وأنه لا يرضى لربه به فيتوب إليه منه ويستغفره ويستحي أن يطلب عليه
أجرا وإذا لم يشهده ذلك وغيبه عنه فرأى نفسه في العمل ورآه بعين الكمال والرضا لم
يقع ذلك العمل منه موقع القبول والرضا والمحبة فالعارف يعمل العمل لوجه مشاهدا فيه
منته وفضله وتوفيقه معتذرا منه إليه مستحييا منه إذ لم يوفه حقه والجاهل يعمل
العمل لحظه وهواه ناظرا فيه إلى نفسه يمن به على ربه راضيا بعمله فهذا لون وذاك
لون آخر <br />
فصل الوصول إلى المطلوب موقوف على هجر العوائد وقطع العوائق فالعوائد <br />
السكون إلى الدعة والراحة وما ألفه الناس واعتادوه من الرسوم والأوضاع التي جعلوها
بمنزلة الشرع المتبع بل هي عندهم أعظم من الشرع فانهم ينكرون على من خرج عنها
وخالفها ما لا ينكرون على من خالف صريح الشرع وربما كفروه أو بدعوه وضللوه أو
هجروه وعاقبوه لمخالفة تلك الرسوم وأماتوا لها السنن ونصبوها أندادا للرسول يوالون
عليها ويعادون فالمعروف عندهم ما وافقهم والمنكر ما خالفها <br />
وهذه الأوضاع والرسوم قد استولت على طوائف بني آدم من الملوك والولاة والفقهاء
والصوفية والفقراء والمطوعين والعامة فربى فيها الصغير ونشأ عليها الكبير واتخذت
سننا بل هي أعظم عند أصحابها من السنن الواقف معها محبوس والمتقيد بها منقطع عم
بها المصاب وهجر لأجلها السنة والكتاب من استنصر بها فهو عند الله مخذول ومن اقتدى
بها دون كتاب الله وسنة رسوله فهو عند الله غير مقبول وهذه أعظم الحجب والموانع بين
العبد وبين النفوذ إلى الله ورسوله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
وأما العوائق فهي أنواع المخالفات ظاهرها وباطنها فإنها تعوق <br />
القلب عن سيره إلى الله وتقطع عليه طريقة وهي ثلاثة أمور شرك وبدعة ومعصية فيزول
عائق الشرك بتجريد التوحيد وعائق البدعة بتحقيق السنة وعائق المعصية بتصحيح التوبة
وهذه العوائق لا تتبين للعبد يأخذ في أهبة السفر ويتحقق بالسير إلى الله والدار
والآخرة فحينئذ تظهر له هذه العوائق ويحسن بتعويقها له بحسب قوة سيره وتجرده للسفر
وإلا فما دام قاعدا لا يظهر له كوامنها وقواطعها <br />
فصل وأما العلائق فهي كل ما تعلق به القلب دون الله ورسوله من <br />
ملاذ الدنيا وشهواتها ورياستها وصحبة الناس والتعلق بهم ولا سبيل له إلى قطع هذه
الأمور الثلاثة ورفضها إلا بقوة التعلق بالمطلب الأعلى وإلا فقطعها عليه بدون
تعلقه بمطلوبه ممتنع فإن النفس لا تترك مألوفها ومحبوبها إلا لمحبوب هو أحب إليها
منه وآثر عندها منه وكلما قوي تعلقه بمطلوبه ضعف تعلقه بغيره وكذا بالعكس والتعلق
بالمطلوب هو شدة الرغبة فيه وذلك على قدر معرفته به وشرفه وفضله على ما سواه <br />
فصل لما كمل الرسول مقام الافتقار إلى الله سبحانه أحوج الخلائق <br />
كلهم إليه في الدنيا والآخرة أما حاجتهم إليه في الدنيا فأشد من حاجتهم إلى الطعام
والشراب والنفس الذي به حياة أبدانهم وأما حاجتهم إليه في الآخرة فإنهم يستشفعون
بالرسل إلى الله حتى يريحهم من ضيق مقامهم فكلهم يتأخر عن الشفاعة فيشفع لهم وهو
الذي يستفتح لهم باب الجنة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
من علامات السعادة والفلاح أن العبد كلما زيد في علمه زيد في <br />
تواضعه ورحمته وكلما زيد في خوفه وحذره وكلما زيد في عمره نقص من حرصه وكلما زيد
في ماله زيد في سخائه وبذله وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في قربه من الناس وقضاء
حوائجهم والتواضع لهم <br />
وعلامات الشقاوة أنه كلما زيد في علمه زيد في كبره وتيهه وكلما زيد في عمله زيد في
فخره واحتقاره للناس وحسن ظنه بنفسه وكلما زيد في عمره زيد قي حرصه وكلما زيد في
ماله زيد في بخله وإمساكه وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في كبره وتيهه وهذه الأمور
ابتلاء من الله وامتحان يبتلي بها عباده فيسعد بها أقوام ويشفى بها أقوام وكذلك الكرامات
امتحان وابتلاء كالملك والسلطان والمال قال تعالى عن نبيه سليمان لما رأى عرش
بلقيس عنده هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر فالنعم ابتلاء من الله وامتحان
يظهر بها شكر الشكور وكفر الكفور كما أن المحن بلوى منه سبحانه فهو يبتلي بالنعم
كما يبتلي بالمصائب قال تعالى فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول
ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا أي ليس كل من
وسعت عليه وأكرمته ونعمته يكون ذلك إكراما مني له ولا كل من ضيقت عليه رزقه
وابتليته يكون ذلك إهانة مني له <br />
فصل من أراد علو بنيانه فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه وشدة الاعتناء به <br />
فإن علو البنيان على قدر توثيق الأساس وإحكامه فالأعمال والدرجات بنيان وأساسها
الإيمان ومتى كان الأساس وثيقا حمل البنيان واعتلى عليه وإذا تهدم شيء من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">البنيان
سهل تداركه وإذا كان الأساس غير وثيق لم يرتفع البنيان ولم يثبت وإذا تهدم شيء من
الأساس سقط البنيان أو كاد فالعارف همته تصحيح الأساس وإحكامه والجاهل يرفع في
البناء عن غير أساس فلا يلبث بنيانه أن يسقط قال تعالى أفمن أسس بنيانه على تقوى
من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم فالأساس
لبناء الأعمال كالقوة لبدن الإنسان فإذا كانت القوة قوية حملت البدن ودفعت عنه
كثيرا من الآفات وإذا كانت القوة ضعيفة ضعف حملها للبدن وكانت الآفات إليه أسرع
شيء <br />
فاحمل بنيانك على قوة أساس الإيمان فإذا تشعث شيء من أعالي البناء وسطحه كان
تداركه أسهل عليك من خراب الأساس وهذا الأساس أمران صحة المعرفة بالله وأمره
وأسمائه وصفاته والثاني تجريد الانقياد له ولرسوله دون ما سواه فهذا أوثق أساس أسس
العبد عليه بنيانه وبحسبه يعتلى البناء ما شاء فأحكم الأساس واحفظ القوة ودم على
الحمية واستفرغ إذا زاد بك الخلط والقصد القصد وقد بلغت المراد وإلا فما دامت
القوة ضعيفة والمادة الفاسدة موجودة والاستفراغ معدوما <br />
فاقر السلام على الحياة فإنها ... قد آذنتك بسرعة التوديع <br />
فإذا كمل البناء فبيضه بحسن الخلق والإحسان إلى الناس ثم حظه بسور من الحذر لا
يقتحمه عدو ولا تبدو منه العورة ثم أرخ الستور على أبوابه ثم اقفل الباب الأعظم
بالسكوت عما تخشى عاقبته ثم ركب له مفتاحا من ذكر الله به تفتحه وتغلقه فإن فتحت
فتحت بالمفتاح وإن أغلقت الباب أغلقته به فتكون حينئذ قد بنيت حصنا تحصنت فيه من
أعدائك إذا طاف به العدو لم يجد منه مدخلا فييأس منك ثم تعاهد بناء الحصن كل وقت
فإن العدو إذا لم يطمع في الدخول من الباب نقب عليك النقوب من بعيد بمعاول الذنوب
فإن أهملت أمره وصل إليك النقب فإذا العدو معك في داخل الحصن فيصعب عليك إخراجه
وتكون معه على</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ثلاث
خلال إما أن يغلبك على الحصن ويستولي عليه وإما أن يساكنك فيه وإما أن يشغلك
بمقابلته عن تمام مصلحتك وتعود إلى سد النقب ولم شعث الحصن وإذا دخل نقبه إليك
نالك منه ثلاث آفات إفساد الحصن والإغارة على حواصله وذخائره ودلالة السراق من بني
جنسه على عورته فلا يزال يبلي منه بغارة حتى يضعفوا قواه ويوهنوا عزمه فيتخلى عن الحصن
ويخلي بينهم وبينه <br />
وهذه حال أكثر النفوس مع هذا العدو ولهذا تراهم يسخطون ربهم برضا أنفسهم بل برضا
مخلوق مثلهم لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ويضيعون كسب الدين بكسب الأموال ويهلكون
أنفسهم بما لا يبقى لهم ويحرصون على الدنيا وقد أدبرت عنهم ويزهدون في الآخرة وقد
هجمت عليهم ويخالفون ربهم باتباع أهوائهم ويتكلون على الحياة ولا يذكرون الموت
ويذكرون شهواتهم وحظوظهم وينسون ما عهد الله إليهم ويهتمون بما ضمنه الله ولا
يهتمون بما أمرهم به ويفرحون بالدنيا ويحزنون على فوات حظهم منها ولا يحزنون على
فوات الجنة وما فيها ولا يفرحون بالإيمان فرحهم بالدرهم والدينار ويفسدون حقهم
وهداهم بضلالهم ومعروفهم بمنكرهم ويلبسوا إيمانهم بظنونهم ويخلطون حلالهم بحرامهم
ويترددون في حيرة آرائهم وأفكارهم ويتركون هدى الله الذي أهداه إليهم ومن العجب أن
هذا العدو يستعمل صاحب الحصن في هدم حصنه بيديه <br />
فصل أركان الكفر أربعة الكبر والحسد والغضب والشهوة فالكبر يمنعه <br />
الانقياد والحسد يمنعه قبول النصيحة وبذلها والغضب يمنعه العدل والشهوة تمنعه
التفرغ للعبادة فإذا انهدم ركن الكبر سهل عليه الانقياد وإذا انهدم ركن الحسد سهل
عليه قبول النصح وبذله وإذا انهدم ركن الغضب سهل عليه العدل والتواضع وإذا انهدم
ركن الشهوة سهل عليه الصبر والعفاف والعبادة وزوال الجبال عن أماكنها</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أيسر
من زوال هذه الأربعة عمن بلى بها ولا سيما إذا صارت هيئات راسخه وملكات وصفات
ثابتة فإنه لا يستقيم له معها عمل البتة ولا تزكو نفسه مع قيامها بها وكلما اجتهد
في العمل أفسدته عليه هذه الأربعة وكل الآفات متولدة منها وإذا استحكمت في القلب
أرته الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل والمعروف في صورة المنكر والمنكر
في صورة المعروف وقربت منه الدنيا وبعدت منه الآخرة وإذا تأملت كفر الأمم رأيته
ناشئا منها وعليها يقع العذاب وتكون خفته وشدته بحسب خفتها وشدتها فمن فتحها على
نفسه فتح عليه أبواب الشرور كلها عاجلا وآجلا ومن أغلقها على نفسه أغلق عنه أبوب
الشرورفاتها تمنع الانقياد والإخلاص والتوبة والإنابة وقبول الحق ونصيحة المسلمين
والتواضع لله ولخلقه <br />
ومنشأ هذه الأربعة من جهله بربه وجهله بنفسه فإنه لو عرف ربه بصفات الكمال ونعوت
الجلال وعرف نفسه بالنقائص والآفات لم يتكبر ولم يغضب لها ولم يحسد أحدا على ما
أتاه الله فإن الحسد في الحقيقة نوع من معاداة الله فإنه يكره نعمة الله على عبده
وقد أحبها الله وأحب زوالها عنه والله يكره ذلك فهو مضاد لله في قضائه وقدره
ومحبته وكراهته ولذلك كان إبليس عدوه حقيقة لأن ذنبه كان عن كبر وحسد فقلع هاتين
الصفتين بمعرفة الله وتوحيده والرضا به وعنه والإنابة إليه وقلع الغضب بمعرفة
النفس وأنها لا تستحق أن يغضب لها وينتقم لها فإن ذلك إيثار لها بالرضا والغضب على
خالقها وفاطرها وأعظم ما تدفع به هذه الآفة أن يعودها أن تغضب له سبحانه وترضي له
فكلما دخلها شيء من الغضب والرضا له خرج منها مقابله من الغضب والرضا لها وكذا
بالعكس <br />
وأما الشهوة فدواؤها صحة العلم والمعرفة بأن إعطاءها شهواتها أعظم أسباب حرمانها
إياها ومنعها منها وحميتها أعظم أسباب اتصالها إليها فكلما فتحت عليها باب الشهوات
كنت ساعيا في حرمانها إياها وكلما أغلقت عنها ذلك الباب كنت ساعيا في إيصالها
إليها على أكمل الوجوه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فالغضب
مثل السبع إذا أفلته صاحبه بدأ بأكله والشهوة مثل النار إذا أضرمها صاحبها بدأت
بإحراقه والكبر بمنزلة منازعة الملك ملكه فإن لم يهلكك طردك عنه والحسد بمنزلة
معاداة من هو أقدر منك والذي يغلب شهوته وغضبه يفرق الشيطان من ظله ومن تغلبه
شهوته وغضبه يفرق من خياله <br />
فصل عظيم النفع <br />
الجهال بالله وأسمائه وصفاته المعطلون لحقائقها يبغضون الله إلى خلقه ويقطعون
عليهم طريق محبته والتودد إليه بطاعته من حيث لا يعلمون ونحن نذكر من ذلك أمثلة
تحتذي عليها فمنها أنهم يقررون في نفوس الضعفاء أن الله سبحانه لا تنفع معه طاعة
وان طال زمانها وبالغ العبد وأتى بها ظاهره وباطنه وأن العبد ليس على ثقة ولا أمن من
مكره بل شأنه سبحانه أن يأخذ المطيع المتقي من المحراب إلى الماخور ومن التوحيد
والمسبحة إلى الشرك والمزمار ويقلب قلبه من الإيمان الخالص إلى الكفر ويروون في
ذلك آثار صحيحة لم يفهموها وباطلة لم يقلها المعصوم ويزعمون أن هذا حقيقة التوحيد
ويتلون على ذلك قوله تعالى لا يسأل عما يفعل وقوله أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر
الله إلا القوم الخاسرون وقوله واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ويقيمون
إبليس حجة لهم على هذه المعرفة وأنه كان طاووس الملائكة وأنه لم يترك في السماء
رقعة ولا في الأرض بقعة إلا وله فيها سجدة أو ركعة لكن جنى عليه جاني القدر وسطا
عليه الحكم فقلب عينه الطيبة وجعلها أخبث شيء حتى قال بعض عارفيهم إنك ينبغي أن
تخاف الله كما تخاف الأسد الذي يثب عليك بغير جرم منك ولا ذنب أتيته إليه ويحتجون
بقول النبي إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق
عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ويروون عن بعض السلف أكبر الكبائر لا
الله من مكر الله والقنوط من رحمة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وذكر
الإمام أحمد عن عون بن عبد الله أو غيره أنه سمع رجلا يدعو الهم لا تؤمني مكرك
فأنكر ذلك وقال قل اللهم لا تجعلني ممن يأمن مكرك وبنوا ذلك على أصلهم الباطل وهو
إنكار الحكمة والتعليل والأسباب وأن الله لا يفعل لحكمة ولا سبب وإنما يفعل بمشيئة
مجردة من الحكم والتعليل والسبب فلا يفعل لشيء ولا بشيء وأنه لا يجوز عليه أن يعذب
أهل طاعته أشد العذاب وينعم أعداءه وأهل معصيته بجزيل الثواب وأن الأمرين بالنسبة
إليه سواء ولا يعلم امتناع ذلك إلا بخبر من الصادق أنه لا يفعله فحينئذ يعلم
امتناعه لوقوع الخبر بأنه لا يكون لا لأنه في نفسه باطل وظلم فإن الظلم في نفسه
مستحيل فإنه غير ممكن بل هو بمنزلة جعل الجسم الواحد في مكانين في آن واحد والجمع
بين الليل والنهار في ساعة واحدة وجعل الشيء موجودا ومعدوما معا في آن واحد فهذا
حقيقة الظلم عندهم فإذا رجع العامل إلى نفسه قال من لا يستقر له أمر ولا يؤمن له
مكر كيف يوثق بالتقرب إليه وكيف يعول على طاعنه واتباع أوامره وليس لنا سوى هذه
المدة اليسيرة فإذا هجرنا فيها اللذات وتركنا الشهوات وتكلفتا أثقال العبادات وكنا
مع ذلك على غير ثقة منه أن يقلب علينا الإيمان كفرا والتوحيد شركا والطاعة معصية
والبر فجورا ويديم علينا العقوبات كنا خاسرين في الدنيا والآخرة فإذا استحكم هذا
الاعتقاد في قلوبهم وتخمر في نفوسهم صاروا إذا أمروا بالطاعات وهجر اللذات بمنزلة
إنسان جعل يقول لولده معلمك إن كتبت وأحسنت وتأدبت ولم تعصه ربما أقام لك حجة
وعاقبك وإن كسلت وبطلت وتعطلت وتركت ما أمرك به ربما قربك وأكرمك فيودع بهذا القول
قلب الصبي ما لا يثق بعده إلى وعيد المعلم على الإساءة ولا وعده على الإحسان وان كبر
الصبي وصلح للمعاملات والمناصب قال له هذا سلطان بلدنا يأخذ اللص من الحبس فيجعله
وزيرا أميرا ويأخذ الكيس المحسن لشغله فيخلده الحبس ويقتله ويصلبه فإذا قال له ذلك
أو حشه سلطانه وجعله على غير ثقة من وعده ووعيده وأزال محبته من قلبه وجعله يخافه
مخافة الظالم الذي يأخذ المحسن بالعقوبة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والبريء
بالعذاب فأفلس هذا المسكين من اعتقاد كون الأعمال نافعة أو ضارة فلا بفعل الخير
يستأنس ولا بفعل الشر يستوحش وهل في التنفير عن الله وتبغيضه إلى عبادة أكثر من
هذا ولو اجتهد الملاحدة على تبغيض الدين والتنفير عن الله لما أتوا بأكثر من هذا
وصاحب هذه الطريقة يظن أنه يقرر التوحيد والقدر ويرد على أهل البدع وينصر الدين
ولعمر الله العدو العاقل أقل ضررا من الصديق الجاهل وكتب الله المنزلة كلها ورسله
كلهم شهادة بضد ذلك ولا سيما القرآن فلو سلك الدعاة المسلك الذي دعا الله ورسوله
به الناس إليه لصلح العالم صلاحا لا فساد معه فالله سبحانه أخبر وهو الصادق الوفي
أنه إنما يعامل الناس بكسبهم ويجازيهم بأعمالهم ولا يخاف المحسن ليده ظلما ولا
هضما ولا يخاف بخسا ولا رهقا ولا يضيع عمل محسن أبدا ولا يضيع على العبد مثقال ذرة
لا يظلمها وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما وإن كان مثقال حبة من خردل
جازاه بها ولا يضيعها عليه وأنه يجزي بالسيئة مثلها ويحبطها بالتوبة والندم
والاستغفار والحسنات والمصائب ويجزي بالحسنة عشر أمثالها ويضاعفها إلى سبعمائة ضعف
إلى أضعاف كثيرة وهو الذي أصلح الفاسدين وأقبل بقلوب المعرضين وتاب على المذنبين
وهدى الضالين وأنقذ الهالكين وعلم الجاهلين وبصر المتحيزين وذكر الغافلين وآوى
الشاردين وإذا أوقع عقابا أوقعه بعد شدة التمرد والعتو عليه ودعوة العبد إلى
الرجوع إلى إليه والإقرار بربوبيته وحقه مرة بعد مرة حتى إذا يأس من استجابته
والإقرار بربوبيته ووحدانيته أخذه ببعض كفره وعتوه وتمرده بحيث يعذر العبد من نفسه
ويعترف بأنه سبحانه لم يظلمه وأنه هو الظالم لنفسه كما قال تعالى عن أهل النار
فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير وقال عمن أهلكهم في الدنيا أنهم لما رأوا
آياته وأحسوا حصيدا بعذابه قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتى
جعلناهم حصيدا خامدين وقال أصحاب الجنة التي أفسدها عليهم لما رأوها</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قالوا
سبحان ربنا إنا كنا ظالمين قال الحسن لقد دخلوا النار وأن حمده لفي قلوبهم ما
وجدوا عليه حجة ولا سبيلا ولهذا قال تعالى نقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله
رب العالمين فهذه الجملة في موضع الحال أي قطع دابرهم حال كونه سبحانه محمودا على
ذلك فقطع دابرهم قطعا مصاحبا لحمده فهو قطع وإهلاك يحمد عليه الرب تعالى لكما
حكمته وعدله ووضعه العقوبة في موضعها الذي لا يليق به غيرها فوضعها في الموضع الذي
يقول من علم الحال لا تليق العقوبة إلا بهذا المحل ولا يليق به إلا العقوبة ولهذا
قال عقيب إخباره عن الحكم بين عباده ومصير أهل السعادة إلى الجنة وأهل الشقاء إلى
النار وقضى بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين فحذف فاعل القول إشعارا
بالعموم وأن الكون كله قال الحمد لله رب العالمين لما شاهدوا من حكمه الحق وعدله
وفضله ولهذا قال في حق أهل النار قيل ادخلوا أبواب جهنم كأن الكون كله يقول ذلك
حتى تقوله أعضاؤهم وأرواحهم وأرضهم وسماؤهم وهو سبحانه بخبر أنه إذا هلك أعداءه
أنجى أولياءه ولا يعمهم بالهلاك بمحض المشيئة ولما سأله نوح نجاة ابنه أخبر أنه
يغرقه بسوء عمله وكفره ولم يقل إني أغرقه بمحض مشيئتي وإرادتي بلا سبب ولا ذنب وقد
ضمن سبحانه زيادة الهداية للمجاهدين في سبله ولم يخبر أنه يضلهم ويبطل سعيهم وكذلك
ضمن زيادة الهداية للمتقين الذين يتبعون رضوانه وأخبر أنه لا يضل إلا الفاسقين
الذين ينقضون عهده من بعد ميثاقه وأنه إنما يضل من آثر الضلال واختاره على الهدى
فيطبع حينئذ على سمعه وقلبه وأنه يقلب قلب من لم يرض بهداه إذا جاءه ولم يؤمن به
ودفعه ورده فيقلب فؤاده وبصره عقوبة له على رده ودفعه لما تحققه وعرفه وأنه سبحانه
لو علم في تلك المحال التي حكم عليها بالضلال والشقاء خيرا لأفهمها وهداها ولكنها
لا تصلح لنعمته ولا تليق بها كرامته وقد أزاح سبحانه العلل وأقام الحجج ومكن من
أسباب الهداية وأنه لا يضل إلا الفاسقين والظالمين ولا يطبع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">إلا
على قلوب المعتدين ولا يركس في الفتنة إلا المنافقين بكسبهم وأن الرين الذي غطى به
قلوب الكفار وهو عين كسبهم وأعمالهم كما قال كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
يكسبون وقال عن أعدائه من اليهود وقالوا قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم
وأخبر أنه لا يضل من هداه حتى يبن له ما يتقي فيختار لشقوته وسوء طبيعته الضلال على
الهدى والغي على الرشاد ويكون مع نفسه وشيطانه وعدو ربه عليه <br />
وأما المكر الذي وصف به نفسه فهو مجازاته للماكرين بأوليائه ورسله فيقابل مكرهم
السيء بمكره الحسن فيكون المكر منهم أقبح شيء ومنه أحسن شيءلأنه عدل ومجازاة وكذلك
المخادعة منه جزاء على مخادعة رسله أوليائه فلا أحسن من تلك المخادعة والمكر وأما
كون الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه
الكتاب فإن هذا عمل أهل الجنة فيما يظهر للناس ولو كان عملا صالحا مقبولا للجنة قد
أحبه الله ورضيه لم يبطله عليه وقوله لم يبق بينه وبينها إلا ذراع يشكل على هذا
التأويل فيقال لما كان العمل بآخره وخاتمته لم يصبر هذا العامل على عمله حتى يتم
له بل كان فيه آفة كامنة ونكتة خذل بها في آخر عمره فخانته تلك الآفة والداهية
والباطنة في وقت الحاجة فرجع إلى موجبها وعملت عملها ولو لم يكن هناك غش وآفة لم
يقلب الله إيمانه لقد أورده مع صدقه فيه وإخلاصه بغير سبب منه يقتضي إفساده عليه
والله يعلم من سائر العباد ما لا يعلمه بعضهم من بعض <br />
وأما شأن إبليس فإن الله سبحانه قال للملائكة إني أعلم مالا تعلمون فالرب تعالى
كان يعلم ما في قلب إبليس من الكفر والكبر والحسد مالا يعلمه الملائكة فلما أمروا
بالسجود ظهر ما في قلوبهم من الطاعة والمحبة والخشية والانقياد فبادروا إلى
الامتثال وظهر ما في قلب عدوه من الكبر والغش والحسد فأبى واستكبر وكان من
الكافرين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وأما
خوف أوليائه من مكره فحق فإنهم يخافون أن يخذلهم بذنوبهم وخطاياهم فيصيرون إلى
الشقاء فخوفهم من ذنوبهم ورجاؤهم لرحمته وقوله أفأمنوا مكر الله إنما هو في حق
الفجار والكفار ومعنى الآية فلا يعصي ويأمن مقابلة الله له على مكر السيئات بمكره
به إلا القوم الخاسرون والذي يخافه العارفون بالله من مكره أن يؤخر عنهم عذاب
الأفعال فيحصل منهم نوع اغترار فيأنسوا بالذنوب فيجيئهم العذاب على غرة وفترة وأمر
آخر وهو أن يغفلوا عنه وينسوا ذكره فيتخلى عنهم إذا تخلوا عن ذكره وطاعته فيسرع
إليهم البلاء والفتنة فيكون مكره بهم تخليه عنهم وأمر آخر أن يعلم من ذنوبهم
وعيوبهم ما لا يعلمونه من نفوسهم فيأتيهم المكر من حيث لا يشعرون وأمر آخر أن
يمتحنهم ويبتليهم بما لا صبر لهم عليه فيفتنون به وذلك مكر <br />
فصل السنة شجرة والشهور فروعها والأيام أغصانها والساعات أوراقها <br />
والأنفاس ثمرها فمن كانت أنفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبة ومن كانت في معصية
فثمرته حنظل وإنما يكون الجداد يوم المعاد فعند الجداد يتبين حلو الثمار من مرها
والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا
والنعيم المقيم في الآخرة وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد
والإخلاص في الدنيا كذلك والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب ثمرها في لدنيا
والخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب
المقيم وقد ذكر الله هاتين الشجرتين في سورة إبراهيم <br />
فصل إذا بلغ العبد أعطى عهده الذي عهده إليه خالقه ومالكه فإذا أخذ <br />
عهده بقوة وقبول</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وعزم
على تنفيذ ما فيه صلح للمراتب والمناصب التي يصلح لها الموفون بعهودهم فإذا هز
نفسه عند أخذ العهد وانتحاها وقال قد أهلت لعهد ربي فمن أولى بقبوله وفهمه وتنفيذه
مني فحرص أولا على فهم عهده وتدبره وتعرفه وصايا سيده له ثم وطن نفسه على امتثال
ما في عهده والعمل به وتنفيذه حسبما تضمنه عهده فأبصر بقلبه حقيقة العهد وما تضمنه
فاستحدث همة أخرى وعزيمة غير العزيمة التي كان فيها وقت الصبا قبل وصول العهد
فاستقال من ظلمة غرة الصبا والانقياد للعادة والمنشأ وصبر على شرف الهمة وهتك ستر
الظلمة إلى نور اليقين فأدرك بقدر صبره وصدق اجتهاده ما وهبه الله له من فضله فأول
مراتب سعادته أن تكون له أذن واعية وقلب يعقل ما تعيه الأذن فإذا سمع وعقل
واستبانت له الجادة ورأى عليها تلك الأعلام ورأى أكثر الناس منحرفين عنها يمينا
وشمالا فلزمها ولم ينحرف مع المنحرفين الذين كان سبب انحرافهم عدم قبول العهد أو
قبلوه بكره ولم يأخذوه بقوة ولا عزيمة ولا حدثوا أنفسهم بفهمه وتدبره والعمل بما
فيه وتنفيذ وصاياه بل عرض غيهم العهد ومعهم ضراوة الصبا ودين العادة وما ألفوا
عليه الآباء والأمهات فتلقوا العهد تلقي من هو مكتف بما وجد عليه آباءه وسلفه
وعادتهم لا تكفي من يجمع همه وقلبه على فهم العهد والعمل به حتى كأن ذلك العهد
أتاه وحده وقيل له تأمل ما فيه ثم اعمل بموجبه فإذا لم يتلق عهده هذا التلقي اخلد
إلى سير القرابة وما استمرت عليه عادة أهله وأصحابه وجيرانه وأهل بلده فإن علت
همته أخلد إلى ما عليه سلفه ومن تقدمه من غير التفات إلى تدبر العهد وفهمه فرضى
لنفسه أن يكون دينه دين العادة فإذا شامة الشيطان ورأى هذا مبلغ همته وعزيمته رماه
بالعصبية والحمية للآباء وسلفه وزين له أن هذا هو الحق وما خالفه باطل ومثل له
الهدى في صورة الضلال والضلال في صورة الهدى بتلك العصبية والحمية التي أسست على
غير علم فرضاه أن يكون مع عشيرته وقومه له ما لهم وعليه ما عليهم فخذل عن الهدى
وولاه الله ما تولى فلو جاءه كل هدى يخالف قومه وعشيرته لم يره</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">إلا
ضلالة وإذا كانت همته أعلى من ذلك ونفسه أشرف وقدره أعلى أقبل على حفظ عهده وفهمه
وتدبره وعلم أن لصاحب العهد شأنا ليس كشأن غيره فأخذ نفسه بمعرفته من نفس العهد
فوجده قد تعرف إليه وعرفه نفسه وصفاته وأسماءه وأفعاله وأحكامه فعرف من ذلك العهد
قيوما بنفسه مقيما لغيره غنيا عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير إليه مستو على عرشه
فوق جميع خلقه يرى ويسمع ويرضي ويغضب ويحب ويبغض ويدبر أمر مملكته وهو فوق عرشه
متكلم آمر ناه يرسل رسله إلى أقطار مملكته بكلامه الذي يسمعه من يشاء من خلقه وأنه
قائم بالقسط مجاز بالإحسان والإساءة وأنه حليم غفور شكور جواد محسن موصوف بكل كمال
منزه عن كل عيب ونقص وأنه لا مثل له ويشهد حكمته في تدبير مملكته وكيف يقدر
مقاديره بمشيئة غير مضادة لعدله وحكمته وتظاهر عنده العقل والشرع والفطرة فصدق كل
منهما صاحبيه وفهم عن الله سبحانه ما وصف به نفسه في كتابه من حقائق أسمائه التي
بها نزل الكتاب وبها نطق ولها أثبت وحقق وبها تعرف إلا عبادة حتى أقرت به العقول
وشهدت به الفطر فإذا عرف بقلبه وتيقن صفات صاحب العهد وأشرقت أنوارها على قلبه
فصارت له كالمعاينة فرأى حينئذ تعلقها بالخلق والأمر وارتباطهما بها وسريان
آثارهما في العالم الحسي والعالم الروحي ورأى تصرفها في الخلائق كيف عمت وخصت
وقربت وأبعدت وأعطت ومنعت فشاهد بقلبه مواقع عدله سبحانه وقسطه وفضله ورحمته
واجتمع له الإيمان بلزوم حجته مع نفوذ أقضيته وكمال قدرته مع كمال عدله وحكمته
ونهاية علوه على جميع خلقه مع إحاطته ومعيته وعظمته وجلاله وكبريائه وبطشه
وانتقامه مع رحمته وبره ولطفه وجوده وعفوه وحلمه ورأى لزوم الحجة مع قهر المقادير
التي لا خروج لمخلوق عنها وكيف اصطحاب الصفات وتوافقها وشهادة بعضها لبعض وانعطاف
الحكمة التي هي نهاية وغاية على المقادير التي هي أول وبداية ورجوع فروعها إلى
أصولها ومبادئها إلى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">غاياتها
حتى كأنه مشاهد مباديء الحكمة وتأسيس القضايا على وفق الحكمة والعدل والمصلحة
والرحمة والإحسان لا تخرج قضية عن ذلك إلى انقضاء الأكوان وانفصال الأحكام يوم
الفصل بين العباد وظهور عدله وحكمته وصدق رسله وما أخبرت به عنه لجميع الخليقة
إنسها وجنها مؤمنها وكافرها وحينئذ يتبين من صفات جلاله ونعوت كماله للخلق ما لم
يكونوا يعرفونه قبل ذلك حتى أن أعرف خلقه به في الدنيا يثني عليه يومئذ من صفات
كماله ونعوت جلاله ما لم يكن يحسنه في الدنيا وكما يظهر ذلك لخلقه تظهر لهم
الأسباب التي بها زاغ الزائغون وضل الضالون وانقطع المنقطعون فيكون الفرق بين
العلم يومئذ بحقائق الأسماء والصفات العلم بها في الدنيا كالفرق بين العلم بالجنة والنار
ومشاهدتهما وأعظم من ذلك وكذلك يفهم من العبد كيف اقتضت أسماؤه وصفاته لوجود
النبوة والشرائع وأن لا يترك خلقه سدى وكيف اقتضت ما تضمنته من الأوامر والنواهي
وكيف اقتضت وقوع الثواب والعقاب والمعاد وأن ذلك من موجبات أسمائه وصفاته بحيث
ينزه عما زعم أعداؤه من إنكار ذلك ويرى شمول القدرة وإحاطتها بجميع الكائنات حتى
لا يشذ عنها مثقال ذرة ويرى أنه لو كان معه إله آخر لفسد هذا العالم فكانت تفسد
السماوات والأرض ومن فيهن وأنه سبحانه لو جاز عليه النوم أو الموت لتدكدك هذا
العالم بأسره ولم يثبت طرفة عين ويرى ذلك الإسلام والإيمان اللذين تعبد الله بهما
جميع عباده كيف انبعاثهما من الصفات المقدسة وكيف اقتضيا الثواب والعقاب عاجلا
وآجلا ويرى مع ذلك أنه لا يستقيم قبول هذا العهد والتزامه لمن جحد صفاته وأنكر
علوه على خلقه وتكلمه بكتبه وعهوده كما لا يستقيم قبوله لمن أنكر حقيقة سمعه وبصره
وحياته وإرادته وقوته وأن هؤلاء هم الذين ردوا عهده وأبوا قبوله وأن من قبلهم منهم
لم يقبله بجميع ما فيه وبالله التوفيق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
خلق بدن ابن آدم من الأرض وروحه من ملكوت السماء وقرن بينهما <br />
فإذا أجاع بدنه وأسهره وأقامه في الخدمة وجدت روحه خفة وراحة فتاقت إلى الموضع
الذي خلقت منه واشتاقت إلى عالمها العلوي وإذا أشبعه ونعمه ونومه واشتغل بخدمته
وراحته أخلد البدن إلى الموضع الذي خلق منه فانجذبت الروح معه فصارت في السجن
فلولا أنها ألفت السجن لاستغاثت من ألم وفارقتها وانقطاعها عن عالمها الذي خلقت
منه كما يستغيث المعذب <br />
وبالجملة فكما خف البدن لطفت الروح وخفت وطلبت عالمها العلوي وكلما ثقل وأخلد إلى
الشهوات والراحة ثقلت الروح وهبطت من عالمها وصارت أرضية سفلية فترى الرجل روحه في
الرفيق الأعلى وبدنه عندك فيكون نائما على فراشه وروحه عند سدرة المنتهى تجول حول
العرش وآخر واقف في الخدمة ببدنه وروحه في السفل تجول حول السفليات فإذا فارقت
الروح البدن التحقت برفيقها الأعلى أو الأدنى فعند الرفيق الأعلى كل قرة عين وكل
نعيم وسرور وبهجة ولذة وحياة طيبة وعند الرفيق الأسفل كل هم وغم وضيق وحزن وحياة
نكدة ومعيشة ضنك قال تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا فذكره كلامه الذي
أنزله على رسوله والإعراض عنه ترك تدبره والعمل به والمعيشة الضنك فأكثر ما جاء في
التفسير أنها عذاب القبر قاله ابن مسعود وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وابن عباس
وفيه حديث مرفوع وأصل الضنك في اللغة الضيق والشدة وكل ما ضاق فهو ضنك يقال منزل
ضنك وعيش الضنك فهذه المعيشة الضنك في مقابلة التوسيع على النفس والبدن بالشهوات
واللذات والراحة فإن النفس كلما وسعت عليها ضيقت على القلب حتى تصير معيشة ضنكا
وكلما ضيقت عليها وسعت على القلب حتى ينشرح وينفسخ فضنك المعيشة في</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الدنيا
بموجب التقوى سعتها في البرزخ والآخرة وسعة المعيشة في الدنيا بحكم الهوى ضنكها في
البرزخ والآخرة فآثر أحسن المعيشتين وأطيبهما وأدومهما وأشق البدن بنعيم الروح ولا
تشق الروح بنعيم البدن فإن نعيم الروح وشقاءها أعظم وأدوم ونعيم البدن وشقاؤه أقصر
وأهون والله المستعان <br />
العارف لا يأمر الناس بترك الدنيا فإنهم لا يقدرون على تركها ولكن يأمرهم بترك
الذنوب مع إقامتهم على دنياهم فترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب فريضة فكيف يؤمر
بالفضيلة من لم يقم الفريضة فإن صعب عليهم ترك الذنوب فاجتهد أن تحبب الله إليهم
بذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وصفات كماله ونعوت جلاله فإن القلوب مفطورة على محبته
فإذا تعلقت بحبه هان عليها ترك الذنوب والاستقلال منها والإصرار عليها وقد قال
يحيى بن معاذ طلب العاقل للدنيا خير من ترك الجاهل لها العارف يدعو الناس إلى الله
من دنياهم فتسهل عليهم الإجابة والزاهد يدعوهم إلى الله بترك الدنيا فتشق عليهم
الإجابة فإن الفطام عن الثدي الذي ما عقل الإنسان نفسه إلا وهو يرتضع منه شديد
ولكن بخير من المرضعات أزكاهن وأفضلهن فإن للبن تأثيرا في طبيعة المرتضع ورضاع
المرأة الحمقى يعود بحمق الولد وأنفع الرضاعة ما كان من المجاعة فإن قويت على مرارة
الفطام وإلا فارتضع بقدر فإن من البشم ما يقتل <br />
فصل بين رعاية الحقوق مع الضر ورعايتها مع العافية بون بعيد أن عبدي <br />
كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا
واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ليس العجب من صحيح فارغ واقف مع الخدمة إنما
العجب من ضعيف سقيم تعتوره الأشغال وتختلف عليه الأحوال وقلبه واقف في الخدمة غير
متخلف بما يقدر عليه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
معرفة الله سبحانه نوعان معرفة إقرار وهي التي اشترك فيها الناس <br />
البر والفاجر والمطيع والعاصي والثاني معرفة توجب الحياء منه والمحبة له وتعلق القلب
به والشوق إلى لقائه وخشيته والإنابة إليه والأنس به والفرار من الخلق إليه وهذه
هي المعرفة الخالصة الجارية على لسن القوم وتفاوتهم فيهالا يحصيه إلا الذي عرفهم
بنفسه وكشف لقلوبهم من معرفته ما أخفاه عن سواهم وكل أشار إلى هذه المعرفة بحسب
مقامه وما كشف له منها وقد قال اعرف الخلق به لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على
نفسك وأخبر أنه سبحانه يفتح عليه يوم القيامة من محامدة بما لا يحسنه الآن <br />
ولهذه المعرفة بابان واسعان باب التفكر والتأمل في آيات القرآن كلها والفهم الخاص
عن الله ورسوله والباب الثاني التفكر في آياته المشهودة وتأمل حكمته فيها وقدرته
ولطفه وإحسانه وعدله وقيامه بالقسط على خلقه وجماع ذلك الفقه في معاني أسمائه
الحسنى وجلالها وكمالها وتفرده بذلك وتعلقها بالخلق والأمر فيكون فقيها في أوامره
ونواهيه فقيها في قضائه وقدره فقيها في أسمائه وصفاته فقيها في الحكم الديني
الشرعي والحكم الكوني القدري وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم <br />
فصل الدراهم أربعة دراهم اكتسب بطاعة الله وأخرج في حق الله فذاك خير <br />
الدراهم ودرهم اكتسب بمعصية الله وأخرج في معصية الله فذاك شر الدراهم ودرهم اكتسب
بأذى مسلم وأخرج في أذى مسلم فهو كذلك ودرهم اكتسب بمباح وأنفق في شهوة مباحة فذاك
لا له ولا عليه هذه أصول الدراهم ويتفرع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عليها
داهم أخر منها درهم اكتسب بحق وأنفق في باطل ودرهم اكتسب بباطل وأنفق في حق
فإنفاقه كفارته ودرهم اكتسب من شبهة فكفارته أن ينفق في طاعة وكما يتعلق الثواب والعقاب
والمدح والذم بإخراج الدرهم فكذلك يتعلق باكتسابه وكذلك يسأل عنه مستخرجه ومصروفه
من أين اكتسبه وفيما أنفقه <br />
فصل المواساة للمؤمن أنواع مواساة بالمال ومواساة الجاه ومواساة <br />
بالبدن والخدمة ومواساة بالنصيحة والإرشاد ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم ومواساة
بالتوجع لهم على قدر الإيمان تكون هذه المواساة فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة
وكلما قوي قويت وكان رسول الله أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله فلأتباعه من
المواساة بحسب اتباعهم له ودخلوا على بشر الحافي في يوم شديد البرد وقد تجرد وهو
ينتفض فقالوا ما هذا يا أبا نصر فقال ذكرت الفقراء وبردهم وليس لي ما أواسيهم به
فأحببت أن أواسيهم في بردهم <br />
فصل الجهل بالطريق وآفاتها والمقصود يوجب التعب الكثير مع الفائدة <br />
القليلة فإن صاحبه إما أن يجتهد في نافلة مع إضاعة الفرض أو في عمل بالجوارح لم
يواطئه عمل القلب أو عمل بالباطن والظاهر لم يتقيد بالإقتداء أو همة إلى عمل لم
ترق بصاحبها إلى ملاحظة المقصود أو عمل لم يتحرز من آفاته المفسدة له حال العمل
وبعده أو عمل غفل فيه عن مشاهدة المنة فلم يتجرد عن مشاركة النفس فيه أو عمل لم
يشهد تقصيره فيه فيقوم بعده في مقام الاعتذار منه أو عمل لم يوفه حقه من النصح
والإحسان وهو يظن أنه وفاه فهذا كله مما ينقص الثمرة مع كثرة التعب والله الموفق</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
إذا عزم العبد على السفر إلى الله تعالى وإرادته عرضت له الخوادع <br />
والقواطع فينخدع أولا بالشهوات والرياسات والملاذ والمناكح والملابس فإن وقف معها
انقطع وإن رفضها ولم يقف معها وصدق في طلبه ابتلي بوطء عقبه وتقبيل يده والتوسعة
له في المجلس والإشارة إليه بالدعاء ورجاء بركته ونحو ذلك فإن وقف معه وانقطع به
عن الله وكان حظه منه وإن قطعه ولم يقف معه ابتلى بالكرامات والكشوفات فإن وقف
معها انقطع بها عن الله وكانت حظه إن لم يقف معها ابتلى بالتجريد والتخلي ولذة
الجمعية وعزة الوحدة والفراغ من الدنيا فإن وقف مع ذلك انقطع المقصود وإن لم يقف
معه وسار ناظرا إلى مراد الله منه وما يحبه منه بحيث يكون عبده الموقوف على محابه
ومراضيه أين كانت وكيف كانت تعب بها أو استراح تنعم أو تألم أخرجته إلى الناس أو
عزلته عنهم لا يختار لنفسه غير ما يختاره له وليه وسيده واقف مع أمره ينفذه بحسب
الإمكان ونفسه عنده أهون عليه أن يقدم راحتها ولذتها على مرضاة سيده وأمره فهذا هو
العبد الذي قد وصل ونفذ ولم يقطعه عن سيده شيء وبالله التوفيق <br />
فصل النعم ثلاثة نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة <br />
وهو فيها لا يشعر بها فإذا أراد الله إتمام نعمته على عبده عرفة نعمته الحاضرة
وأعطاه من شكره قيدا به حتى لا تشرد فإنها تشرد بالمعصية وتقيد بالشكر ورفقة لعمل
يستجلب به النعمة المنتظرة وبصره بالطرق التي تسدها وتقطع طريقها ورفقة لاجتنابها
وإذا بها قد وافت إليه على أتم الوجوه وعرفه النعم التي</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">هو
فيها فلا يشعر بها ويحكي أن أعرابيا دخل على الرشيد فقال أمير المؤمنين ثبت الله
عليك النعم التي أنت فيها بإدامة شكرها وحقق لك النعم التي ترجوها بحسن الظن به
ودوام طاعته وعرفك النعم التي أنت فيها ولا تعرفها لتشكرها فأعجبه ذلك منه وقال ما
أحسن تقسيمه <br />
قاعدة جليلة مبدأ كل علم نظري وعمل اختياري هو الخواطر والأفكار فإنها <br />
توجب التصورات والتصورات تدعو إلى الإيرادات والإيرادات تقتضي وقوع الفعل وكثرة
تكراره تعطي العدة فصلح هذه المراتب بصلاح الخواطر والأفكار وفسادها بفسادها فصلاح
الخواطر بأن تكون مراقبة لوليها وألهها صاعدة إليه دائرة على مرضاته ومحابه فإنه
سبحانه به كل صلاح ومن عنده كل هدى ومن توفيقه كل رشد ومن توليه لعبده كل حفظ ومن
توليه وإعراضه عنه كل ضلال وشقاء فيضفر العبد بكل خير وهدى ورشد بقدر إثبات عين
فكرته في آلائه ونعمه وتوحيده وطرق معرفته وطرق عبوديته وإنزاله إياه حاضرا معه
مشاهدا له ناظرا إليه رقيبا عليه مطلعا على خواطره وإرادته وهمه فحينئذ يستحي منه
ويجله أن يطلعه منه على عورة يكره أن يطلع عليها مخلوق مثله أو يرى نفسه خاطرا
يمقته عليه <br />
فمتى أنزل ربه هذه المنزلة منه رفعه وقربه منه وأكرمه واجتباه وولاه وبقدر ذلك
يبعد عن الأوساخ والدناآت والخواطر الرديئة والأفكار الدنيئة كما أنه بعد منه
واعرض عنه وقرب من الأوساخ والدناآت والأقذار ويقطع عن جميع الكمالات ويتصل بجميع
النقائص فالإنسان خير المخلوقات إذا تقرب من بارئه والتزم أوامره ونواهيه وعمل
بمرضاته وآثره على هواه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وشر
المخلوقات إذا تباعد عنه ولم يتحرك قلبه لقربه وطاعته وابتغاء مرضاته فمتى اختار
التقرب إليه وآثره على نفسه وهواه فقد حكم قلبه عقله وإيمانه على نفسه وشيطانه
وحكم رشده على غيه وهداه على هواه ومتى اختار التباعد منه فقد حكم نفسه وهواه
وشيطانه على عقله وقلبه ورشده <br />
وأعلم أن الخاطرات والوساوس تؤدي متعلقاتها إلى الفكر فيأخذها الفكر فيؤديها إلى
التذكر فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل
فتستحكم فتصير عادة فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها ومعلوم أنه
لم يعط الإنسان إماتة الخواطر ولا القوة على قطعها فإنها تهجم عليه هجوم النفس إلا
أن قوة الإيمان والعقل تعينه على قبول أحسنها ورضاه به ومساكنته له وعلى رفع
أقبحها وكراهته له نفرته منه كما قال الصحابة يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه
ما لأن يحترق حتى يصير حممة أحب إليه من أن يتكلم به فقال أو قد وجدتموه قالوا نعم
قال ذاك صريح الإيمان وفي لفظ الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة وفيه قولان
أحدهما أن رده وكراهيته صريح الإيمان والثاني أن وجوده وإلقاء الشيطان له في النفس
صريح الإيمان فإنه إنما ألقاه في النفس طلبا لمعارضة الإيمان و إزالته به وقد خلق
الله سبحانه النفس شبيهة بالرحا الدائرة التي لا تسكن ولا بد لها من شيء تطحنه فإن
وضع فيها حب طحنته وإن وضع فيها تراب أو حصا طحنته فلأفكار والخواطر التي تجول في
النفس هي بمنزلة الحب الذي يوضع في الرحا ولا تبقى تلك الرحا معطلة قط بل لا بد
لها من شيء يوضع فيها فمن الناس من تطحن رحاه حبا يخرج دقيقا ينفع به نفسه وغيره
وأكثرهم يطحن رملا وحصا وتبنا ونحو ذلك فإذا جاء وقت العجن والخبز تبين له حقيقة طحينه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فصل
فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده وإن قبلته صار <br />
فكرا جوالا فاستخدم الإرادة فتساعدت هي والفكر على استخدام الجوارح فإن تعذر
استخدامها رجعا إلى القلب بالمني والشهوة وتوجهه إلى جهة المراد ومن المعلوم أن
إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح الأفكار وإصلاح الأفكار أسهل من إصلاح الإرادات
وإصلاح الإرادات أسهل من تدارك فساد العمل وتداركه أسهل من قطع العوائد فأنفع
الدواء أن تشغل نفسك بالفكر فيما يعنيك دون مالا يعنيك فالفكر فيما لا يعني باب كل
شر ومن فكر فيما لا يعنيه فاته ما يعنيه واشتغل عن أنفع الأشياء له بما لا منفعة
له فيه فالفكر والخواطر والإرادة والهمة أحق شيء بإصلاحه من نفسك فإن هذه خاصتك
وحقيقتك التي تبتعد بها أو تقرب من إلهك ومعبودك الذي لا سعادة لك إلا في قربه
ورضاه عنك وكل الشقاء في بعدك عنه وسخطه عليك ومن كان في خواطره ومجالات فكره
دنيئا خسيسا لم يكن في سائر أمره إلا كذلك وإياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك
وإرادتك فإنه يفسدها عليك فسادا يصعب تداركه ويلقي إليك أنواع الوساوس والأفكار
المضرة ويحول بينك وبين الفكر فيما ينفعك وأنت الذي أعنته على نفسك بتمكينه من
قلبك وخواطرك فملكها عليك فمثالك معه مثال صاحب رحا يطحن فيها جيد الحبوب فأتاه
شخص معه حمل تراب وبعر وفحم وغثاء ليطحنه في طاحونته فإن طرده ولم يمكنه من إلقاء
ما معه في الطاحون استمر على طحن ما ينفعه وإن مكنه في إلقاء ذلك في الطاحون أفسد
ما فيها من الحب و خرج الطحين كله فاسدا والذي يلقيه الشيطان في النفس لا يخرج عن
الفكر فيما كان ودخل الوجود لو كان على خلاف وذلك وفيما لم يكن لو كان كيف كان
يكون أو فيما يملك الفكر فيه من أنواع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الفواحش
والحرام أو في خيالات وهمية لاحقيقة لها وإما في باطل أو فيما لا سبيل إلى إدراكه
من أنواع ما طوى عنه علمه فيلقيه في تلك الخواطر التي لا يبلغ منها غاية ولا يقف
منها على نهاية فيجعل ذلك مجال فكره ومسرح وهمه <br />
وجماع إصلاح ذلك أن تشغل فكرك في باب العلوم والتصورات بمعرفة ما يلزمك التوحيد
وحقوقه وفي الموت وما بعده إلى الدخول إلى الجنة والنار وفي آفات الأعمال وطرق
التحرز منها وفي باب الإرادات والعزوم أن تشغل نفسك بإرادة ما ينفعك إرادته وطرح
إرادة ما يضرك إرادته وعند العارفين أن تمني الخيانة واشغال الفكر والقلب بها أضر
على القلب من نفس الخيانة ولا سيما إذا فرغ قلبه منها بعد مباشرتها فإن تمنيها
يشغل القلب بها ويملؤه منها ويجعلها همه ومراده وأنت تجد في الشاهد أن الملك من
البشر إذا كان في بعض حاشيته وخدمه من هو متمن لخيانته مشغول القلب والفكر بها
ممتلىء منها وهو مع ذلك في خدمته وقضاء أشغاله فإذا اطلع على سره وقصد مقته غاية
المقت وابغضه وقابله بما يستحقه وكان أبغض إليه من رجل بعيد عنه جنى بعض الجنايات
وقلبه وسره مع الملك غير منطو على تمني الخيانة ومحبتها والحرص عليها فالأول
يتركها عجزا واشتغالا بما هو فيه وقلبه ممتلىء بها والثاني يفعلها وقلبه كاره لها
ليس فيه إضمار الخيانة ولا الإصرار عليها فهذا احسن حالا وأسلم عاقبة من الأول <br />
وبالجملة فالقلب لا يخلو من الفكر وأما في واجب آخرته ومصالحها وإما في مصالح
دنياه ومعاشه وإما في الوساوس والأماني الباطلة والمقدرات المفروضة وقد تقدم أن
النفس مثلها كمثل رحا تدور بما يلقي فيها فإن ألقيت فيها حبا دارت به وإن ألقيت
فيها زجاجا وحصا وبعرا دارت به والله سبحانه هو قيم تلك الرحا ومالكها ومصرفها وقد
أقام لها ملكا يلقي فيها ما ينفعها فتدور به شيطانا يلقى فيها ما يضرها فتدور به
فالملك يلم بها مرة والشيطان يلم بها مرة فالحب الذي يقيه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الملك
ايعاد بالخير وتصديق بالوعد والحب الذي يلقيه الشيطان ايعاد بالشر وتكذيب بالوعد
والطحين على قدر الحب وصاحب الحب المضر لا يتمكن من إلقائه إلا إذا وجد الرحى
فارغة من الحب النافع وقيمها قد أهملها وأعرض عنها فحينئذ يبادر إلى إلقاء ما معه
فيها <br />
وبالجملة فقيم الرحا إذا تخلى عنها وعن إصلاحها وإلقاء الحب النافع فيها وجد العدو
السبيل إلى إفسادها وإرادتها بما معه وأصل صلاح هذه الرحى بالاشتغال بما يعنيك
وفسادها كله في الاشتغال بما لا يعنيك وما أحسن ما قال بعض العقلاء لما وجدت أنواع
الذخائر منصوبة غرضا للمتألف ورأيت الزوال حاكما عليها مدركا لها انصرفت عن جميعها
إلى ما لا ينازع فيه الحجا أنه أنفع الذخائر وأفضل المكاسب وأربح المتاجر والله
المستعان <br />
قال شقيق بن إبراهيم اغلق باب التوفيق عن الخلق من ستة أشياء اشتغالهم بالنعمة عن
شكرها ورغبتهم في العلم وتركهم العمل والمسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة والاغترار
بصحبة الصالحين وترك الإقتداء بفعالهم وادبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها وإقبال
الآخرة عليهم وهم معرضون عنها قلت وأصل ذلك عدم الرغبة والرهبة وأصله ضعف اليقين
وأصله ضعف البصيرة واصله مهانة النفس ودناءتها واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير
وإلا فلو كانت النفس شريفة كبيرة لم ترض بالدون فأصل الخير كله بتوفيق الله
ومشيئته وشرف النفس ونبلها وكبرها وأصل الشر خستها ودناءتها وصغرها قال تعالى قد
أفلح من زكاها وقد خاب من دساها أي أفلح من كبرها وكثرها ونماها بطاعة الله وخاب
من صغرها وحقرها بمعاصي الله فالنفوس الشريفة لا ترضي من الأشياء إلا بأعلاها
وأفضلها وأحمدها عاقبة والنفوس الدنيئة تحوم حول الدناءات وتقع عليها كما يقع
الذباب على الأقذار فالنفس الشريفة العلية لا ترضى بالظلم ولا بالفواحش ولا
بالسرقة والخيانة لأنها أكبر من ذلك وأجل والنفس المهينة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الحقيرة
والخسيسة بالضد من ذلك فكل نفس تميل إلى ما يناسبها ويشاكلها وهذا معنى قوله تعالى
قل كل يعمل على شاكلته أي على ما يشاكله ويناسبه فهو يعمل على طريقته التي تناسب
أخلاقه وطبيعته وكل إنسان يجري على طريقته ومذهبه وعادته التي ألفها وجبل عليها
فالفاجر يعمل بما يشبه طريقته من مقابلة النعم بالمعاصي والإعراض عن النعم والمؤمن
يعمل بما يشاكله من شكر النعم ومحبته والثناء عليه والتودد إليه والحياء منه
والمراقبة له وتعظيمه وإجلاله فصل <br />
من لم يعرف نفسه كيف يعرف خالقه فأعلم أن الله تعالى خلق في صدرك بيتا وهو القلب
ووضع في صدره عرشا لمعرفته يستوي عليه المثل الأعلى فهو مستو على عرشه بذاته بائن
من خلقه والمثل الأعلى من معرفته ومحبته وتوحيده مستو على سرير القلب وعلى السرير
بساط من الرضا ووضع عن يمينه وشماله مرافق شرائعه وأوامره وفتح إليه بابا من جنة
رحمته والأنس به والشوق إلى لقائه وأمطره من وابل كلامه ما أنبت فيه أصناف
الرياحين والأشجار المثمرة من أنواع الطاعات والتهليل والتسبيح والتحميد والتقديس
وجعل في وسط البستان شجرة معرفة فهي تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها من المحبة
والإنابة والخشية والفرح به والابتهاج بقربه وأجرى إلى تلك الشجرة ما يسقيها من
تدبير كلامه وفهمه والعمل بوصاياه وعلق في ذلك البيت قنديلا أسرجه بضياء معرفته
والإيمان به وتوحيده فهو يستمد من شجرة مباركة زيتونه لا شرقية ولا غربية يكاد
زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ثم أحاط عليه حائطا يمنعه من دخول الآفات والمفسدين
ومن يؤذي البستان فلا يلحقه إذا هم وأقام عليه حرسا من الملائكة يحفظونه في يقظته
ومنامه ثم أعلم صاحب البيت والبستان بالساكن فيه فهو دائما همه إصلاح السكن ولم
شعثه ليرضاه الساكن منزلا وإذا أحس بأدنى شعث في السكن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بادر
إلى إصلاحه ولمه خشية انتقال الساكن منه فنعم الساكن ونعم المسكن فسبحان الله رب
العالمين كم بين هذا البيت وبيت قد استولى عليه الخراب وصار مأوى للحشرات والهوام
ومحلا لإلقاء الأنتان والقاذورات فيه فمن أراد التخلي وقضاء الحاجة وجد خربة لا
ساكن فيها ولا حافظ لها وهي معدة لقضاء الحاجة مظلمة الأرجاء منتنة الرائحة قد
عمها الخراب وملأتها القاذورات فلا يأنس بها ولا ينزل فيها إلا من يناسبه سكناها
من الحشرات والديدان والهوام الشيطان جالس على سريرها وعلى السرير بساط من الجهل
وتخفق فيه الأهواء وعم يمينه وشماله مرافق الشهوات وقد فتح إليه باب من حقل
الخذلان والوحشة والركون إلى الدنيا والطمأنينة بها والزهد في الآخرة وأمطر من وابل
الجهل والهوى والشرك والبدع وما أنبت فيه أصناف الشوك والحنظل والأشجار المثمرة
بأنواع المعاصي والمخالفات من الزوائد والتنديبات والنوادر والهزليات والمضحكات
والأشعار الغزليات والخمريات التي تهيج على ارتكاب المحرمات وتزهد في الطاعات وجعل
في وسط الحقل شجرة الجهل به والإعراض عنه فهي تؤتي أكلها كل حين من الفسوق
والمعاصي واللهو واللعب والمجون والذهاب مع كل ريح واتباع كل شهوة ومن ثمرها
العموم والغموم والأحزان والآلام ولكنها متوارية بإشغال النفس بلهوها ولعبها فإذا
أفاقت من سكرها أحضرت كل هم وغم وحزن وقلق ومعيشة ضنك وأجرى إلى تلك الشجرة ما
يسقيها من اتباع الهوى وطول الأمل والغرور ثم ترك ذلك البيت وظلماته وخراب حيطانه
بحيث لا يمنع منه مفسد ولا حيوان ولا مؤذ ولا قذر فسبحان خالق هذا البيت وذلك
البيت فمن عرف بيته وقدر الساكن فيه وقدر ما فيه من الكنوز والذخائر والآلات انتفع
بحياته ونفسه ومن جهل ذلك جهل نفسه وأضاع سعادته وبالله التوفيق <br />
سأل سهل التستري الرجل يأكل في اليوم أكلة قال أكل الصديقين قيل له فأكلتين قال
أكل المؤمنين قيل له فثلاث أكلات فقال قل لأهله يبنوا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">له
معلفا قال الأسود بن سالم ركعتين أصليهما لله أحب إلي من الجنة بما فيها فقيل له
هذا خطأ فقال دعونا من كلامكم الجنة رضى نفسي والركعتان رضى ربي ورضى ربي أحب إلي
من رضى نفسي العارف في الأرض ريحانه من رياحين الجنة إذا شمها المريد اشتاقت نفسه
إلى الجنة قلب المحب بين جلال محبوبه وجماله فإذا لاحظ جلاله هابه وعظمه وإذا لاحظ
جماله أحبه واشتاق إليه <br />
فائدة من الناس من يعرف الله بالجود والإفضال والإحسان ومنهم من يعرفه <br />
بالعفو والحلم والتجاوز ومنهم من يعرفه بالبطش والانتقام ومنهم من يعرفه بالعلم
والحكمة ومنه من يعرفه بالعزة والكبرياء ومنهم من يعرفه بالرحمة والبر واللطف
ومنهم من يعرفه بالقهر والملك ومنهم من يعرفه بإجابة دعوته وإغاثة لهفته وقضاء
حاجته وأعم هؤلاء معرفة من عرفه من كلامه فإنه يعرف ربا قد اجتمعت له صفات الكمال
ونعوت الجلال منزه عن المثال برئ من النقائص والعيوب له كل اسم حسن وكل وصف كمال
فعال لما يريد فوق كل شيء ومع كل شيء وقادر على كل شيء ومقيم لكل شيء آمرناه متكلم
بكلماته الدينية والكونية أكبر من كل شيء وأجمل من كل شيء أرحم الراحمين وأقدر
القادرين واحكم الحاكمين فالقرآن أنزل لتعريف عباده به وبصراطه الموصل إليه وبحال
السالكين بعد الوصول إليه <br />
فائدة من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها <br />
عليه واختارها له فيملها العبد ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له
منها وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة وبعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه حتى إذا
ضاق ذرعا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بتلك
النعمة وسخطها وتبرم بها واستحكم ملكه لها سلبه الله إياها فإذا انتقل إلى ما طلبه
ورأى التفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه اشتد قلقه وندمه وطلب العودة إلى ما كان
فيه فإذا أراد الله بعبده خيرا ورشدا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمه عليه ورضاه
به وأوزعه شكره عليه فإذا حدثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربه استخارة جاهل
بمصلحته عاجز عنها مفوض إلى الله طالب منه حسن اختياره له وليس على العبد أضر من
ملله لنعم الله فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها بل يسخطها
ويشكوها ويعدها مصيبة هذا وهي من أعظم نعم الله عليه فأكثر الناس أعداء نعم الله
عليهم ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمه وهم مجتهدون في دفعها وردها جهلا وظلما فكم
من سعت إلى أحدهم من نعمة وهو ساع في ردها بجهده وكم وصلت إليه وهو ساع في دفعها
وزوالها بظلمه وجهله قال تعالى ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى
يغيروا ما بأنفسهم وقال تعالى إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فليس
للنعم أعدى من نفس العبد فهو مع عدوه ظهير على نفسه فعدوه يطرح النار في نعمه وهو
ينفخ فيها فهو الذي مكنه من طرح النار ثم أعانه بالنفخ فإذا اشتد ضرامها استغاث من
الحريق وكان غايته معاتبة الأقدار <br />
وعاجز الرأي مضياع لفرصته ... حتى إذا فات أمر عاتب القدرا <br />
فصل ومن أعز أنواع المعرفة معرفة الرب سبحانه بالجمال وهي معرفة خواص <br />
الخلق وكلهم عرفه بصفة من صفاته وأتمهم معرفة من عرفه بكماله وجلاله وجماله سبحانه
ليس كمثله شيء في سائر صفاته ولو فرضت الخلق كلهم على أجملهم صورة وكلهم على تلك
الصورة ونسبت جمالهم الظاهر والباطن إلى جمال الرب سبحانه لكان أقل من نسبة سراج
ضعيف إلى قرص الشمس ويكفي في جماله أنه لو كشف الحجاب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عن
وجهه لأحرقت سبحانه ما انتهى إليه بصره من خلقه ويكفي في جماله أن كل جمال ظاهر
وباطن في الدنيا والآخرة فمن آثار صنعته فما الظن بمن صدر عنه هذا الجمال ويكفي في
جماله أنه له العزة جميعا والقوة جميعا والجود كله والإحسان كله والعلم كله والفضل
كله ولنور وجهه أشرقت الظلمات كما قال النبي في دعاء الطائف أعوذ بنور وجهك الذي
أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة وقال عبد الله بن مسعود ليس عند
ربكم ليل ولا نهار نور السموات والأرض من نور وجهه فهو سبحانه نور السموات والأرض
ويوم القيامة إذا جاء لفصل القضاء وتشرق الأرض بنوره ومن أسمائه الحسنى الجميل وفي
الصحيح عنه إن الله جميل يحب الجمال <br />
وجماله سبحانه على أربع مراتب جمال الذات وجمال الصفات وجمال الأفعال وجمال
الأسماء فأسماؤه كلها حسنى وصفاته كلها صفات كمال وأفعاله كلها حكمة ومصلحة وعدل
ورحمة وأما جمال الذات وما هو عليه فأمر لا يدركه سواه ولا يعلمه غيره وليس عند
المخلوقين منه إلا تعريفات تعرف بها إلي من أكرمه من عباده فإن ذلك الجمال مصون عن
الأغيار محجوب بستر الرداء والإزار كما قال رسوله فيما يحكى عنه الكبرياء ردائي
والعظمة إزاري ولما كانت الكبرياء أعظم وأوسع كانت أحق باسم الرداء فإنه سبحانه
الكبير المتعال فهو سبحانه العلي العظيم قال ابن عباس حجب الذات بالصفات وحجب
الصفات بالأفعال فما ظنك بجمال حجب بأوصاف الكمال وستر بنعوت العظمة والجلال <br />
ومن هذا المعنى يفهم بعض معاني جمال ذاته فإن العبد يترقى من معرفة الأفعال إلى
معرفة الصفات ومن معرفة الصفات إلى معرفة الذات فإذا شاهد شيئا من جمال الأفعال
استدل به على جمال الصفات ثم استبدل بجمال الصفات على جمال الذات ومن ههنا يتبين
أنه سبحانه له الحمد كله وأن أحدا من خلقه لا يحصي ثناء</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عليه
بل هو كما أثنى على نفسه وإنه يستحق أن يعبد لذاته ويحب لذاته ويشكر لذاته وأنه
سبحانه يحب نفسه ويثني على نفسه ويحمد نفسه وأن محبته لنفسه وحمده لنفسه وثناءه
وعلى نفسه وتوحيده لنفسه هو في الحقيقة الحمد والثناء والحب والتوحيد فهو سبحانه
كما أثنى على نفسه وفوق ما يثنى به عليه خلقه وهو سبحانه كما يحب كما يحب ذاته يحب
صفاته وأفعاله فكل أفعاله حسن محبوب وإن كان في مفعولاته ما يبغضه ويكرهه فليس في
أفعاله ما هو مكروه مسخوط وليس في الوجود ما يحب لذاته ويحمد لذاته إلا هو سبحانه
وكل ما يحب سواه فإن كانت محبته نابعة لمحبته سبحانه بحيث يحب لأجله فمحبته صحيحة
وإلا فهي محبة باطلة وهذا هو حقيقة الإلهية فإن الإله الحق هو الذي يحب لذاته
ويحمد لذاته فكيف إذا انضاف إلى ذلك إحسانه وإنعامه وحلمه وتجاوزه وعفوه وبره
ورحمته فعلى العبد أن يعلم انه لا إله إلا الله فيحبه ويحمده لذاته وكماله وان
يعلم أنه لا محسن على الحقيقة بأصناف النعم الظاهرة والباطنة إلا هو فيحبه لإحسانه
وإنعامه ويحمده على ذلك فيحبه من الوجهين جميعا وكما أنه ليس كمثله شيء فليس
كمحبته محبة والمحبة مع الخضوع هي العبودية التي خلق الخلق لأجلها فإنها غاية الحب
بغاية الذل ولا يصلح ذلك إلا له سبحانه والإشراك به في هذا هو الشرك الذي لا يغفره
الله ولا يقبل لصاحبه عملا <br />
وحمده يتضمن أصلين الإخبار بمحامده وصفات كماله والمحبة له عليها فمن أخبر بمحاسن
غيره من غير محبة له لم يكن حامدا ومن أحبه من غير إخبار بمحاسنه لم يكن حامدا حتى
يجمع الأمرين وهو سبحانه يحمد نفسه بنفسه ويحمد نفسه بما يجريه على ألسنة الحامدين
له من ملائكته وأنبيائه ورسله وعباده المؤمنين فهو الحامد لنفسه بهذا وهذا فإن حمدهم
له بمشيئته وإذنه وتكوينه فإنه هو الذي جعل الحامد حامدا والمسلم مسلما والمصلي
مصليا والتائب تائبا فمنه ابتدأت النعم وإليه انتهت فابتدأت بحمده وانتهت إلى حمده
وهو الذي الهم عبده التوبة وفرح</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بها
أعظم فرح وهي من فضله وجوده وألهم عبده الطاعة وأعانه عليها ثم أثابه عليها وهي من
فضله وجوده وهو سبحانه غني عن كل ما سواه بكل وجه وما سواه فقير إليه بكل وجه
والعبد مفتقر إليه لذاته في الأسباب والغايات فإن مالا يكون به لا يكون وما لا
يكون له لا ينفع <br />
فصل وقوله في الحديث إن الله جميل يحب الجمال يتناول جمال الثياب <br />
المسؤول عنه في نفس الحديث ويدخل فيه بطريق العموم الجمال من كل شيء كما في الحديث
الآخر إن الله نظيف يحب النظافة وفي الصحيح إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وفي
السنن إن الله يحب أن يرى اثر نعمته على عبده وفيها عن أبي الأحوص الجشمي قال رآني
النبي وعلى أطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من أي المال قلت من كل ما آتى
الله من الإبل والشاه قال فلتر نعمته وكرامته عليك فهو سبحانه يحب ظهور أثر نعمته
على عبده فإنه من الجمال الذي يحبه وذلك من شكره على نعمه وهو جمال باطن فيحب أن
يرى على عبده الجمال الظاهر بالنعمة والجمال الباطن بالشكر عليها ولمحبته سبحانه
للجمال أنزل على عباده لباسا وزينة تجمل ظواهرهم وتقوى تجمل بواطنهم فقال يا بني
آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خيرا وقال في أهل
الجنة ولقاهم نظرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا فجمل وجوههم بالنظرة
وبواطنهم بالسرور وأبدانهم بالحرير وهو سبحانه كما يحب الجمال في الأقوال والأفعال
واللباس والهيأة يبغض القبيح من الأقوال والافعال والثياب والهيأة فيبغض القبيح
وأهله ويحب الجمال وأهله ولكن ضل في هذا الموضوع فريقان فريق قالوا كل ما خلقه
جميل فهو يحب كل ما خلقه ونحن نحب جميع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ما
خلقه فلا نبغض منه شيئا قالوا ومن رأى الكائنات منه رآها كلها جميلة وأنشد منشدهم <br />
وإذا رأيت الكائنات بعينهم ... فجميع ما يحوي الوجود مليح <br />
واحتجوا بقوله تعالى الذي أحسن كل شيء خلقه وقوله صنع الله الذي أتقن كل شيء وقوله
ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت والعارف عندهم هو الذي يصرح بإطلاق الجمال ولا يرى
في الوجود قبيحا وهؤلاء قد عدمت الغيرة لله من قلوبهم والبغض في الله والمعاداة
فيه وإنكار المنكر والجهاد في سبيله وإقامة حدوده ويرى جمال الصور من الذكور
والإناث من الجمال الذي يحبه الله فيتعبدون بفسقهم وربما غلا بعضهم حتى يزعم أن
معبوده يظهر في تلك الصورة ويحل فيها وأن كان اتحاديا قال هي مظهر من مظاهر الحق
ويسميها المظاهر الجمالية <br />
فصل وقابلهم في الفريق الثاني فقالوا قد ذم الله سبحانه جمال الصور <br />
وتمام القامة والخلقة فقال عن النافقين وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وقال وكم أهلكنا
قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا أي أموالا ومناظر قال الحسن هو الصور وفي صحيح
مسلم عنه إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
قالوا ومعلوم أنه لم ينف نظر الإدراك وإنما نفى نظر المحبة قالوا وقد حرم علينا
لباس الحرير والذهب وآنية والذهب الفضة وذلك من أعظم جمال الدنيا وقال ولا تمدن
عينك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه وفي الحديث
البذاذة من الإيمان وقد ذم الله المسرفين والسرف كما يكون في الطعام والشراب يكون
في اللباس <br />
وفصل النزاع أن يقال الجمال في الصورة واللباس والهيأة ثلاثة أنواع منه ما يحمد
ومنه ما يذم ومنه مالا يتعلق به مدح ولا ذم فالمحمود منه ما كان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">لله
وأعان على طاعة الله وتنفيذ أوامره والاستجابة له كما كان النبي يتجمل للوفود وهو
نظير لباس آله الحرب للقتال ولباس الحرير في الحرب والخيلاء فيه فإن ذلك محمود إذا
تضمن إعلاء كلمة الله ونصر دينه وغيظ عدوه والمذموم منه ما كان للدنيا والرياسة
والفخر والخيلاء والتوسل إلى الشهوات وأن يكون هو غاية العبد وأقصى مطلبه فإن
كثيرا من النفوس ليس لها همة في سوى ذلك وأما مالا يحمد ولا يذم هو ما خلا عن هذين
القصدين وتجرد عن الوصفين <br />
والمقصود أن هذا الحديث الشريف مشتمل على أصلين عظيمين فأوله معرفة وآخره سلوك
فيعرف الله سبحانه بالجمال الذي لا يماثله فيه شيء ويعبد بالجمال الذي يحبه من
الأقوال والأعمال والأخلاق فيحب من عبده أن يجمل لسانه بالصدق وقلبه بالإخلاص
والمحبة والإنابة والتوكل وجوارحه بالطاعة وبدنه بإظهار نعمه عليه في لباسه
وتطهيره له من الأنجاس والأحداث والأوساخ والشعور والمكروهة والختان وتقليم
الأظفار فيعرفه بصفات بالجمال ويتعرف إليه بالأفعال والأقوال والأخلاق الجميلة
فيعرفه بالجمال الذي هو وصفه ويعبده بالجمال الذي هو شرعه ودينه فجمع الحديث
قاعدتين المعرفة والسلوك <br />
فصل ليس للعبد شيء أنفع من صدقه ربه في جميع أموره مع صدق <br />
العزيمة فيصدقه في عزمه وفي فعله قال تعالى فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان
خيرا لهم فسعادته في صدق العزيمة وصدق الفعل فصدق العزيمة جمعها وجزمها وعدم
التردد فيها بل تكون عزيمة لا يشوبها تردد ولا تلوم فإذا صدقت عزيمته بقى عليه صدق
الفعل وهو استفراغ الوسع وبذل الجهد فيه وأن لا يتخلف عنه بشيء من ظاهره وباطنه
فعزيمة القصد تمنعه من ضعف الإرادة والهمة وصدق الفعل يمنعه من الكسل والفتور ومن
صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وهذا
الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله <br />
فائدة جليلة في القدر <br />
رب ذو إرادة أمر عبدا ذا إرادة فإن وفقه وأراد من نفسه أن يعينه ويلهمه فعل ما أمر
به وإن خذله وخلاه وإرادته ونفسه وهو من هذه الحثيثة لا يختار إلا ما تهواه نفسه
وطبعه فهو من حيث هو إنسان لا يريد إلا ذلك ولذلك ذمة الله في كتابه من هذه
الحثيثة ولم يمدحه إلا بأمر زائد على تلك الحثيثة وهو كونه مسلما ومؤمنا وصابرا
ومحسنا وشكورا وتقيا وبرا ونحو ذلك وهذا أمر زائد على مجرد كونه إنسانا وإرادته
صالحة ولكن لا يكفي مجرد صلاحيتها إن لم تؤيد بقدر زائد على ذلك وهو التوفيق كما
أنه لا يكفي في الرؤية مجرد صلاحية العين للإدراك إن لم يحصل سبب آخر من النور
المنفصل عنها <br />
فصل من أعظم الظلم والجهل أن تطلب التعظيم والتوقير من الناس وقلبك <br />
خال من تعظيم الله وتوقيره فإنك توقر المخلوق وتجله أن يراك في حال لا توقر الله
أن يراك عليها قال تعالى ما لكم لا ترجون لله وقارا أي لا تعاملونه معاملة من
توقرونه والتوقير والعظمة ومنه قوله تعالى وتوقروه قال الحسن ما لكم لا تعرفون لله
حقا ولا تشكرونه وقال مجاهد لا تبالون عظمة ربكم وقال ابن زيد لا ترون لله طاعة
وقال ابن عباس لا تعرفون حق عظمته وهذه الأقوال ترجع إلى معنى واحد وهو أنهم لو
عظموا الله وعرفوا حق عظمته وحدوه وأطاعوه وشكروه فطاعته سبحانه اجتناب معاصيه
والحياء منه بحسب وقاره</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">في
القلب ولهذا قال بعض السلف ليعظم وقار الله في قلب أحدكم أن يذكره عند ما يستحي من
ذكره فيقرن اسمه به كما تقول قبح الله الكلب والخنزير والنتن ونحو ذلك فهذا من
وقار الله ومن وقاره أن لا تعدل به شيئا من خلقه لا في اللفظ بحيث تقول والله
وحياتك مالي إلا الله وأنت وما شاء الله وشئت ولا في الحب والتعظيم والإجلال ولا
في الطاعة فتطيع المخلوق في أمره ونهيه كما تطيع الله بل أعظم كما عليه اكثر
الظلمة والفجرة ولا في الخوف والرجاء ويجعله أهون الناظرين إليه ولا يستهين بحقه
ويقول هو مبنى على المسامحة ولا يجعله على الفضلة ويقدم حق المخلوق عليه ولا يكون
الله ورسوله في حد وناحية والناس في ناحية وحد فيكون في الحد والشق الذي فيه الناس
دون الحد والشق الذي فيه الله ورسوله ولا يعطي الخلوق في مخاطبته قلبه ولبه ويعطى
الله في خدمته بدنه ولسانه دون قلبه وروحه ولا يجعل مراد نفسه مقدما على مراد ربه <br />
فهذا كله من عدم وقار الله في القلب ومن كان كذلك فإن الله لا يلقى له في قلوب
الناس وقارا ولا هيبة بل يسقط وقاره وهيبته في قلوبهم وإن وقروه مخافة شره فذاك
وقار بغض لا وقار حب وتعظيم ومن وقار الله أن يستحي من إطلاعه على سره وضميره فيرى
فيه ما يكره ومن وقاره أن يستحي منه في الخلوة أعظم مما يستحي من أكابر الناس <br />
والمقصود أن من لا يوقر الله وكلامه وما آتاه من العلم والحكمة كيف يطلب من الناس
توقيره وتعظيمه القرآن والعلم وكلام الرسول صلات من الحق وتنبيهات وروادع وزواجر
واردة إليك والشيب زاجر ورادع وموقظ قائم بك فلا ما ورد إليك وعظك ولا ما قام بك
نصحك ومع هذا تطلب التوقير والتعظيم من غيرك فأنت كمصاب لم تؤثر فيه مصيبة وعظا
وانزجارا وهو يطلب من غيره أن يتعظ وينزجر بالنظر إلى مصابه فالضرب لم يؤثر فيه
زجرا وهو يريد الانزجار ممن نظر إلى ضربه من سمع بالمثلات والعقوبات</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والآيات
في حق غيره وليس الله كمن رآها عيانا في غيره فكيف بمن وجدها في نفسه سنريهم
آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم فآياته في الآفاق مسموعة معلومة وآياته في النفس
مشهودة مرئية فعياذا بالله من الخذلان قال تعالى إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا
يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم وقال ولو أننا أنزلنا إليهم
الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء
الله <br />
والعاقل المؤيد بالتوفيق يعتبر بدون هذا ويتم نقائص خلقته بفضائل أخلاقه وأعماله
فكلما امتحى من جثمانه أثر زاد إيمانه وكلما نقص من قوى بدنه زاد في قوة إيمانه
ويقينه ورغبته في الله والدار الآخرة وإن لم يكن هكذا فالموت خير له لأنه يقف به
على حد معين من الألم والفساد بخلاف العيوب والنقائص مع طول العمر فإنها زيادة في
ألمه وهمه وغمه وحسرته وإنما حسن طول العمر ونفع ليحصل التذكر والاستدراك واغتنام
الغرض والتوبة النصوح كما قال تعالى أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر فمن لم
يورثه التعمير وطول البقاء إصلاح معائبه وتدارك فارطه واغتنام بقية أنفاسه فيعمل
على حياة قلبه وحصول النعيم المقيم وإلا فلا خير له في حياته فإن العبد على جناح
سفر إما إلى الجنة وإما إلى النار فإذا طال عمره وحسن عمله كان طول سفره زيادة له
في حصول النعيم واللذة فإنه كلما طال السفر أيها كانت الصبابة أجل وأفضل وإذا طال
عمره وساء عمله كان طول سفره زيادة في ألمه وعذابه ونزولا له إلى أسفل فالمسافر
إما صاعد وإما نازل وفي الحديث المرفوع خيركم من طال عمره وحسن عمله وشركم من طال
عمره وقبيح عمله <br />
فالطالب الصادق في طلبه كما خرب شيء من ذاته جعله عمارة لقلبه وروحه وكلما نقص شيء
من دنياه جعله زيادة في آخرته وكلما منع شيئا من لذات دنياه جعله زيادة في لذات
آخرته وكلما ناله هم أو حزن أو غم جعله في أفراح آخرته</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فنقصان
بدنه ودنياه ولذته وجاهه ورئاسته إن زاد في حصول ذلك وتوفيره عليه في معاده كان
رحمة به وخيرا له وإلا كان حرمانا وعقوبة على ذنوب ظاهرة أو باطنه أو ترك واجب
ظاهر أو باطن فإن حرمان خير الدنيا والآخرة مرتب على هذه الأربعة وبالله التوفيق
فائده <br />
الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو النار
والعاقل يعلم أن السفر مبني على المشقة وركوب الأخطار ومن المحال عادة أن يطلب فيه
نعيم ولذة وراحة إنما ذلك بعد انتهاء السفر ومن المعلوم أن كل وطأة قدم أو كل آن
من آنات السفر غير واقفة ولا المكلف واقف وقد ثبت أنه مسافر على الحال التي يجب أن
يكون المسافر عليها من تهيئة الزاد الموصل وإذا نزل أو نام أو استراح فعلى قدم
الاستعداد للسير <br />
فائدة عند العارفين إن الاشتغال بالمشاهدة عن البر في السير في السر <br />
وقوف لأنه في زمن المشاهدة لو كان صاحب عمل ظاهر أو باطن أو ازدياد من معرفة
وإيمان مفصل كان أولى به فإن اللطيفة الإنسانية تحشر على صورة عملها ومعرفتها
وهمتها وإرادتها والبدن يحشر على صورة عمله الحسن أو القبيح وإذا انتقلت من هذه
الدار شاهدت حقيقة ذلك وعلى قدر قرب قلبك من الله تبعد من الأنس بالناس ومساكنتهم
وعلى قدر صيانتك لسرك وإرادتك يكون حفظه وملاك ذلك صحة التوحيد ثم صحة العلم
بالطريق ثم صحة الإرادة ثم صحة العمل والحذر</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">كل
الحذر من قصد الناس لك وإقبالهم عليك وأن يعثروا على موضع غرضك فإنها الآفة العظمى
<br />
فائدة كل ذي لب يعلم أنه لا طريق للشيطان عليه إلا من ثلاث <br />
جهات أحدها التزيد والإسراف فيزيد على قدر الحاجة فتصير فضلة وهي حظ الشيطان
ومدخله إلى القلب وطريق الاحتراز من إعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء أو نوم أو
لذة أو راحة فمتى أغلقت هذا الباب حصل الأمان من دخول العدو منه الثانية الغفلة
فإن الذاكر في حصن الذكر فمتى غفل فتح باب الحصن فولجه العدو فيعسر عليه أو يصعب
إخراجه الثالثة تكلف مالا يعنيه من جميع الأشياء <br />
فائدة طالب النفوذ إلى الله والدار الآخرة بل وإلى كل علم وصناعة <br />
ورئاسة بحيث يكون رأسا في ذلك مقتدى به فيه يحتاج إن يكون شجاعا مقداما حاكما على
وهمه غير مقهور تحت سلطان تخيله زاهدا في كل ما سوى مطلوبه عاشقا لما توجه إليه
عارفا بطريق الوصول إليه والطرق القواطع عنه مقدام الهمة ثابت الجأش لا يثنيه عن
مطلوبه لوم لأثم ولا عذل عاذل كثير السكون دائم الفكر غير مائل مع لذة المدح ولا
ألم الذم قائما بما يحتاج إليه من أسباب معونته لا تستفزه المعارضات شعاره الصبر
وراحته التعب محبا لمكارم الأخلاق حافظا لوقته لا يخالط الناس إلا على حذر كالطائر
الذي يلتقط الحب بينهم قائما على نفسه بالرغبة والرهبة طامعا في نتائج الاختصاص
على بني جنسه غير مرسل شيئا من حواسه عبثا ولا مسرحا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">خواطره
في مراتب الكون وملاك ذلك هجر العوائد وقطع العلائق الحائلة بينك وبين المطلوب
وعند العوام أن لزوم الأدب مع الحجاب خير من اطراح الأدب مع الكشف <br />
فائدة من الذاكرين من يبتديء بذكر اللسان وان كان على غفلة ثم لا <br />
يزال فيه حتى يحضر قلبه فيتواطئا على الذكر ومنهم من لا يرى ذلك ولا يبتدىء على
غفلة بل يسكن حتى يحضر قلبه فيشرع في الذكر بقلبه فإذا قوى استتبع لسانه فتواطئا
جميعا فالأول ينتقل الذكر من لسانه إلى قلبه والثاني ينتقل من قلبه إلى لسانه من
غير أن يخلو قلبه منه بل يسكن أولا حتى يحس بظهور الناطق فيه فإذا أحس بذلك نطق
قلبه ثم انتقل النطق القلبي إلى الذكر اللساني ثم يستغرق في ذلك حتى يجد كل شيء
منه ذاكرا وأفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب اللسان وكان من الأذكار النبوية
وشهد الذاكر معانيه ومقاصده <br />
فصل أنفع الناس لك رجل مكنك من نفسه حتى تزرع فيه خيرا أو <br />
تصنع إليه معروفا فأنه نعم العون لك على منفعتك وكمالك فانتفاعك به في الحقيقة مثل
انتفاعه بك أو أكثر وأضر الناس عليك من مكن نفسه منك حتى تعصي الله فيه فإنه عون
لك على مضرتك ونقصك <br />
فصل اللذة المحرمة ممزوجة بالقبح حال تناولها مثمرة للألم بعد <br />
انقضائها فإذا اشتدت الداعية منك إليها ففكر في انقطاعها وبقاء قبحها وألمها ثم
وازن بين الأمرين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وانظر
ما بينهما من التفاوت والتعب بالطاعة ممزوج بالحسن مثمر للذة والراحة فإذا ثقلت
على النفس ففكر في انقطاع تعبها وبقاء حسنها ولذتها وسرورها ووازن بين الأمرين وآثر
الراجح على المرجوح فإن تألمت بالسبب فانظر إلى ما في المسبب من الفرحة والسرور
واللذة يهن عليك مقاساته وإن تألمت بترك اللذة المحرمة فانظر إلى الألم الذي يعقبه
ووازن بين الألمين وخاصية العقل تحصيل أعظم المنفعتين بتفويت أدناهما واحتمال أصغر
الألمين لدفع أعلاهما <br />
وهذا يحتاج إلى علم بالأسباب ومقتضياتها وإلى عقل يختار به الأولى وإلا نفع به له
منها فمن وفر قسمه من العقل والعلم واختار الأفضل وآثره ومن نقص حظه منهما أو من
أحدهما اختار خلافه ومن فكر في الدنيا والآخرة علم أنه لا ينال واحدا منهما إلا
بمشقة فليتحمل المشقة لخيرهما وأبقاهما <br />
فصل لله على العبد في كل عضو من أعضائه أمر وله عليه فيه <br />
نهي وله فيه نعمة وله به منفعة ولذة فإن قام لله في ذلك العضو بأمره واجتنب فيه
نهيه فقد أدى شكر نعمته عليه فيه وسعى في تكميل انتفاعه ولذته به وان عطل أمر الله
ونهيه فيه عطله الله من انتفاعه بذلك العضو وجعله من أكبر أسباب ألمه ومضرته وله
عليه في كل وقت من أوقاته عبودية تقدمه إليه تقربه منه فإن شغل وقته بعبودية الوقت
تقدم إلى ربه وان شغله بهوى أرواحه وبطالة تأخر فالعبد لا يزال في التقدم أو تأخر
ولا وقوف في الطريق البتة قال تعالى لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر <br />
فصل أقام الله سبحانه هذا الخلق بين الأمر والنهي والعطاء والمنع <br />
فافترقوا فرقتين فرقة قابلت أمره بالترك ونهيه بالارتكاب وعطاءه بالغفلة عن الشكر
ومنعه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بالسخط
وهؤلاء أعداؤه وفيهم من العداوة بحسب ما فيهم من ذلك وقسم قالوا إنما نحن عبيدك
فإن أمرتنا سارعنا إلى الإجابة وان نهيتنا أمسكنا نفوسنا وكففناها عما نهيتنا عنه
وان أعطيتنا حمدناك وشكرناك وان منعتنا تضر إليك وذكرناك فليس بين هؤلاء وبين
الجنة إلا ستر الحياة الدنيا فإذا مزقه عليهم الموت صاروا إلى النعيم المقيم وقرة
الأعين كما أن أولئك ليس بينهم وبين النار إلا ستر الحياة فإذا مزقه الموت صاروا
إلى الحسرة والألم <br />
فإذا تصادمت جيوش الدنيا والآخرة في قلبك وأردت أن تعلم من أي الفريقين أنت فانظر
مع من تميل منهما ومع من تقاتل إذ لا يمكنك الوقوف بين الجيشين فأنت مع أحدهما لا
محالة فالفريق الأول استغشوا الهوى فخالفوه واستنصحوا العقل فشاوروه وفرغوا قلوبهم
للفكر فيما خلقوا له وجوارحهم للعمل بما أمروا به وأوقاتهم لعمارتها بما يعمر
منازلهم في الآخرة واستظهروا على سرعة الأجل بالمبادرة إلى الأعمال وسكنوا الدنيا
وقلوبهم مسافرة عنها واستوطنوا الآخرة قبل انتقالهم إليها واهتموا بالله وطاعنه
على قدر حاجتهم إليها وتزودوا للآخرة على قدر مقامهم فيها فعجل لهم سبحانه من نعيم
الجنة وروحها أن آنسهم بنفسه وأقبل بقلوبهم إليه وجمعها على محبته وشوقهم إلى
لقائه ونعمهم بقربه وفرغ قلوبهم مما ملأ قلوب غيرهم من محبة الدنيا والهم والحزن
على فوتها والغم من خوف ذهابها فاستلانوا ما استوعره المترفون وأنسوا بما استوحش
منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدانهم والملأ الأعلى بأرواحهم <br />
فصل التوحيد أصلف شيء وأنزهه وأنظفه وأصفاه فأدنى شيء يخدشه ويدنسه <br />
ويؤثر فيه فهو كأبيض ثوب يكون يؤثر فيه أدنى أثر وكالمرآة الصافية جدا أدنى شيء
يؤثر فيها ولهذا تشوشه اللحظة واللفظة والشهوة الخفية فإن بادر صاحبه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وقلع
ذلك الأثر بضده وإلا استحكم وصار طبعا يتعسر عليه قلعه <br />
وهذه الآثار والطبوع التي تحصل فيه منها ما يكون سريع الحصول سريع الزوال ومنها ما
يكون سريع الحصول بطيء الزوال ومنها ما يكون بطيء الحصول سريع الزوال ومنها ما
يكون بطيء الحصول بطيء الزوال ولكن من الناس من يكون توحيده كبيرا عظيما ينغمر فيه
كثير من تلك الآثار ويستحيل فيه بمنزلة الماء الكثير الذي يخالطه أدنى نجاسة أو
وسخ فيغتر به صاحب التوحيد الذي هو دونه فيخلط توحيده الضعيف بما خلط به صاحب
التوحيد العظيم الكثير توحيده فيظهر تأثيره فيه ما لم يظهر في التوحيد الكثير
وأيضا فإن المحل الصافي جدا يظهر لصاحبه مما يدنسه مالا يظهر في المحل الذي لم
يبلغ في الصفاء مبلغه فيتداركه بالإزالة دون هذا فإنه لا يشعر به وأيضا فإن قوة
الإيمان والتوحيد إذا كانت قوية جدا أحالت المواد الرديئة وقهرتها بخلاف القوة
الضعيفة وأيضا فإن صاحب المحاسن الكثيرة والغامرة للسيئات ليسامح بما لا يسامح به
من أتى مثل تلك السيئات وليست له مثل تلك المحاسن كما قيل <br />
وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ... جاءت محاسنه بألف شفيع <br />
وأيضا فإن صدق الطلب وقوة الإرادة وكمال الانقياد يحيل تلك العوارض والغواشي
الغريبة إلى مقتضاه وموجبه كما أن الكذب وفساد القصد وضعف الانقياد يحيل الأقوال
والأفعال الممدوحة إلى مقتضاه وموجبه كما يشاهد ذلك في الإخلاط الغالبة وإحالتها
لصالح الأغذية إلى طبعها <br />
فائدة ترك الشهوات لله وإن أنجى من عذاب الله وأوجب الفوز برحمته <br />
فذخائر الله وكنوز البر ولذة الأنس والشوق إليه والفرح والابتهاج به لا يحصل في
قلب فيه غيره وإن كان من أهل العبادة والزهد والعلم فإن سبحانه أبى أن يجعل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ذخائره
في قلب فيه سواه وهمته ومتعلقة بغيره وإنما يودع ذخائره في قلب يرى الفقر غنى مع
الله والغنى فقرا دون الله والعز ذلا دونه والذل عزا ومعه والنعيم عذابا دونه
والعذاب نعيما معه وبالجملة فلا يرى الحياة إلا به ومع الموت والألم والهم والغم
والحزن إذا لم يكن معه فهذا له جنتان جنة في الدنيا معجلة وجنة يوم القيامة <br />
فائدة الإنابة هي عكوف القلب على الله عز و جل كاعتكاف البدن في المسجد <br />
لا يفارقه وحقيقة ذلك عكوف القلب على محبته وذكره بالإجلال والتعظيم وعكوف الجوارح
على طاعته بالإخلاص له والمتابعة لرسوله ومن لم يعكف قلبه على الله وحده عكف على
التماثيل المتنوعة كما قال إمام الخنفاء لقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها
عاكفون فاقتسم هو وقومه حقيقة العكوف فكان حظ قومه العكوف على التماثيل وكان حظه
العكوف على الرب الجليل والتماثيل جمع تمثال وهو الصور الممثلة فتعلق القلب بغير
الله واشتغاله به والركون إليه عكوف منه على التماثيل التي قامت بقلبه وهو نظير
العكوف على تماثيل الأصنام ولهذا كان شرك عباد الأصنام بالعكوف بقلوبهم وهممهم
وإرادتهم على تماثيلهم فإذا كان في القلب تماثيل قد ملكته واستعبدته بحيث يكون
عاكفا عليها فهو نظير عكوف الأصنام عليها ولهذا سماه النبي عبدا لها ودعا عليه
بالتعس والنكس فقال تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش
<br />
الناس في هذه الدار على جناح سفر كلهم وكل مسافر فهو ظاعن إلى مقصده ونازل على من
يسر بالنزول عليه وطالب الله والدار الآخرة إنما هو ظاعن إلى الله في حال سفره
ونازل عليه عند القدوم عليه فهذه همته في سفره وفي</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">انقضائه
يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
وقالت امرأة فرعون رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فطلبت كون البيت عنده قبل طلبها
أن يكون في الجنة فإن الجار قبل الدار من كلام الشيخ على <br />
قيل لي في نوم كاليقظة أو يقظة كالنوم لا تبد فاقة إلى غيري فأضاعفها عليك مكافأة
لخروجك عن حدك في عبوديتك ابتليتك بالفقر لتصير ذهبا خالصا فلا تزيفن بعد السبك
حكمت بالفقر ولنفسي بالغنى فان وصلتها بي وصلتك بالغنى وان وصلتها بغيري حسمت عنك
مواد معونتي طردا لك عن بابي لا تركن إلى شيء دوننا فإنه وبال عليك وقاتل لك إن
ركنت إلى العمل رددناه عليك وإن ركنت إلى المعرفة نكرناها عليك وإن ركنت إلى الوجد
استدرجناك فيه وان ركنت إلى العلم أو قفناك معه وان ركنت إلى المخلوقين وكلناك
إليهم ارضنا لك ربا نرضاك لنا عبدا <br />
فائدة الشهقة التي تعرض عند سماع القرآن أو غيره لها أسباب أحدها يلوح <br />
له عند سماع درجة ليست له فيرتاح إليها فتحدث له الشهقة فهذه شهقة شوق وثانيها أن
يلوح له ذنب ارتكبه فيشهق خوفا وحزنا على نفسه وهذه شهقة خشية وثالثها أن يلوح له
نقص فيه لا يقدر على دفعه فيحدث له ذلك حزنا فيشهق شهقة حزن ورابعها أن يلوح له
كمال محبوبه ويرى الطريق إليه مسدودة عنه فيحدث ذلك شهقة أسف وحزن وخامسها أن يكون
قد توارى عنه محبوبه واشتغل بغيره فذكره السماع محبوبه فلاح له جماله ورأى الباب
مفتوحا والطريق ظاهرة فشهق فرحا وسرورا بما لاح وبكل حال فسبب الشهقة قوة الوارد
وضعف</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المحل
عن الاحتمال والقوة أن يعمل ذلك الوارد عمله داخلا ولا يظهر عليه وذلك أقوى له
وأدوم فإنه إذا أظهره ضعف أثره وأوشك انقطاعه هذا حكم الشهقة من الصادق فإن الشاهق
إما صادق وإما سارق وإما منافق <br />
قاعدة جليلة أصل الخير والشر من قبل التفكر فإن الفكر مبدأ الإرادة <br />
والطلب في الزهد والترك والحب والبغض وانفع الفكر الفكر في مصالح المعاد وفي طرق
اجتلابها وفي دفع مفاسد المعاد وفي طرق اجتنابها فهذه أربعة أفكار هي أجل الأفكار
ويليها أربعة فكر في مصالح الدنيا وطرق تحصيلها وفكر في مفاسد الدنيا وطرق
الاحتراز منها فعلى هذه الأقسام الثمانية دارت أفكار العقلاء ورأس القسم الأول
الفكر في آلاء الله ونعمه وأمره ونهيه وطرق العلم به وبأسمائه وصفاته من كتابه
وسنة نبيه وما ولاهما وهذا الفكر يثمر لصاحبه المحبة والمعرفة فإذا فكر في الآخرة
وشرفها ودوامها وفي الدنيا وخستها وفنائها أثمر له ذلك الرغبة في الآخرة والزهد في
الدنيا وكلما فكر في قصر الأمل وضيق الوقت أورثه ذلك الجد والاجتهاد وبذل الوسع في
اغتنام الوقت وهذه الأفكار تعلى همته وتحييها بعد موتها وسفولها وتجعله في واد
والناس في واد وبازاء هذه الأفكار الأفكار الرديئة التي تجول في قلوب أكثر هذا
الخلق كالفكر فيما لم يكلف الفكر فيه ولا أعطى الإحاطة به من فضول العلم الذي لا
ينفع كالفكر في كيفية ذات الرب وصفاته مما لا سبيل للعقول إلى إدراكه ومنها الفكر
في الصناعات الدقيقة التي لا تنفع بل تضر كالفكر في الشطرنج والموسيقى وأنواع
الأشكال والتصاوير ومنها الفكر في العلوم التي لو كانت صحيحة لم يعط الفكر فيها
النفس كمالا ولا شرفا كالفكر في دقائق المنطق والعلم الرياضي والطبيعي واكثر علوم
الفلاسفة التي لو بلغ الإنسان غايتها لم يكمل بذلك ولم يزك نفسه ومنها الفكر في
الشهوات</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">واللذات
وطرق تحصيلها وهذا وإن كان لنفس فيه لذة لكن لا عاقبة له ومضرته في عاقبة الدنيا
قبل الآخرة أضعاف مسرته ومنها الفكر فيما لم يكن لو كان كيف كان يكون كالفكر فيما
إذا صار ملكا أو وجد كنزا أو ملك ضيعة ماذا يصنع وكيف يتصرف ويأخذ ويعطي وينتقم
ونحو ذلك من أفكار السفل ومنها الفكر في جزيئات أحوال الناس وما جراياتهم ومداخلهم
ومخارجهم وتوابع ذلك من فكر النفوس المبطلة الفارغة من الله ورسوله والدار الآخرة
ومنها الفكر في دقائق الحيل والمكر التي يتوصل بها إلى أغراضه وهواه مباحة كانت أو
محرمة ومنها الفكر في أنواع الشعر وصروفه وأفانينه في المدح والهجاء والغزل
والمراثي ونحوها فإنه يشغل الإنسان عن الفكر فيما فيه سعادته وحياته الدائمة ومنها
الفكر في المقدرات الذهنية التي لا وجود لها في الخارج ولا بالناس حاجة إليها
البتة وذلك موجود في كل علم حتى في علم الفقه والأصول والطب فكل هذه الأفكار
مضرتها أرجح من منفعتها ويكتفي في مضرتها شغلها عن الفكر فيما هو أولى به وأعود
عليه بالنفع عاجلا وآجلا <br />
قاعدة الطلب لقاح الإيمان فإذا اجتمع الإيمان والطلب أثمر العمل <br />
الصالح وحسن الظن بالله لقاح الافتقار والاضطرار إليه فإذا اجتمعا أثمر إجابة
الدعاء والخشية لقاح المحبة فإذا اجتمعا أثمر امتثال الأوامر وأجتناب والنواهي
والصبر لقاح اليقين فإذا اجتمعا أورثا الإمامة في الدين قال تعالى وجعلنا منهم
أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون وصحة الاقتداء بالرسول لقاح
الإخلاص فإذا اجتمعا أثمر قبول العمل والاعتداد به والعمل لقاح العلم فإذا اجتمعا
كان الفلاح والسعادة وإن انفرد أحدهما عن الآخر لم يفد شيئا والحلم لقاح العلم
فإذا اجتمعا حصلت سيادة الدنيا والآخرة وحصل الانتفاع بعلم العالم وإن انفرد</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أحدهما
عن صاحبه فات النفع والانتفاع والعزيمة لقاح البصيرة فإذا اجتمعا نال صاحبهما خير
الدنيا والآخرة وبلغت به همته من العلياء كل مكان فتخلف الكمالات إما من عدم
البصيرة وإما من عدم العزيمة وحسن القصد لقاح لصحة الذهن فإذا فقدا فقدا الخير كله
وإذا اجتمعا أثمرا أنواع الخيرات وصحة الرأي لقاح الشجاعة فإذا اجتمعا كان النصر
والظفر وإن قعدا فالخذلان والخيبة وإن وجد الرأي بلا شجاعة فالجبن والعجز وإن حصلت
الشجاعة بلا رأي فالتهور والعطب والصبر لقاح البصيرة فإذا اجتمعا فالخير في
اجتماعهما قال الحسن إذا شئت أن ترى بصير إلا صبر له رأيته وإذا شئت أن ترى صابرا
إلا بصيرة له رأيته فإذا رأيت صابرا بصيرا فذاك والنصيحة لقاح العقل فكلما قويت
النصيحه قوى العقل واستنار والتذكر والتفكر كل منهما لقاح الآخر إذا اجتمعا انتجا
الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة والتقوى لقاح التوكل فإذا اجتمعا استقام القلب
ولقاح أخذ أهبة الاستعداد للقاء قصر الأمل فإذا اجتمعا فالخير كله في اجتماعهما
والشر في فرقتهما ولقاح الهمة العالية النية الصحيحة فإذا اجتمعا بلغ العبد غاية
المراد <br />
قاعدة للعبد بين يدي الله موقفان موقف بين يديه في الصلاة وموقف بين <br />
يديه يوم لقائه فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر ومن استهان بهذا
الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف قال تعالى ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا
طويلا إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا <br />
قاعدة اللذة من حيث هي مطلوبة للإنسان بل ولكل حي فلا تذم من <br />
جهة كونها لذة وإنما تذم ويكون تركها خيرا من نيلها وانفع إذا تضمنت فوات لذة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أعظم
منها وأكمل أو أعقبت ألما حصوله اعظم من ألم فواتها فههنا يظهر الفرق بين العاقل
الفطن والأحمق الجاهل ضمن عرف العقل بين فمتى علاف التفاوت بين اللذتين والألمين
وأنه لا نسبة لأحدهما إلى الآخر هان عليه ترك أدنى اللذتين لتحصيل أعلاهما واحتمال
أيسر الألمين لدفع أعلاهما وإذا تقررت هذه القاعدة فلذة الآخرة أعظم وأدوم ولذة
الدنيا أصغر واقصر وكذلك ألم الآخرة وألم الدنيا والمعول في ذلك على الإيمان
واليقين فإذا قوى اليقين وباشر القلب آثر الأعلى على الأدنى في جانب اللذة واحتمل
الألم الأسهل على الأصعب والله المستعان <br />
فائدة قوله تعالى وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين <br />
جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه ووجود طعم
المحبة في المتملق له والإقرار له بصفة الرحمة وإنه أرحم الراحمين والتوسل إليه
بصفاته سبحانه وشدة حاجته وهو فقره ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه وقد جرب
أنه من قالها سبع مرات ولا سيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره <br />
فائدة قوله تعالى عن يوسف نبيه أنه قال <br />
أنت ولي في الدنيا والآخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين جمعت هذه الدعوة الإقرار
بالتوحيد والاستلام للرب وإظهار الافتقار إليه والبراءة من موالاة غيره سبحانه
وكون الوفاة على الإسلام اجل غايات العبد وان ذلك بيد الله لا بيد العبد والاعتراف
بالمعاد وطلب مرافقة السعداء</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فائدة
قول الله تعالى <br />
وإن من شيء إلا عندنا خزائنه متضمن لكنز من الكنوز وهو أن يطلب كل شيء لا يطلب إلا
ممن عنده خزائنه ومفاتيح تلك الخزائن بيديه وأن طلبه من غيره طلب ممن ليس عنده ولا
يقدر عليه وقوله وإن إلى ربك المنتهى متضمن لكنز عظيم وهو أن كل مراد إن لم يرد
لأجله ويتصل به وإلا فهو مضمحل منقطع فإنه ليس إليه المنتهى وليس المنتهى إلا إلى
الذي انتهت إليه الأمور كلها فانتهت إلى خلقه ومشيئته وحكمته وعلمه فهو غاية كل
مطلوب وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب وكل عمل لا يراد لأجله فهو ضائع
وباطل وكل قلب لا يصل إليه فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه فاجتمع ما يراد منه كله
في قوله وإن من شيء إلا عندنا خزائنه واجتمع ما يراد له كله في قوله وان إلى ربك
المنتهى فليس وراءه سبحانه غاية تطلب وليس دونه غاية إليها المنتهى <br />
وتحت هذا سر عظيم من أسرار التوحيد وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا
بالوصول إليه وكل ما سواه مما يحب ويراد فمراد لغيره وليس المراد المحبوب لذاته
إلا واحد إليه المنتهى ويستحيل أن يكون المنتهى إلى اثنين كما يستحيل أن يكون
ابتداء المخلوقات من اثنين فمن كان انتهاء محبته ورغبته وإرادته وطاعته إلى غيره
بطل عليه ذلك وزال عنه وفارقه أحوج ما كان إليه ومن كان انتهاء محبته ورغبته
ورهبته وطلبه هو سبحانه ظفر بنعمه ولذته وبهجته وسعادته أبد الآباد <br />
العبد دائما متقلب بين أحكام الأوامر وأحكام النوازل فهو محتاج بل مضطر إلى العون
عند الأوامر وإلى اللطف عند النوازل وعلى قدر قيامه بالأوامر يحصل له من اللطف عند
النوازل فإن كمل القيام بالأوامر ظاهرا وباطنا ناله اللطف</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ظاهرا
وباطنا وإن قام بصورها دون حقائقها وبواطنها ناله اللطف في الظاهر وقل نصيبه من
اللطف في الباطن فإن قلت وما اللطف الباطن فهو ما يحصل للقلب عند النوازل من
السكينة والطمأنينة وزوال القلق والاضطراب والجزع فيستخذى بين يدي سيده ذليلا له
مستكينا ناظرا إليه بقلبه ساكنا إليه بروحه وسره قد شغله مشاهدة لطفه به عن شدة ما
هو فيه من الألم وقد غيبه عن شهود ذلك معرفته بحسن اختياره له وأنه عبد محض يجري
عليه سيده أحكامه رضى أو سخط فإن رضى نال الرضا وإن سخط فحظه السخط فهذا اللطف الباطن
ثمرة تلك المعاملة الباطنة يزيد بزيادتها وينقص بنقصانها <br />
فائدة جليلة لا يزال منقطعا عن الله حتى تتصل إرادته ومحبته بوجه <br />
الأعلى والمراد بهذا الاتصال أن تفضي المحبة إليه وتتعلق به وحده فلا يحجبها شيء
دونه وأن تتصل المعرفة بأسمائه وصفاته وأفعاله فلا يطمس نورها ظلمة التعطيل كما لا
يطمس نور المحبة ظلمة الشرك وأن يتصل ذكره به سبحانه فيزول بين الذاكر والمذكور
حجاب الغفلة والتفاته في حال الذكر إلى غير مذكوره فحينئذ يتصل الذكر به ويتصل
العمل بأوامره ونواهيه فيفعل الطاعة لا أنه أمر بها وأحبها ويترك المناهي لكونه
نهى عنها وابغضها فهذا معنى اتصال العمل بأمره ونهيه وحقيقة زوال العلل الباعثة
على الفعل والترك من الأغراض والحظوظ العاجلة ويتصل التوكل والحب به بحيث يصير
واثقا به سبحانه مطمئنا إليه راضيا بحسن تدبيره له غير متهم له في حال من الأحوال
ويتصل فقره وفاقته به سبحانه دون سواه ويتصل خوفه ورجاؤه وفرحه وسروره وابتهاجه به
وحده فلا يخاف غيره ولا يرجوه ولا يفرح به كل الفرح ولا يسر به غاية السرور وإن
ناله بالمخلوق بعض الفرح والسرور فليس الفرح التام والسرور الكامل والابتهاج
والنعيم وقرة العين وسكون</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">القلب
إلا به سبحانه وما سواه إن أعان على هذا المطلوب فرح به وسر به وإن حجب عنه فهو
بالحزن به والوحشة منه واضطراب القلب بحصوله أحق منه بأن يفرح به فلا فرحة ولا
سرور إلا به أو بما أوصل إليه وأعان على مرضاته وقد أخبر سبحانه أنه لا يحب
الفرحين بالدنيا وزينتها وأمر بالفرح بفضله ورحمته وهو الإسلام والإيمان والقرآن
كما فسره الصحابة والتابعون والمقصود أن من اتصلت له هذه الأمور بالله سبحانه فقد
وصل وإلا فهو مقطوع عن ربه متصل بحظه ونفسه ملبس عليه في معرفته وإرادته وسلوكه <br />
قاعدة جليلة قد فكرت في هذا الأمر فإذا أصله أن تعلم أن النعم <br />
كلها من الله وحده نعم الطاعات ونعم اللذات فترغب إليه أن يلهمك ويوزعك شكرها قال
تعالى وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون وقال فاذكروا آلاء
الله لعلكم تفلحون وقال واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون وكما أن تلك النعم
منه ومن ومجرد فضله فذكرها وشكرها لا ينال إلا بتوفيقه والذنوب من خذلانه وتخليه
عن عبده وتخليته بينه وبين نفسه وإن لم يكشف ذلك عن عبده فلا سبيل له الى كشفه عن
نفسه فإذا هو مضطر إلى التضرع والابتهال إليه أن تدفع عنه أسبابها حتى لا تصدر منه
وإذا وقعت بحكم المقادير ومقتضى البشرية فهو مضطر إلى التضرع والدعاء أن يدفع عنه
موجباتها وعقوباتها فلا ينفك عن العبد عن ضرورته إلى هذه الأصول الثلاثة ولا فلاح
له إلا بها الشكر وطلب العافية والتوبة النصوح <br />
ثم فكرت فإذا مدار ذلك على الرغبة والرهبة وليسا بيد العبد بل بيد مقلب القلوب
ومصرفها كيف يشاء فإن وفق عبده اقبل بقلبه إليه وملأه رغبة ورهبة وأن خذله له تركه
ونفسه ولم يأخذ بقلبه إليه ولم يسأله ذلك وما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ثم
فكرت هل للتوفيق والخذلان سبب أم هما بمجرد المشية لا سبب لهما فإذا سببهما أهلية
المحل وعدمها فهو سبحانه خالق المحال متفاوتة في الاستعداد والقبول أعظم تفاوت
فالجمادات لا تقبل ما يقبله الحيوان وكذلك النوعان كل منهما متفاوت في القبول
فالحيوان الناطق يقبل ما لا يقبله البهيم وهو متفاوت في القبول أعظم تفاوت وكذلك
الحيوان البهيم متفاوت في القبول لكن ليس بين النوع الواحد م ن التفاوت كما بين
النوع الإنساني فإذا كان المحل قابلا للنعمة بحيث يعرفها ويعرف قدرها وخطرها ويشكر
المنعم بها ويثني عليه بها ويعظمه عليها ويعلم أنها من محض الجود وعين المنة من
غير أن يكون هو مستحقا لها ولا هي له ولا به وإنما هي لله وحده وبه وحده فوحده
بنعمته إخلاصا وصرفها في محبته شكرا وشهدها من محض جوده منه وعرف قصوره وتقصيره في
شكرها عجز أو ضعفا وتفريطا وعلم أنه أن أدامها عليه فذلك محض صدقته وفضله وإحسانه
وإن سلبه إياها فهو أهل لذلك مستحق له وكلما زاده من نعمه ازداد زلالة وانكسارا
وخضوعا بين يديه وقياما بشكره وخشيته له سبحانه أن يسلبه إياها لعدم توفيته شكرها
كما سلب نعمته عمن لم يعرفها ولم يرعها حق رعايتها فإن لم يشكر نعمته وقابلها بضد
ما يلق أن يقابل به سلبه إياها ولا بد قال تعالى وكذلك فتنا بعضهم ليقولوا أهؤلاء
من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين وهم الذين عرفوا قدر النعمة
وقبلوها وأحبوها وأثنوا على المنعم بها وأحبوه وقاموا بشكره وقال تعالى وإذا
جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتي مثل ما أوتى رسل الله الله أعلم حيث يجعل
رسالاته <br />
فصل وسبب الخذلان عدم صلاحية المحل وأهليته وقبوله للنعمة بحيث لو <br />
وافته النعم لقال هذا لي وإنما أوتيته لأني أهله ومستحقه كما قال تعالى قال إنما
أوتيته على علم عندي أي على علم علمه عندي استحق به ذلك وأستوجبه واستأهله قال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الفراء
أي على فضل عندي إني كنت أهله ومستحقا له إذ أعطيته وقال مقاتل يقول على خير علمه
الله عندي وذكر عبد الله بن الحارث بن نوفل سليمان بن داود فيما أوتي من الملك ثم
قرأ قوله تعالى هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ولم يقل هذا من كرامتي ثم
ذكر قارون وقوله إنما أوتيته على علم عندي يعني أن سليمان رأى ما أوتيته من فضل
الله عليه ومنته وأنه ابتلى به شكره وقارون رأى ذلك من نفسه واستحقاقه وكذلك قوله
سبحانه ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي أي أنا أهله وحقيق به
فاختصاصي به كاختصاص المالك بملكه والمؤمن يري ذلك ملكا لربه وفضلا منه من به على
عبده من غير استحقاق منه بل صدقة تصدق بها على عبده وله أن لا يتصدق بها فلو منعه
إياها لم يكن قد منعه شيئا هو له يستحقه عليه فإذا لم يشهد ذلك رأي فيه أهلا
ومستحقا فأعجبه نفسه وطغت بالنعمة وعلت بها واستطالت على غيرها فكان حظها منها
الفرح والفخر كما قال تعالى ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعتاها منه إنه ليؤس
كفور ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور فذمه
باليأس والكفر عند الامتحان بالبلاء وبالفرح والفخر عند الابتلاء بالنعماء واستبدل
بحمد الله وشكره والثناء عليه إذ كشف عنه البلاء قوله ذهب السيئات عني لو أنه قال
اذهب الله السيئات عني برحمته ومنه لما ذم على ذلك بل كان محمودا عليه ولكنه غفل
عن المنعم بكشفها ونسب الذهاب إليها فرح وافتخر فإذا علم الله سبحانه هذا من قلب
عبد فذلك من أعظم أسباب خذلانه وتخليه عنه فإن محله لا تناسبه النعمة المطلقة
التامة كما قال تعالى إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم
الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون فاخبر سبحانه أن محلهم غير
قابل لنعمته ومع عدم القبول ففيهم مانع آخر يمنع وصولها إليهم وهو توليهم وإعراضهم
إذا عرفوها وتحققوها</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ومما
ينبغي أن يعلم أن أسباب الخذلان من بقاء النفس على ما خلقت عليه في الأصل وإهمالها
وتخليتها فأسباب الخذلان منها وفيها وأسباب التوفيق من جعل الله سبحانه لها قابلة
للنعمة فأسباب التوفيق منه ومن فضله وهو الخالق لهذه وهذه كما خلق أجزاء الأرض هذه
قابلة للنبات وهذه غير قابلة له وخلق الشجر هذه تقبل الثمرة وهذه لا تقبلها وخلق
النحلة قابلة لأن يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه والزنبور غير قابل لذلك وخلق
الأرواح الطيبة قابلة لذكره وشكره وحجته وإجلاله وتعظيمه وتوحيده ونصيحة عباده
وخلق الأرواح الخبيثة غير قابلة لذلك بل لضده وهو الحكيم العليم قال شيخ الإسلام
بحر العلوم مفتي الفرق أبو العباس احمد بن تيمية رحمه الله <br />
فصل قال الله تعالى <br />
ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم
فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين أم حسب الذين يعملون السيئات أن
يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم
ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين والذين آمنوا وعملوا
الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الإنسان
بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم
بما كنتم تعلمون والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من
يقول آمنا بالله فإذا أوذى في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك
ليقولن إنا كنا معكم أو ليس الله بأعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين آمنوا
وليعلمن المنافقين وقال الله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الذين
خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه
متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب وقال الله تعالى لما ذكر المرتد والمكره بقوله
من كفر بالله من بعد إيمانه قال بعد ذلك ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا
ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم فالناس إذا أرسل إليهم الرسل بين
أمرين إما أن يقول أحدهم آمنا وإما أن لا يقول آمنا بل يستمر على عمل السيئات فمن
قال آمنا امتحنه الرب عز و جل وابتلاه وألبسه الابتلاء والاختبار ليبين الصادق من
الكاذب ومن لم يقل آمنا فلا يحسب أنه يسبق الرب لتجربته فإن أحدا لن يعجز الله
تعالى هذه سنته تعالى يرسل الرسل إلى الخلق فيكذبهم الناس ويؤذنهم قال تعالى وكذلك
جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الأنس والجن وقال تعالى كذلك ما أني الذين من قبلهم من
رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون وقال تعالى ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك
ومن آمن بالرسل وأطاعهم عادوه وآذوه فابتلى بما يؤلمه وإن لم يؤمن بهم عوقب فحصل
ما يؤلمه أعظم وأدوم فلا بد من حصول الألم لكل نفس سواء آمنت أم كفرت لكن المؤمن يحصل
له الألم في بد من الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة والآخرة والكافر تحصل له
النعمة ابتداء ثم يصير في الألم سال رجل الشافعي فقال يا أبا عبد الله أيما أفضل
للرجل أن يمكن أو يبتلي فقال الشافعي لا يمكن حتى يبتلي فإن الله ابتلي نوحا
وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فلما صبروا مكنهم فلا
يظن أحد أنه يخلص من الألم البتة وهذا اصل عظيم فينبغي للعاقل أن يعرفه وهذا يحصل
لكل أحد فإن الإنسان مدني بالطبع لا بد له من أن يعيش مع الناس والناس لهم إرادات
وتصورات يطلبون منه أن يوافقهم عليها وإن لم يوافقوهم آذوه وعذبوه وإن وافقهم حصل
له الأذى والعذاب تارة منهم وتاره من غيرهم ومن اختبر أحواله وأحوال الناس وجد من
هذا شيئا كثيرا كقوم يريدون الفواحش والظلم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ولهم
أقوال باطلة في الدين أو شرك فهم مرتكبون بعض ما ذكره الله من المحرمات في قوله
تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن
تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون وهم في مكان
مشترك كدار جامعة أو خان أو قيسرية أو مدرسة أو رباط أو قرية أو درب أو مدينة فيها
غيرهم وهم لا يتمكنون مما لا يريدون إلا بموافقة ألئك أو بسكوتهم عن الإنكار عليهم
فيطلبون من أولئك الموافقه أو السكوت فإن وافقوهم أو سكتوا سلموا من شرهم في
الابتلاء ثم قد يتسلطون هم أنفسهم على أولئك يهينونهم ويعاقبونهم أضعاف ما كما
أولئك يخافونه ابتداء كمن يطلب منه شهادة الزور أو الكلام في الدين بالباطل إما في
الخبر وإما في الأمر أو المعاونة على الفاحشة والظلم فإن لم يجبهم آذوه وعادوه وإن
أجابهم فهم أنفسهم يتسلطون عليه فيهينونه ويؤذونه أضعاف ما كان يخافه وإلا عذب
بغيرهم فالواجب ما في حديث عائشة الذي بعثت به إلى معاوية ويروي موقوفا ومرفوعا من
أرضي الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس وفي لفظ رضي الله عنه وأرضي عنه الناس
ومن أرضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئا وفي لفظ عاد حامده من الناس
ذاما <br />
وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرؤساء على أغراضهم الفاسدة وفيمن يعين أهل البدع
المنتسبين إلى العلم والدين على بدعهم فمن هداه الله وأرشده امتنع من فعل المحرم
وصبر على أذاهم وعداوتهم ثم تكون العاقبة في الدنيا والآخرة كما جرى للرسل
واتباعهم مع من آذاهم وعاداهم مثل المهاجرين في هذه الأمة ومن ابتلي من علمائها
وعبادها وتجارها وولاتها وقد يجوز في بعض الأمور إظهار الموافقة وإبطان المخالفة
كالمكره على الكفر كما هو مبسوط في غير هذا الموضع إذ المقصود هنا أنه لا بد من
الابتلاء بما يؤذي الناس فلا خلاص لأحد مما يؤذيه البتة ولهذا ذكر الله تعالى في
غير موضع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">انه
لا بد أن يبتلي الناس والابتلاء يكون بالسراء والضراء ولا بد أن يبتلى الإنسان بما
يسره وبما يسوؤه فهو محتاج إلى أن يكون صابرا شكورا قال تعالى إنا جعلنا ما على
الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم احسن عملا وقال تعالى وبلوناهم بالحسنات والسيئات
لعلهم يرجعون وقال تعالى فأما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن
أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى وقال تعالى أم حسبتم أن
تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين هذا في آل عمران
وقد قال قبل ذلك في البقرة نزل أكثرها قبل آل عمران أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما
يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول
والذين آمنوا معه متى نصر الله إلا إن نصر الله قريب وذلك أن النفس لا تزكو وتصلح
حتى تمحص بالبلاء كالذهب الذي لا يخلص جيده من رديئه حتى يفتن في كبر الامتحان إذ
كانت النفس جاهلة ظالمة وهي منشأ كل شر يحصل للعبد فلا يحصل له شر إلا منها قال
تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وقال تعالى أو لما
أصابتكم مصيبة من مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم وقال
وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيدكم ويعفو عن كثير وقال تعالى ذلك بأن الله لم يك
مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا
مرد له ومالهم من دونه من وال وقد ذكر عقوبات الأمم من آدم إلى آخر وقت وفي كل ذلك
يقول إنهم ظلموا أنفسهم فهم الظالمون لا المظلومون وأول من اعترف بذلك أبواهم قالا
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وقال لإبليس لأملأن
جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين وإبليس إنما اتبعه الغواة منهم كما قال فبما
أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين وقال تعالى
إن عبادي</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ليس
لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين والغي اتباع هوى النفس وما زال السلف
معترفون بذلك كقول أبي بكر وعمر وابن مسعود أقول فيها برأبي فإن يكن صوابا فمن
الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان منه وفي الحديث الإلهي
حديث أبي ذر الذي يرويه الرسول عن ربه عز و جل يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها
لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه
وفي الحديث الصحيح حديث سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا آله إلا أنت
خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك
بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي أنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها إذا أصبح
موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها إذا أمسى موقنا بها فمات من ليلته دخل
الجنة وفي حديث أبي بكر الصديق من طريق أبي هريرة وعبد الله بن عمرو أن رسول الله
علمه ما يقوله إذا أصبح وإذا أمسى وإذا أخذ مضجعه اللهم فاطر السماوات والأرض عالم
الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر
الشيطان وشركه وان أقترف على نفسي سوأ أو أجرة إلى مسلم قله إذا أصبحت وإذا أمسيت
وإذا أخذت مضجعك وكان النبي يقول في خطبته الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله
من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وقد قال النبي إني أخذ بحجركم عن النار وأنتم
تهافتون تهافت الفراش شبههم بالفراش لجهله وخفة حركته وهي صغيرة النفس فإنها جاهلة
سريعة الحركة وفي الحديث مثل القلب مثل ريشة ملقاة بأرض فلاة وفي حديث آخر للقلب
أشد تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا ومعلوم سرعة حركة الريشة والقدر مع الجهل
ولهذا يقال لمن أطاع من يغويه أنه استخفه قال عن فرعون إنه استخف قومه فأطاعوه
وقال تعالى فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فإن
الخفيف لا يثبت بل يطيش وصاحب اليقين ثابت يقال أيقن إذا كان مستقرا واليقين
واستقرار لإيمان في القلب علما وعملا فقد يكون علم العبد جيدا لكن نفسه لا تصبر
عند المصائب بل تطيش قال الحسن البصري إذا شئت أن ترى بصيرا لا صبر له رأيته وإذا
شئت أن ترى صابرا لا بصيرة له رأيته فإذا رأيت بصيرا صابرا فذاك قال تعالى وجعلنا
منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ولهذا تشبه النفس بالنار
في سرعة حركتها وإفسادها وغضبها وشهوتها من النار والشيطان من النار وفي السنن عن
النبي أنه قال الغضب من الشيطان والشيطان من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا
غضب أحدكم فليتوظأ وفي الحديث الآخر الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم ألا ترى إلى
حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه وهو غليان دم القلب لطلب الانتقام وفي الحديث المتفق
على صحته إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وفي الصحيحين أن رجلين استبا عند
النبي وقد اشتد غضب أحدهما فقال النبي إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو
قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقد قال تعالى ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي
بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ
عظيم وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم وقال تعالى خذ
العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه
سميع عليم وقال تعالى ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون وقل رب أعوذ
بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون <br />
تم الكتاب والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على رسولنا محمد النبي الأمي وعلى آله
وصحبه وتابعيه والمقتدين بآثارهم إلى يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب
العالمين</span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-46057464128769360382022-12-18T16:01:00.004-08:002022-12-18T16:01:55.949-08:00الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية <p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: white; border: ridge #FFC000 6.0pt; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="border-bottom: groove; border-color: #FFC000; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #FFC000; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;"> الفصل الاول الصراط المستقيم في الزهد والعبادة
والورع<br />
قال الشيخ رحمه الله أهمية لزوم السنة فصل في الصراط المستقيم في الزهد والعبادة
والورع في ترك المحرمات والشهوات والاقصتاد في العبادة وأن لزوم السنة هو يحفظ من
شر النفس والشيطان بدون الطرق المبتدعة فإن أصحابها لا بد أن يقعوا في الآصار
والأغلال وإن كانوا متأولين فلا بد لهم من اتباع الهوى ولهذا سمي أصحاب البدع
أصحاب الأهواء فإن طريق السنة علم وعدل وهدى وفي البدعة جهل وظلم وفيها اتباع الظن
وما تهوى الأنفس معنى الضلال والغي والرشد والرسول ما ضل وما غوى والضلال مقرون
بالغي فكل غاو ضال والرشد ضد الغي والهدى ضد الضلال وهو مجانبة طريق الفجار وأهل
البدع كما كان السلف ينهون عنهما قال تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة
واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا<br />
والغي في الأصل مصدر غوى يغوي غيا كما يقال لوى يلوي ليا وهو ضد الرشد كما قال
تعالى وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان سبيل الغي يتخذوه سبيلا والرشد
العمل الذي ينفع صاحبه والغي العمل الذي يضر صاحبه فعمل الخير رشد وعمل الشر غي
ولهذا قالت الجن وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا
فقابلوا بين الشر وبين الرشد وقال في آخر السورة قل اني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا
ومنه الرشيد الذي يسلم إليه ماله وهو الذي يصرف ماله فيما ينفع لا فيما يضر وقال
الشيطان ولأعوينهم أجمعين الا عبادك منهم المخلصين وهو أن يأمرهم بالشر الذي يضرهم
فيطيعونه كما قال تعالى وما كان لي عليكم من سلطان الا أن دعوتكم فاستجبتم لي وقال
وبرزت الجحيم للغاوين الى أن قال فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس أجمعون
وقال قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغويناهم غوينا وقال ما ضل ضاحبكم
وما غوى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/1)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ثم
ان الغي اذا كان اسما لعمل الشر الذي يضر صاحبه فإن عاقبة العمل أيضا تسمى غيا كما
ان عاقبة الخير تسمى رشدا كما تسمى عاقبة الشر شرا وعاقبة الخير خيرا وعاقبة
الحسنات حسنات وعاقبة السيئات سيئات فالحسنات والسيئات في كتاب الله يراد بها
أعمال الخير وأعمال الشر كما يراد بها النعم والمصائب والجزاء من جنس العمل فمن
عمل خيرا وحسنات لقي خيرا وحسنات ومن عمل شرا وسئيات لقي شرا وسيئات كذلك من عمل
غيا لقي غيا وترك الصلاة واتباع الشهوات غي يلقى صاحبه غيا فلهذا قال الزمخشري كل
شر عند العرب غي وكل خير رشاد كما قيل فمن يلق خيرا يحمد الناس أمرهومن يغولا يعدم
على الغي لائما وقال الزجاج جزاؤه غي لقوله يلق أثاما أي مجازاة آثام وفي الحديث
المأثور ان غيا واد في جهنم تستعيذ منه أوديتها وهذا تعبير عن ملاقاة الشر وقال
سبحانه أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فإن الصلاة فيها ارادة وجه الله كما قال
تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه أي يصلون صلاة الفجر
والعصر والداعي يقصد ربه ويريده فتكون القلوب في هذه الأشياء مريدة لربها محبة له</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/2)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">اتباع
الشهوات واتباع الشهوات هو اتباع ما تشتهيه النفس فإن الشهوات جمع شهوة والشهوة هي
في الأصل مصدر ويسمى المشتهى شهوة تسمية للمفعول باسم المصدر قال تعالى ويريد
الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاعظيما فجعل التوبة في مقابلة اتباع الشهوات
فإنه يريد أن يتوب علينا أي فالله يحب لنا ذلك ويرضاه ويأمر به ويريد الذين يتبعون
الشهوات وهم الغاوون أن تميلوا ميلا عظيما يعدل بكم عن الصراط المستقيم الى اتباع
الشهوات عدولا عظيما فإن أصل الميل العدول فلا بد منه للذين يتبعون الشهوات كما
قال صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا
يحافظ على الوضوء الا مؤمن رواه أحمد وابن ماجه من حديث ثوبان فأخبر أنا لا نطيق
الاستقامة أو ثوابها اذا استقمنا وقال ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو
حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة فقوله كل الميل أي يريد نهاية الميل
يريد الزيغ عن الطريق والعدول عن سواء الصراط الى نهاية الشر بل اذا بليت بذلك
فتوسط وعد الى الطريق بالتوبة كما في الحديث عن النبي صلى اله عليه وسلم مثل
المؤمن كمثل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/3)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الفرس
في آخيته يجول ثم يرجع الى آخيته كذلك المؤمن يجول ثم يرجع الى ربه قال تعالى
وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الى قوله ونعم
أجر العاملين فلم يقل لا يظلمون ولا يذنبون بل قال اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
أنفسهم أي بذنب آخر غير الفاحشة فعطف العام على الخاص كما قال موسى رب اني ظلمت
نفسي وقالت بلقيس رب اني ظلمت نفسي وقال تعالى عموما عن أهل القرى المهلكة وما
ظلمناهم ولكم ظلموا أنفسهم فظلموا أنفسهم بارتكابهم ما نهوا عنه وبعصيانهم
لأنبيائهم وبتركهم التوبة الى ربهم وقوله تعالى ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
ولهذا قال والله يريد أن يتوب عليكم ثم قال يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الانسان
ضعيفا قال مجاهد وغيره يتبعون الشهوات الزنا وقال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/4)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ابن
زيد هم أهل الباطل وقال السدي هم اليهود والنصارى والجميع حق فإنهم قد يتبعون
الشهوات مع الكفر وقد يكون مع الاعتراف بأنها معصية ثم ذكر أنه خلق الانسان ضعيفا
وسياق الكلام يدل على أنه ضيف عن ترك الشهوات فلا بد له من شهوة مباحة يستغني بها
عن المحرمة ولهذا قال طاووس ومقاتل ضعيف في قلة الصبر عن النساء وقال الزجاج وابن
كيسان ضعيف العزم عن قهر الهوى وقيل ضعيف في أصل الخلقة ولأنه خلق من ماء مهين
يروى ذلك عن الحسن لكن لا بد أن يوجد مع ذلك أنه ضعيف عن الصبر يناسب ما ذكر في
الآية فانه قال يريد الله أن يخفف عنكم وهو تسهيل التكليف بأن يبيح لكم ما تحتاجون
اليه ولا تصبروا عنه كما أباح نكاح الفتيات وقد قال قبل ذلك لمن خشي العنت منكم
وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم فهو سبحانه مع اباحته نكاح الاماء عند عدم
الطول وخشية العنت قال وأن تصبروا خير لكم فدل ذلك على أنه يمكن الصبر مع خشية
العنت وأنه ليس النكاح كاباحة الميتة عند المخمصة فإن ذلك لا يمكن الصبر عنه حكم
الاستمناء وكذلك من أباح الاستمناء عند الضرورة فالصبر عن الاستمناء أفضل فقد روي
عن ابن عباس أن نكاح الاماء خير منه وهو خير من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/5)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الزنا
فإذا كان الصبر عن نكاح الاماء أفضل فعن الاستمناء بطريق الأولى أفضل لا سيما
وكثير من العلماء أو أكثرهم يجزمون بتحريمه مطلقا وهو أحد الأقوال في مذهب أحمد
واختاره ابن عقيل في المفردات والمشهور عنه يعني عن أحمد أنه محرم الا اذا خشي
العنت والثالث أنه مكروه الا اذا خشي العنت فإذا كان الله قد قال في نكاح الاماء
وأن تصبروا خير لكم ففيه أولى وذلك يدل على أن الصبر عن كلاهما ممكن فإذا كان قد
أباح ما يمكن الصبر عنه فذلك لتسهيل التكليف كما قال تعالى يريد الله أن يخفف عنكم
وخلق الانسان ضعيفا والاستمناء لا يباح عند أكثر العلماء سلفا وخلفا سواء خشي
العنت أو لم يخش ذلك وكلام ابن عباس وما روي عن أحمد فيه انما هو لمن خشي العنت
وهو الزنا واللواط خشية شديدة خاف على نفسه من الوقوع في ذلك فأبيح له ذلك لتكسير
شدة عنته وشهوته وأما من فعل ذلك تلذذا أو تذكرا أو عادة بأن يتذكر في حال
استمناءه صورة كأنه يجامعها فهذا كله محرم لا يقول به أحمد ولا غيره وقد أوجب فيه
بعضهم الحد والصبر عن هذا من الواجبات لابد من المستحبات وجوب الصبر عن المحرمات
وأما الصبر عن المحرمات فواجب وإن كانت النفس تشتهيها وتهواها قال تعالى وليستعفف
الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والاستعفاف هو ترك المنهي عنه كما
في الحديث</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/6)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الصحيح
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من يستعفف يعفه الله ومن
يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي لأحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر
فالمستغني لا يستشرف بقلبه والمستعف هو الذي لا يسأل الناس بلسانه والمتصبر هو
الذي لا يتكلف الصبر فأخبر أنه من يتصبر يصبره الله وهذا كأنه في سياق الصبر على
الفاقة بأن يصبر على مرارة الحاجة لا يجزع مما ابتلي به من الفقر وهو الصبر في
البأساء والضراء قال تعالى والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس الصبر على البلاء
والضراء والمرض وهو الصبر على ما ابتلي به من حاجة ومرض وخوف والصبر على ما ابتلي
به باختياره كالجهاد فإن الصبر عليه أفضل من الصبر على المرض الذي يبتلى به بغير
اختياره ولذلك اذا ابتلي بالعنت في الجهاد فالصبر على ذلك أفضل من الصبر عليه في
بلده لأن هذا الصبر من تمام الجهاد وكذلك لو ابتلي في الجهاد بفاقة أو مرض حصل
بسببه كان الصبر عليه أفضل كما قد بسط هذا في مواضع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/7)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الصبر
على الطاعات وكذلك ما يؤذي الانسان به في فعله للطاعات كالصلاة والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر وطلب العلم من المصائب فصبره عليها أفضل من صبره على ما ابتلي به
بدون ذلك وكذلك اذا دعته نفسه الى محرمات من رئاسة وأخذ مال وفعل فاحشة كان صبره
عنه أفضل من صبره على ما هو دون ذلك فإن أعمال البر كلما عظمت كان الصبر عليها
أعظم مما دونهما فإن في العلم والامارة والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
والصلاة والحج والصوم والزكاة من الفتن النفسية وغيرها ما ليس في غيرها ويعرض في
ذلك ميل النفس الى الرئاسة والمال والصور فإذا كانت النفس غير قادرة على ذلك لم
تطمع فيه كما تطمع مع القدرة فإنها مع القدرة تطلب تلك الأمور المحرمة بخلاف حالها
بدون القدرة فإن الصبر مع القدرة جهاد بل هو من أفضل الجهاد وأكمل من ثلاثة أوجه
أحدهما أن الصبر عن المحرمات أفضل من الصبر على المصائب الثاني أن ترك المحرمات مع
القدرة عليها وطلب النفس لها أفضل من تركها بدون ذلك الثالث أن طلب النفس لها اذا
كان بسبب أمر ديني كمن خرج لصلاة أو طلب علم أو جهاد فابتلي بما يميل اليه من ذلك
فإن صبره عن ذلك يتضمن فعل المأمور وترك المحظور بخلاف ما اذا مالت نفسه الى ذلك
بدون عمل صالح ولهذا كان يونس بن عبيد يوصي بثلاث</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/8)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يقول
لا تدخل على سلطان وإن قلت آمره بطاعة الله ولا تدخل على امرأة وإن قلت أعلمها كتاب
الله ولا تصنع أذنك الى صاحب بدعة وان قلت أرد عليه فأمره بالاحتراز من أسباب
الفتنة فإن الانسان اذا تعرض لذلك فقد يفتتن ولا يسلم فإذا قدر أنه ابتلي بذلك
بغير اختياره أو دخل فيه باختياره وابتلي فعليه أن يتقي الله ويصبر ويخلص ويجاهد
وصبره على ذلك وسلامته مع قيامه بالواجب من أفضل الأعمال كمن تولى ولاية وعدل فيها
أو رد على أصحاب البدع بالسنة المحضة ولم يتفنوه أو علم النساء الدين علىالوجه
المشروع من غير فتنة الابتلاء لكن الله اذا ابتلى العبد وقدر عليه أعانه واذا تعرض
العبد بنفسه الى البلاء وكله الله الى نفسه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد
الرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فإنك ان أعطيتها عن مسألة وكلت اليها وإن أعطيتها
عن غير مسألة أعنت عليها وكذلك قال في الطاعون اذا ببلد وأنتم بها فلا تخرجوا
فرارا منه واذا سمعتم به<br />
بأرض فلا تقدموا عليه فمن فعل ما أمره الله به فعرضت له فتنة من غير اختياره فإن
الله يعينه عليها بخلاف من تعرض لها التوبة لكن باب التوبة مفتوح فإن الرجل قد
يسأل الامارة فيوكل اليها ثم يندم فيتوب من سؤاله فيتوب الله عليه ويعينه اما على
اقامة الواجب واما على الخلاص منها وكذلك سائر الفتن كما قال قل يا عباري الذين
أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا وهذه الأمور
تحتاج الى بسط لا يتسع له هذا الموضع الهداية والمقصود أن الله سبحانه يريد أن
يبين لنا ويهدينا سنن الذين من قبلنا الذين قال فيهم أولئك الذين هدى الله فبهداهم
اقتده وهم الذين أمرنا أن نسأله الهداية لسبيلهم في قوله اهدنا الصراط المستقيم
صرط الذين أنعمت عليهم فهو يحب لنا ويأمرنا أن نتبع صراط هؤلاء وهو سبيل من أناب
اليه فذكر هنا ثلاثة أمور البيان والهداية والتوبة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/9)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المراد
بالسنن وقيل المراد بالسنن هنا سنن أهل الحق والباطل أي يريد أن يبين لنا سنن
هؤلاء وهؤلاء فيهدي عباده المؤمنين الى الحق ويضل آخرين فإن الهدى والضلال انما
يكون بعد البيان كما قال وما أرسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله
من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم وقال وما كان الله ليضل قوما بعد اذ
هداهم حتى يبين لهم ما يتقون فتكون سنن متعلقا بيبين يعني سنن أهل الباطل لا بيهدي
وأهل الحق متعلق بقوله ويهديكم وقال الزجاج السنن الطرق فالمعنى بدلكم على طاعته
كما دل الأنبياء وتابعيهم وهذا أولى لأنه قد يقدم فعلين فلا يجعل الأول هو العامل
وحده بل العامل اما الثاني وحده واما الاثنان كقوله آتوني أفرغ عليه قطرا أو اذا
أريد هذا التقدير يبين لكم سنن الذين من قبلكم ويهديكم سننا فدل على أنه يهدينا
سننهم والمراد بذلك سنن أهل الحق بخلاف قوله قد خلت من قبلكم سنن فإنه قال بعدها
فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين فإنه أراد تعريف عقوبة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/10)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الظالمين
بالعيان وهنا فأنزل علينا من القرآن ما يهدينا به سنن الذين من قبلنا وهم الذين
أنعم الله عليهم وذكر ثلاثة أمور التبيين والهدى والتوبة لأن الانسان أولا يحتاج
الى معرفة الخير والشر وما أمر به وما نهي عنه ثم يحتاج بعد ذلك الى أن يهدي فيقصد
الحق ويعمل به دون الباطل وهو سنن الأنبياء والصالحين ثم لا بد له بعد ذلك من
الذنوب فيريد أن يتطهر منها بالتوبة فهو محتاج الى العلم والعمل به والى التوبة مع
ذلك فلا بد له من التقصير أو الغفلة في سلوك تلك السنن التي هداه الله اليها فيتوب
منها بما وقع من تفريط في كل سنة من تلك السنن وهذه السنن تدخل فيها الواجبات
والمستحبات فلا بد للسالك فيها من تقصير وغفلة فيستغفر الله ويتوب اليه فإن العبد
لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعه الا
الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة تفسير الهداية وقد يقال الهداية هنا البيان
والتعريف أي يعرفكم سنن الذين من قبلكم من أهل السعادة والشقاوة لتتبعوا هذه
وتجتنبوا هذه كما قال تعالى وهديناه النجدين قال علي وابن مسعود سبيل الخير والشر
وعن ابن عباس سبيل الهدى والضلال وقال مجاهد سبيل السعادة والشقاوة أي فطرناه على
ذلك وعرفناه اياه والجميع واحد والنجدان الطريقان الواضحان والنجد المرتفع من
الأرض فالمعنى ألم نعرفه طريق الخير والشر ونبينه له كتبيين الطريقين العاليين لكن
الهدى والتبيين والتعريف في هذه الآية يشترك فيه بنو آدم ويعرفونه بعقولهم وأما
طريق من تقدم من الأنبياء فلا بد من اخبار الله تعالى عنها كما</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/11)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قال
تلك من أنباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا لكن يجاب
عن هذا بأنه لو أريد هذا المعنى لقال يريد الله ليبين لكم سنن الذين من قبلكم ولم
يحتج أن يذكر الهدى اذا كان المعنى واحدا فلما ذكر أنه يريد التبيين والهدى علم أن
هذا غير هذا فالتبيين التعريف والتعليم والهدى هو الأمر والنهي وهو الدعاء الى
الخير كما قال تعالى ولكل قوم هاد أي داع يدعوهم الى الخير كما قال تعالى وإنك
لتهدي الى صراط مستقيم أي تدعوهم اليه دعاء تعليم الارادة الشرعيه والارادة
الكونية وهداه هنا يتعدى نفسه لأن التقدير ولزمكم سنن الذين من قبلكم فلا تعدلوا
عنها وليس المراد هنا بالهدى الالهام كما في قوله اهدنا الصراد المستقيم لكونه لو
أراد ذلك لوقع ولم يكن فينا ضال بل هذه ارادة شرعيه أمرية بمعنى المحبة والرضا
ولهذا قال الزجاج يريد أن يدلكم على ما يكون سببا لتوبتكم فعلق الارادة بفعل نفسه
فإن الزجاج ظن الارادة في القرآن ليست الا كذلك وليس كما ظن بل الارادة المتعلقة
بفعله يكون مرادها كذلك فإنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن وأما الإرادة وشرعه فهو
كقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم الآية وقوله انما يريد
الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ونحو ذلك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/12)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فهذه
ارادته لما أمر به بمعنى أنه يحبه ويرضاه ويثيب فاعله لا بمعنى أنه أراد أن يخلقه
فيكون كما قال فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره
ضيقا حرجا الآية وكما قال نوح ولا ينفعكم نصحي ان أردت أن أنصح لكم ان كان الله
يريد أن يغويكم هو ربكم واليه ترجعون فهذه ارادة لما يخلقه ويكونه كما يقول
المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وهذه الارادة متعلقة بكل حادث والارادة
الشرعيه الأمرية لا تتعلق الا بالطاعات كما يقول الناس لمن يفعل القبيح يفعل شيئا
ما يريده الله مع قولهم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فإن هذه الارادة نوعان
كما قد بسط في موضع آخر وقد يراد بالهدى الالهام ويكون الخطاب للمؤمنين المطيعين
الذين هداهم الله الى طاعته فإن الله تعالى أراد أن يتوب عليهم ويهديهم فاهتدوا
ولولا إرادته لهم ذلك لم يهتدوا كما قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا
لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جائت رسل ربنا بالحق لكن الخطاب في الآية لجميع
المسلمين كالخطاب بآية الوضوء والخطاب لأهل البيت بقوله انما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس ولهذا يهدد من لم يطعه وكا في الصيام يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم
العسر فهذه ارادة شرعية أمرية بمعنى المحبة والرضا لا ارادة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/13)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الخلق
المستلزمة للمراد لأنه لو كان كذلك لم تكن الآية خطابا الا لمن أخذ باليسر ولمن
فعل ما أمر به وليس كذلك بل الحكم الشرعي لازم لجميع المسلمين فمن أطاع أثيب ومن
عصى عوقب والذين أطاعوه انما أطاعوه بهداه لهم هدى الامام والاعانة بأن جعلهم
مهتدين كما أنه هو الذي جعل المصلي مصليا والمسلم مسلما ولو كانت الارادة هنا من
الانسان مستلزمة لوقوع المراد لم يقل ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا
عظيما فأنه حينئذ لا تأثير لارادة هؤلاء بل وجدها وعدمها سواء كما في قول نوح ولا
ينفعكم نصحي ان أردت أن أنصح لكم ان كان الله يريد أن يغويكم فإنه شاء الله كان
وان لم يشاء الناس وما لم يشأ لم يكن وإن شاءه الناس اتباع الشهوات والأهواء
والمقصود بالآية تحذيرهم من متابعة الذين يتبعون الشهوات والمعنى اني أريد لكم
الخير الذي ينفعكم وهؤلاء يريدون لكم الشر الذي يضركم كالشيطان الذي يريد أن
يغويكم وأتباعه هم أهل الشهوات فلا تتخذوه وذريته أولياء من دوني بل اسلكوا طرق الهدى
والرشاد وإياكم وطرق الغي والفساد كما قال تعالى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
الآيات وقوله يتبعون الشهوات في الموضعين فاتباع الشهوة من جنس اتباع الهوى كما
قال تعالى انما</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/14)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يتبعون
أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله وقال ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت
السموات والأرض ومن فيهم وقال تعالى ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وقال
تعالى أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم وقال تعالى
ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون وهذا في القرآن كثير والهوى مصدر هوى يهوى هوى
ونفس المهوي يسمى هوى ما يهوى فاتباعه كاتباع السبيل كما قال تعالى ولا تتبعوا
أهواء قوم قد ضلوا من قبل وكما في لفظ الشهوة فاتباع الهوى يراد به نفس مسمى
المصدر أي اتباع ارادته ومحبته التي هي هواه واتباع الارادة هو فعل ما تهواه النفس
كقوله تعالى واتبع سبيل من أناب الي وقوله وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا
تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقال ولا تتبعوا من دونه أولياء فلفظ الاتباع
يكون للآمر الناهي وللأمر والنهي وللمأمور به والمنهي عنه وهو الصراط المستقيم
كذلك يكون للهوى أمر ونهي وهو أمر النفس ونهيا كما قال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/15)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">تعالى
ان النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم ولكن ما يأمر به من
الأفعال المذمومة فأحدها مستلزم للآخر فاتباع الأمر هو فعل المأمور واتباع أمر
النفس هو فعل ما تهواه فعلى هذه يعلم أن اتباع الشهوات واتباع الأهواء هو اتباع
شهوة النفس وهواها وذلك يفعل ما تشتهيه وتهواه بل قد يقال هذا هو الذي يتعين في
لفظ اتباع الشهوات والأهواء لأن الذي يشتهي ويهوى انما يصير موجودا بعد أن يشتهي
ويهوى وإنما يذم الانسان اذا فعل ما يشتهى ويهوى عند وجود فهو حينئذ قد فعل ولا
ينهى عنه بعد وجوده ولا يقال لصاحبه لا تتبع هواك وأيضا فالفعل المراد المشتهى
الذي يهواه الانسان هو تابع لشهوته وهواه فليست الشهوة والهوى تابعة له فاتباع
الشهوات هو اتباع شهوة النفس واذا جعلت الشهوة بمعنى المشتهى كان مع مخالفة الأصل
يحتاج الى أن يجعل في الخارج ما يشتهى والانسان يتبعه كالمرأة المطلوبة أو الطعام
المطلوب وإن سميت المرأة شهوة والطعام أيضا كما في قوله صلى الله عليه وسلم كل عمل
ابن آدم له الا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه طعامه وشرابه وشهوته من
أجلي أي بترك شهوته وهو إنما يترك ما يشتهيه كما يترك الطعام لا أنه يدع طعامه
بترك الشهوتة الموجودة في نفسه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/16)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فإن
تلك مخلوقة فيه مجبول عليها وإنما يثاب اذا ترك ما تطلبه تلك الشهوة و حقيقة الأمر
أنهما متلازمان فمن اتبع نفس شهوته القائمة بنفسه اتبع ما يشتهيه وكذلك من اتبع
الهوى القائم بنفسه اتبع ما يهواه فإن ذلك من آثار الارادة واتباع الارادة هو امتثال
أمرها وفعل ما تطلبه كالمأمور الذي يتبع أمر أميره ولابد أن يتصور مراده الذي
يهواه ويشتهيه في نفسه ويتخيله قبل فعله فيبقى ذلك المثال كالإمام مع المأموم
يتبعه حيث كان وفعله في الظاهر تبع لاتباع الباطن فتبقى صورة المراد المطلوب
المشتهى التي في النفس هي المحركة للانسان الآمرة له ولهذا يقال العلة الغائية علة
فاعلية فإن الانسان للعلة الغائية بهذا التصور والارادة صار فاعلا للنفعل وهذه
الصورة المرادة المتصورة في النفس هي التي جعلت الفاعل فاعلا فيكون الانسان متبعا
لها والشيطان يمده في الغي فهو يقوي تلك الصورة ويقوي أثرها ويزين للناس اتباعها
وتلك الصورة تتناول صورة العين المطلوبة كالمحبوب من الصور والطعام والشراب
وتتناول نفس الفعل الذي هو المباشرة لذلك المطلوب المحبوب والشيطان والنفس تحب ذلك
وكلما تصور ذلك المحبوب في نفسه أراد وجوده في الخارج فإن أول الفكر آخر العمل
وأول البغية آخر الدرك ولهذا يبقى الانسان عند شهوته وهواه أسيرا لذلك مقهورا تحت
سلطان الهوى أعظم من قهر كل قاهر فإن هذا القاهر الهوائي القاهر للعبد هو صفة
قائمة بنفسه لا يمكنه مفارقته البتة والصورة الذهنية تطلبها النفس فإن المحبوب
تطلب النفس أن تدركه وتمثله لها في نفسها فو متبع للارادة وإن كانت الذهنية
والتزين من الزين والمراد التصور في نفسه والمشتهى الموجود في الخارج له محركان
التصور والمشتهى هذا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/17)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يحركه
تحريك طلب وأمر وهذا يأمره أن يتبع طلبه وأمره فاتباع الشهوات والأهواء يتناول هذا
كله بخلاف كل قاهر ينفصل عن الانسان فإنه يمكنه مفارقته مع بقاء نفسه على حالها
وهذا انما يفارقه بتغير صفة نفسه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مهلكات
شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه وثلاث منجيات خشية الله في السر والعلانية
والقصد في الفقر والغنا وكلمة الحق في الغضب والرضا وقوله في الحديث هوى متبع فيه
دليل على أن المتبع هو ما قام في النفس كقوله في الشح المطاع وجعل الشح مطاعا لأنه
هو الآمر وجعل الهوى متبعا لأن المتبع قد يكون اماما يقتدى به ولا يكون آمرا وفي
الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اياكم الشح فإن الشح أهلك من كان
قبلكم أمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالظلم فظلموا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا فبين أن
الشح يأمر بالبخل والظلم والقطيعة فالبخل منع منفعة الناس بنفسه وماله والظلم هو
الاعتداء عليهم فالأول هو التفريط فيما يجب فيكون قد فرط فيما يجب واعتدى عليهم بفعل
ما يحرم وخص قطيعة الرحم بالذكر اعظاما لها لأنها تدخل في الأمرين المتقدمين قبلها</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/18)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">تفسير
البخل والشح والحسد وقال المفسرون في قوله تعالى ومن يوق شح نفسه هو أن لا يأخذ
شيئا مما نهاه الله عنه ولا يمنه شيئا أمره الله بأدائه فالشح يأمر بخلاف أمر الله
ورسوله فإن الله ينهى عن الظلم ويأمر بالاحسان والشح يأمر باظلم وينهى عن الاحسان
وقد كان عبد الرحمن بن عوف يكثر في طوافه بالبيت وبالوقوف بعرفه أن يقول اللهم قنى
شح نفسي فسئل عن ذلك فقال اذا وقيت شح نفسي وقيت الظلم والبخل والقطيعة وفي رواية
عنه قال اني أخاف أن أكون قد هلكت قال وما ذلك قال اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه
وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شيء فقال ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله في
القرآن انما الشح أن تأكل مال أخيك ظلما وانما يكن بالبخل وبئس الشيء البخل وقد
ذكر تعالى الشح في سياق ذكر الحسد والايثار في قوله ولا يجدون في صدورهم حاجة مما
أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ثم قال ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
المفلحون فمن وقى شح نفسه لم يكن حسودا باغيا على المحسود والحسد أصله بغض المحسود
والشح يكون في الرجل مع الحرص وقوة الرغبة في المال وبغض للغير وظلم له كما قال
تعالى قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس
الا قليلا أشحة عليكم الآيات</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/19)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الى
قوله أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم فشحهم على المؤمنين وعلى
الخير يتضمن كراهيته وبغضه وبغض الخير يأمر بالشر وبغض الانسان يأمر بظلمه وقطيعته
كالحسد فإن الحاسد يأمر حاسده بظلم المحسود ولقطيعته كابني آدم واخوة يوسف فالحسد
والشح يتضمنان بغضا وكراهية فيأمران بمنع الواجب وبظلم ذلك الشخص فإن الفعل صدر
فيه عن بغض بخلاف الهوا فإن الفعل صدر فيه عن حب أحب شيئا فأتبعه ففعله وذلك
مقصوده أمر عدمي والعدم لا ينفع ولكن ذلك القصد أمر بأمر وجودي فأطيع أمره وابن
مسعود جعل البخل خارجا عن الشح والنبي صلى الله عليه وسلم جعل الشح يأمر بالبخل
ومن الناس من يقول الشح والبخل سواء كما قال ابن جرير الشح في كلام العرب هو البخل
ومنع الفضل من المال وليس كما قال بل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وابن مسعود
أحق أن يتبع فإن البخيل قد يبخل بالمال محبة لما يحصل له به من اللذة والتنعم وقد
لا يكون متلذذا به ولا متنعما بل نفسه تضيق عن انفاقه وتكره ذلك حتى يكون يكره أن
ينفع نفسه منه مع كثره ماله وهذا قد يكون مع التذاذة بجمع المال ومحبته لرؤيته وقد
لا يكون هناك لذة أصلا بل يكره أن يفعل احسانا الى أحد حتى لو أراد غيره أن يعطي
كره ذلك منه بغضا للخير لا للمعطي ولا للمعطي بل بغضا منه للخير وقد يكون بغضا
وحسدا للمعطي أو للمعطى وهذا هو الشح وهذا هو الذي يأمر بالبخل قطعا ولكن كل بخل
يكون عن شح فكل شحيح بخيل وليس كل بخيل شحيحا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/20)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قال
الخطابي الشح أبلغ في المنع من البخل والبخل انما هو من أفراد الأمور وخواص
الأشياء والشح عام فهو كالوصف اللآزم للانسان من قبل الطبع والجبلة وحكى الخطابي
عن بعضعهم أنه قال البخل أن يضن الانسان بماله والشح أن يضن بماله ومعروفه وقيل
الشح أن يشح بمعروف غيره على غيره والبخل أن يبخل بمعروفه على غيره والذين يتبعون
الشهوات ويتبعون أهواءهم يحبون ذلك ويريدونه فاتبعوا محبتهم وارادتهم من غير علم
فلم ينظروا هل ذلك نافع لهم في العاقبة أو ضار درجات اتباع الهوى ولهذا قال فاعلم
أنما يتبعون أهواءهم ثم قال ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله واتباع الهوى
درجات فمنهم المشركون والذين يعبدون من دون الله ما يتسحسنون بلا علم ولا برهان
كما قال أفرأيت من أتخذ اله هواه أي يتخذ الهه الذي يعبده وهو ما يهواه من آلهة
ولم يقل ان هواه نفس الهه فليس كل من يهوى شيئا يعبده فإن الهوى أقسام بل المراد
أنه جعل المعبود الذي يعبده هو ما يهواه فكانت عبادته تابعة لهوى نفسه في العبادة
فإنه لم يعبد ما يحب أن يعبد ولا عبد العبادة التي أمر بها وهذه حال أهل البدع
فإنهم عبدوا غير الله وابتدعوا عبادات</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/21)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">زعموا
أنهم يعبدون الله بها فهم انما اتبعوا أهواؤهم فإن أحدهم يتبع محبة نفسه وذوقها
ووجدها وهواها من غير علم ولا هدى ولا كتاب منير فلو اتبع العلم والكتاب المنير لم
يعبد الا الله بما شاء لا بالحوادث والبدع والمقصود أن الآلهة كثيرة والعبادات لها
متنوعة وبالجملة فكل ما يريده الانسان ويحبه لا بد أن يتصوره في نفسه فتلك الصورة
العلمية محركة له الى محبوبة ولوازم الحب فمن عبده عبد غير الله وتمثلت له
الشياطين في صورة من يعبده وهذا كثير ما زال ولم يزل ولهذا كان كل من عبد شيئا غير
الله فإنما يعبد الشيطان ولهذا يقارن الشيطان الشمس عند طلوعها وغروبها واستوائها
ليكون سجود من يعبدها له وقد كانت الشياطين تتمثل في صورة من يعبد كما كانت تكلمهم
من الأصنام التي يعبدونها وكذلك في وقتنا خلق كثير من المنتسبين الى الاسلام
والنصارى والمشركين ممن أشرك ببعض من يعظمه من الأحياء والآموات من المشايخ ويرهم
فيدعوه ويستغيث به في حياته وبعد مماته فيراه قد أتاه وكلمه وقضى حاجته وإنما هو
شيطان تمثل على صورته ليغوي هذا المشرك والمبتلون بالعشق لا يزال الشيطان يمثل
لأحدهم صورة المعشوق او يتصور بصورته فلا يزال يرى صورته مع مغيبه عنه بع موته
فإنما جلاه الشيطان على قبله ولهذا اذا ذكر العبد الله الذكر الذي يخنس منه
الوسواس الخناس خنس هذا المثال الشيطاني وصورة المحبوب تستولي على المحب أحيانا
حتى لا يرى غيرها ولا يسمع غير كلامها فتبقى نفسه مشتغله بها والذين يسلكون في محبة
الله مسلكا ناقصا يحصل لأحدهم نوع من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/22)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ذلك
يسمى الاصطلام والفناء يغيب بمحبوبه عن محبته وبمعروفه عن معرفته وبمذكوره عن ذكره
حتى لا يشعر بشيء من أسماء الله وصفاته وكلامه وأمره ونهيه ومنهم من قد ينتقل من
هذا الى الاتحاد فيقول أنا هو وهو أنا وانا الله ويظن كثير من المساكين أن هذا هو
غاية السالكين وأن هذا هو التوحيد الذي هو نهاية كل سالك وهم غالطون في هذا بل هذا
من جنس قول النصارى ولكن ضلوا لأنهم لم يسلكوا الطريق الشرعيه في الباطن في خبر
الله وأمره وقد بسط الكلام على هذا في غير هذا الموضع والمقصود أن المتبعين
لشهواتهم من الصور والطعام والشراب واللباس يستولي على قلب أحدهم ما يشتهيه حتى
يقهره ويملكه ويبقى أسيرا ما يهواه يصرفه كيف تصرف ذلك المطلوب ولهذا قال بعض
السلف ما أنا على الشاب الناسك بأخوف مني عليه من سبع ضار يثب عليه من صبي حدث
يجلس اليه وذلك أن النفس الصافية التي فيها رقة الرياضة ولم تنجذب الى محبة الله
وعبادته انجذابا تاما ولا قام بها من خشية الله التامة ما يصرفها عن هواها متى
صارت تحت صورة من الصور استولت تلك الصورة عليها كما يستولي السبع على ما يفترسه
فالسبع يأخذ فريسته بالقهر ولا تقدر الفريسة على الامتناع منه كذلك ما يمثله
الانسان في قلبه من الصور المحبوبة تبتلع قبله وتقهره فلا يقدر قلبه على الامتناع
منه فيبقى قلبه مستغرقا في تلك الصورة أعظم من استغراق الفريسة في جوف الأسد لأن
المحبوب المراد هو غاية النفس له عليها سلطان قاهر</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/23)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">القلب
بين الحب والخوف والقلب يغرق فيما يستولي عليه اما من محبوب وإما من مخوف كما يوجد
من محبة المال والجاه والصور والخائف من غيره يبقى قلبه وعقله مستغرقان فيه كما
يغرق الغريق في الماء فلا بد أن يستولي عليها ما يحيط بها من الأجسام والقلوب
يستولي عليها ما يتمثل لها من المخاوف والمحبوبات والمكروهات فالمحبوب يطلبه
والمكروه يدفعه والرجاء يتعلق بالمحبوب والخوف يتعلق بالمكروه ولا يأتي بالحسنات
الا الله ولا يذهب السيئات الا الله وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وإن
يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم وما بكم من
نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فإليه تجئرون واذا دعا العبد ربه باعطاء المطلوب
ودفع المرهوب جعل له من الايمان بالله ومحبته ومعرفته وتوحيده ورجائه وحياة قلبه
واستنارته بنور الايمان ما قد يكون أنفع له من ذلك المطلوب ان كان عرضا من الدنيا
وأما إذا طلب منه أن يعينه على ذكره وشكره وحسن عبادته وما يتبع ذلك فهنا المطلوب
قد يكون أنفع من الطلب وهو الدعاء والمطلوب الذكر والشكر وقيام العبادة على أحسن
الوجوه وغير ذلك وهذا لبسطه موضع آخر استيلاء الشهوات والأهواء على القلوب
والمقصور أن القلب قد يغمره فيستولي عليه ما يريده العبد ويحبه وما يخافه ويحذره
كائنا من كان ولهذا قال تعالى بل قلبوبهم في</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/24)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">غمرة
من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون فهي فيما يغمرها عما أنذرت به فيغمرها
ذلك عن ذكر الله والدار الآخرة وما فيها من النعيم والعذاب الأليم قال الله تعالى
فذرهم في غمرتهم حتى حين أي فيما يغمر قلوبهم من حب المال والبنين المانع لهم من
المسارعة في الخيرات والأعمال الصالحة وقال تعالى قتل الخراصون الذين هم في غمرة
ساهون الآيات أي ساهون عن أمر الآخرة فهم في غمرة عنها أي فيما يغمر قلبوهم من حب
الدنيا ومتاعها ساهون عن أمر الآخرة وما خلقوا له وهذا يشبه قوله ولا تطع من
أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا فالغمرة تكون من اتباع الهوى
والسهو من جنس الغفلة ولهذا قال من قال السهو الغفلة عن الشيء وذهاب القلب عنه
وهذا جماع الشر الغفلة والشهوة فالغفلة عن الله والدار الآخرة تسد باب الخير الذي
هو الذكر واليقظة والشهوة تفتح باب الشر والسهو والخوف فيبقى القلب مغمورا فيما
يهواه ويخشاه غافلا عن الله رائدا غير الله ساهيا عن ذكره قد اشتغل بغير الله قد
انفرط أمره قد ران حب الدنيا على قلبه كما روي في صحيح البخاري وغيره عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/25)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">القطيفة
تعس عبد الخميصة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش ان أعطي رضي وإن منع سخط جعله عبد
ما يرضيه وجوده ويسخطه فقده حتى يكون عبد الدرهم وعبد ما وصف في هذا الحديث
والقطيفة هي التي يجلس عليها فهو خادمها كما قال بعض السلف البس من الثياب ما
يخدمك ولا تلبس منها ما تكن أنت تخدمه وهي كالبساط الذي تجلس عليه والخميصة هي
التي يرتدي بها وهذا من أقل المال وإنما نبه به النبي صلى الله عليه وسلم على ما
هو أعلى منه فهو عبد لذلك فيه أرباب متفرقون وشركاء متشاكسون ولهذا قال ان أعطي
رضي وإن منع سخظ فما كان يرضي الانسان حصوله ويسخطه فقده فهو عبده اذ العبد يرضى
باتصاله بهما ويسخط لفقدهما والمعبود الحق الذي لا اله الا هو اذا عبده المؤمن
وأخيه حصل للمؤمن بذلك في قلبه ايمان وتوحيد ومحبة وذكر وعبادة فيرضى بذلك واذا
منع من ذلك غضب وكذلك من أحب شيئا فلا بد من أن يتصوره في قلبه ويريد اتصاله به
بحسب الامكان قال الجنيد لا يكون العبد عبدا حتى يكون مما سوى الله تعالى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/26)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">حرا
وهذا مطابق لهذا الحديث فإنه لا يكون عبدا لله خالصا مخلصا دينه لله كله حتى لا
يكون عبدا لما سواه ولا فيه شعبة ولا أدنى جزء من عبودية ما سوى الله فإذا كان
يرضيه ويسخطه غير الله فهو عبد لذلك الغير ففيه من الشرك بقدر محبته وعبادته لذلك
الغير زيادة قال الفضيل بن عياض والله ما صدق الله في عبوديته من لأحد من
المخلوقين عليه ربانية وقال زيد بن عمرو بن نفيل أربا واحدا أم ألف ربأدين اذا
انقسمت الأمور روى الامام أحمد والترمذي والطبراني من حديث أسماء بنت عميس قالت
قال رسول الله صلى الله عليه بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بئس
العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى بئس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر
والبلى بئس العبد عبد بغى واعتدى ونسي المبدأ والمنتهى بئس العبد عبد ال دنيا
بالدين بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بئس العبد عبد رغب يذله ويزيله عن الحق
بئس العبد عبد طمع يقوده بئس العبد عبد هوى يضله قال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/27)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الترمذي
غريب وفي الحديث الصحيح المتقدم ما يقويه والله أعلم وكذلك أحاديث وآثار كثيرة
رويت في معنى ذلك كما قال تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب
الله والذين آمنوا أشد حبا لله وطالب الرئاسة ولو بالباطل ترضيه الكلمة التي فيها
تعظيمه وإن كانت باطلا وتغضبه الكلمة التي فيها ذمة وان كانت حقا والمؤمن ترضيه
كلمة الحق له وعليه وتغضيه كلمة الباطل له وعليه لأن الله تعالى يحب الحق والصدق
والعدل ويبغض الكذب والظلم فإذا قيل الحق والصدق والعدل الذي يحبه الله أحبه وان
كان فيه مخالفة هواه لأن هواه قد صار تبعا لما جاء به الرسول واذا قيل الظلم
والكذب فالله يبغضه والمؤمن يبغضه ولو وافق هواه وكذلك طالب المال ولو بالباطل كما
قال تعالى ومنهم من يلمزك في الصدقات فان أعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا
هم يسخطون وهؤلاء هم الذين قال فيهم تعس عبد الدينار الحديث فكيف اذا استولى على
القلب ما هو أعظم استعبادا من الدرهم والدينار من الشهوات والأهواء والمحبوبات
التي تجذب القلب عن كمال محبته لله وعبادته لما فيها من المزاحمة والشرك
بالمخلوقات كيف تدفع القلب وتزيغه عن كمال محبته لربه وعبادته وخشيته لأن كل محبوب
يجذب قلب محبه اليه ويزيغه عن محبة غير محبوبة وكذلك المكروه يدفعه ويزيله ويشغله
عن عبادة الله تعالى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/28)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ولهذا
روى الامام أحمد في مسنده وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه الفقر
تخافون لا أخاف عليكم الفقر انما أخاف عليكم الدنيا حتى ان قلب أحدكم اذا زاغ لا
يزيغه الا هي وكذلك الذين يحبون العبد كأصدقائه والذين يبغضونه كأعدائه فالذين
يحبونه يجذبونه اليهم فاذا لم تكن المحبة منهم له لله كان ذلك مما يقعطه عن الله
والذين يبغضونه يؤذونه ويعادونه فيشغلونه بأذاهم عن الله ولو أحسن اليه أصدقاؤه
الذين يحبونه لغير الله أوجب احسانهم اليه محبته لهم وانجذاب قلبه اليهم ولو كان
على غير الاستقامة وأوجب مكافأته لهم فيقطعونه عن الله وعبادته خلاص القلب من
الفتنة فلا تزول الفتنة عن القلب الا اذا كان دين العبد كله لله عز وجل فيكون حبه
لله ولما يحبه الله وبغضبه لله ولما يبغضه الله وكذلك موالاته ومعاداته والا فمحبة
المخلوق تجذبه وحب الخلق له سبب يجذبهم به اليه ثم قد يكون هذا أقوى وقد يكون هذا
أقوى فإذا كان هو غالبا لهواه لم يجذبه مغلوب مع هواه ولا محبوباته اليها لكونه
غالبا لهواه ناهيا لنفسه عن الهوى لما في قلبه من خشية الله ومحبته التي تمنعه عن
انجذابه الى المحبوبات وأما حب الناس له فإنه يوجب أن يجذبوه هم بقوتهم اليهم فإن
لم يكن فيه قوة يدفعهم بها عن نفسه من محبة الله وخشيته وإلا جذبوه وأخذوه اليهم
كحب امرأة العزيز ليوسف فإن قوة يوسف ومحبته لله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/29)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وإخلاصه
وخشيته كانت أقوى من جمال امرأة العزيز وحسنها وحبه لها هذا اذا أحب أحدهم صورته
مع أن هنا الداعي قوي منه ومنهم فهنا المعصوم من عصمه الله وإلا فالغالب على الناس
في المحبة من الطرفين أنه يقع بعض الشر بينهم ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا يخلون رجل بامرأة الا كان ثالثهما الشيطان حال المواليه لغير الله وقد
يحبونه لعلمه أو دينه أو احسانه أو غير ذلك فالفتنة في هذا أعظم الا اذا كانت فيه
قوة ايمانية وخشية وتوحيد تام فإن فتنة العلم والجاه والصور فتنة لكل مفتون وهم مع
ذلك يطلبون منه مقاصدهم ان لم يفعلها والا نقص الحب أو حصل نوع بغض وربما زاد أو
أدى الى الانسلاخ من حبه فصار مبغوضا بعد أن كان محبوبا فأصدقاء الانسان يحبون
استخدامه واستعماله في أغراضهم حتى يكون كالعبد لهم وأعداؤه يسعون في أذاه واضراره
وأولئك يطلبون منه انتفاعهم وان كان مضرا له مفسدا لدينه لا يفكون في ذلك وقليل
منهم الشكور فاطائفتان في الحقيقة لا يقصدون نفعه ولا دفع ضرره وانما يقصدون
أغراضهم به فإن لم يكون الانسان عابدا الله متوكلا عليه مواليا له ومواليا فيه
ومعاديا وإلا أكلته الطائفتان وأدى ذلك الى هلاكه في الدينا والآخرة وهذا هو
المعروف من أحوال بني آدم وما يقع بينهم من المحاربات والمخاصمات والاختلاف والفتن
قوم يوالون زيدا ويعادون عمروا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/30)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وآخرون
بالعكس لأجل أغراضهم فإذا حصلوا على أغراضهم ممن يوالونه وما هم طالبوه من زيد
انقلبوا الى عمرو وكذلك أصحاب عمرو كما هو الواقع بين أصناف الناس وكذلك الرأس من
الجانبين يميل الى هؤلاء الذين يوالونه وهم اذا لم تكن الموالاة لله أضر عليك من
اولئك فإن أولئك انما يقصدون افساد دنياه اما بقتله أو بأخذ ماله وإما بإزالة
منصبه وهذا كله ضرر دنيوي لا يعتد به اذا سلم العبد وهو عكس حال أهل الدنيا
ومحبيها الذين لا يعتدون بفساد دينهم مع سلامة دنياهم فهم لا يبالون بذلك وأما دين
العبد الذي بينه وبين الله فهم لا يقدرون عليه ضرر الموالاة لأجل المصلحة وأما
أولياؤه الذين للأغراض فإنما يقصدون منه فساد دينه بمعاونته على أغراضهم وغير ذلك
فإن لم أعداء فدخل بذلك عليه الأذى من جهتين من جهة مفارقتهم ومن جهة عداوتهم وعداوتهم
أشد عليه من عداوة أعدائه لأنهم قد شاهدوا منه وعرفوا ما لم يعرفه أعداؤه
فاستجلبوا بذلك عداوة غيرهم فتتضاعف العداوة وان لم يجب مفارقتهم احتاج الى
مداهنتهم ومساعدتهم على ما يريدونه وإن كان فيه فساد دينه فإن ساعدهم على نيل
مرتبة دنيوية ناله مما يعملون فيها نصيبا وافرا وحظا تاما من ظلمهم وجورهم وطلبوا
منه أيضا أن يعاونهم على أغراضهم ولو فاتت أغراضه الدنيوية فكيف</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/31)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بالدينية
ان وجدت فيه أو عنده فإن الانسان ظالم جاهل لا يطلب الا هواه فإن لم يكن هذا في
الباطن يحسن اليهم ويصبر على أذاهم ويقضي حوائجهم لله وتكون استعانته عليهم بالله
تامة وتوكله على الله تام وإلا أفسدوا دينه ودنياه كما هو الواقع المشاهد من الناس
ممن يطلب الرئاسة الدنيوية فإنه يطلب منه من الظلم والمعاصي ما ينال به تلك
الرئاسة ويحسن له هذا الرأي ويعاديه ان لم يقم معه كما قد جرى ذلك مع غير واحد
وذلك يجري فيمن يحب شخصا لصورته فإنه يخدمه ويعظمه ويعطيه ما يقدر عليه ويطلب منه
من المحرم ما يفسد دينه وفيمن يحب صاحب بدعة لكونه له داعية الى تلك البدعة يحوجه
الى أن ينصر الباطل الذي يعلم أنه باطل والا عاداه ولهذا صار علماء الكفار وأهل
البدع مع علمهم بأنهم على الباطل ينصرون ذلك الباطل لأجل الأتباع والمحبين ويعادون
أهل الحق ويهجنون طريقهم فمن أحب غير الله ووالى غيره كره محب الله ووليه ومن أحب
أحدا لغير الله كان ضرر أصدقائه عليه أعظم من ضرر أعدائه فإن أعداءه غايتهم أن
يحولوا بينه وبين هذا المحبوب الدنيوي والحيلوله بينه وبينه رحمة في حقه وأصدقاؤه
يساعدونه على نفي تلك الرحمة وذهابها عنه فأي صداقة هذه ويحبون بقاء ذلك المحبوب
ليستعملوه في أغراضهم وفيما يحبونه وكلاهما ضرر عليه قال تعالى اذ تبرأ الذين
اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا الغذاب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/32)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وتقطعت
بهم الأسباب قال الفضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد هي المودات التي كانت لغير الله
والوصلات التي كانت بينهم في الدنيا وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كره فنتبرأ منهم
كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار
فالأعمال التي أراهم الله حسرات عليهم هي الأعمال التي يفعلها بعضهم مع بعض في
الدنيا كانت لغير الله ومنها الموالاة والصحبة والمحبة لغير الله فالخير كله في أن
يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ولا حول ولا قوة الا بالله سبب المحبة ومما يحقق
هذه الأمور أن المحب يجذب والمحبوب يجذب فمن أحب شيئا جذبه اليه بحسب قوته ومن أحب
صورة جذبته تلك الصورة الى المحبوب الموجود في الخارج بحسب قوته فإن المحب علته
فاعلية والمحبوب علته غائية وكل منهما له تأثير في وجود المعلول والمحب انما يجذب
المحبوب بما في قلب المحب من صورته التي يتمثلها فتلك الصورة تجذبه بمعنى انجذابه
اليها لأنها هي في نفسها قصد وفعل فإن في المحبوب من المعنى المناسب ما يقتضي
انجذاب المحب اليه كما ينجذب الانسان الى الطعام ليأكله والى امرأة ليباشرها والى
صديقه ليعاشره وكما تنجذب قلوب المحبين لله ورسوله الى الله ورسوله والصالحين من
عباده لما اتصف به سبحانه من الصفات التي يستحق لأجلها أن يحب ويعبد بل لا يجوز أن
يحب شيء من الموجودات لذاته الا هو سبحانه وبحمده فكل محبوب في العالم انما يجوز
أن يحب لغيره لا لذاته والرب تعالى هو الذي يجب أن يحب لنفسه وهذا من معاني الهيته
ولو كان فيهما</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/33)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">آلهة
الا الله لفسدتا ف الله فغن ذلك من خصائص اليهيته فلا يستحق ذلك الا الله وحده وكل
محبوب سواه ان لم يحب لأجله أو لما يحب لأجله فمحبته فاسدة والله تعالى خلف في
النفوس حب الغذاء وحب النساء لما في ذلك من حفظ الأبدان وبقاء الانسان ف ولولا حب
النساء لما تزوجوا فانقطع النسل والمقصود بوجود ذلك بقاء كل منهم ليعبدوا الله
وحده ويكون هو المحبوب المعبود لذاته الذي لا يستحق ذلك غيره وانما تحب الأنبياء
والصالحوب تبعا لمحبته فإن من تمام حبه حب ما يحبه وهو يحب الأنبياء والصالحين
ويحب الأعمال الصالحة فحبها لله هو من تمام حبه وأما الحب معه فهو حب المشركين
الذين يحبون أنندادهم كحب الله فالمخلوق اذا أحب لله كان حبه جاذبا الى حب الله
واذا تحاب الرجلان في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه كان لكل منهما جاذبا للآخر
الى حب الله كما قال تعالى حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتجالسين في وحقت
محبتي للمتباذلين في وإن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء
والشهداء يقربهم من الله وهم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال يتباذلونها ولا
أرحام يتواصلون بها ان لوجوههم لنورا وإنهم لعلى كراس من نور لا يخافون اذا خاف
الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/34)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فإنك
اذا أحببت الشخص لله كان الله هو المحبوب لذاته فكلما تصورته في قلبك تصورت محبوب
الحق فأحببته فازداد حبك لله كما اذا ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء
قبله والمرسلين وأصحابهم الصالحين وتصورتهم في قبلك فإن ذلك يجذب قلبك الى محبة
الله المنعم عليهم وبهم اذا أحب شخصا لله فإن الله هو محبوبه فهو يحب أن يجذبه الى
الله تعالى وكل من المحب لله والمحبوب لله يجذب الى الله وهكذا اذا كان الحب لغير
الله كما اذا أحب كل من الشخصين الآخر بصورة كالمرأة مع الرجل فإن المحب يطلب
المحبوب والمحبوب يطلب المحب بانجذاب المحبوب فإذا كانا متحابين صار كل منهما
جاذبا مجذوبا من الوجهين فيجب الاتصال ولو كان الحب من أحد الجانبين لكان المحب
يجذب المحبوب والمحبوب يجذبه لكن المحبوب لا يقصد جذبه والمحب يقصد جذبه وينجذب
وهذا سبب التأثير في المحبوب اما تمثل يحصل في قلبه فينجذب وإما أن ينجذب بلا محبة
كما يأكل الرجل الطعام ويلبس الثوب ويسكن الدار ونحو ذلك من المحبوبات التي لا
ارادة لها وأما الحيوان فيحب ببعضه بعضا بكونه سببا للاحسان اليه وقد جبلت النفوس
على حب من أحسن اليها لكن هذا في الحقيقة انما هو محبة الاحسان لا نفس المحسن ولو قطع
ذلك لضمحل ذلك الحب وربما أعقب بغضا فإنه ليس لله عز وجل فإن من أحب انسانا لكونه
يعطيه فما أحب الا العطاء ومن قال انه يحب من يعطيه لله فهذا كذب ومحال وزور من
القول وكذلك من أحب انسانا لكونه ينصره انما أحب النصر لا الناصر وهذا كله من
اتباع ما تهوى الأنفس فإنه لم يحب في الحقيقة الا ما يصل اليه من جلب منفعة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/35)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أو
دفع مضرة فهو انما أحب تلك المنفعة ودفع المضرة وانما أحب ذلك لكونه وسيلة الى
محبوبه وليس هذا حبا لله ولا لذات المحبوب وعلى هذا تجري عامة محبة الخلق بعضهم مع
بعض وهذا لا يثابون عليه في الآخرة ولا ينفعهم بل ربما أدى ذلك الى النفاق
والمداهنة فكانوا في الآخرة من الأخلاء الذين بعضهم لبعض عدو الا المتقين وإنما
ينفعهم في الأخرة الحب في الله ولله وحده وأما من يرجو النفع والنصر من شخص ثم
يزعم أنه يحبه لله فهذا من دسائس النفوس ونفاق الأقوال وإنما ينفع العبد الحب لله
لما يحبه الله من خلقه كالأنبياء والصالحين لكون حبهم يقرب الى الله ومحبته وهؤلاء
هم الذين يستحقون محبة الله لهم ونبينا كان يعطي المؤلفة قلبوهم ويدع آخرين هم أحب
اليه من الذي يعطي يكلهم الى ما في قلوبهم من الايمان وإنما كان يعطي المؤلفة
قلوبهم لما في قلوبهم من الهلع والجزع ليكون ما يعطيهم سببا لجلب قلوبهم الى أن
يحبوا الاسلام فيحبوا الله فكان مقصوده بذلك دعوة القلوب الى حب الله عز وجل
وصرفها عن ضد ذلك ولهذا كان يعطي أقواما خشية أن يكبهم الله على وجوههم في النار
فمنعهم بذلك العطاء عما يكرهه منهم فكان يعطي لله ويمنع لله وقد قال من أحب لله
وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان وفي صحيح البخاري عنه صلى الله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/36)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عليه
وسلم أنه قال اني والله انما أنا قاسم لا أعطي أحدا ولا أمنع أحدا ولكن أضع حيث
أمرت سيطرة المحبوب على المحب وصورة المحبوب المتمثلة في النفس يتحرك لها المحب
ويريد لها ويحب ويبغض ويبتهج وينشرح عند ذكرها من أي جنس كانت فتبقى هي كالآمر
الناهي له ولهذا يجد في نفسه كأنها تخاطبه بأمر ونهي وغير ذلك كما يرى كثير من
الناس من يحبه ويعظمه في منامه وهو يأمره وينهاه ويخبره بأمور تدليس ابليس على
المحبين والمشركون تتمثل لهم الشياطين في صور من يعبدونه تأمرهم وتنهاهم والقائلون
بالشاهد والمنتسبون الى السلوك يقول أحدهم انه يخاطب في باطنه على لسان الشاهد
فمنهم من يصلي بالليل وذلك بازائه ليشاهده في الضوء ومنهم من يشاهده في حال السماع
في غيره ويظنون أنهم يخاطبون ويجدون المريد في قلوبهم بذلك وذلك لأنهم يتمثلونه في
أنفسهم وربما كان الشيطان يتمثل في صورته فيجدون في نفوسهم خطابا من تلك الصورة
فيقولون خوطبنا من جهته وهذا وإن كان موجودا في المخاطب فمن المخاطب له فالفرقان
هنا فأما ذلك المخاطب من وسواس الشيطان والنفس وقد يخاطبون بأشياء حسنة رشوة منه
لهم ولا يخاطبون بما يعرفون</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/37)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أنه
باطل لئلا ينفرون منه بل الشيطان يخاطب أحدهم بما يرى أنه حق والراهب اذا راض نفسه
فمرة يرى في نفسه صورة التثليث وربما خوطب منها لأنه كان قد يتمثلها قبل ذلك فلما
انصقلت نفسه بالرياضة ظهرت له والمؤمن الذي يحب الله ورسوله يرى الرسول في منامه
بحسب ايمانه وكذلك يرى الله تعالى في منامه بحسب ايمانه كما قد بسط في غير هذا
الموضوع ولهذا كثير من أهل الزهد والعبادة يكون من أعوان الكفار ويزعم أنه مأمور
بذلك ويخاطب به ويظن أن الله هو الذي أمره بذلك والله منزه عن ذلك وإنما الآمر له
بذلك النفس والشيطان وما في نفسه من الشرك اذ لو كان مخلصا لله الدين لما عرض له
شيء من ذلك فإن هذا لا يكون الا لمن فيه شرك في عبادته أو عنده بدعة ولا يقع هذا
لمخلص متمسك بالسنة البتة واذا كانت الرؤيا على ثلاثة أقسام رؤيا من الله ورؤيا من
حديث النفس ورؤيا من الشيطان فكذلك ما يلقى في نفس الانسان في حال يقظته ثلاثة
أقسام ولهذا كانت الأحوال ثلاثة رحماني ونفساني وشيطاني وما يحصل من نوع المكاشفة
والتصرف ثلاثة أصناف ملكي ونفسي وشيطاني فإن الملك له قوة والنفس لها قوة والشيطان
له قوة وقلب المؤمن له قوة فما كان من الملك ومن قلب المؤمن فهو حق وما كان من
الشيطان ووسوسة النفس فهو باطل وقد اشتبه هذا بهذا على طوائف كثيرة فلم يفرقوا بين
أولياء الله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/38)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وأعداء
الله بل صاروا يظنون في من هو من جنس المشركين والكفار أهل الكتاب من وجوه كثيرة
أنه من أولياء الله المتقين والكلام في هذا مبسوط في موضع آخر ولهذا في هؤلاء من
يرى جواز قتال الأنبياء ومنهم من يرى أنه أفضل من الأنبياء الى أنواع آخر وذلك
لأنه حصل لهم من الأنواع الشيطانية والنفسانية ما ظنوا أنها من كرامات الأولياء
فظنوا أنهم منهم فكان الأمر بالعكس وأصل هذا أنهم تعبدوا بما تحبه النفس وأما
العبادة بما يحبه الله ويرضاه فلا يحبونه ولا يريدونه وحده ويرون أنهم اذا عبدوا
الله بما أمر به ورسله حط لهم عن منصب الولاية فيحدثون محبة قوية وتألها وعبادة
وشوقا وزهدا ولكن فيه شرك وبدعة ومحبة التوحيد انما تكون لله وحده على متابعة
رسوله كما قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
فلهذا يكون أهل الاتباع فيهم جهاد ونية في محبتهم يحبون لله ويبغضون له وهم على
ملة ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله
كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده وأولئك
محبتهم فيها شرك وليسوا متابعين للرسول ولا مجاهدين في سبيل الله فليست هي المحبه
الاخلاصية فإنها مقرونة بالتوحيد ولهذا سمى أبو طالب المكي كتابه قوت القلوب في
معاملة المحبوب ووصف طريق المريد الى مقام التوحيد والله سبحانه أعلم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/39)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الزهد
والورع قال شيخ الاسلام رحمه الله قد كتبت في كراسة الحوادث فضلا في جماع الزهد
والروع وأن الزهد هو عما لا ينفع اما لانفاء نفعه أو لكونه مرجوحا لأنه مفوت لما
هو أنفع منه أو محصل لما يربو ضرره على نفعه وأما المنافع الخالصة أو الراجحة
فالزهد فيها حمق وأما الورع فإنه الامساك عما قد يضر فتدخل فيه المحرمات والشبهات
لأنها قد تضر فإنه من اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في
الحرام كالراعي حول الحمى يوشك أن يواقعه وأما الورع عما لا مضرة فيه أو فيه مضرة
مرجوحة لما تقترن به من جلب منفعة راجحة أو دفع مضرة أخرى راجحة فجل وظلم وذلك
يتضمن ثلاثة أقسام لا يتورع عنها المنافع المكافأة والراجحة والخالصة كالمباح
المحص أو المستحب أو الواجب فان الورع عنها ضلالة وأنا أذكر هنا تفصيل ذلك فأقول
الزهد خلاف الرغبة يقال فلان زاهد في كذا وفلان راغب فيه والرغبة هي من جنس
الارادة والكراهة بحيث لا يكون لا مريدا له كارها ولا كارها له وكل من لم يرغب في
الشيء ويريده فهو زاهد فيه وكما أن سبيل الله يحمد فيه الزهد فيما زهد الله فيه من
فضول الدنيا فتحمد فيه الرغبة والارادة لما حمد الله ارادته والرغبة فيه ولهذا كان
أساس الطريق الارادة كما قال تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/40)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والعشي
يريدون وجهه وقال تعالى ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم
مشكورا ونظائره متعددة الزهد بين الذم والمدح كما رغب في الزهد وذم ضده في قوله من
كان يريد الحياة الدينا وزينتها نوف اليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك
الذين ليس لهم في الآخرة الا النار وقال تعالى ألهكم التكاثر السورة وقال تعالى
وتأكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما وقال ان الانسان لربه لكنود وإنه
على ذلك لشهيد وإنه لحب الخير لشديد وقال تعالى انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة
وتفاخر بينكم الآية وهذا باب واسع وإما المقصود هنا تميز الزهد الشرعي من غيره وهو
الزهد المحمود وتميز الرغبة الشرعيه من غيرها وهي الرغبة المحمودة فإنه كثيرا ما
يشتبه الزهد بالكسل والعجز والبطالة عن الأوامر الشرعية وكثيرا ما تشتبه الرغبة
الشرعيه بالحرص والطمع والعمل الذي ضل سعي صاحبه وأما الورع فهو اجتناب الفعل
واتقاؤه والكف والامساك عنه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/41)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والحذر
منه وهو يعود الى كراهة الأمر والنفرة منه والبغض له وهو أمر وجودي أيضا وإن كان
قد اختلف في المطلوب بالنهي هل هو عدم المنهي عنه أو فعل ضده وأكثر أهل الاثبات
على الثاني فلا ريب أنه لا يسمى ورعا ومتورعا ومتقيا الا اذا وجد منه الامتناع
والامساك الذي هو فعل ضد المنهي عنه والتحقيق أنه مع عدم المنهي عنه يحصل له عدم
مضرة الفعل المنهي عنه وهو ذمة وعقابه ونحو ذلك ومع وجود الامتناع والاتفاء
والاجتناب يكون قد وجد منه عمل صالح وطاعة وتقوى فيحصل له منفعة هذا العمل من حمده
وثوابه وغير ذلك فعدم المضرة لعدم السيئات ووجود المنفعة لوجود الحسنات الفرق بين
الزهد والورع فتلخص أن الزهد من باب عدم الرغبة والارادة في المزهود فيه والورع من
باب وجود النفرة والكراهة للمتورع عنه وانتفاء الارادة انما يصلح فيهما ليس فيه
منفعة خالصة أو راجحة وأما وجود الكراهية فانما يصلح فيهما فيه مضرة خالصة أو
راجحة وأما وجود الكراهة فانما يصلح فيما فيه مضرة خالصة أو راجحة فأما اذا فرض ما
لا منفعة فيه ولا مضرة أو منفعته ومضرته سواء من كل وجه فهذا لا يصلح أن يراد ولا
يصلح أن يكره فيصلح فيه الزهد ولا يصلح فيه الورع فظهر بذلك أن كل ما يصلح فيه
الورع يصلح فيه الزهد من غير عكس وهذا بين فإن ما صلح أن يكره وينفر عنه صلح أن لا
يراد ولا يرغب فيه فإن عدم الارادة أولى من وجود الكراهة ووجود الكراهة مستلزم عدم
الارادة من غير عكس وليس كل ما صلح أن لا يراد يصلح أن يكره بل قد يعرض من الأمور
ما لا تصلح ارادته ولا كراهته ونلا حبه ولا بغضه ولا الأمر به ولا النهي عنه وبهذا
يتبين أن الواجبات والمستحبات لا يصلح فيها زهد ولا ورع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/42)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وأما
المحرمات المكروهات فيصلح فيها الزهد والورع وأما المباحات فيصلح فيها الزهد دون
الورع وهذا القدر ظاهر تعرفه بأدنى تأمل وانما الشأن فيما اذا تعارض في الفعل هل
هو مأمور به أو منهي عنه أو مباح وفيما اذا اقترن بما جنسه مباح ما يجعله مأمورا
به أو منهيا عنه أو اقترن بالمأمور به ما يجعله منهيا عنه وبالعكس فعند اجتماع
المصالح والمفاسد والمنافع والمضار وتعارضها يحتاج الى الفرقان<br />
هل الثواب على قدر المشقة<br />
وقال قول بعض الناس الثواب على قدر المشقة ليس بمستقيم على الاطلاق كما قد يستدل
به طوائق على أنواع من الرهبانيات والعبادات المبتعدة التي لم يشرعها الله ورسوله
من جنس تحريمات المشركين وغيرهم ما أحل الله من الطيبات ومثل التعمق والتنطع الذي
ذمه النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال هلك المتنطعون وقال لو مد لي الشهر لواصلت
وصالا يدع المتعمقون تعمقهم مثل الجوع أو العطش<br />
المفرط الذي يضر العقل والجسم ويمنع أداء واجبات أو مستحبات أنفع منه وكذلك
الاحتفاء والتعري والمشي الذي يضر الانسان بلا فائدة مثل حديث أبي اسرائيل الذي
نذر أن يصوم وأن وأن يقوم قائما ولا يجلس ولا يستظل ولا يتكلم فقال النبي صلى الله
عليه وسلم مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه رواه البخاري وهذا باب واسع
وأما الأجر على قدر الطاعة فقد تكون الطاعة لله ورسوله في عمل ميسر كما يسر الله
على أهل الاسلام الكلمتين وهما أفضل الأعمال ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله
وبحمده سبحان الله العظيم أخرجاه في الصحيحين ولو قيل الأجر على قدر منفعة العمل
وفائدةه لكان صحيحا اتصاف الأول باعتبار تعلقة بالأمر والثاني باعتبار صفته في
نفسه والعمل تكون منفعته وفائدته تارة من جهة الأمر فقط وتارة من جهة صفته في نفسه
وتارة من كلا الأمرين فبالاعتبار الأول ينقسم الى طاعة ومعصية</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/43)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وبالثاني
ينقسم الى حسنة وسيئة والطاعة والمعصية اسم له من جهة الأمر والحسنة والسئة اسم له
من جهة نفسه وان كان كثير من الناس لا يثبت الا الأول كما تقوله الأشعرية وطائفة
من الفقهاء من أصحابنا وغيرهم ومن الناس من لا يثبت الا الثاني كما تقوله المعتزلة
وطائفة من الفقهاء من أصحابنا وغيرهم والصواب اثبات الاعتبارين كما تدل عليه نصوص
الأثمة وكلام السلف وجمهور العلماء من أصحابنا وغيرهم فأما كونه مشقا فليس هو سببا
لفضل العمل ورجحانه ولكن قد يكون العمل الفاضل مشقا فضله لمعنى غير مشقته والصبر
عليه مع المشقة يزيد ثوابه وأجره فيزاداد الثواب بالمشقة كما أن من كان بعده عن
البيت في الحج والعمرة أكثر يكون أجره أعظم من القريب كما قال النبي صلىالله عليه
وسلم لعائشة في العمرة أجرك على قدر نصبك لأن الأجر على قدر العمل في بعد المسافة
وبالبعد يكثر النصب فيكثر الأجر وكذلك الجهاد وقوله صلى الله عليه وسلم الماهر
بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/44)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فكثيرا
ما يكثر الثواب على قدر المشقة والتعب لا لأن التعب والمشقة مقصود من العمل ولكن
لأن العمل مستلزم للمشقة والتعب هذا في شرعنا الذي رفعت عنا فيه الآصار والأغلال
ولم يجعل علينا فيه حرج ولا أريد بنا فيه العسر وأما في شرع من قبلنا قد تكون
المشقة مطلوبة منهم وكثير من العباد يرى جنس المشقة والألم والتعب مطلوبا مقربا
الى الله لما فيه من نفرة النفس عن اللذات والركون الى الدنيا وانقطاع القلب عن
علاقة الجسد وهذا من جنس زهد الصابئة والهند وغيرهم ولهذا تجد هؤلاء مع من شابههم
من الرهبان يعالجون الأعمال الشاقة الشديده المتعبة من أنواع العبادات والزهادات
مع أنه لا فائدة فيها ولا ثمرة لها ولا منفعة الا أن يكون شيئا يسيرا لا يقاوم
العذاب الأليم الذي يجدونه ونظير هذا الأصل الفاسد مدح بعض الجهال بأن يقول فلان
ما نكح ولا ذبح وهذا مدح الرهبان الذين لا ينكحون ولا يذبون وأما الحنفاء فقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم لكني أصوم وأفطر وأتزوج النساء وآكل اللحم فمن رغب عن
سنتي فليس مني وهذه الأشياء من الدين الفاسد وهو مذموم كما أن الطمأنينة الى
الحياة الدنيا مذموم<br />
أقسام الناس والناس أقسام أصحاب دنيا محضة وهم المعرضون عن الآخرة وأصحاب دين فاسد
وهم الكفار والمبتعدة الذين يتدينون بما لم يشرعه الله من أنواع العبادات
والزهادات والقسم الثالث وهم أهل الدين الصحيح أهل الاسلام المستمسكون بالكتاب
والسنة والجماعة والحمد لله الذي هدانا الى لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا
الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق<br />
الفصل الثاني تزكية النفس وكيف تزكو</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/45)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وقال
شيخ الاسلام احمد بن تيمية رحمه الله تعالى فصل في تزكية النفس وكيف تزكو بترك
المحرمات مع فعل المأمورات قال تعالى قد أفلح من زكاها و قد أفلح من تزكى معنى
التزكية قال قتادة وابن عيينة وغيرهما قد أفلح من زكى نفسه بطاعة الله وصالح
الأعمال وقال الفراء والزجاج قد أفلحت نفس زكاها الله وقد خابت نفس دساها الله
وكذلك ذكره الوالبي عن ابن عباس وهو منقطع وليس هو مراد من الآية بل المراد بها
الأول قطعا لفظا ومعنى أما اللفظ فقوله من زكاها اسم موصول ولا بد فيه من عائد على
من فإذا قيل قد أفلح الشخص الذي زكاها كان ضمير الشخص في زكاها يعود على من هذا
وجه الكلام الذي لا ريب في صحته كما يقال قد أفلح من اتقى الله وقد أفلح من أطاع
ربه وأما اذا كان المعنى قد أفلح من زكاه الله لم يبق في الجملة ضمير</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/46)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يعود
على من فإن الضمير على هذا يعود على الله وليس هو من وضمير المفعول يعود على النفس
المتقدمة فلا يعود على من لا ضمير الفاعل ولا المفعول فتخلو الصلة من عائد وهذا لا
يجوز نعم لو قيل قد أفلح من زكى الله نفسه أو من زكاها الله له ونحو ذلك صح الكلام
وخفاء هذا على من قال به من النحاة عجب وهو لم يقل قد أفلحت نفس زكاها فإنه هنا
كانت تكون زكاها صفة لنفس لا صلة بل قال قد أفلح من زكاها فالجملة صلة لمن لا صفة
لها ولا قال أيضا قد أفلحت النفس التي زكاها فإنه لو قيل ذلك وجل في زكاها ضمير
يعود على اسم الله صح فإذا تكلفوا وقالوا التقدير قد أفلح من زكاها هي النفس التي
زكاها وقالوا في زكى ضمير المفعول يعود على من وهي تصلح للمذكر والمؤنث والواحد
والعدد فالضمير عائد على معناها المؤنث وتأنيثها غير حقيقي ولهذا قيل قد أفلح ولم
يقل قد أفلحت قيل لهم هذا مع أنه خروج من اللغة الفصيحة فإنما يصح اذا دل الكلام
على ذلك في مثل ومن على أن المراد لنا وكذا قوله ومنهم من يستمعون اليك ونحو ذلك
وأما هنا فلس في لفظ من وما بعدها ما يدل على أن المراد به النفس المؤنثه فلا يجوز
أن يراد بالكلام ما ليس فيه دليل على ارادته فإن مثل هذا مما يصان كلام الله عز
وجل عنه فلو قدر احتمال عود ضمير زكاها الى نفس والى من مع أن لفظ من لا دليل يوجب
عوده عليه لكان الى المؤنث أولى من اعادته الى ما يحتمل التذكير والتأنيث</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/47)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وهو
في التذكير أظهر لعدم دلالته على التأنيث فان الكلام اذا احتمل معنيين وجب حمله
على أظهرهما ومن تكلف غير ذلك فقد خرج عن كلام العرب المعروف والقرآن منزه عن ذلك
والعدول عما يدل عليه ظاهر الكلام الى ما لا يدل عليه بلا دليل لا يجوز البتة فكيف
اذا كان نصا من جهة المعنى فقد أخبر الله أنه يلهم التقوى والفجور ولبسط هذا موضع
آخر التزكية في الكتاب السنة والمقصود هنا أمر الناس بتزكية أنفسهم والتحذير من
تدسيتها كقوله قد أفلح من تزكى فلو قدر أن المعنى قد أفلح من زكى الله نفسه لم يكن
فيه أمر لهم ولا ينهي ولا ترغيب ولا ترهيب والقرآن اذا أمر أو نهى لا يذكر مجرد
القدر فلا يقول من جعله الله مؤمنا بل يقول قد أفلح المؤمنون قد أفلح من تزكى اذ
ذكر مجرد القدر في هذا يناقض المقصود ولا يليق هذا بأضعف الناس عقلا فكيف بكلام
الله ألا ترى أنه في مقام الأمر والنهي والترغيب والترهيب يذكر القدر عند بيان
نعمه عليهم اما بما ليس من أفعالهم وإما بإنعامه بالايمان والعمل الصالح ويذكره في
سياق قدرته ومشيئته وأما في معرض الأمر فلا يذكره الا عند النعم كقوله ولولا فضل
الله عليكم ورحمته ما زكى الآية فهذا مناسب وقوله قد أفلح من تزكى وهذه الأية من
جنس الثانية لا الأولى والمقصود ذكر التزكية قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/48)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الآية
وقال فارجعوا هو أزكى لكم وقال الذين لا يؤتون الزكاة وقال وما عليك ألا يزكى وأصل
الزكاة الزيادة في الخير ومنه يقال زكا الزرع وزكا المال اذا نما ولن ينمو الخير
الا بترك الشر والزرع لا يزكو حتى يزال عنه الدغل فكذلك النفس والأعمال لا تزكو
حتى يزال عنها ما يناقضها ولا يكون الرجل متزكيا الا مع ترك الشر فإنه يدنس النفس
ويدسيها قال الزجاج دساها جعلها ذليلة حقيرة خسيسة وقال الفراء دساها لأن البخيل
يخفي نفسه ومنزله وماله قال ابن قتيبة أي أخفاها بالفجور والمعصية فالفاجر دس نفسه
أي قمعها وخباها وصانع المعروف شهر نفسه ورفعها وكانت أجواد العرب تنزل الربى
لتشهر أنفسها واللئام تنزل الأطارف والوديان فالبر والتقوى يبسط النفس ويشرح الصدر
بحيث يجد الانسان في نفسه اتساعا وبساطا عما كان عليه قبل ذلك فإنه لما اتسع بالبر
والتقوى والاحسان بسطه الله وشرح صدره والفجور والبخل يقمع النفس ويضعها ويهينها
بحيث يجد البخيل في نفسه أنه ضيق وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في الحديث
الصحيح فقال مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت
أيديهما الى تراقيهما فجعل المتصدق كلما هم بصدقة اتسعت وانبسطت عنه حتى تغشى
أنامله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/49)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وتعفو
أثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت وأخذت كل حلقة بمكانها وأنا رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول بإصبعه في جيبه فلو رأيتها يوسعها فلا تتسع أخرجاه وإخفاء
المنزل واظهاره تبعا لذلك قال تعالى يتوارى من القوم من سوء ما بشر به الآية فهكذا
النفس البخيلة الفاجرة قد دسها صاحبها في بدنه بعضها في بعض ولهذا وقت الموت تنزع
من بدنه كما ينزع السفود من الصوف المبتل والنفس البرة التقية النقية التي قد
زكاها صاحبها فارتفعت واتسعت ومجدت ونبلت فوقت الموت تخرج من البدن تسيل كالقطرة
من في السقاء وكالشعرة من العجين قال ابن عباس ان للحسنة لنورا في القلب وضياء في
الوجه وقوة في البدن وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيئة لظلمة في القلب
وسوادا في الوجه وهونا في البدن وضيقا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق قال تعالى
والبلد الطيب الآية وهذا مثل البخيل والمنفق قال فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره
الآية وقال الله ولي الذين آمنوا الآية</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/50)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وقال
له في سياق الرمي بالفاحشة وذم من أحب اظهارها في المؤمنين والمتكلم بما لا يعلم
ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا الآية فبين أن الزكاة انما
تحصل بترك الفاحشة ولهذا قال قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم الآية وذلك أن ترك
السيئات هو من أعمال النفس فإنها تعلم أن السيئات مذمومة ومكروه فعلها ويجاهد نفسه
اذا دعته اليها ان كان مصدقا لكتاب ربه مؤمنا بما جاء عن نبيه صلى الله عليه وسلم
ولهذا التصديق والايمان والكراهة وجهاد النفس أعمال تعملها النفس المزكاة فتزكو
بذلك أيضا بخلاف ما اذا عملت السيئات فانها تتدنس وتدنس وتنقمع كالزرع اذا نبت منه
الدغل والثواب انما يكون على عمل موجود وكذلك العقاب فأما العدم المحض فلا ثواب
فيه ولا عقاب لكن فيه عدم الثواب والعقاب والله سبحانه أمر بالخير ونهى عن الشر
واتفق الناس على أن المطلوب بالأمر فعل موجود واختلفوا في النهي هل المطلوب أمر
وجودي أم عدمي فقيل وجودي وهو الترك وهذا قول الأكثر وقيل المطلوب عدم الشر وهو أن
لا يفعله والتحقيق أن المؤمن اذا نهى عن النكر فلا بد أن لا يقربه ويعزم على تركه
ويكره فعله وهذا أمر وجودي بلا ريب فلا يتصور أن المؤمن الذي يعلم أنه وجودي لكن قد
لا يكون مريدا له كما يكره أكل الميتة طبعا ومع ذلك فلا بد له من اعتقاد التحريم
والعزم على تركه لطاعة الشارع وهذا قدر زائد على كراهة الطبع وهو أمر وجودي يثاب
عليه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/51)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ولكن
ليس كثواب من كف نفسه وجاهدها عن طلب المحرم ومن كانت كراهته للمحرمات كراهة ايمان
وقد غمر ايمانه حكم طبعه فهذا أعلى الأقسام الثلاثة وهذا صاحب النفس المطمئنة وهو
أرفع من صاحب اللوامة التي تفعل الذنب وتلوم صاحبها عليه وتتلوم وتتردد هل تفعله
أم لا وأما من لم يخطر بباله أن الله حرمه ولا هو مريد له بل لم يفعله فهذا لا
يعاقب ولا يثاب اذ لم يحصل منه أمر وجودي يثاب عليه أو يعاقب فمن قال المطلوب أن
لا يفعل ان أراد أن هذا المطلوب يكفي في عدم العقاب فقد صدق وإن أراد أنه يثاب على
هذا العدم فليس كذلك والكافر اذا لم يؤمن بالله ورسوله فلا بد لنفسه من أعمال
يشتغل بها عن الايمان وترك الأعمال كفر يعاقب عليها ولهذا لما ذكر الله عقوبة
الكفار في النار ذكر أمروا وجودية وتلك تددس تفس النفس ولهذا كان التوحيد والايمان
أعظم ما تزكو به النفس وكان الشرك أعظم ما يدسيها وتتزكى بالأعمال الصالحة والصدقة
هذا كله مما ذكره السلف قالوا في قد أفلح من تزكى تطهر من الشرك ومن المعصية
بالتوبة وعن أبي سعيد وعطاء وقتادة صدقة الفطر ولم يريدوا أن الآية لم تتناول الا
هي بل مقصودهم أن من أعطى صدقة الفطر وصلى صلاة العيد فقد تناولته وما بعدها ولهذا
كان يزيد بن حبيب كلما خرج الى الصلاة خرج بصدقة ويتصدق بها قبل الصلاة ولو لم يجد
الا بصلا قال الحسن قد أفلح من تزكى من كان عمله زاكيا وقال أبو الأحوص زكاة
الأمور كلها وقال الزجاج تزكى بطاعة الله عز وجل ومعنى الزاكي النامي الكثير</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/52)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وكذلك
قالوا في قوله وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة قال ابن عباس لا يشهدون أن لا
اله الا الله وقال مجاهد لا يزكون أعمالهم أي ليست زاكية وقيل لا يطهرونها
بالاخلاص كأنه أراد والله أعلم أهل الرياء فإنه شرك وعن الحسن لا يؤمنون بالزكاة
ولا يقرون بها وعن الضحاك لا يتصدقون ولا ينفقون في الطاعة وعن ابن السائب لا
يعطون زكاة من أموالهم قال كانوا يحجون ويعتمرون ولا يزكون والتحقيق أن الآية
تتناول كل ما يتزكى به الإنسان من التوحيد والأعمال الصالحة كقوله هل لك الى أن
تزكي وقوله قد أفلح من تزكى والصدقة المفروضة لم تكن فرضت عند نزولها فإن قيل يؤتى
فعل متعد قيل هذا كقوله ثم سئلوا الفتنة لأتوها وتقدم قبلها أن الرسول دعاهم وهو
طلب منه فكان هذا اللفظ متضمنا قيام الحجة عليهم بالرسل والرسل إنما يدعونهم لما
تزكو به أنفسهم ومما يليق أن الزكاة تستلزم الطهارة لأن معناها معنى الطهارة قوله
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم من الشر وتزكيهم بالخير قال صلى الله عليه وسلم اللهم
طهرني بالماء والبرد والثلج</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/53)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">كان
يدعو به في الاستفتاح وفي الاعتدال من الركوع والغسل فهذه الأمور توجب تبريد
المغسول بها والبرد يعطي قوة وصلابة وما يسر يوصف بالبرد وقرة العين ولهذا كان دمع
السرور باردا ودمع الحزن حارا لأن ما يسوء النفس يوجب حزنها وغمها وما يسرها يوجب
فرحها وسرورها وذلك مما يبرد الباطن فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يغسل الذنوب
على وجه يبرد القلوب أعظم برد يكون بما فيه من الفرح والسرور الذي أزال عنه ما
يسوء النفس من الذنوب وقوله بالثلج والبرد والماء البارد تمثيل بما فيه من هذا
الجنس والا فنفس الذنوب لا تغسل بذلك كما يقال أذقنا برد عفوك وحلاوة مغفرتك ولما
قضى أبو قتادة دين المدين قال صلى الله عليه وسلم الآن بردت جلدته ويقال برد
اليقين وحرارة الشك ويقال هذا الأمر يثلج له الصدر اذا كان حقا يعرفه القلب ويفرح
به حتى يصير في مثل برد الثلج ومرض النفس اما شبهة واما شهوة أو غضب والثلاثة توجب
السخونة ويقال لمن نال مطلوبه برد قلبه فان الطالب فيه حرارة الطلب وقوله خذ من
أموالهم دليل على أن عمل الحسنات يطهر النفس ويزكيها من الذنوب السالفة فإنه قاله
بعد قوله وآخرون اعترفوا الآية فالتوبة والعمل الصالح يحصل بهما التطهير والتزكية
ولهذا قال في سياق قوله قل للمؤمنين يغضوا الآيات وتوبوا الى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/54)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الله
الآية فأمرهم جيمعا بالتوبة في سياق ما ذكره لأنه لا يسلم أحد من هذا الجنس كما في
الصحيح ان الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا الحديث وكذلك في الصحيح أن قوله ان
الحسنات يذهب السيئات نزلت بسبب رجل نال من امرأة كل شيء الا الجماع ثم ندم فنزلت
ويحتاج المسلم في ذلك الى أن يخاف الله وينهى النفس عن الهوى ونفس الهوى والشهوة
لا يعاقب عليه بل على اتباعه والعمل به فإذا كانت النفس تهوى وهو ينهاها كان نهيه
عبادة لله وعملا صالحا وثبت عنه أنه قال المجاهد من جاهد نفسه في ذات الله فيؤمر
بجهادها كما يؤمر بجهاد من يأمر بالمعاصي ويدعو اليها وهو الى جهاد نفسه أحوج فإن
هذا فرض عين وذاك فرض كفاية والصبر في هذا من أفضل الأعمال فإن هذا الجهاد حقيقة
ذلك الجهاد فمن صبر عليه صبر على ذلك الجهاد كما قال والمهاجر من هجر السيئات<br />
ثم هذا لا يكون محمودا فيه الا اذا غلب بخلاف الأول فإنه من يقتل أو يغلب فسوف
نؤتيه أجرا عظيما ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة الخ وذلك لأن
الله أمر الانسان أن ينهى النفس عن الهوى وأن يخاف مقام ربه فحصل له من الايمان ما
يعينه على الجهاد فإذا غلب كان لضعف ايمانه في كون مفرطا بترك المأمور بخلاف العدو
الكفار فإنه قد يكون بدنه أقوى فالذنوب انما تقع اذا كانت النفس غير ممتثلة لما
أمرت به ومع امتثال المأمور لا تفعل المحظور فإنهما ضدان قال تعالى كذلك لنصرف عنه
السوء الآية وقال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان فعباد الله المخلصون لا يغويهم
الشيطان والغي خلاف الرشد وهو اتباع الهوى فإن ذلك يصرف عنه السوء والفحشاء خشية
ومحبة والعبادة له وحده وهذا يمنع من السيئات فإذا كان تائبا فإن كان ناقصا فوقعت
السيئات من صاحبه كان ماحيا لها بعد الوقوع فهو كالترياق الذي يدفع أثر السم
ويرفعه بعد حصوله وكالغذاء من الطعام والشراب وكالاستمتاع بالحلال الذي يمنع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/55)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">النفس
على طلب الحرام فإذا حصل له طلب ازالته وكالعلم الذي يمنع من الشك ويرفعه بعد
وقوعه وكالطلب الذي يحفظ الصحة ويدع المرض وكذلك ما في القلب من الايمان يحفظ
بأشباهه مما يقوم به واذا حصل منه مرض من الشبهات والشهوات أزيل بهذه ولا يحصل
المرض الا لنقص أسباب الصحة كذلك القلب لا يمرض الا لنقص ايمانه وكذلك الايمان
والكفران متضادان فكل ضدين فأحدهما يمنع الآخر تارة ويرفعه أخرى كالسواد والبياض
حصل موضعه ويرفعه اذا كان حاصلا كذلك الحسنات والسيئات والاحباط والمعتزلة أن
الكبيرة تحبط الحسنات حتى الايمان وان من مات عليها لم يكن الجبائي وابنه
بالموازنة لكن قالوا من رجحت سيئاته خلد في النار والموازنة بلا تخليد قول الاحباط
ما أجمع عليه وهو حبوط الحسنات كلها بالكفر كما قال ومن يرتدد منكم عن دينه الآية
وقوله ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله الآية وقال ولو أشركوا الحبط عنهم ما كانوا
يعملون وقال لئن أشركت ليحبطن عملك الآية وما ادعته المعتزلة مخالف لأقوال السلف
فإنه سبحانه ذكر حد الزاني</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/56)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وغيره
ولم يجعلهم كفارا حابطي الأعمال ولا أمر بقتلهم كما أمر بقتل المرتدين والمنافقون
لم يكونوا يظهرون كفرهم والنبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصلاة على الغال وعلى
قاتل نفسه ولو كانوا كفارا ومنافقين لم تجز الصلاة عليه فعلم أنهم لم يحبط ايمانهم
كله وقال عمن شرب الخمر لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله وذلك الحب من أعظم شعب
الايمان فعلم أن ادمانه لا يذهب الشعب كلها وثبت من وجوه كثيرة يخرج من النار من
في قلبه مثقال ذرة من ايمان ولو حبط لم يكن في قلوبهم شيء منه وقال تعالى ثم
أورثنا الكتاب الآية فجعل من المصطفين فإذا كانت السيئات لا تحبط جميع الحسنات فهل
تبط بقدرهاوهل يحبط بعض الحسنات بذنب دون الكفر فيه قولان للمنتسبين الى السنة
منهم من ينكره ومنهم من يثبته كما دلت عليه النصوص مثل قوله لا تبطلوا صدقاتكم
بالمن والأذى الآية دل على أن هذه السيئة تبطل الصدقة وضرب مثله بالمرائي وقالت
عائشة أبلغي زيدا أن جهاده بطل الحديث</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/57)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وأما
قوله أن تحبط أعمالكم وحديث صلاة العصر ففي ذلك نزاع وقال تعالى ولا تبطلوا
أعمالكم قال الحسن بالمعاصي والكبائر وعن عطاء بالشرك والنفاق وعن ابن السائب
بالرياء والسمعة وعن مقاتل بالمن وذلك أن قوما منوا باسلامهم فما ذكر عن الحسن يدل
على أن المعاصي والكبائر تحبط الأعمال فإن قيل لم يرد الا ابطالها بالكفر قيل ذلك
منهي عنه في نفسه وموجب للخلود الدائم فالنهي عنه لا يعبر عنه بهذا بل على وجه
التغليظ كقوله ومن يرتد منكم عن دينه ونحوها والله سبحانه في هذه وفي آية المن
سماها ابطالا ولم يسمه احباطا ولهذا ذكر بعدها الكفر بقوله ان الذين كفروا وصدوا
عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار الآية فان قيل المراد اذا دخلتم فيها فأتموها وبها
احتج من قال يلزم التطوع بالشروع فيه قيل لو قدر أن الآية تدل على أنه منهي عن
ابطال بعبض العمل فابطاله كله أولى بدخوله فيها فكيف وذلك قبل فراغه لا يسمى صلاة
ولا صوما ثم يقال الابطال يوجد قبل الفراغ أو بعده وما ذكره وأمر بالاتمام
والابطال هو ابطال الثواب ولا نسلم أن من لم يتم العبادة يبطل جميع ثوابه بل يقال
انه يثاب على ما فعل من ذلك وفي الصحيح حديث المفلس الذي يأتي بحسنات أمثال الجبال<br />
الفصل الثالث حكم السياحة مع قطيعة الرحم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/58)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">سئل
شيخ الاسلام رحمه الله تعالى عن رجل تفقه وعلم ما أمر الله به وما نهى عنه ثم تزهد
وترك الدنيا والمال والأهل والأولاد خائفا من كسب الحرام والشبهات وبعث الآخرة
وطلب رضا الله ورسوله وساح في أرض الله والبلدان فهل يجوز له أن يقطع الرحم ويسيح
كما ذكر أم لا فأجاب الحمد لله وحده الزهد المشروع الزهد المشروع هو ترك كل شيء لا
ينفع في الدار الآخرة وثقة القلب بما عند الله كما في الحديث الذي في الترمذي ليس
الزهد في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهد أن تكون بما في يد الله
أوثق بما في يدك وأن تكون في ثواب المصيبة اذا أصبت أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك
لأن الله تعالى يقول لكيلا لا تأسوا على ما فتكم ولا تفرحوا بما آتاكم فهذا صفة
القلب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/59)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وأما
في الظاهر فترك الفضول التي لا يستعان بها على طاعة الله من مطعم وملبس ومال وغير
ذلك كما قال الامام أحمد انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس وصبر أيام قلائل
زهد الرسول صلى الله عليه وسلم وجماع ذلك خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
ثبت عنه في الصحيح أنه كان يقول خير كلام الله وخير الهدي محمد وشر الأمور محدثاتها
وكل بدعة ضلالة وكان عادته في المطعم أنه لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا ويلبس من
اللباس ما تيسر من قطن وصوف وغير ذلك وكان القطن أحب اليه وكان اذا بلغه أن بعض
أصحابه يريد أن يعتدي فيزيد في الزهد أو العبادة على المشروع ويقول أينا مثل رسول
الله صلى الله عليه وسلم يغضب لذلك ويقول والله اني لأخشاكم لله وأعلمكم بحدود
الله تعالى وبلغه أن بعض أصحابه قال أما أنا فأصوم فلا أفطر وقال الآخر أما أنا
فأقوم فلا أنام وقال آخر أما أنا فلا أتزوج النساء وقال الآخر أما أنا فلا آكل
اللحم فقال صلى الله عليه وسلم لكني أصوم وأفطر وأقوم وأنام وأتزوج النساء وآكل
اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فأما الاعراض عن الأهل والأولاد فليس مما يحبه
الله ورسوله ولا هو من دين الأنبياء بل قد قال تعالى ولقد أرسلنا رسلا من قبلك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/60)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وجعلنا
لهم أزواجا وذرية والانفاق على العيال والكسب لهم يكون واجبا تارة ومستحبا أخرى
فكيف يكون ترك الواجب أو المستحب من الدين أنواع السياحة وأحكامها وكذلك السياحة
في البلاد لغير مقصود مشروع كما يعانيه بعض النساك أمر منهى عنه قال الامام أحمد
ليست السياحة من الاسلام في شيء ولا من فعل النبيين ولا الصالحين وأما السياحة المذكورة
في القرآن من قوله التائبون العابدون الحامدون السائحون ومن قوله مسلمات مؤمنات
قانتات تائبات عابدت سائحات ثيبات وأبكارا فليس المراد بها هذه السياحة المبتدعة
فان الله قد وصف النساء اللآتي يتزوجهن رسوله بذلك والمرأة المزوجة لا يشرع لها أن
تسافر في البراري سائحة بل المراد بالسياحة شيئان أحدهما الصيام كما روى عمرو بن
دينار عن يحيى بن جعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحلال بين والحرام
بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن ترك الشبهات فقد استبرأ
لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي<br />
يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا
وان في الجسد مضعة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب
متفق عليه لكن اذا ترك الانسان الحرام أو الشبهة بترك واجب أو مستحب وكان الاثم أو
النقص الذي عليه في الترك أعظم من الاثم الذي عليه في الفعل لم يشرع ذلك كما ذكر
أبو طالب المكي وأبو حامد الغزالي عن الامام أحمد بن حنبل أنه سئل عمن ترك ما لا
شبهة فيه وعليه دين فسأله ولده أترك هذا المال الذي فيه شبهة فلا أقضيه فقال له
اتدع<br />
الفصل الرابع معنى حق اليقين وعين اليقين وعلم اليقين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/61)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">سئل
شيخ الاسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله عن قوله تعالى حق اليقين وعين
اليقين و علم اليقين فما معنى كل مقام منها وأي مقال أعلى فأجاب الحمد لله رب
العالمين للناس في هذه الأسماء مقالات معروفة منها أن يقال علم اليقين ما علمه
بالسماع والخبر والقياس والنظر وعين اليقين ما شاهده وعاينه بالبصر وحق اليقين ما
باشره ووجده وذاقه وعرفه بالاعتبار فالأولى مثل من أخبر أن هناك عسلا وصدق المخبر
أو رأى آثار العسل فاستدل على وجوده والثاني مثل من رأى العسل وشاهده وعاينه وهذا
أعلى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس المخبر كالمعاين<br />
والثالث مثل من ذاق العسل ووجد طعمه وحلاوته ومعلوم أن هذا أعلى مما قبله ولهذا
يشير أهل المعرفة الى ما عندهم من الذوب والوجد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله أحب اليه
مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره أن يرجع الى الكفر بعد
اذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار وقال صلى الله عليه وسلم ذاق طعم
الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا فالناس فيما يجده أهل
الايمان ويذوقونه من حلاوة الايمان وطعمه على ثلاث درجات درجات أهل الايمان الأولى
من علم ذلك مثل من يخبره به شيخ له يصدقه أو يبلغه ما أخبر به العارفون عن أنفسهم
أو يجد من آثار أحوالهم ما يدل على ذلك والثانية من يشاهد ذلك وعاينه مثل أن يعاين
من أحوال أهل المعرفة والصدق واليقين ما يعرف به مواجيدهم وأذواقهم وان كان هذا في
الحقيقة لم يشاهد ما ذاقوه ووجدوه ولكن شاهد ما دل عليه لكن هو أبلغ من المخبر
والمستدل بآثارهم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/62)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والثالثة
أن يحصل له من الذوق والوجه في نفسه ما كان سمعه كما قال بعض الشيوخ لقد كنت في
حال أقول فيها ان كان أهل الجنة في الجنة في مثل هذا الحال انهم لفي عيش طيب وقال
آخر انه ليمر على القلب أوقات يرقص منها طربا وقال الآخر لأهل الليل في ليلهم ألذ
من أهل اللهو في لهوهم درجات الناس في الايمان بالآخرة والناس فيما أخبروا به من
أمر الآخرة على ثلاث درجات احداها العلم بذلك لما أخبرتهم الرسل وما قام من الأدلة
على وجود ذلك الثانية اذا عاينوا ما وعدوا به من الثواب والعقاب والجنة والنار
والثالثة اذا باشروا ذلك فدخل أهل الجنة الجنة وذاقوا ما كانوا يوعدون ودخل أهل
النار النار وذاقوا ما كانوا يوعدون فالناس فيما يوجد في القلوب وفيما يوجد خارج
القلوب على هذه الدرجات الثلاث درجات الناس فيما يخبروا بن من أمور الدنيا وكذلك
في أمور الدنيا فان من أخبر بالعشق أو النكاح ولم يره ولم يذقه كان له علم به فان
شاهده ولم يذقه كان له معاينة له فإن ذاقه بنفسه كان له ذوق وخبرة به ومن لم يذق
الشيء لم يعرف حقيقته فان العبارة انما تفيد التمثيل والتقريب وأما معرفة الحقيقة
فلا تحصل بمجرد العبارة الا لمن يكون قد ذاق ذلك الشيء المعبر عنه وعرفه وخبره
ولهذا يسمون أهل المعرفة لأنهم عرفوا بالخبرة والذوق ما يعلمه غيرهم بالخبر والنظر
وفي الحديث الصحيح أن هرقل ملك الروم سأل أبا سفيان بن حرب فيما سأله عنه من أمور
النبي صلى الله عليه وسلم قال فهل يرجع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/63)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أحد
منهم دينه سخطة له بعد أن يدخل فيه قال لا قال وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته
القلب لا يسخطه أحد القلب بين زيادة الايمان وزيادة المحبة فالايمان اذا باشر
القلب وخالطته بشاشته لا يسخطه القلب بل يحبه ويرضاه فإن له من الحلاوة في القلب
واللذة والسرور والبهجة ما لا يمكن التعبير عنه لمن لم يذقه والناس متفاوتون في
ذوقه والفرح والسرور الذي في القلب له من البشاشة ما هو بحسبه واذا خالطت القلب لم
يسخطه قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون وقال
تعالى والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل اليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه وقال
تعالى وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه ايمانا فأما الذين آمنوا
فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون فأخبر سبحانه أنهم يستبشرون بما أنزل من القرآن
والاستبشار هو الفرح والسرو وذلك لما يجدونه في قلوبهم من الحلاوة واللذه والبهجة
بما أنزل الله واللذة أبدا تتبع المحبة فمن أحب شيئا ونال ما أحبه وجد اللذة به
فالذوق هو ادراك المحبوب اللذة الظاهرة كالأكل مثلا حال الانسان فيها أنه يشتهي
الطعام ويحبه ثم يذوقه ويتناوله فيجد حينئذ لذته وحلاوته وكذلك النكاح وأمثال ذلك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/64)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وليس
للخلق محبة أعظم ولا أكمل ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم وليس في الوجود ما يستحق
أن يحب لذاته من كل وجه الا الله تعالى وكل ما يحب سواه فمحبته تبع لحبه فإن
الرسول عليه الصلاة والسلام انما يحب لأجل الله ويطاع لأجل الله ويتبع لأجل الله
كما قال تعالى قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وفي الحديث أحبوا الله
لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي وقال تعالى قل ان
كان آباؤكم الى قوله أحب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي
الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن
أحدكم حتى أكون أحب اليه من ولده ووالده والناس أجمعين وفي حديث الترمذي وغيره من
أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان وقال تعالى ومن الناس من
يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله فالذين آمنوا
أشد حبا لله من كل محب لمحبوبه وقد بسطنا الكلام على هذا في مواضع متعددة والمقصود
هنا أن أهل الايمان يجدون بسبب محبتهم لله ولرسوله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/65)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">من
حلاوة الايمان ما يناسب هذه المحبة ولهذا علق النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدونه
بالمحبة فقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما
سواهما وأن يحب المرء لا يحبه الا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف
في النار ومن ذلك ما يجدونه من ثمرة التوحيد والاخلاص والتوكل والدعاء لله وحده
فإن الناس في هذا الباب على ثلاث درجات درجات الناس فيا يجدونه من ثمرة التوحيد
منهم من علم ذلك سماعا واستدلالا ومنهم من شاهد وعاين ما يحصل لهم ومنهم من وجد
حقيقة الاخلاص والتوكل على الله والالتجاء اليه والاستعانة به وقطع التعلق بما
سواه وجرب من نفسه أنه اذا تعلق بالمخلوقين ورجاهم وطمع فيهم أن يجلبوا له منفعة
أو يدفعوا عنه مضرة فإنه يخذل من جهتهم ولا يحصل مقصوده بل قد يبذل لهم من الخدمة
والأموال وغير ذلك ما يرجو أن ينفعوه وقت حاجته اليهم فلا ينفعونه اما لعجزهم واما
لانصارف قلوبهم عنه واذا توجه الى الله بصدق الافتقار اليه واستغاث به مخلصا له
الدين أجاب دعاءه وأزال ضرره وفتح له أبواب الرحمة فمثل هذا قد ذاق من حقيقة
التوكل والدعاء لله ما لم يدق غيره وكذلك من ذاق طعم إخلاص لله وارادة وجهه دون ما
سواه يجد من الأحوال والنتائج والفوائد ما لا يجده من لم يكن كذلك بل من اتبع هواه
في مثل طلب الرئاسة والعلو وتعلقه بالصور الجميلة أو جمعه للمال يجد في أثناء ذلك
من الهموم والغموم والأحزان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/66)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والآلام
وضيف الصدر ما لا يعبر عنه وربما لا يطاوعه قلبه على ترك الهوى ولا يحصل له ما
يسره بل هو في خوف وحزن دائما ان كان طالبا لما يهواه فهو قبل ادراكه حزين متألم
حيث لم يحصل فإذا أدركه كان خائفا من زواله وفراقه وأولياء الله لا خوف عليهم ولا
هم يحزنون فإذا ذاق هذا أو غيره حلاوة الاخلاص لله والعبادة وحلاوة ذكره ومناجاته
وفهم كتابه وأسلم وجهه لله وهو محسن بحيث يكون عمله صالحا ويكون لوجه الله خالصا
فإنه يجد من السرور واللذة والفرح ما هو أعظم مما يجده الداعي المتوكل الذي نال
بدعائه وتوكله ما ينفعه من الدنيا أو اندفع عنه ما يضره فإن حلاوة ذلك هي بحسب ما
حصل له من المنفعة أو اندفع عنه من المضرة ولا أنفع للقلب من التوحيد واخلاص الدين
لله ولا أضر عليه من الاشراك فإذا وجد حقيقة الاخلاص التي هي حقيقةاياك نعبدمع
حقيقة التوكل التي هي حقيقة اياك نستعين كان هذا فوق ما يجده كل أحد لم يجد مثل
هذا والله أعلم<br />
الفصل الخامس الوصية الصغرى سؤال أبي القاسم المغربي<br />
يتفضل الشيخ الامام بقية السلف وقدوة الخلف أعلم من لقيت ببلاد المشرق والمغرب تقي
الدين أبو العباس أحمد بن تيمية بأن يوصيني بما يكون فيه صلاح ديني ودنياي ويرشدني
الى كتاب يكون عليه اعتمادي في علم الحديث وكذلك في غيره من العلوم الشرعية
وينبهني على أفضل الأعمال الصالحة بعد الواجبات ويبين لي أرجح المكاسب كل ذلك على
قصد الايماء والاختصار والله تعالى يحفظه والسلام الكريم عليه ورحمة الله وبركاته
فأجاب الحمد لله رب العالمين وصية الله في كتابنه أما الوصية فما أعلم وصية أنفع
من وصية الله ورسوله لمن عقلها واتبعها قال تعالى ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب
من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ ووصى النبي
صلى الله عليه وسلم معاذا لما بعثه الى اليمن فقال</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/67)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يا
معاذ اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن وكان
معاذ رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة عليه فإنه قال له يا معاذ
والله اني لأحبك وكان يردفه وراءه وروى فيه أنه أعلم الأمة بالحلال والحرام وأنه
يحشر أمام العلماء برتوة أي بخطوة ومن فضله أنه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
مبلغا عنه داعيا ومفقها ومفتيا وحاكما الى أهل اليمن وكان يشبهه بإبراهيم الخليل
عليه السلام وإبراهيم امام الناس وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول ان معاذا كان
أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين تشبيها له بإبراهيم<br />
شرح وصية الرسول ثم انه صلى الله عليه وسلم وصاه هذه الوصية فعلم أنها جامعة وهي
كذلك لمن عقلها مع أنها تفسير الوصية القرآنية أما بيان جمعها فلأن العبد عليه
حقان حق لله عز وجل وحق لعباده ثم الحق الذي عليه لا بد أن يخل ببعضه أحيانا اما
بترك مأمور به أو فعل منهي عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت
وهذه كلمة جامعة وفي قوله حيثما كنت تحقيق لحاجته الى التقوى في السر والعلانية ثم
قال واتبع السيئة الحسنة تمحها فإن الطبيب متى تناول المريض شيئا هو الذي مضرا
أمره بما يصلحه والذنب للعبد كأنه أمر حتم فالكيس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات
بما يمحو السيئات وإنما قدم في لفظ الحديث السيئة وإن كانت مفعولة لأن المقصود هنا
محوها لا فعل الحسنة فصار كقوله في بول الأعربي صبوا عليه ذنوبا من ماء الأشياء
التي تزول بموجبها الذنوب وينبغي أن تكون الحسنات من جنس السيئات فإنه أبلغ في
المحو والذنوب يزول موجبها بأشياء أحدها التوبة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/68)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والثاني
الاستغفار من غير توبة فإن الله تعالى قد يغفر له اجابة لدعائة وان لم يتب فاذا
اجتمعت التوبة والاستغفار فهو الكمال الثالث الأعمال الصالحة المكفرة اما الكفارات
المقدرة كما يكفر المجامع في رمضان والمظاهر والمرتكب لبعض محظورات الحج أو تارك
بعض واجباته أو قاتل الصيد بالكفارات المقدرة وهي أربعة أجناس هدي وعتق وصدقة
وصيام وإما الكفارات المطلقة كما قال حذيفة لعمر فتنة الرجل في أهله وماله وولده
يكقرها الصلاة والصيام والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد دل على ذلك
القرآن والأحاديث الصحاح في التكفير بالصلوات الخمس والجمعة والصيام والحج وسائر
الأعمال التي يقال فيها من قال كذا وعمل كذا غفر له أو غفر له ما تقدم من ذنبه وهي
كثيرة لمن تلقاها من السنن خصوصا ما صنف من السنن خصوصا ما صنف في فضائل الأعمال
العناية بمزيلات الذنوب واعلم أن العناية بهذا من أشد ما بالانسان الحاجة اليه فإن
الانسان من حين يبلغ خصوصا في هذه الأزمنة ونحوها من أزمنة الفترات التي تشبه
الجاهلية من بعض الوجوه فان الانسان الذي ينشأ بين أهل علم ودين قد يتطلخ من أمور
الجاهلية بعدة أشياء فكيف بغير هذا وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم من
حديث أبي سعيد رضي الله عنه لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو
دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن هذا خبر تصديقه
في قوله تعالى فاستمتعتم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/69)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بخلاقكم
كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا ولهذا شواهد في الصحاح
والحسان وهذا أمر قد يسري في المنتسبين الى الدين من الخاصة كما قال غير واحد من
السلف منهم ابن عيينة فإن كثيرا من أحوال اليهود قد ابتلى به بعض المنتسبين الى
العلم وكثيرا من أحوال النصارى قد ابتلي به بعض المنتسبين الى الدين كما يبصر ذلك
من فهم دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم ثم نزله على أحوال
الناس واذا كان الأمر كذلك فمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه وكان
ميتا فأحياه الله وجعل له نورا يمشي به في الناس لا بد أن يلاحظ أحوال الجاهلية
وطريق الأمتين المغضوب عليهم والضالين من اليهود والنصارى فيرى أن قد ابتلي ببعض
ذلك فأنفع ما للخاصة والعامة العلم بما يخلص النفوس من هذه الورطات وهو اتباع
السيئات الحسنات والحسنات ما ندب الله اليه على لسان خاتم النبيين من الأعمال
والأخلاق والصفات المصائب المكفرة للذنوب ومما يزيل موجب الذنوب المصائب المكفرة
وهي كل ما يؤلم من هم أو حزن أو أذى في مال أو عرض أو جسد أو غير ذلك لكن ليس هذا
من فعل العبد فلما قضى بهاتين الكلمتين حق الله من عمل الصالح واصلاح الفاسد قال
وخالق الناس بخلق حسن هو حق الناس</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/70)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">جماع
الخلق الحسن مع الناس وجماع الخلق الحسن مع الناس أن تصل من قطعك بالسلام والاكرام
والدعاء له والاستغفار والثناء عليه والزيارة له وتعطي من حرمك من التعليم
والمنفعة والمال وتعفو عمن ظلمك في دم أو مال أو عرض وبعض هذا واجب وبعضه مستحق
معنى الخلق العظيم وأما الخلق العظيم الذي وصف الله به محمدا صلى الله عليه وسلم
فهو الدين الجامع لجميع ما أمر الله به مطلقا هكذا قال مجاهد وغيره وهو تأويل
القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن وحقيقته المبادرة الى امتثال
ما يحبه الله تعالى بطيب نفس وانشراح صدر اسم التقوى وما يجمعه وأما بيان أن هذا
كله في وصية الله فهو أن اسم تقوى الله يجمع فعل كل ما أمر الله به ايجابا
واستحبابا وما نهى عنه تحريما وتنزيها وهذا يجمع حقوق الله وحقوق العباد لكن لما
كان تارة يعني بالتقوى خشية العذاب المقتضية للانكفاف عن المحارم جاء مفسرا في
حديث معاذ وكذلك في حديث أبي هريرة رضي الله عنهما الذي رواه الترمذي وصححه قيل يا
رسول الله ما أكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى<br />
الله وحسن الخلق قيل وما أكثر ما يدخل الناس النار قال الأجوفان الفم والفرج وفي
الصحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أكمل المؤمنين اسيمانا أحسنهم خلقا فجعل كمال الايمان في كمال حسن الخلق ومعلوم أن
الايمان كله تقوى الله شمول التقوى وتفصيل أصول التقوى وفروعها لا يحتمله هذا
الموضع فإنها الدين كله لكن ينبوع الخير وأصله اخلاص العبد لربه عبادة واستعانة
كما في قوله اياك نعبد واياك نستعين وفي قوله فاعبده وتوكل عليه وفي قوله عليه
توكلت واليه أنيب وفي قوله فابتغو عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له بحيث يقطع
العبد تعلق قلبه من المخلوقين انتفاعا بهم عملا لأجلهم ويجعل همته ربه تعالى وذلك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/71)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بملازمة
الدعاء له في كل مطلوب من فاقة وحاجة ومخافة وغير ذلك والعمل لله بكل محبوب ومن
أحكم هذا فلا يمكن أن يوصف ما يعقبه ذلك أفضل الأعمال بعد الفرائض وأما ما سألت
عنه من أفضل الأعمال بعد الفرائض فإنه يختلف باختلاف الناس فيما يقدرون عليه وما
يناسب أوقاتهم فلا يمكن فيه جواب جامع مفصل لكل أحد لكن مما هو كالاجماع بين
العلماء بالله وأمره أن ملازمة ذكر الله دائما هو أفضل ما شغل العبد به نفس في
الجملة وعلى ذلك دل حديث أبي هريرة الذي رواه مسلم سبق المفردون قالوا يا رسول
الله ومن المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات وفيما رواه أبو داود عن أبي
الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا أنبئكم بخير
أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب الورق ومن
أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر
الله والدلائل القرآنية والايمانية بصرا وخبرا ونظرا على ذلك كثيرة وأقل ذلك أن
يلازم العبد الأذكار المأثورة عن معلم الخير وامام</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/72)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المتقين
صلى الله عليه وسلم كالأذكار المؤقتة في أول النهار وآخره وعند أخذ المضجع وعند
الاستيقاظ من المنام وأدبار الصلوات والأذكار المقيدة مثل ما يقال عند الأكل
والشرب واللباس والجماع ودخول المنزل والمسجد والخلاء والخروج من ذلك وعند المطر
والرعد الى غير ذلك وقد صنفت له الكتب المسماة بعمل اليوم والليلة أفضل الذكر ثم
ملازمة الذكر مطلقا وأفضله لا اله الا الله وقد تعرض أحوال يكون بقية الذكر مثل
سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله أفضل منه ثم يعلم أن
كل ما تكلم به اللسان وتصوره القلب مما يقرب الى الله من تعلم علم وتعليمه وأمر
بمعروف ونهي عن منكر فهو من ذكر الله ولهذا من اشتغل بطلب العلم النافع بعد أداء
الفرائض أو جلس مجلسا يتفقه أو يفقه فيه الفقه الذي سماه الله ورسوله فقها فهذا
أيضا من أفضل ذكر الله وعلى ذلك اذا تدبرت لم تجد بين الأولين في كلماتهم في أفضل
الأعمال كبير اختلاف وما اشتبه أمره على العبد فعليه بالاستخارة المشروعة فما ندم
من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/73)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">استخار
الله تعالى وليكثر من ذلك ومن الدعاء فإنه مفتاح كل خير ولا يعجل فيقول قد دعوت لم
يستجب لي وليتحر الأوقات الفاضلة كآخر الليل وأدبار الصلوات وعند الأذان ووقت نزول
المطر ونحو ذلك أرجح المكاسب وأما أرجح المكاسب فالتوكل على الله والثقة بكفايته
وحسن الظن به وذلك أنه ينبغي للمهتم بأمر الرزق أن يلجأ فيه الى الله ويدعوه كما
قال سبحانه فيما يأثر عنه نبيه كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا
عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني أكسكم وفيما رواه الترمذي عن أنس رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى شسع
نعلمه اذا انقطع فإنه ان لم ييسره لم يتيسر وقد قال الله تعالى في كتابه وأسألوا
الله من فضله وقال سبحانه فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله
وهذا وإن كان في الجمعه فمعناه قائم في جميع الصلوات ولهذا والله أعلم أمر النبي
صلى الله عليه وسلم الذي يدخل المسجد أن يقول اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج
أن يقول اللهم اني أسألك من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/74)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فضلك
وقد قال الخليل صلى الله عليه وسلم فابتغوا عند الله الزرق واعبدوه واشكروا له
وهذا أمر والأمر يقتضي الايجاب فالاستعانة بالله واللجوء اليه في أمر الرزق وغيره
أصل عظيم ثم ينبغي له أن يأخذ المال بسخاوة نفس ليبارك له فيه ولا يأخذه بإشراف
وهلع بل يكون المال عنده بمنزلة الخلاء الذي يحتاج اليه من غير أن يكون له في
القلب مكانة والسعي فيه اذا سعى كاصلاح الخلاء وفي الحديث المرفوع الذي رواه
الترمذي وغيره من أصبح والدنيا أكبر همه شتت الله عليه شمله وفرق عليه ضيعته ولم
يأته من الدنيا الا ماكتب له ومن أصبح والأخرة أكبر همه جمع الله عليه شمله وجعل
غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة وقال بعض السلف أنت محتاج الى الدنيا وأنت
الى نصيبك من الآخرة أحوج فإن بدأت بنصيبك من الآخرة مر على نصيبك من الدنيا
فانتظمه انتظاما قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما أريد منهم من
رزق وما أريد أن يطعمون ان الله وهو الرزاق ذو القوة المتين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/75)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فأما
تعيين مكسب على مكسب من صناعة أو تجارة أو بناية أو حراثة أو غير ذلك فهذا يختلف
باختلاف الناس ولا أعلم في ذلك شيئا عاما لكن اذا عن للانسان جهة فليستخر الله
تعالى فيها الاستخارة المتلقاة عن معلم الخير صلى الله عليه وسلم فإن فيها من
البركة ما لا يحاط به ثم ما تيسر له فلا يتكلف غيره الا أن يكون منه كراهة شرعية
الكتب التي يعتمد عليها في العلوم وأما ما تعتمد عليه من الكتب في العلوم فهذا باب
واسع وهو أيضا يختلف باختلاف نشء الانسان في البلاد فقد يتيسر له في بعض البلاد من
العلم أو من طريقة ومذهبه فيه ما لا يتيسر له في بلد آخر لكن جماع الخير أن يستعين
بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه هو الذي
يستحق أن يسمى علما وما سواه اما أن يكون علما فلا يكون نافعا وإما أن لا يكون
علما وان سمي به ولئن كان علما نافعا فلا بد أن يكون في ميراث محمد صلى الله عليه
وسلم ما يغني عنه مما هو مثله وخير منه ولتكن همته فهم مقاصد الرسول في أمره ونهيه
وسائر كلامه فاذا اطمأن قلبه أن هذا هو مراد الرسول فلا يعدل عنه فيما بينه وبين
الله تعالى ولا مع الناس اذا أمكنه ذلك وليجتهد أن يعتصم في كل باب من أبواب العلم
بأصل مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا اشتبه عليه مما قد اختلف فيه الناس
فليدع بما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يقول اذا قام يصلي من الليل اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر
السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بي عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
اهدني لما اختلف فيه من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/76)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الحق
باذنك انك نهدي من تشاء الى صراط مستقيم فإن الله تعالى قد قال فيما رواه عنه
رسوله يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني أهدكم وأما وصف الكتب والمصنفين
فقد سمع منا في أثناء المذاكرة ما يسره الله سبحانه وما في الكتب المصنفة المبوبة
كتاب أنفع من صحيح محمد بن اسماعيل البخاري لكن هو وحده لا يقوم بأصول العلم ولا
يقول بتمام المقصود للمتبحر في أبواب العلم اذ لا بد من معرفة أحاديث أخر وكلام
أهل الفقه وأهل العلم في الأمور التي يختص بعلمها بعض العلماء وقد أوعبت الأمة في
كل فن من فنون العلم ايعابا فمن نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك ومن أعماه لم
تزده كثرة الكتب الا حيرة وضلالا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي لبيد
الأنصاري أو ليست التوراة والأنجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم<br />
فنسأل الله العظيم أن يرزقنا الهدى والسداد ويلهمنا رشدنا ويقينا شر أنفسنا وأن لا
يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ويهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب والحمد لله رب
العالمين وصلواته على أشرف المرسلين<br />
الفصل السادس الصبر الجميل والصفح الجميل والهجر الجميل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/77)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وأقسام
التقوى والصبر وسئل الشيخ الامام العالم العامل الحبر الكامل شيخ الاسلام ومفتي
الأنام تقي الدين ابن تيمية أيده الله وزاده من فضله العظيم عن الصبر الجميل و
الصفح الجميل والهجر الجميل وما أقسام التقوى والصبر الذي عليه الناس فأجاب رحمه
الله الحمد لله أما بعد فإن الله أمر نبيه بالهجر الجميل والصفر الجميل والصبر
الجميل فالهجر الجميل هجر بلا أذى والصفح الجميل صفح بلا عتاب والصبر الجميل صبر
بلا شكوى قال يعقوب عليه الصلاة والسلام انما أشكو بثي وحزني الى الله مع قوله
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون فالشكوى الى الله لا تنافي الصبر الجميل
ويروى عن موسى عليه الصلاة والسلام أنه كان يقول اللهم لك الحمد واليك المستكى
وأنت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم اليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس أنت</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/78)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">رب
المستضعفين وأنت ربي الله الى من تكلني الى بعيد يتجهمني أم الى عدو ملكته أمري ان
لم يكن بك غضب علي فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت
له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن ينزل بي سخطك أو يحل علي غضبك لك
العتبى حتى ترضى وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ في صلاة الفجر انما أشكو
بثي وحزني الى الله ويبكي حتى يسمع نشيجه من آخر الصفوف بخلاف الشكوى الى المخلوق
قرىء على الامام أحمد في مرض موته أن طاووسا كره أنين المريض وقال انه شكوى فما أن
حتى مات وذلك أن المشتكي طالب بلسان الحال اما ازالة ما يضره أو حصول ما ينفعه
والعبد مأمور أن يسأل ربه دون خلقه كما قال تعالى فإذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس اذا سألت فاسأل الله واذا استغنت فاستعن بالله
ولا بد للانسان من شيئين طاعته بفعل المأمور وترك المحظور وصبره على ما يصيبه من
القضاء المقدور فالأول هو التقوى والثاني هو الصبر قال تعالى يا أيها الذين آمنوا
لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا الى قوله وان تصبروا وتتقوا لا يضركم
كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيظ وقال تعالى بلى ان تصبروا وتتقوا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/79)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ويأتوكم
من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين وقال تعالى لتبلون في
أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى
كثيرا وان تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور وقد قال يوسف أنا يوسف وهذا أخي قد
من الله علينا انه من يتق ويصبر فإن الله لايضيع أجر المحسنين وصية الشيخ عبد
القادر ولهذا كان الشيخ عبد القادر ونحوه من المشائح المستقيمين يوصون في عامة
كلامهم بهذين الأصلين المسارعة الى فعل المأمور والتقاعد عن فعل المحظور والصبر
والرضا بالأمر المقدور وذلك أن هذا الموضوع غلط فيه كثير من العامة بل ومن
السالكين فمنهم من يشهد القدر فقط ويشهد الحقيقة الكونية دون الدينية فيرى أن الله
خالق كل شيء وربه ولا يفرق بين ما يحبه الله ويرضاه وبين ما يسخطه ويبغضه وان قدره
وقضاه ولا يميز بين توحيد الألوهية وبين توحيد الربوبية فيشهد الجمع الذي يشترك
فيه جميع المخلوقات سعيدها وشقيها مشهد الجمع الذي يشترك فيه المؤمن والكافر والبر
والفاجر والنبي الصادق والمتنبيء</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/80)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الكاذب
وأهل الجنة وأهل النار وأولياء الله وأعداؤه والملائكة المقربون والمردة الشياطين
أفهام خاطئة في القضاء والقدر فإن هؤلاء كلهم يشتركون في هذا الجمع وهذه الحقيقة
الكونية وهو أن الله ربهم وخالقهم ومليكهم لا رب لهم غيره ولا يشهد الفرق الذي فرق
الله به بين أوليائه وأعدائه وبين المؤمنينوالكافرين والأبرار والفجار وأهل الجنة
والنار وهو توحيد الألوهية وهو عبادته وحده لا شريك له وطاعته وطاعة رسوله وفعل ما
يحبه ويرضاه وهو ما أمر الله به ورسوله أمر ايجاب أو أمر استحباب وترك ما نهىالله
عنه ورسوله وموالاة أوليائه ومعاداة أعدائه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وجهاد الكفار والمنافقين بالقلب واليد واللسان فمن لم يشهد هذه الحقيقة الدينية
الفارقة بين هؤلاء وهؤلاء ويكون مع أهل الحقيقة الدينية والا فهو من جنس المشركين
وهو شر من اليهود والنصارى اقرار المشركين بالحقيقة الكونية فإن المشركين يقرون
بالحقيقة الكونية اذ هم يقرون بأن الله رب كل شيء كما قال تعالى ولئن سألتهم من
خلق السموات والأرض ليقولن الله وقال تعالى قل لمن الأرض ومن فيها ان كنتم تعلمون
سيقولون لله قل أفلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله
قل أفلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون
سيقولون لله قل فأنى تسحرون ولهذا قال سبحانه وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/81)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">مشركون
قال بعض السلف تسألهم من خلق السموات والأرض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره
فمن أقر بالقضاء والقدر دون الأمر والنهي الشرعيين فهو أكفر من اليهود والنصارى
فإن أولئك يقرون بالملائكة والرسل الذي جاءوا بالأمر والنهي الشرعيين لكن آمنوا
ببعض وكفروا ببعض كما قال تعالى ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا
بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا
أولئك هم الكافرون حقا وأما الذي يشهد الحقيقة الكونية وتوحيد الربوبية الشامل
للخليقة ويقر أن العباد كلهم تحت القضاء والقدر ويسلك هذه الحقيقة فلا يفرق بين
المؤمنين والمتقين الذين أطاعوا أمر الله الذي بعث به رسله وبين من عصى الله
ورسوله من الكفار والفجار فهؤلاء أكفر من اليهود والنصارى لكن من الناس من قد
لمحوا الفرق في بعض الأمور دون بعض بحيث يفرق بين المؤمن والكافر ولا يفرق بين
البر والفاجر أو يفرق بين بعض الأبرار وبين بعض الفجار ولا يفرق بين آخرين اتباعا
لظنه وما يهواه فيكون ناقص الايمان بحسب ما سوى بين الأبرار والفجار ويكون معه من
الايمان بدين الله تعالى الفرق بحسب ما فرق به بين أوليائه وأعدائه ومن أقر بالأمر
والنهي الدينيين دون القضاء والقدر كان من القدرية كالمعتزلة وغيرهم الذين هم مجوس
هذه الأمة فهؤلاء يشبهون المجوس وولئك يشبهون المشركين الذين هم شر من المجوس</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/82)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ومن
أقر بهما وجعل الرب متناقضا فهو من أتباع ابليس الذي اعترض على الرب سبحانه وخاصمه
كما نقل ذلك عنه فهذا التقسيم في القول والاعتقاد أقسام الناس في العبادة وكذلك هم
في الأحوال والأفعال فالصواب منها حالة المؤمن الذي يتقي الله فيفعل المأمور ويترك
المحظور ويصبر على ما يصيبه من المقدور فهو عند الأمر والنهي والدين والشريعة
ويستعين بالله على ذلك كما قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين واذا أذنب استغفر
وتاب لا يحتج بالقدر على ما يفعله من السيئات ولا يرى للمخلوق حجة على رب الكائنات
بل يؤمن بالقدر ولا يحتج به كما في الحديث الصيحيح الذي فيه سيد الاستغفار أن يقول
العبد اللهم أنت ربي لا اله الا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما
استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا
يغفر الذنوب الا أنت فيقر بنعمة الله عليه في الحسنات ويعلم أنه هو هداه ويسره
لليسرى ويقر بذنوبه من السيئات ويتوب منها كما قال بعضهم أطعتك بفضلك والمنة لك
وعصيتك بعلمك والحجة لك فأسألك بوجوب حجتك علي</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/83)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وانقطاع
حجتي الا غفرت لي وفي الحديث الصحيح الالهي يا عبادي انما هي أعمالكم أحصيها لكم
ثم أوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه
وهذا له تحقيق مبسوط في غير هذا الموضع وآخرون قد يشهدون الأمر فقط فتجدهم يجتهدون
في الطاعة حسب الاستطاعة لكن ليس عندهم من مشاهدة القدر ما يوجب لهم حقيقة
الاستعانة والتوكل والصبر وآخرون يشهدون القدر فقط فيكون عندهم من الاستعانة
والتوكل والصبر ما ليس عند أولئك لكنهم لا يلتزمون أمر الله ورسوله واتباع شريعته
وملازمة ما جاء به الكتاب والسنة من الدين فهؤلاء يستعينون الله ولا يعبدونه
والذين من قبلهم يريدون أن يعبدوه ولا يستعينوه والمؤمن يعبده ويستعينة والقسم
الرابع شر الأقسام وهو من لا يعبده ولا يستعينة فلا هو مع الشريعة الأمرية ولا مع
القدر الكوني وانقسامهم الى هذه الأقسام هو فيما يكون قبل وقوع المقدور من توكل
واستعانة ونحو ذلك وما يكون بعده من صبر ورضا ونحو ذلك فهم في التقوى وهي طاعة
الأمر الديني والصبر على ما يقدر عليه من القدر الكوني أربعة أقسام أقسام الناس في
التقوى والصبر أحدها أهل التقوى والصبر وهم الذين أنعم الله عليهم من أهل السعادة
في الدنيا والآخرة والثاني الذين لهم نوع من التقوى بلا صبر مثل الذين يمتثلون</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/84)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ما
عليهم من الصلاة ونحوها ويتركون المحرمات لكن اذا أصيب أحدهم في بدنه بمرض ونحوه
أو في ماله أو في عرضه أو ابتلي بعدو يخيفه عظم جزعه وظهر هلعه والثالث قوم لهم
نوع من الصبر بلا تقوى مثل الفجار الذين يصبرون على ما يصبيهم في مثل أهوائهم
كاللصوص والقطاع الذين يصبرون على الآلام في مثل ما يطلبونه من الغصب وأخذ الحرام
والكتاب وأهل الديوان الذين يصبرون على ذلك في طلب ما يحصل لهم من الأموال
بالخيانة وغيرها وكذلك طلاب الرئاسة والعلو على غيرهم يصبرون من ذلك على أنواع من
الأذى التي لا يصبر عليها أكثر الناس وكذلك أهل المحبة للصور المحرمة من أهل العشق
وغيرهم يصبرون في مثل ما يهوونه من المحرمات على أنواع من الأذى والآلام وهؤلاء هم
الذين يريدون علوا في الأرض أو فسادا من طلاب الرئاسة والعلو على الخلق ومن طلاب
الأموال بالبغي والعدوان والاستمتاع بالصور المحرمة نظرا أو مباشرة وغير ذلك
يصبرون على أنواع من المكروهات ولكن ليس لهم تقوى فيما تركوه من المأمور وفعلوه من
المحظور وكذلك قد يصبر الرجل على ما يصيبه من المصائب كالمرض والفقر وغير ذلك ولا
يكون فيه تقوى اذا قدر وأما القسم الرابع فهو شر الأقسام لا يتقون اذا قدروا ولا
يصبرون اذا ابتلوا بل هم كما قال الله تعالى ان الانسان خلق هلوعا واذا مسه الشر
جزوعا واذا مسه الخير منوعا فهؤلاء تجدهم من أظلم الناس وأجبرهم اذا قدروا ومن أذل
الناس وأجزعهم اذا قهروا ان قهرتهم ذلوا لك ونافقوك وحابوك واسترحموك ودخلوا فيما
يدفعون به عن أنفسهم من أنواع الكذب والذل وتعظيم المسؤول وان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/85)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فهروك
كانوا من أظلم الناس وأقساهم قلبا وأقلهم رحمة واحسانا وعفوا كما قد جربه المسلمون
في كل من كان عن حقائق الايمان أبعد مثل التتار الذين قاتلهم المسلمون ومن يشبههم
في كثير من أمورهم وان كان متظاهرا بلباس جند المسلمين وعلمائهم وزهادهم وتجارهم
وصناعهم قالاعتبار بالحقائق فإن الله لا ينظر الى صوركم ولا الى أموالكم وإنما
ينظر الى ينظر الى قلوبكم وأعمالكم فمن كان قلبه وعمله من جنس قلوب التتار
وأعمالهم كان شبيها لهم من هذا الوجه وكان ما معه من الإسلام أو ما يظهره منه
بمنزلة ما معهم من الإسلام وما يظهرونه منه بل يوجد في غير التتار المقاتلين من
المظهرين للإسلام من هو أعظم ردة وأولي بالأخلاق الجاهلية وأبعد عن الأخلاق
الإسلامية من التتار وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في
خطبته خير الكلام كلام الله وخير الهدى هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل مبدعة
صلالة وإذا كان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد فكل من كان الى ذلك أقرب
وهو به أشبه كان الى الكمال أقرب وهو به أحق ومن كان عن ذلك أبعد وشبهه به أضعف
كان عن الكمال أبعد وبالباطل أحق والكامل هو من كان لله أطوع وعلى ما يصيبه أصبر
فكلما كان أتبع لما يأمر الله به ورسوله وأعظم موافقة لله فيما يحبه ويرضاه وصبرا
على ما قدره وقضاه كان أكمل وأفضل وكل من نقص عن هذين كان فيه من النقص بحسب ذلك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/86)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الصبر
والتقوى في الكتاب والسنة وقد ذكر الله الصبر والتقوى جميعا في غير موضع من كتابه
وبين أنه ينصر العبد على عدوه من الكفار المحاربين المعاندين والمنافقين وعلى من
ظلمه من المسلمين ولصاحبه تكون العاقبة قال الله تعالى بلى ان تصبروا وتتقوا
ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين وقال الله تعالى
لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين
أشركوا أذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور وقال تعالى يا أيها
الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت
البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات ان كنتم تعقلون ها
أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا آمنا واذا
خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان
تمسسكم حسنة تسؤهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم
شيئا ان الله بما يعملون محيط وقال اخوة يوسف له أانك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا
أخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين وقد قرن
الصبر بالأعمال الصالحة عموما وخصوصا فقال تعالى واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى
يحكم الله وهو خير الحاكمين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/87)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وفي
اتباع ما أوحي اليه التقوى كلها تصديقا لخبر الله وطاعة لأمره وقال تعالى وأقم
الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين
واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين وقال تعالى فاصبر ان وعد الله حق واستغفر
لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والأبكار وقال تعالى فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد
ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل وقال تعالى واستعينوا بالصبر
والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشيعن وقال تعالى استعينوا بالصبر والصلاة ان
الله مع الصابرين فهذه مواضع قرن فيها الصلاة والصبر وقرن بين الرحمة والصبر في
مثل قوله تعالى وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة وفي الرحمة الاحسان الى الخلق
بالزكاة وغيرها فإن القسمة أيضا رباعية اذ من الناس من يصبر ولا يرحم كأهل القوة
والقسوة ومنهم من يرحم ولا يصبر كأهل الضعف واللين مثل كثير من النساء ومن يشبههن
ومنهم من لا يصبر ولا يرحم كأهل القسوة والهلع والمحمود هو الذي يصبر ويرحم كما
قال الفقهاء في المتولي ينبغي أن يكون قويا من غير عنف لينا من غير ضعف فبصبره
يقوى وبلينه يرحم وبالصبر ينصر العبد فإن النصر مع الصبر وبالرحمة يرحمه الله
تعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما يرحم الله من عباده<br />
الرحماء وقال من لا يرحم لا يرحم وقال لا تنزع الرحمة الا من شقي وقال الراحمون
يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء والله أعلم انتهى<br />
الفصل السابع تفسير كلام القشيري في الرضا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/88)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">معنى
الرضا وسئل شيخ الاسلام رحمه الله تعالى عما ذكر الأستاذ القشيري في باب الرضا عن
الشيخ أبي سليمان أنه قال الرضا أن لا يسأل الله الجنة ولا يستعيذ من النار فهل
هذا الكلام صحيح فأجاب الحمد لله رب العالمين الكلام على هذا القول من وجهين
أحدهما من جهة ثبوته عن الشيخ والثاني من جهة صحته في نفسه وفساده أما المقام
الأول فينبغي أن يعلم أن الأستاذ أبا القاسم لم يذكر هذا<br />
عن الشيخ أبي سليمان باسناد وانما ذكره مرسلا عنه وما يذكره أبو القاسم في رسالته
عن النبي صلىالله عليه والصحابة والتابعين والمشائخ وغيرهم تارة يذكره باسناد
وتاره يذكره مرسلا وكثيرا ما يقول وقيل كذا ثم الذي يذكره باسناد تارة يكون اسناده
صحيحا وتارة يكون ضعيفا بل موضوعا وما يذكره مرسلا ومحذوف القائل أولى وهذا كما
يوجد ذلك في مصنفات الفقهاء فإن فيها من الأحاديث والآثار ما هو صحيح ومنها ما هو
ضعيف ومنها ما هو موضوع حال أحاديث كتب الرقائق فالموجود في كتب الرقائق والتصوف
من الآثار المنقولة فيها الصحيح وفيها الضعيف وفيها الموضوع وهذا الأمر متفق عليه
بين جميع المسلمين لا يتنازعون أن هذه الكتب فيها هذا وفيها هذا بل نفس الكتب
المصنفة في التفسير فيها هذا وهذا مع أن أهل الحديث أقرب الى معرفة المنقولات وفي
كتبهم هذا وهذا فكيف غيرهم والمصنفون قد يكونون أئمة في الفقه أو التصوف أو الحديث
ويروون هذا تارة لأنهم لم يعلموا أنه كذب وهو الغالب على أهل الدين فإنهم لا
يحتجون بما يعلمون أنه كذب وتارة يذكرونه وان علموا أنه كذب اذ قصدهم رواية ما روي
في ذلك الباب ورواية الأحاديث المذكوبة مع بيان كونها كذبا جائزا وأما روايتها مع
الامساك عن ذلك رواية عمل فإنه حرام عند العلماء كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قال من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين وقد
فعل كثير من العلماء متأولين أنهم لم يكذبوا وانما نقلوا ما رواه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/89)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">غيرهم
وهذا يسهل اذا رووه لتعريف أنه روي لا لأجل العمل به ولا الاعتماد عليه<br />
رأي ابن تيمية في رسالة القشيري والمقصود هنا أن ما يوجد في الرسالة وأمثالها من
كتب الفقهاء والصوفية وأهل الحديث من المنقولات عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره
من السلف فيه الصحيح والضعيف والموضوع فالصحيح الذي قامت الدلالة على صدقة والموضوع
الذي قامت الدلالة على كذبة والضعيف الذي رواه من لم يعلم صدقة اما لسوء حفظه واما
لاتهامه ولكن يمكن أن يكون صادقا فيه فإن الفاسق قد يصدق والغالط قد يحفظ وغالب
أبواب الرسالة فيها الأقسام الثلاثة ومن ذلك باب الرضا فإنه ذكر عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى
الله عليه وسلم نبيا وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه وان كان الأستاذ لم يذكر أن
مسلما رواه لكنه رواه باسناد صحيح وذكر في أول هذا الباب حديثا ضعيفا بل موضوعا
وهو حديث جابر الطويل الذي رواه من حديث الفضل بن عيسى الرقاشي عن محمد بن المنكدر
عن جابر فهو وان كان أول حديث ذكره في الباب</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/90)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فإن
أحاديث الفضل بن عيسى من أوهى الأحاديث وأسقطها ولا نزاع بين الأئمة أنه لا يعتمد
عليها ولا يحتج بها فإن الضعف ظاهر عليها وان كان هو لا يتعمد الكذب فإن كثيرا من
الفقهاء لا يحتج بحديثهم لسوء الحفظ لا لاعتماد الكذب وهذا الرقاشي اتفقوا على
ضعفه كما يعرف ذلك أئمة هذا الشأن حتى قال أيوب السختياني لو ولد أخرس لكان خيرا
له وقال سفيان بن عيينة لا شيء وقال الامام أحمد والنسائي هو ضعيف وقال يحيى بن
معين رجل سوء وقال أبوحاتم وأبو زرعة منكر الحديث وكذلك ما ذكره من الآثار فإنه قد
ذكر آثارا حسنة بأسانيد حسنة مثل ما رواه عن الشيخ أبي سليمان الداراني أنه قال
اذا سلا العبد عن الشهوات فهو راض فإن هذا رواه عن شيخه أبي عبد الرحمن السلمي
باسناده والشيخ أبو عبد الرحمن كانت له عناية بجمع كلام هؤلاء المشائخ وحكاياتهم
وصنف في الأسماء كتاب طبقات الصوفية وكتاب زهاد السلف وغير ذلك وصنف في الأبواب
كتاب مقامات الأولياء و غير ذلك ومصنفاته تشتمل على الأقسام الثلاثة وذكر عن الشيخ
أبي عبد الرحمن أنه قال سمعت النصر آبادي يقول من أراد أن يبلغ محل الرضا فيلزم ما
جعل الله رضاه فيه فإن هذا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/91)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الكلام
في غاية الحسن فإنه من لزم ما يرضي الله من امتثال أوامره واجتناب نواهيه لا سيما
اذا قام بواجبها ومستحبها فإن الله يرضى عنه كما أن من لزم محبوبات الحق أحبه الله
كما قال في الحديث الصيحيح الذي في البخاري من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة
وما تقرب الي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
أحبه فاذا أحببته الحديث وذلك أن الرضا نوعان نوعا الرضا أحدهما الرضا بفعل ما أمر
به وترك ما نهى عنه ويتناول ما أباحه الله من غير تعهد الى المحظور كما قال والله
ورسوله أحق أن يرضوه وقال تعالى ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا
الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون وهذا الرضا واجب ولهذا ذم
من تركه بقوله ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا
هم يسخطون ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من
فضله ورسوله والنوع الثاني الرضا بالمصائب كالفقر والمرض والذل فهذا الرضا مستحب
في أحد قولي العلماء وليس بواجب وقد قيل أنه واجب والصحيح أن الواجب هو الصبر كما
قال الحسن الرضا غريزة ولكن الصبر معول المؤمن وقد روي في حديث ابن عباس أن النبي
صلى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/92)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الله
عليه وسلم قال ان استطعت أن تعمل بالرضا مع اليقين فالفعل فإن لم تستطع فان في
الصبر على ما تكره خيرا كثيرا وأما الرضا بالكفر والفسوق والعصيان فالذي عليه أئمة
الدين أنه لا يرضى بذلك فإن الله لا يرضاه كما قال ولا يرضى لعباده الكفروقال
والله لا يحب الفساد وقال تعالى فإن ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم
الفاسقين وقال تعالى فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاما
عظيما وقال ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم وقال تعالى
وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم وقال تعالى
لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون وقال تعالى فلما
آسفونا انتقمنا منهمفاذا كان الله سبحانه لا يرضى لهم ما عملوه بل يسخطه ذلك وهو
يسخط عليهم ويغضب عليهم فكيف يشرع للمؤمن أن يرضى ذلك وأن يسخط ويغضب لما يسخط
الله ويغضبه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/93)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أفهام
في الرضا والارادة وانما ضل هنا فريقان من الناس قوم من أهل الكلام المنتسبين الى
السنة في مناظرة القدرية ظنوا أن محبة الحق ورضاه وغضبه وسخطه يرجع الى ارادته وقد
علموا أنه مريد لجميع الكائنات خلافا للقدرية وقالوا هو أيضا محب لها مريد لها ثم
أخذوا يحرفون الكلم عن مواضعه فقالوا لا يحب الفساد بمعنى لا يريد الفساد أي لا
يريده للمؤمنين ولا يرضى لعباده الكفر أي لا يريده لعباده المؤمنين وهذا غلط عظيم
فإن هذا عندهم بمنزلة أن يقال لا يحب الايمان ولا يرضى لعباده الايمان أي لا يريده
للكافرين ولا يرضاه للكافرين وقد اتفق أهل الاسلام على أن ما أمر الله به فإنه
بكون مستحبا يحبه ثم قد يكون مع ذلك واجبا وقد يكون مستحبا ليس بواجب سواء فعل أو
لم يفعل والكلام على هذا مبسوط في غير هذا الموضع والفريق الثاني من غالطي
المتصوفة شربوا من هذه العين فشهدوا أن الله رب الكائنات جميعها وعلموا أنه قدر
على كل شيء وشاءه وظنوا أنهم لا يكونون راضين حتى يرضوا بكل ما يقدره ويقضيه من
الكفر والفسوق والعصيان حتى قال بعضهم المحبة نار تحرق من القلب كل ما سوى مراد
المحبوب قالوا والكون كله مراد المحبوب وضل هؤلاء ضلالا عظيما حيث لم يفرقوا بين
الارادة الدينية والكونية والاذن الكوني والديني والأمر الكوني والديني والبعث
الكوني والديني والارسال الكوني والديني كما بسطناه في غير هذا الموضع وهؤلاء يؤول
الأمر بهم الى أن لا يفرقوا بين المأمور والمحظور وأولياء الله وأعداءه والأنبياء
والمتقين ويجعلون الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض ويجعلون المتقين
كالفجار ويجعلون المسلمين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/94)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">كالمجرمين
ويعطلون الأمر والنهي والوعد والوعيد والشرائع وربما سموا هذا حقيقة ولعمري انه
حقيقة كونية لكن هذه الحقية الكونية قد عرفها عباد الأصنام كما قال ولئن سألتهمم
من خلق السموات والأرض ليقولن الله وقال تعالى قل لمن الأرض ومن فيها ان كنتم
تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون الآيات فالمشركون الذين يعبدون الأصنام كانوا مقرين
بأن الله خالق كل شيء وربه ومليكه فمن كان هذا منتهى تحقيقه كان أقرب أن يكون
كعباد الأصنام والمؤمن انما فارق الكفر بالايمان بالله وبرسله وبتصديقهم فيما
أخبروا وطاعتهم فيما أمروا واتباع ما يرضاه الله ويحبه دون ما يقدره ويقضيه من
الكفر والفسوق والعصيان ولكن يرضى بما أصابه من المصائب لا بما فعله من المعائب
فهو من الذنوب يستغفر وعلى المصائب يصبر فهو كما قال تعالى فاصبر ان وعد الله حق
واستغفر لذنبك فيجمع بين طاعة الأمر والصبر على المصائب كما قال تعالى وان تصبروا
وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا وقال تعالى وان تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور
وقال يوسف انه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/95)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">مما
روي في الرضا عن الفضيل والجنيد والمقصود هنا أن ما ذكره القشيري عن النصر آبادي
من أحسن الكلام حيث قال من أراد أن يبلغ محل الرضا فليلزم ما جعل الله رضاه فيه وكذلك
قول الشيخ أبي سليمان اذا سلا العبد عن الشهوات فهو راض وذلك أن العبد انما يمنعه
من الرضا والقناعة طلب نفسه لفضلول شهواتها فاذا لم يحصل سخط فاذا سلا عن شهوات
نفسه رضي بما قسم الله له من الرزق وكذلك ما ذكره عن الفضيل بن عياض أنه قال لبشر
الحافي الرضا أفضل من الزهد في الدنيا لأن الراضي لا يتمنى فوق منزلته كلام حسن
لكن أشك في سماع بشر الحافي من الفضيل وكذلك ما ذكره معلقا قال قال الشبلي بين يدي
الجنيد لا حول ولا قوة الا بالله فقال الجنيد قولك ذا ضيق صدر وضيق الصدر لترك
الرضا بالقضاء فإن هذا من أحسن الكلام وكان الجنيد رضي الله عنه سيد الطائفة ومن
أحسنهم تعليما وتأديبا وتقويما وذلك أن هذه الكلمة كلمة استعانة لا كلمة استرجاع
وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع ويقولها جزعا لا صبرا فالجنيد
أنكر على الشبلي حاله في سبب قوله له اذ كانت حالا ينافي الرضا ولو قالها على
الوجه المشروع لم ينكر عليه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/96)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">مما
روي في الرضا عن موسى عليه السلام وفيما ذكره آثار ضعيفة مثل ما ذكره معلقا قال
وقيل قال موسى الهي دلني على عمل اذا عملته رضيت عني فقال انك لا تطيق ذلك فخر
موسى ساجدا متضرعا فأوحى الله اليه يا ابن عمران رضائي في رضاك عني فهذه الحكاية
الاسرائيلية فيها نظر فإنه قد يقال لا يصلح أن يحكى مثلها عن موسى بن عمران ومعلوم
أن هذه الاسرائيليات ليس لها اسناد ولا يقوم بها حجة في شيء من الدين الا اذا كانت
منقولة لنا نقلا صحيحا مثل ما ثبت عن نبينا أنه حدثنا به عن بني اسرائيل ولكن منه
ما يعلم كذبه مثل هذه فإن موسى من أعظم أولي العزم وأكابر المسلمين فكيف يقال أنه
لا يطيق أن يعمل ما يرضى الله به عنه والله تعالى راض عن السابقين الأولين من
المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان أفلايرضى عن موسى بن عمران كليم الرحمن
وقال تعالى ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية جزاؤهم عند ربهم
جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ومعلوم
أن موسى بن عمران عليه السلام من أفضل الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم ان الله خص
موسى بمزية فوق الرضا حيث قال وألقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني ثم ان قوله له
في الخطاب يا ابن عمران مخالف لما ذكره الله من خطابه في القرآن حيث قال يا موسى
وذلك الخطاب فيه نوع غض منه كما يظهر ومثل ما ذكر أنه قيل كتب عمر بن الخطاب رضي
الله عنه الى أبي موسى الأشعري</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/97)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أما
بعد فان الخير كله في الرضا فإن استطعت أن ترضى والا فاصبر فهذا الكلام كلام حسن
وان لم يعلم اسناده واذا تبين أن فيما ذكره مستندا ومرسلا ومعلقا ما هو صحيح وغيره
فهذه الكلمة لم يذكرها عن أبي سليمان الا مرسلة وبمثل ذلك لا تثبت عن أبي سليمان
باتفاق الناس فإنه وان قال بعض الناس ان المرسل حجة فهذا لم يعلم أن المرسل هو مثل
الضعيف وغير الضعيف فأما اذا عرف ذلك فلا يبقى حجة باتفاق العلماء كمن علم أنه
تارة يحفظ الاسناد وتارة يغلط فيه مما قال أبو سليمان في الرضا والكتب المسندة في
أخبار هؤلاء المشائخ وكلامهم مثل كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم وطبقات الصوفية
لأبي عبد الرحمن صفوة الصفوة لابن الجوزي وأمثال ذلك لم يذكروا فيها هذه الكلمة عن
الشيخ أبي سليمان ألا ترى الذي رواه عنه مسندا حيث قال قال لأحمد بن أبي الحواري
يا أحمد لقد أوتيت من الرضا نصيبا لو ألقاني في النار لكنه بذلك راضيا فهذا الكلام
مأثور عن أبي سليمان بالاسناد ولهذا أسنده عنه القشيري من طريق شيخه أبي عبد
الرحمن بخلاف تلك الكلمة فإنها لم تسند عنه فلا أصل لها عن الشيخ أبي سليمان ثم ان
القشيري قرن هذه الكلمة الثانية عن أبي سليمان بكلمة أحسن منها فإنه قبل أن يرويها
قال وسئل أبو عثمان الحيري النيسابوري</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/98)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عن
قول النبي صلى الله عليه وسلم أسألك الرضا بعد القضاء فقال لأن الرضا بعد القضاء
هو الرضا فهذا الذي قاله الشيخ أبو عثمان كلام حسن سديد ثم أسند بعد هذا عن الشيخ
أبي سليمان أنه قال أرجو أن أكون قد عرفت طرفا من الرضا لو أنه أدخلني النار لكنت
بذلك راضيا ما قاله أبو سليمان عزم على الرضا فتبين بذلك أن ما قاله أبو سليمان
ليس هو رضا وانما هو عزم على الرضا وانما الرضا ما يكون بعد القضاء وان كان هذا
عزما فالعزم قد يدوم وقد ينفسخ وما أكثر انفساخ العزائم خصوصا عزائم الصوفية ولهذا
قيل لبعضهم بماذا عرفت ربك قال بفسخ العزائم ونقض الهمم وقد قال تعالى لمن هو أفضل
من هؤلاء المشائخ ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون
وقال تعالى يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن
تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص
وفي الترمذي أن بعض الصحابة قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم لو علمنا أي العمل أحب
الى الله لعملناه فأنزل الله تعالى هذه الآية وقد قال تعالى ألم تر الى الذين قيل
لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم
يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/99)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أخرتنا
الى أجل قريب الآية فهؤلاء الذين كانوا قد عزموا على الجهاد وأحبوه لما ابتلوا به
كرهوه وفروا منه وأين ألم الجهاد من ألم النار وعذاب الله الذي لا طاقة لأحد به
ومثل هذا ما يذكرونه عن سمنون المحب أنه كان يقول وليس لي في سواك حظ فكيفما شئت
فاختبرني فأخذه العسر من ساعته أي حسر بوله فكان يدور على المكاتب ويفرق المحب أنه
كان يقول وليس لي في سواك حظفكيفما شئت فاختبرني فأخذة العسر من ساعته أي حصر بوله
فكان يدور على المكاتب ويفرق الجوز على الصبيان ويقول ادعوا لعمكم الكذاب امتحان
سمنون وحكى أبو نعيم الأصبهاني عن أبي بكر الواسطي أنه قال سمنون يا رب قد رضيت
بكل ما تقضيه علي فاحتبس بوله أربعة عشر يوما فكان يتلوى كما تتلوى الحية يتلوى
يمينا وشمالا فلما أطلق بوله قال رب قد تبت اليك قال أبو نعيم فهذا الرضا الذي
ادعى سمنون ظهر غلطه فيه بأدنى بلوى مع أن سمنونا هذا كان يضرب به المثل وله في
المحبة مقام مشهور حتى روي عن ابراهيم بن فاتك أنه قال رأيت سمنونا يتكلم على
الناس في المسجد الحرام فجاء طائر صغير فلم يزل يدنو منه حتى جلس على يده ثم لم
يزل يضرب بمنقاره الأرض حتى سقط منه دم ومات الطائر وقال رأيته يوما يتكلم في
المحبة فاصطفقت قناديل المسجد وكسر بعضها بعضا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/100)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قول
رويم والفضيل والأعرابي وقد ذكر القشيري في باب الرضا عن رويم المقري رفيق سمنون
حكاية تناسب هذا حيث قال قال رويم ان الراضي لو جعل جهنم عن يمينه ما سأل الله أن
يحولها عن يساره فهذا يشبه قول سمنون فكيف ماشئت فامتحني واذا لم يطق الصبر على
عسر البول أفيطيق أن تكون النار عن يمينة والفضيل بن عياض كان أعلى طبقة من هؤلاء
وابتلي بعسر البول فغلبه الألم حتى قال بحبي لك الا فرجب عني ففرج عنه ورويم وان
كان من رفقاء الجنيد فليس هو عندهم من هذه الطبقة بل الصوفية يقولون انه رجع الى
الدنيا وترك التصوف حتى روي عن جعفر الخلدي صاحب الجنيد أنه قال من أراد أن يستكتم
سرا فليفعل كما فعل رويم كتم حب الدنيا أربعين سنة فقيل وكيف يتصور ذلك قال ولي
اسماعيل بن اسحق القاضي قضاء بغداد وكان بينهما مودة أكيدة فجذبه اليه وجعله وكيلا
على بابه فترك لبس التصوف ولبس الخز والقصب والديبقي وأكل الطيبات وبنى الدور واذا
هو كان يكتم حب الدنيا ما لم يجدها فلما وجدها أظهر ما كان يكتم من حبها هذا مع
أنه رحمه الله كان له من العبادات ماهو معروف وكان على مذهب داود وهذه الكلمات
التي تصدر عن صاحب حال لم يفكر في لوازم أقواله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/101)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وعواقبها
لا تجعل طريقة ولا تتخذ سبيلا ولكن قد يستدل بها على ما لصالحبها من الرضا والمحبة
ونحو ذلك وما معه من التقصير في معرفة حقوق الطريق وما يقدر عليه من التقوى والصبر
وما لا يقدر عليه من التقوى والصبر والرسل صلوات الله عليهم أعلم بطريق سبيل الله
وأهدى وأنصح فمن خرج عن سنتهم وسبيلهم كان منقوصا مخطئا محروما وان لم يكن عاصيا
أو فاسقا أو كافرا ويشبه هذا الأعرابي الذي دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو
مريض كالفرخ فقال هل كنت تدعو الله بشيء قال كنت أقول اللهم ماكنت معذبني به في
الآخرة فاجعله في الدنيا فقال سبحان الله لا تستطيعه ولا تطيقه هلا قلت ربنا آتنا
في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فهذا أيضا حمله خوفه من عذاب
النار ومحبته لسلامة عاقبته على أن يطلب تعجيل ذلك في الدنيا وكان مخطئا في ذلك
غالطا والخطأ والغلط مع حسن القصد وسلامته وصلاح الرجل وفضله ودينه وزهده وورعه
وكراماته كثير جدا فليس من شرط ولي الله أن يكون معصوما من الخطأ والغلط بل ولا من
الذنوب وأفضل أولياء الله بعد الرسل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقد ثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال له لما عبر الرؤيا أصبت بعضا وأخطأت بعضا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/102)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أبا
سليمان لما قال هذه الكلمة لو ألقاني في النار لكنت بذلك رضيا أن يكون بعض الناس
حكاه بما فهمه من المعني أنه قال الرضا أن لا تسأل الله الجنة ولا تستعيذه من
النار وتلك الكلمة التي قالها أبو سليمان مع أنها لا تدل على رضاه لذلك ولكن تدل
على عزمه بالرضا بذلك فنحن نعلم أن هذا العزم لا يستمر بل ينفسخ وأن هذه الكلمة
كان تركها أحسن من قولها وأنها مستدركة كما استدركت دعوى سمنون ورويم وغير ذلك فإن
بين هذه الكلمة وتلك فرقا عظيما فإن تلك الكلمة مضمونها إن من سأل الله الجنة
واستعاذ من النار لا يكون راضيا وفرق بين من يقول أنا اذا فعل كذا كنت راضيا وبين
من يقول لا يكون راضيا الا من يطلب خيرا ولا يهرب من شر وبهذا وغيره يعلم أن الشيخ
أبا سليمان كان أجل من أن يقول مثل هذا الكلام فإن الشيخ أبا سليمان من أجلاء
المشائخ وساداتهم ومن اتبعهم للشريعة حتى أنه قال انه ليمر بقلبي النكتة من نكت
القوم فلا أقبلها الا بشاهدين الكتاب والسنة فمن لا يقبل نكت قلبه الا بشاهدين
يقول مثل هذا الكلام وقال الشيخ أبو سليمان أيضا ليس لمن ألهم شيئا من الخير أن
يفعله حتى يسمع فيه بأثر فأذا سمع فيه بأثر كان نورا على نور بل صاحبه أحمد بن أبي
الحواري كان من اتبع المشائخ للسنة فكيف أبو سليمان وتمام تزكية أبي سليمان من هذا
الكلام تظهر بالكلام في المقام الثاني وهو قول القائل كائنا من كان الرضا أن لا
تسأل الله الجنة ولا تستعيذه من النار</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/103)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ظن
بعض الناس أن الجنة التنعم بالمخلوق ونقدم قبل ذلك مقدمة يتبين بها أصل ما وقع في
مثل هذه الكلمات من الاشتباه والاضطراب وذلك أن قوما كثيرا من الناس من المتفقهة
والمتصوفة والمتكلمة وغيرهم ظنوا أن الجنة التنعم بالمخلوق من أكل وشرب ونكاح
ولباس وسماع أصوات طيبة وشم روائح طيبة ولم يدخلوا في مسمى الجنة نعيما غير ذلك ثم
صاروا ضربين بعض المذاهب في رؤية الرب ضرب أنكروا أن يكون المؤمنون يرون ربهم كما
ذهب الى ذلك الجهمية من المعتزلة وغيرهم ومنهم من أقر بالرؤية اما الرؤية التي
أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم كما هو مذهب أهل السنة والجماعة واما برؤية
فسروها بزيادة كشف أو علم أو جعلها بحاسة سادسة ونحو ذلك من الأقوال التي ذهب
اليها ضرار بن عمرو وطوائف من أهل الكلام المنتسبين الى نصر أهل السنة في مسألة
الرؤية وان كان ما يثبتونه من جنس ما تنفيه المعتزلة والضرارية والنزاع بينهم لفظي
ونزاعهم مع أهل السنة معنوي ولهذا كان بشر وأمثاله يفسرون الرؤية بنحو من تفسير
هؤلاء والمقصور هنا أن مثبتة الرؤية منهم من أنكر أن يكون المؤمن ينعم بنفس رؤيته
ربه قالوا لأنه لا مناسبة بين المحدث والقديم كما ذكر</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/104)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ذلك
الأستاذ أبو المعالي الجويني في الرسالة النظامية وكما ذكره أبو الوفاء بن عقيل في
بعض كتبه ونقلوا عن ابن عقيل أنه سمع رجلا يقول أسالك لذة النظر الى وجهك فقال يا
هذا هب أن له وجها أله وجه يتلذذ بالنظر الية وذكر أبو المعالي أن الله يخلق لهم
نعيما ببعض المخلوقات مقارنا للرؤية فأما النعيم بنفس الرؤية فانكره وجعل هذا من
أسرار التوحيد مذهب سلف الأمة في رؤية الرب وأكثر مثبتي الرؤية يثبتون تنعم
المؤمنين برؤية ربهم وهو مذهب سلف الأمة وأئمتها ومشائخ الطريق كما في الحديث الذي
في النسائي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق
أحيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني أسألك
خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضا وأسألك القصد في الفقر
والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بعد القضاء وبرد
العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر الى وجهك وأسألك الشوق الى لقائك من غير ضراء
مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/105)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">مهتدين
وفي صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل أهل الجنة
الجنة نادى مناد يا أهل الجنةان لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون ما
هو ألم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف
الحجاب فينظرون اليه فما أعطاهم شيئا أحب اليهم من النظر اليه وكلما كان الشيء أحب
كانت اللذة بنيله أعظم وهذا متفق عليه بين السلف والأئمة ومشائخ الطريق كما روي عن
الحسن البصري أنه قال لو علم العابدون بأنهم لا يرون ربهم في الآخرة لذابت نفوسهم
في الدنيا شوقا اليه وكلامهم في ذلك كثير ثم هؤلاء الذين وافقوا السلف والأئمة
والمشائخ على التنعم بالنظر الى الله تعالى تنازعوا في مسألة المحبة التي هي أصل
ذلك فذهب طوائف من والفقهاء الى أن الله لا يحب نفسه وانما المحبة طاعته وعبادته
وقالوا هو أيضا لا يحب عباده المؤمنين وانما محبته ارادته للاحسان اليهم وولايتهم
ودخل في هذا القول من انتسب الى نصر السنة من أهل الكلام حتى وقع في طوائف من
أصحاب مالك والشافعي وأحمد كالقاضي أبي بكر والقاضي أبي يعلى وأبي المعالي الجويني
وأمثال هؤلاء</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/106)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">من
أنكر صفة المحبة ولذة النظر الى الله وهذا في الحقيقة شعبة من التجهم والاعتزال
فإن أول من أنكر المحبة في الاسلام الجعد بن درهم أستاذ الجهم بن صفوان فضحى به
خالد بن عبد الله القسري وقال أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد
بن درهم فانه زعم أن الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما ثم نزل
فذبحه ما دل عليه الكتاب والسنة في ذلك والذي دل عليه الكتاب والسنة واتفق عليه
سلف الأمة وأئمتها ومشائخ الطريق أن الله يحب ويحب ولهذا وافقهم على ذلك من تصوف
من أهل الكلام كأبي القاسم القشيري وأبي حامد الغزالي وأمثالهما ونصر ذلك أبو حامد
في الاحياء وغيره وكذلك أبو القاسم ذكر ذلك في الرسالة على طريق الصوفية كما في
كتاب أبي طالب المسمى ب قوت القلوب وأبو حامد مع كونه تابع في ذلك الصوفية استند
في ذلك لما وجده من كتب الفلاسفة من اثبات نحو ذلك حيث قالوا يعشق ويعشق وقد بسط
الكلام على هذه المسألة العظيمة في القواعد الكبار بما ليس هذا موضعه وقد قال
تعالى يحبهم ويحبونه وقال تعالى والذين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/107)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">آمنوا
أشد حبا لله وقال أحب اليكم من الله ورسوله وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان لله ورسوله أحب اليه مما
سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره أن يرجع في الكفر بعد اذ
أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار والمقصود هنا أن هؤلاء المتجهمة من
المعتزلة ومن وافقهم الذين ينكرون حقيقة المحبة يلزمهم أن ينكروا التلذذ بنظر اليه
ولهذا ليس في الحقيقة عندهم الا التنعم بالأكل والشرب ونحو ذلك وهذا القول باطل
بالكتاب والسنة واتفاق سلف الأمة ومشائخها فهذا أحد الحزبين الغالطين أفهام بعض
المتصوفة والمتفقرة والمتبتلة والضرب الثاني طوائف من المتصوفة والمتفقرة
والمتبتلة وافقوا هؤلاء على أن الجنة ليست ا لا هذه الأمور التي يتنعم بها المخلوق
ولكن وافقوا السلف والأئمة على اثبات رؤية الله والتنعم بالنظر اليه وأصابوا في
ذلك وجعلوا يطلبون هذا النعيم وتسمو اليه همتهم ويخافون فوته وصار أحدهم يقول ما
عبدتك شوقا الى جنتك أوخوفا من نارك ولكن لأنظر اليك واجلالا لك وأمثال هذه
الكلمات مقصودهم بذلك هو أعلى من الأكل والشرب والتمتع بالمخلوق لكن غلطوا في
اخراج ذلك من الجنة وقد يغلطون أيضا في ظنهم أنهم يعبدون الله بلا حظ ولا ارادة
وأن كل ما يطلب منه فهو حظ النفس وتوهموا أن البشر يعمل بلا ارادة ولا مطلوب ولا
محبوب وهو سوء معرفة بحقيقة الايمان والدين والآخرة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/108)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وسبب
ذلك أن همة أحدهم المتعلقة بمطلوبه ومحبوبة ومعبوده تفنية عن نفسه حتى لا يشعر
بنفسه وإرادتها فيظن أنه يفعل لغير مراده والذي طلب وعلق به همته غاية مراده
ومطلوبه ومحبوبه وهذا كحال كثير من الصالحين والصادقين وأرباب الأحوال والمقامات
يكون لأحدهم وجد صحيح وذوق سليم لكن ليس له عبارة تبين كلامه فيقع في كلامه غلط
وسوء أدب مع صحة مقصوده وان كان من الناس من يقع منه في مراده واعتقاده فهؤلاء
الذين قالوا مثل هذا الكلام اذا عنوا به طلب رؤية الله تعالى أصابوا في ذلك لكن
أخطأوا من جهة أنهم جعلوا ذلك خارجا عن الجنة فأسقطوا حرمة اسم الجنة ولزم من ذلك
أمور منكرة نظير ما ذكر عن الشبلي رحمه الله أنه سمع قارئا يقرأ منكم من يريد
الدنيا ومنكم من ير يد الآخرة فصرخ وقال أين مريد الله فيحمد منه كونه أراد الله
ولكن غلط في ظنه أن الذين أرادوا الأخرة ما أرادوا الله وهذه الآية في أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم الذين ما أرادوا الله وهذه الآية فيأصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم الذين كانوا معه بأحد وهم أفضل الخلق فإن لم يريدوا الله أفيريد الله من هو
دونهم كالشبلي وأمثاله ومثل ذلك ما أعرفه عن بعض المشائخ أنه سأل مرة عن قوله
تعالى ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل
الله فيقلتون ويقتلون قال فاذا كانت الأنفس والأموال في ثمن الجنة فالرؤية بم تنال
فأجابه مجيب بما يشبه هذا السؤال والواجب أن يعلم أن كل ما أعده الله للأولياء من
نعيم بالنظر اليه وما سوى ذلك هو في الجنة كما أن كل ما وعد به أعداءه هو في النار
وقد</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/109)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">قال
تعالى فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون وفي الحديث
الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين
رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر بله ما أطلعتهم عليه واذا علم أن جميع ذلك داخل
في الجنة فالناس في الجنة على درجات متفاوتة كما قال انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض
وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلاوكل مطلوب للعبد بعبادة أو دعاء أو غير ذلك من
مطالب الآخرة هو في الجنة طلب الجنة والاستعاذة من النار طريق أنبياء الله ورسله
وطلب الجنة والاستعاذة من النار طريق أنبياء الله ورسله وجميع أولياءه السابقين
المقربين وأصحاب اليمين كما في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل بعض أصحابه
كيف تقول في دعائك قال أقول اللهم اني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما اني لا
أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال حولهما ندندن فقد أخبر أنه هو صلى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/110)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الله
عليه وسلم ومعاذ وهو أفضل الأئمة الراتبين بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه
وسلم انما يدندنان حول الجنة أفيكون قول أحد فوق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومعاذ ومن يصلي خلفهما من المهاجرين والأنصار ولو طلب هذا العبد ما طلب كان في
الجنة أهل الجنة نوعان وأهل الجنة نوعان سابقون مقربون وأبرار أصحاب يمين قال
تعالى كلا ان كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده
المقربون ان الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم
يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا
يشرب بها المقربون قال ابن عباس تمزج لأصحاب اليمين مزجا ويشربها المقربون صرفا
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا
مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي
الوسيلة فإنها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا
ذلك العبد فمن سأل الله لي الوسلية حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقد أخبر أن
الوسيلة التي لا تصلح الا لعبد واحد من عباد الله ورجا أن يكون هو ذ لك العبد هي
درجة في الجنة فهل بقي بعد الوسيلة شيء أعلىمنها يكون خارجا عن الجنة يصلح
للمخلوقين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/111)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وثبت
في الصحيح أيضا في حديث الملائكة الذين يلتمسون الناس في مجالس الذكر قال فيقولون
للرب تبارك وتعالى وجدناهم يسبحونك ويحمدونك ويكبرونك قال فيقول وما يطلبون قالوا
يطلبون الجنة قال فيقول وهل رأوها قال فيقولون لا قال فيقول فكيف لو رأوها قالوا
يستعيذون من النار قال فيقول وهل رأوها قال فيقولون لا قال فيقول فكيف لو رأوها
قالوا لو رأوها لكانوا أشد منها استعاذة قال فيقول أشهدكم اني أعطيتهم ما يطلبون
وأعذتهم مما يستعيذون أو كما قال قال فيقولون فيهم فلان الخطاء جاء لحاجة فجلس
معهم قال فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم فهؤلاء الذين هم من أفضل أولياء الله
كان مطلوبهم الجنة ومهربهم من النار والنبي صلى الله عليه وسلم لما بايع الأنصار
ليلة العقبة وكان الذين بايعوه من أفضل السابقين الأولين الذين هم أفضل من هؤلاء
المشائخ كلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ولأصحابك قال
أشترط لنفسي أن تنصروني مما تنصرون منه أنفسكم وأهليكم وأشترط لأصحابي أن تواسوهم
قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا مد يدك فوالله لا نقيلك ولا
نستقيلك وقد قالوا له في أثناء البيعة ان بيننا وبين القوم حبالا وعهودا وانا
ناقضوها</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/112)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فهؤلاء
الذين بايعوه من أعظم خلق الله محبة لله ورسوله وبذلا لنفوسهم وأموالهم في رضا
الله ورسوله على وجه لا يلحقهم فيه أحد من هؤلاء المتأخرين قد كان غاية ما طلبوه
بذلك الجنة فلو كان هناك مطلوب أعلى من ذلك لطلبوه ولكن علموا أن في الجنة كل
محبوب ومطلوب بل وفي الجنة ما لا تشعر به النفوس لتطلبه فإن الطلب والحب والارادة
فرع عن الشعور والاحساس والتصور فما لا يتصوره الانسان ولا يسحه ولا يشعر به يمتنع
أن يطلبه ويحبه ويريده فالجنة فيها هذا وهذا كما قال تعالى لهم ما يشاءون فيها
ولدينا مزيد وقال وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ففيها ما يشتهون وفيها مزيد
على ذلك وهو ما لم يبلغه علمهم ليشتهوه كما قال صلى الله عليه وسلم ما لا عين رأت
ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وهذا باب واسع غلط من قال الرضا أن لا تسأل الله
الجنة ولا تستعيذه من النار فاذا عرفت هذه المقدمة فقول القائل الرضا أن لا تسأل
الله الجنة ولا تستعيذه من النار ان أراد بذلك أن لا تسأل الله ما هو داخل في مسمى
الجنة الشرعية فلا تسأله النطر اليه ولا غير ذلك مما هو مطلوب جميع الأنبياء
والأولياء وأنك لا تستعيذ به من احتجابه عنك ولا من تعذيبك في النار فهذا الكلام
مع كونه مخالفا لجميع الأنبياء والمرسلين وسائر المؤمنين فهو متناقض في نفسه فاسد
في صريح العقول وذلك أن الرضا الذي لا يسأل انما لا يسأله لرضاه عن الله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/113)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ورضاه
عنه انما هو بعد معرفته به ومحبته له واذا لم يبق معه رضا عن الله ولا محبة لله
فكأنه قال يرضى أن لا يرضى وهذا جمع بين النقيضين ولا ريب أنه كلام من لم يتصور ما
يقول ولا عقله يوضح ذلك أن الراضي انما يحمله على احتمال المكاره والآلام ما يجده
من لذة الرضا وحلاوته فاذا فقد تلك الحلاوة واللذة امتنع أن يتحمل ألما ومرارة
فكيف يتصور أن يكون راضيا وليس معه من حلاوة الرضا ما يحمل به مرارة المكاره وإنما
هذا من جنس كلام السكران والفاني الذي وجد في نفسه حلاوة الرضا فظن أن هذا يبقى
معه على أي حال كان وهذا غلط عظيم منه كغلط سمنون كما تقدم وان أراد بذلك أن لا
يسأل التمتع بالمخلوق بل يسأل ما هو أعلى من ذلك فقد غلط من وجهين من جهة أنه لم
يجعل ذلك المطلوب من الجنة وهو أعلى نعيم الجنة ومن جهة أنه أيضا أثبت أنه طالب مع
كونه راضيا فاذا كان الرضا لا ينافي هذا الطلب فلا ينافي طلبا آخر اذا كان محتاجا
الى مطلوبه ومعلوم أن تمتعه بالنظر لا يتم الا بسلامته من النار وبتنعمه من الجنة
بما هو دون النظر وما لا يتم المطلوب الا به فهو مطلوب فيكون طلبه للنظر طلبا
للوازمه التي منها النجاة من النار فيكون رضاه لا ينافي طلب حصول المنفعة ودفع
المضرة عنه ولا طلب حصول الجنة ودفع النار ولا غيرهما مما هو من لوازم النظر فتبين
تناقض قوله وأيضا فاذا لم يسأل الله الجنة ولم يستعذ به من النار فاما أن يطلب من
الله ما هو دون ذلك مما يحتاج اليه من طلب منفعة ودفع مضرة واما أن لا يطلبه فان
طلب ما هو دون ذلك واستعاذ مما هو دون ذلك فطلبه للجنة أولى واستعاذته من النار
أولى وان كان الرضا أن لا يطلب شيئا قط ولو كان مضطرا اليه ولا يستعيذ من شيء قط
وان كان مضرا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/114)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فلا
يخلوا اما أن يكون ملتفتا بقلبه الى الله في أن يفعل به ذلك واما أن يكون معرضا عن
ذلك فإن التفت بقلبه الى الله فهو طالب مستعيذ بحاله ولا فرق بين الطلب بالحال
والقال وهو بهما أكمل وأتم فلا يعدل عنه وان كان معرضا عن جميع ذلك فمن المعلوم
أنه لا يحيى ويبقى الا بما يقيم حياته ويدفع مضاره بذلك والذي به يحيى من المنافع
ودفع المضار اما أن يحبه ويطلبه ويريده من أحد أو لا يحبه ولا يطلبه ولا يريده فإن
أحبه وطلبه وأراده من غير الله كان مشركا مذموما فضلا عن أن يكون محمودا وان قال
لا أحبه وأطلبه وأريده لا من الله ولا من خلقه قيل هذا ممتنع في الحي فإن الحي
ممتنع عليه أن لا يحب ما به يبقى وهذا أمر معلوم بالحس ومن كان بهذه المثابة امتنع
أن يوصف بالرضا فإن الراضي موصوف بحب وارادة خاصة اذ الرضا مستلزم لذلك فكيف يسلب
عنه ذلك كله فهذا وأمثاله مما يبين فساد هذا الكلام وأما في سبيل الله وطريقه
ودينه فمن وجوه أحدهما أن يقال الراضي لا بد أن يفعل ما يرضاه الله والا فكيف يكون
راضيا عن الله من لا يفعل ما يرضاه الله وكيف يسوغ رضا ما يكرهه الله ويسخطه ويذمه
وينهي عنه وبيان هذا أن الرضا المحمود اما أن يكون الله يحبه ويرضاه واما أن لا
يحبه ويرضاه فإن لم يكن يحبه ويرضاه لم يكن هذا الرضا مأمورا به لا أمر ايجاب ولا
أمر استحباب فإن من الرضا ما هو كفر كرضا الكفار بالشرك وقتل الأنبياء وتكذيبهم
ورضاهم بما يسخطه الله ويكرهه قال تعالى ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا
رضوانه فأحبط</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/115)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أعمالهم
فمن اتبع ما أسخط الله برضاه وعمله فقط أسخط الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم
ان الخطيئة اذا عملت في الأرض كان من غاب عنها ورضيها كمن حضرها ومن شهدها وسخطها
كان كمن غاب عنها وأنكرها وقال صلى الله عليه وسلم سيكون بعدي أمراء تعرفون
وتنكرون فمن أنكر فقد برىء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع هلك وقال تعالى
يحلفون لكم لترضوا عنهم فن ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين فرضنا
عن القوم الفاسقين ليس مما يحبه الله ويرضاه وهو لا يرضى عنهم وقال تعالى أرضيتم
بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدينا في الآخرة الا قليل فهذا رضا قد
ذمة الله وقال تعال ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها
فهذا أيضا رضا مذموم وسوى هذا وهذا كثير فمن رضي بكفره وكفر غيره وفسقه وفسق غيره
ومعاصيه ومعاصي غيره فليس هو متبعا لرضا الله ولا هو مؤمن بالله بل هو مسخط لربه
وربه غضبان عليه لا عن له ذام له متوعد له بالعقاب وطريق الله التي يأمر بها المشائخ
المهتدون انما هي الأمر بطاعة الله</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/116)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والنهي
عن معصيته فمن أمر أو استحب أو مدح الرضا الذي يكرهه الله ويذمه وينهي عنه ويعاقب
أصحابه فهو عدو لله لأولى لله وهو يصد عن سبيل الله وطريقه ليس بسالك لطريقه
وسبيله واذا كان الرضا الموجوده في بني آدم منه ما يحبه الله ومنه ما يكرهه ويسخطه
ومنه ما هومباح لا من هذا ولا من هذا كسائر أعمال القلوب من الحب والبغض وغير ذلك
لكها تنقسم الى محبوب لله ومكروه لله مباح فاذا كان الأمر كذلك فالراضي الذي لا
يسأل الله الجنة ولا يستعيذه من النار يقال له سؤال الله الجنة واستعاذته من النار
اما أن تكون واجبة واما أن تكون مستحبة واما أن تكون مباحة واما أن تكون مكروهة
ولا يقول مسلم انها محرمة ولا مكروهة وليست أيضا مباحة مستوية الطريفين ولو قيل
انها كذلك ففعل المباح المستوي الطرفين لا ينافي الرضا اذ ليس من شرط الراضي أن لا
يأكل ولا يشرب ولا يلبس ولا يفعل أمثال هذه الأمور فاذا كان ما يفعله من هذه
الأمور لا ينافي رضاه أينافي رضاه دعاء وسؤال هو مباح واذا كان السؤال والدعاء
كذلك واجبا أو مستحبا فمعلوم أن الله يرضى بفعل الواجبات والمستحبات فكيف يكون
الراضي الذي من أولياء الله لا يفعل ما يرضاه ويحبه بل يفعل ما يسخطه ويكرهه وهذه
صفة أعداء الله لا أولياء الله احتجاج القدرية بأن الرضا بقضاء الله مأمور به ورد
أهل السنة على ذلك والقشيري قد ذكره في أوائل باب الرضا فقال اعلم أن الواجب على
العبد أن يرضى بقضاء الله الذي أمر بالرضا به اذ ليس كل ما هو بقضائه يجوز للعبد
أو يجب على العبد الرضا به كالمعاصي وفنون محن المسلمين وهذا الذي قاله قاله قبله
وبعده ومعه غير واحد من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/117)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">العلماء
كالقاضي أبي بكر والقاضي أبي يعلى وأمثالهما لما احتج عليهم القدرية بأن الرضا
بقضاء الله مأمور به فلو كانت المعاصي بقضاء الله لكنا مأمورين بالرضا بها والرضا
بما نهى الله عنه لا يجوز فأجابهم أهل السنة عن ذلك بثلاثة أجوبة أحدها وهو جواب
هؤلاء وجماهير الأئمة أن هذا العموم ليس بصحيح فلسنا مأمورين أن نرضى بكل ما قضى
وقدر ولم يجىء في الكتاب والسنة أمر بذلك ولكن علينا أن نرضى بما أمرنا أن نرضى به
كطاعة الله ورسوله وهذا هو الذي ذكره أبو القاسم والجواب الثاني أنهم قالوا انا
نرضى بالقضاء الذي هو صفة الله أو فعله لا بالمقضي الذي هو مفعوله وفي هذا الجواب
ضعف قد بيناه في غير هذا الموضع الثالث أنهم قالوا هذه المعاصي لها وجهان وجه الى
العبد من حيث هي فعله وصنعه وكسبه ووجه الى الرب من حيث هو خلقها وقضاها وقدرها
فيرضى من الوجه الذي يضاف به الى الله ولا يرضى من الوجه الذي يضاف به الى العبد
اذ كونها شرا وقبيحةومحرما وسببا للعذاب والذم ونحو ذلك انما هو من جهة كونها
مضافة الى العبد وهذا مقام فيه من كشف الحقائق والأسرار ما قد ذكرنا منه ما قد
ذكرناه في غير هذا الموضع ولا يحتمله هذا المكان فإن هذا متعلق بمسائل الصفات</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/118)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والقدر
وهي من أعظم مطالب الدين وأشرف علوم الأولين والآخرين وأدقها على عقول أكثر
العالمين والمقصود هنا أن مشائخ الصوفية والعلماء وغيرهم قد بينوا أن من الرضا ما
يكون جائزا ومنه ما لا يكون جائزا فضلا عن كونه مستحبا أو من صفات المقربين وأن
أبا القاسم ذكر في الرسالة أيضا فن قيل هذا الذي ذكرتموه أمر بين واضح فمن أين غلط
من قال الرضا أن لا تسأل الله الجنة ولا تستعيذه من النار وغلط من يستحسن مثل هذا
الكلام كائنا من كان قيل غلطوا في ذلك لأنهم رأوا أن الراضي بأمر لا يطلب غير ذلك
الأمر فالعبد اذا كان في حال من الأحوال فمن رضاه أن لا يطلب غير تلك الحال ثم
انهم رأوا أن أقصى المطالب الجنة وأقصى المكاره النار فقالوا ينبغي أن لا يطلب
شيئا ولو أنه الجنة ولا يكره ما يناله ولو أنه النار وهذا وجه غلطهم ودخل عليهم
الضلال من وجهين أحدهما ظنهم أن الرضا بكل ما يكون أمر يحبه الله ويرضاه وأن هذا
من أعظم طرق أولياء الله فجعلوا الرضا بكل حادث وكائن أو بكل حال يكون فيها للعبد
طريقا الى الله فضلوا ضلالا مبينا والطريق الى الله انما هي أن ترضيه بأن تفعل ما
يحبه ويرضاه ليس أن ترضى بكل ما يحدث ويكون فإنه هو لم يأمرك بذلك ولا رضيه لك ولا
أحبه بل هو سبحانه يكره ويسخط ويبغض على أعيان أفعال موجودة لا يحصيها الا هو
وولاية الله موافقته بأن تحب ما يحب وتبغض ما يبغض وتكره ما يكره وتسخط ما يسخط
وتوالي من يوالي وتعادي من يعادي فاذا كنت تحب وترضى ما يكرهه ويسخطه كنت عدوه لا
وليه وكان كل ذم نال من رضي ما أسخط الله قد نالك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/119)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فتدبر
هذا فإنه ينبه على أصل عظيم ضل فيه من طوائف النساك والصوفية والعباد والعامةمن لا
يحصيهم الا الله الوجه الثاني أنهم لا يفرقون بين الدعاء الذي أمروا به أمر ايحاب
وأمر استحباب وبين الدعاء الذي نهوا عنه أو لم يؤمروا به ولم ينهوا عنه فإن دعاء
العبد لربه ومسألته اياه ثلاثة أنواع أنواع دعاء العبد لربه نوع أمر العبد به اما
أمر ايجاب واما أمر استحباب مثل قوله اهدنا الصراط المستقيم ومثل دعائه في آخر
الصلاة كالدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر به أصحابه فقال اذا قعد
أحدكم في الصلاة فليستعذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا
والممات وفتنة المسيح الدجال فهذا دعاء أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوا
به في آخر صلاتهم وقد اتفقت الأمة على أنه مشروع يحبه الله ورسوله ويرضاه وتنازعوا
في وجوبه فأوجبه طاووس وطائفة هذا مستحب والأدعية التي كان النبي صلى الله عليه
وسلم يدعو بها لا تخرج عن أن تكون واجبة أو مستحبة وكل واحد من الواجب والمستحب
يحبه الله ويرضاه ومن فعله رضي الله عنه وأرضاه فهل يكون من الرضا ترك ما يحبه
ويرضاه و نوع من الدعاء ينهى عنه كالاعتداء مثل أن يسأل الرجل ما لا يصلح من خصائص
الأنبياء وليس هو بنبي وربما هو من خصائص الرب سبحانه وتعالى مثل أن يسأل لنفسه
الوسيلة التي</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/120)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">لا
تصلح الا لعبد من عباده أو يسأل الله تعالى أن يجعله بكل شيء عليما أو على كل شيء
قدير وأن يرفغ عنه كل حجاب يمنعه من مطالعة الغيوب وأمثال ذلك أو مثل من يدعوه
ظانا أنه محتاج الى عباده وأنهم يبلغون ضره ونفعه فيطلب منه ذلك الفعل ويذكر أنه
اذا لم يفعله حصل له من الخلق ضير وهذا ونحوه جهل بالله واعتداء في الدعاء وان وقع
في ذلك طائفة من الشيوخ ومثل أن يقولوا اللهم اغفر لي ان شئت فيظن أن الله قد يفعل
الشيء مكرها وقد يفعل مختارا كالملوك فيقول اغفر لي ان شئت وقد نهى النبي صلى الله
عليه وسلم عن ذلك وقال لايقل أحدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ولكن
ليعزم المسألة فإن الله لا مكره له ومثل أن يقصد السجع في الدعاء ويتشهق ويتشدق
وأمثال ذلك فهذه الأدعية ونحوها منهي عنها ومن الدعاء ما هو مباح كطلب الفضول التي
لا معصية فيها آراء في الرضا والمقصود أن الرضا الذي هو من طريق الله لا يتضمن ترك
واجب ولا ترك مستحق فالدعاء الذي هو واجب أو مستحب لا يكون تركه من الرضا كما أن
ترك سائر الواجبات لا يكون من الرضا المشروع ولا فعل المحرمات من المشروع فقد تبين
غلط هؤلاء من جهة ظنهم أن الرضا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/121)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">مشروع
بكل مقدور ومن جهة أنهم لم يميزوا بين الدعاء المشروع ايجابا واستحبابا والدعاء
غير المشروع وقد علم بالاضطرار من دين الاسلام أن طلب الجنة من الله والاستعاذة به
من النار هو من أعظم الأدعية المشروعة لجميع المرسلين والنبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وأن ذلك لا يخرج عن كونه واجبا أو مستحبا وطريق أولياء الله التي
يسلكونها لا تخرج عن فعل واجبات ومستحبات اذ ما سوى ذلك محرم أو مكروه أو مباح لا
منفعة فيه في الدين ثم انه لما أوقع هؤلاء في هذا الغلط أنهم وجدوا كثيرا من الناس
لا يسألون الله جلب المنافع ودفع المضار حتى طلب الجنة والاستعاذة من النار من جهة
كون ذلك عبادة وطاعة وخيرا بل من جهة كون النفس تطلب ذلك فرأوا أن من الطريق ترك
ما تختاره النفس وتريده وأن لايكون لأحدهم ارادة أصلا بل يكون مطلوبه الجريان تحت
القدر كائنا من كان وهذا هو الذي أدخل كثيرا منهم في الرهبانية والخروج عن الشريعة
حتى تركوا من الأكل والشرب واللباس والنكاح ما يحتاجون اليه وما لا تتم مصلحة
دينهم الا به فإنهم رأوا العامة تعد هذه الأمور بحكم الطبع والهوى والعاده ومعلوم
أن الأفعال التي على هذا الوجه لا تكون عبادة ولا طاعة ولا قربة فرأى أولئك الطريق
الى الله ترك هذه العبادات والأفعال الطبعيات فلازموا من الجوع والسهر والخلوة
والصمت وغير ذلك مما فيه ترك الحظوظ واحتمال المشاق ما أوقعهم في ترك واجبات
ومستحبات وفعل مكروهات ومحرمات وكلا الأمرين غير محمود ولا مأمور به ولا طريق الى
الله طريق المفرطين الذين فعلوا هذه الأفعال المحتاج اليها على غير وجه العبادة
والتقرب الى الله وطريق المعتدين الذين تركوا هذه الأفعال بل المشروع أن تفعل بنية
التقرب الى الله وأن يشكر الله قال الله تعالى كلوا من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/122)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الطيبات
واعملوا صالحا وقال تعالى كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله فأمر بالأكل
والشرب فمن أكل ولم يشكر كان مذموما ومن لم يأكل ولم يشكر كان مذموما وفي الصحيح
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ان الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة
فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها وقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد انك
لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا ازددت بها درجة ورفعة حتى اللقمة تضعها في في
امرأتك وفي الصحيح أيضا أنه قال نفقة المؤمن على أهله يحتسبها صدقة فكذلك الأدعية
هنا من الناس من يسأل الله جلب المنفعة له ودفع المضرة عنه طبعا وعادة لا شرعا
وعبادة فليس من المشروع أن ادع الدعاء مطلقا لتقصير هذا وتفريطه بل أفعله أنا شرعا
وعبادة ثم اعلم أن الذي يفعله شرعا وعبادة انما يسعى في مصلحة نفسه وطلب حظوظه
المحمودة فهو يطلب مصلحة دنياه وآخرته بخلاف الذي يفعله طبعا فإنه انما يطلب مصلحة
دنياه فقط كما قال تعال فمن الناس من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/123)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يقول
ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا
حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب
وحينئذ فطالب الجنة والمستعيذ من النار انما يطلب حسنة الآخرة فهو محمود ومما يبين
الأمر في ذلك أن يرد قول هؤلاء بأن العبد لا يفعل مأمورا ولا يترك محظورا فلا يصلي
ولا يصوم ولا يتصدق ولا يحج ولا يجاهد ولا يفعل شيئا من القربات فإن ذلك انما
فائدته حصول الثواب ودفع العقاب الذي هو النار فلا يفعل مأمورا ولا يترك محظورا
ويقول أنا راض بكل ما يفعله بي وان كفرت وفسقت وعصيت بل يقول أنا أكفر وأفسق وأعصي
حتى يعاقبني وأرضى بعقابه فأنال درجة الرضا بقضائه وهذا قول من هو من أجهل الخلق
وأحمقهم وأضلهم وأكفرهم أما جهلة وحمقه فلأن الرضا بذلك ممتنع متعذر لأن ذلك
يستلزم الجمع بين النقيضين وأما كفره فلأنه مستلزم لتعطيل دين الله الذي بعث به
رسله وأنزل به كتبه ولا ريب أن ملاحظة القضاء والقدر أوقعت كثيرا من أهل الارادة
من المتصوفة في أن تركوا من المأمور وفعلوا من المحظور ما صاروا به اما ناقصين
محرومين واما عاصين فاسقين واما كافرين وقد رأيت من ذلك ألوانا ومن لم يجعل الله
له نورا فما له من نور وهؤلاء المعتزلة ونحوهم من القدرية طرفا نقيض هؤلاء يلاحظون
القدر ويعرضون عن الأمر وأولئك يلاحظون الأمر ويعرضون عن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/124)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">القدر
والطائفتان تظن أن ملاحظة الأمر والقدر متعذر كما أن طائفة تجعل ذلك مخالفا للحكمة
والعدل وهذه الأصناف الثلاثة هي القدرية المجوسية والقدرية المشركية والقدرية
الابليسية وقد بسطنا الكلام عليهم في غير هذا الموضع وأصل ما يبتلى به السالكون
أهل الارادة العامة في هذا الزمان هي القدرية المشركية فيشهدون القدر ويعرضون عن
الأمر كما قال فيهم بعض العلماء أنت عند الطاعة قدري وعند المعصية جبري أي مذهب
وافق هواك تمذهبت به وانما المشروع العكس وهو أن يكون عند الطاعة يستعين الله
عليها قبل الفعل ويشكره عليها بعد الفعل ويجتهد أن لا يعصي فاذا أذنب وعصى بادر
الى التوبة والاستغفار كما في حديث سيد الاستغفار أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي
وكا في الحديث الصحيح الالهي يا عبادي انما هي أعمالكم أحصيها لكما ثم أوفيكم
اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ومن هذا الباب
دخل قوم من أهل الادارة في ترك الدعاء وآخرون جعلوا التوكل والمحبة من مقامات
العامة وأمثال هذه الأغاليط التي تكلمنا عليها في غير هذا الموضع وبينا الفرق بين
الصواب والخطأ في ذلك ولهذا يوجد في كلام هؤلاء المشايخ الوصية باتباع العلم
والشريعة حتى قال سهل بن عبد الله التستري كل وجد لا يشهد له الكتاب والسنة فهو
باطل وقال الجنيد بن محمد علمنا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرأ القرآن ويكتب
الحديث لا يصح أن يتكلم في علمنا والله أعلم<br />
الفصل الثامن الهم والعزم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/125)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">سؤال
ما تقوم السادة العلماء في من عزم على فعل محرم كالزنا والسرقة وشرب الخمر عزما
جازما فعجز عن فعله اما بموت أو غيره هل يأثم بمجرد العزم أم لا وان قلتم يأثم فما
جواب من يحتج على عدم الاثم بقوله اذا هم عبدي بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه
وبقوله ان الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم واحتج به من
وجهين أحدهما أنه أخبر بالعفو عن حديث النفس والعزم داخل في العموم والعزم والهم
واحد قاله ابن سيده<br />
الثاني أنه جعل التجاوز ممتدا الى أن يوجد كلام أو عمل وما قبل ذلك داخل في حد
التجاوز ويزعم أن لا دلالة في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا التقى المسلمان
بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار لأن الموجب لدخول المقتول في النار مواجهته
أخيه لأنه عمل لا مجرد قصد وأن لا دلالة في قوله صلىالله عليه وسلم في الذي قال لو
أن لي مالا لفعلت وفعلت انهما في الاثم سواء وفي الأجر سواء لأنه تكلم والنبي صلى
الله عليه وسلم قال ما لم تعمل به أو تتكلم وهذا قد تكلم وقد وقع في هذه المسألة
كلام كثير واحتيج الى بيانها مطولا مكشوفا مستوفى الاجابة فأجاب شيخ الاسلام ابن
تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه الحمد لله هذه المسأله ونحوها تحتاج قبل الكلام في
حكمها الى حسن التصور لها فإن اضراب الناس في هذه المسائل وقع عامته من أمرين سببا
الاضطراب أحدهما عدم تحقيق أحوال القلوب وصفاتها التي هي مورد الكلام</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/126)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والثاني
عدم اعطاء الأدلة الشرعية حقها ولهذا كثر اضطرات كثير من الناس في هذا الباب حتى
يجد الناظر في كلامهم أنهم يدعون اجماعات متناقضة في الظاهر تفاوت الأفعال والصفات
فينبغي أن يعلم أن كل واحد من صفات الحي التي هي العلم والقدرة والارادة ونحوها له
من المراتب ما بين أوله وآخره ما لا يضبطه العباد كالشك ثم الظن ثم العلم ثم
اليقين ومراتبه وكذلك الهم والارادة والعزم وغير ذلك ولهذا كان الصواب عند جماهير
أهل السنة وهو ظاهر مذهب أحمد وهو أصح الروايتين عنه وقول أكثير أصحابه ان العلم
والعقل ونحوهما يقبل الزيادة والنقصان بل وكذلك الصفات التي تقوم بغير الحي
كالألوان والطعوم والأرواح الارادة الجازمة وحكمها فنقول أولا الارادة الجازمة هي
التي يجب وقوع الفعل معها اذا كانت القدرة حاصلة فإنه متى وجدت الارادة الجازمة مع
القدرة التامة وجب وجود الفعل لكمال وجود المقتضى السالم عن المعارض المقاوم ومتى
وجدت الارادة والقدرة التامة ولم يقع الفعل لم تكن الارادة جازمة وهو ارادات الخلق
لما يقدرون عليه من الأفعال ولم يفعلوه وان كانت هذه الارادات متفاوتة في القوة
والضعف تفاوتا كثيرا لكن حيث لم يقع الفعل المراد مع وجود القدرة التامة فليست
الارادة جازمة جزما تاما وهذه المسألة انما كثر فيها النزاع لأنهم قدروا ارادة
جازمة للفعل لا يقترن بها شيء من الفعل وهذا لا يكون وانما يكون ذلك في العزم على
أن يفعل فقد يعزم على الفعل في المستقبل من لا يفعل منه شيئا في الحال والعزم على
أن يفعل في المستقبل لا يكفي في وجود الفعل بل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/127)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">لا
بد عند وجود من حدوث تمام الارادة المستلزمة للفعل وهذه هي الارادة الجازمة
والارادة الجازمة اذا فعل معها الانسان ما يقدر عليه كان في الشرع بمنزلة الفاعل
التام له ثواب الفاعل التام وعقاب الفاعل التام الذي فعل جميع الفعل المراد حتى
يثاب ويعاقب على ما هو خارج عن محل قدرته مثل المشتركين والمتعاونين على أفعال
البر ومنها ما يتولد عن فعل الانسان كالداعي الى هدى أو ضلالة والسان سنة حسنة
وسنة سيئة كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليى وسلم أنه قال من دعا الى
هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن دعا الى
ضلالة كان عليه من الوزر مثل أوزار من تبعه من غير أن ينقص أوزارهم شيء وثبت عنه
في الصححين أنه قال من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها الى يوم القيامة
من غير أن ينقص من أجورهم شيء</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/128)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ارادة
الداعي الى الهدى والضلال فالداعي الى الهدى والى الضلالة هو طالب مريد كامل الطلب
والارادة لما دعا اليه لكن قدرته بالدعاء والأمر وقدرة الفاعل بالاتباع والقبول
ولهذا قرن الله تعالى في كتابه بين الأفعال المباشرة والمتولدة فقال ذلك بأنهم لا
يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا
ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع أجر المحسنين ولا
ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما
كانوا يعملون فذكر في الآية الأولى ما يحدث عن أفعالهم بغير قدرتهم المنفردة وهو
ما يصيبهم من العطش والجوع والتعب وما يحصل للكفار بهم من الغيط وما ينالونه من
العدو وقال كتب لهم به عمل صالح فأخبر أن هذه الأمور التي تحدث وتتولد من فعلهم
وفعل آخر منفصل عنهم يكتب لهم بها عمل صالح وذكر في الآية الثانية نفس أعمالهم
المباشرةالتي باشروها بأنفسهم وهي الانفاق وقطع المسافة فلهذا قال فيها الا كتب
لهم فإن هذه نفسها عمل صالح وارادتهم في الموضعين جازمة على مطلوبهم الذي هو أن
يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هي العليا فما حدث مع هذه الارادة الجازمة
من الأمور التي تعين فيها قدرتهم بعض الاعانة هي لهم عمل صالح وكذلك الداعي الى
الهدى والضلالة لما كانت ارادتهم جازمة كاملة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/129)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">في
هدى الأتباع وضلالهم وأتى من الاعانة على ذلك بما يقدر عليه كان بمنزلة العامل
الكامل فله من الجزاء مثل جزاء كل من اتبعه للهادي مثل أجور المهتدين وللمضل مثل
أوزار الضالين وكذلك السان سنة حسنة وسنة سيئة فان السنة هي مارسم للتحري فإن
السان كامل الارادة لكل ما يفعل من ذلك وفعله بحسب قدرته ومن هذا قوله في الحديث
المتفق عليه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تقتل نفس ظلما
الا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل فالكفل النصيب مثل
نصيب القاتل كما فسره الحديث الآخر وهو كما استباح جنس قتل المعصوم لم يكن مانع
يمنعه من قتل نفس معصومة فصار شريكا في قتل كل نفس ومنه قوله تعالى من أجل ذلك
كتبنا على بني اسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل
الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ويشبه هذا أنه من كذب رسولا معينا
كتكذيب جنس الرسل كما قيل فيه كذبت قوم نوح المرسلين كذبت عاد المرسلين ونحو ذلك
ومن هذا الباب قوله تعالى وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/130)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">سبيلنا
ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء انهم لكاذبون وليحملن أثقالهم
وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون فأخبر أن أمة الضلال لا
يحملون من خطايا الأتباع شيئا وأخبر أنهم يحملون أثقالهم وهي أوزار الأتباع من غير
أن ينقص من أوزار الأتباع شيء لأن ارادتهم كانت جازمة بذلك وفعلوا مقدورهم فصار
لهم جزاء كل عامل لأن الجزاء على العمل يستحق مع الارادة الجازمة وفعل المقدور منه
وهو كما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس عن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه
وسلم كتب الى هرقل فإن توليت فإن عليك اثم الأريسيين فأخبر أن هرقل لما كان امامهم
المتبوع في دينهم أن عليه اثم الأربسيين وهم الأتباع وان كان قد قيل ان أصل هذه
الكلمة من الفلاحين والأكرة كلفظ الطاء بالتركي فإن هذه الكلمة تقلب الى ما هو أعم
من ذلك ومعلوم أنه اذا تولى عن أتباع الرسول كان عليه مثل آثامهم من غير أن ينقص
من آثامهم شيء كما دل عليه سائر نصوص الكتاب والسنة ومن هذا قوله تعالى الهكم اله
واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم أن الله يعلم ما
يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين واذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير
الأولين ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/131)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فقوله
ومن أوزار الذين يضلونهم هي الأوزار الحاصلة لضلال الأتباع وهي حاصلة من جهة الآمر
ومن جهة المأمور المتثل فالقدرتان مشتركتان في حصول ذلك الضلال فلهذا كان على هذا
بعضه وعلى هذا بعضه الا أن كل بعض من هذين البعضين هو مثل وزر عامل كامل كما دلت
عليه سائر النصوص مثل قوله من دعا الى الضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الى
يوم القيامة ومن هذا الباب قوله تعالى قال ادخلوا في أمم قد قد خلت من قبلكم من
الجن والانس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت
أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا
تعلمون فأخبر سبحانه أن الأتباع دعوا على أئمة الضلال بتضعيف العذاب كما أخبر عنهم
بذلك في قوله تعالى وقالوا ربنا انا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا
آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وأخبر سبحانه أن لكل من المتبعين
والأتباع تضعيفا من العذاب ولكن لا يعلم الأتباع التضعيف ولهذا وقع عظيم المدح
والثناء لأئمة الهدى وعظيم الذم واللعنة لأئمة الضلال حتى روي في أثر لا يحضرني
اسناده انه ما من عذاب في النار الا يبدأ فيه بابليس ثم يصعد بعد ذلك الى غيره وما
من نعيم في الجنة الا يبدأ فيه بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم ينتقل الى غيره فإنه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/132)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">هو
الامام المطلق في الهدى لأول بني آدم وآخرهم كما قال أنا سيد ولد آدم ولا فخر آدم
ومن دونه تحت لوائي يوم القيامة ولا فخر وهو شفيع الأولين والآخرين في الحساب
بينهم وهو أول من يستفتح باب الجنة وذلك أن جميع الخلائق أخذ الله عليهم ميثاق
الايمان به كما أخذ على كل نبي أن يؤمن بمن قبله من الأنبياء ويصدق بمن بعده قال
تعالى واذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق
لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه الآية فافتتح الكلام باللام الموطئة للقسم التي يؤتى
بها اذا اشتمل الكلام على قسم وشرط وأدخل اللام على ما الشرطية ليبين العموم ويكون
المعنى مهما آتيكم من كتاب وحكمة فعليكم اذا جاءكم ذلك النبي المصدق الايمان به
ونصره كما قال ابن عباس ما بعث الله نبيا الا أخذ عليه الميثاق لئن بعث محمد وهو
حي ليؤمنن به ولينصرنه والله تعالى قد نوه بذكره وأعلنه في الملأ الأعلى ما بين
خلق جسد آدم ونفخ الروح فيه كما في حديث ميسرة الفجر قال قلت يا رسول الله متى كنت
نبيا وفي رواية متى كتبت نبيا فقال وآدم بين الروح والجسد رواه أحمد وكذلك في حديث
العرباض بن سارية</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/133)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الذي
رواه أحمد وهو حديث حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اني عند الله الخاتم
النبيين وان آدم لمنجدل في طينته الحديث فكتب الله وقدر في ذلك الوقت وفي تلك
الحال أمر امام الذرية كما كتب وقدر حال المولود من ذرية آدم بين خلق جسده ونفخ
الروح فيه كما ثبت ذ لك في الصحيحين من حديث ابن مسعود فمن آمن به من الأولين
والآخرين أثيب على ذلك وان كان ثواب من آمن به وأطاعه في الشرائع المفصلة أعظم من
ثواب من لم يأت الا بالايمان المجمل على أنه امام مطلق لجميع الذرية وأن له نصيبا
من ايمان كل مؤمن من الأولين والآخرين كما أن كل ضلال وغواية في الجن والانس
لابليس منه نصيب فهذا يحقق الأثر المروي ويؤيد ما في نسخة شعيب بن أبي حمزة عن
الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا اما من مراسيل الزهري واما من مراسيل من
فوقه من التابعين قال بعثت داعيا وليس الي من الهداية شيء وبعث ابليس مزينا ومغويا
وليس اليه من الضلالة شيء ومما يدخل في هذا الباب من بعض الوجوه قوله في الحديث
الذي في</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/134)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">السنن
وزنت بالأمة فرجحت ثم وزن أبو بكر بالأمة فرجح ثم وزن عمر بالأمة فرجح ثم رفع
الميزان فأما كون النبي صلى الله عليه وسلم راجحا بالأمة فظاهر لأن له مثل أجر
جميع الأمة مضافا الى أجره وأما أبو بكر وعمر فلأن لهما معاونة مع الارادة الجازمة
في ايمان الأمة كلها وأبو بكر كان في ذلك سابقا لعمر وأقوى ارادة منه فإنهما هما
اللذان كانا يعاونان النبي صلى الله عليه وسلم على ايمان الأمة في دقيق الأمور
وجليلها في محياه وبعد وفاته ولهذا سأل أبو سفيان يوم أحد أفي القوم محمد أفي
القوم ابن أبي قحافة أفي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
تجيبوه فقال أما هؤلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه أن قال كذبت يا عدو الله ان
الذي ذكرت لأحياء وقد بقي لك ما يسوءك رواه البخاري ومسلم حديث البراء بن عازب
فأبو سفيان رأس الكفر حينئذ لم يسأل الا عن هؤلاء الثلاثة لأنهم قادة المؤمنين كما
ثبت في الصحيحين أن علي بن أبي طالب لما وضعت جنازة عمر قال والله ما على وجه
الأرض أحد أحب أن ألقى الله بعمله من هذا المسجى والله اني لأرجو أن يحشرك الله مع
صاحبيك فإني كثيرا ما كنت أسمع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/135)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">النبي
صلى الله عليه وسلم يقول دخلت أنا وأبو بكر وعمر وخرجت أنا وأبو بكر وعمر وذهبت
أنا وأبو بكر وعمر وأمثال هذه النصوص كثيرة تبين سبب استحقاقهما ان كان لهما مثل
أعمال جميع الأمة لوجود الارادة الجازمة مع التمكن من القدرة على ذلك كله بخلاف من
أعان على بعض ذلك دون بعض ووجدت منه ارادة في بعض ذلك دون بعض وأيضا فالمريد ارادة
جازمة مع فعل المقدور هو بمنزلة العامل الكامل وان لم يكن اماما وداعيا كما قال
سبحانه لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله
بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد
الله الحسني وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة
وكان الله غفورا رحيما الارادة الجازمة مع العجز عن الفعل فالله تعالىنفى المساواة
بين المجاهد والقاعد الذي ليس بعاجز ولم ينف المساواة بين المجاهد وبين القاعد
العاجز بل يقال دليل الخطاب يقتضي مساواته اياه ولفظ الآية صريح استثنى أولو الضرر
من نفي المساواة فالأستثناء هنا هو من النفي وذلك يقتضي أن أولي الضرر قد يساوون
القاعدين وان لم يساووهم في الجميع ويوافقه ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال في غزوة تبوك ان بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا
معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/136)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بالمدينة
حبسهم العذر فأخبر أن القاعد بالمدينة الذي لم يحبسه الا العذر هو مثل من معهم في
هذه الغزوة ومعلوم أن الذي معه في الغزوة يثاب كل واحد منهم ثواب غاز على قدر نيته
فكذلك القاعدون الذين لم يحبسهم الا العذر ومن هذا الباب ما ثبت في الصحيحين عن
أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اذا مرض العبد أو سافر كتب له ما
كان يعمل وهو صحيح مقيم فإنه اذا كان يعمل في الصحةوالاقامة عملا ثم لم يتركه الا
لمرض أو سفر ثبت أنه انما ترك لوجود العجز والمشقة لا لضعف النية وفتورها فكان له
من الارادة الجازمة التي لم يتخلف عنها الفعل الا لضعف القدرة ما للعامل والمسافر
وان كان قادرا مع مشقة كذلك بعض المرض الا أن القدرة الشرعية هي التي يحصل بها
الفعل من غير مضرة راجحة كما في قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع
اليه سبيلا وقوله فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ونحو ذلك ليس المعتبر في الشرع
القدرة التي يمكن وجود<br />
الفعل بها على أي وجه كان بل لا بد أن تكون المكنة خالية عن مضرة راجحة بل أو
مكافية ومن هذا الباب ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال من جهز غازيا فقد غزا
ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا وقوله من فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من
أجره شيء فإن الغزو يحتاج الى جهاد بالنفس وجهاد بالمال فإذا بذل هذا بدنه وهذا
ماله مع وجود الارادة الجازمة في كل منهما كان كل منهما مجاهدا بارادته الجازمة
ومبلغ قدرته وكذلك لا بد للغازي من خليفة في الأهل فاذا خلفه في أهله بخير فهو
أيضا غاز وكذلك الصيام لا بد فيه من امساك ولا بد فيه من العشاء الذي به يتم الصوم
والا فالصائم الذي لا يستطيع العشاء لا يتمكن من الصوم وكذلك قوله في الحديث
الصحيح اذا أنفقت المرأة من مال زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها
مثل ذلك لا ينقص بعبضهم من أجور بعض شيئا وكذلك قوله في حديث أبي موسى</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/137)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الخازن
الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه أحد المتصدقين أخرجاه وذلك
أن اعطاء الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به موفرا طيبة به نفسه لا يكون الا مع
الارادة الجازمة الموافقة لارادة الآمر وقد فعل مقدوره وهو الامتثال فكان أحد
المصتدقين ومن هذا الباب حديث أبي كبشة الأنماري الذي رواه أحمد وابن ماجه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الدنيا لأربعة رجل آتاه الله علما ومالا فهو
يعمل فيه بطاعة الله فقال رجل لو أن لي مثل فلان لعملت بعمله فقال النبي صلى الله
عليه وسلم فهما في الأجر سواء وقد رواه الترمذي مطولا وقال حديث حسن صحيح فهذا
التساوي مع الأجر والوزر هو في حكاية حال من قال ذلك وكان صادقا فيه وعلم الله منه
ارادة جازمة لا يتخلف عنها الفعل الا لفوات القدرة فلهذا استويا في الثواب والعقاب
وليس هذه الحال تحصل لكل من قال لو أن لي ما لفلان لفعلت مثل ما يفعل الا اذا كانت
ارادته جازمة يجب وجود الفعل معها اذا كانت القدرة حاصلة والا فكثير من الناس يقول
ذلك عن عزم لو اقترنت به القدرة لا نفسخت عزيمته كعامة الخلق يعاهدون وينقضون</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/138)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وليس
كل من عزم على شيء عزما جازما قبل القدرة عليه وعدم الصوارف عن الفعل تبقى تلك
الارادة عند القدرة المقارنة للصوارف كما قال تعالى ولقد كنتم تمنون الموت من قبل
أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون وكما قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لم تقولون
ما لا تفعلون ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين
فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون وحديث أبي كبشة في النيات مثل حديث
البطاقة في الكلمات وهو الحديث الذي رواه الترمذي وغيره عن عبد الله بن عمرو عن
النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا من أمة النبي صلى الله عليه وسلم ينشر الله له
يوم القيامة تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مدى البصر ويقال له هل تنكر من هذا شيئا
هل ظلمتك فيقول لا يا رب فيقال له لا ظلم عليك اليوم فيؤتى ببطاقة فيها التوحيد
فتوضع في كفة والسجلات في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فهذا لما اقترن بهذه
الكلمة من الصدق والاخلاص والصفاء وحسن النية اذ الكلمات والعبادات وان اشتركت في
الصورة الظاهرة فإنها تتفاوت بحسب أحوال القلوب تفاوتا عظيما ومثل هذا الحديث في
حديث المرأة البغي التي سقت كلبا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/139)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فغف
الله لها فهذا لما حصل في قلبها من حسن النية والرحمة اذ ذاك ومثله قوله صلى الله
عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب
الله له بها رضوانه الى يوم القيامة وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن
أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الى يوم القيامة العبد بين الهم والعمل
وأمثله لذلك وبهذا تبين أن الأحاديث التي بها التفريق بين الهام والعامل وأمثالها
انما هي فيما دون الارادة الجازمة التي لا بد أن يقترن بها الفعل كما في الصحيحين
عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن ربه
تبارك وتعالى أنه قال أن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم
يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فإن هم بها وعملها كتبها الله عنده عشر حسنات
ومن هم بسيئة ولم يعملها كتبها الله له حسنة كاملة فإن هم بها وعملها كتبها الله
له عنده سيئة واحدة وفي الصحيحين نحوه من حديث أبي هريرة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/140)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">فهذا
التقسيم هو في رجل يمكنه الفعل لهذا قال فعملها فلم يعملها ومن أمكنه الفعل فلم
يفعل لم تكن ارادته جازمة فإن الارادة الجازمة مع القدرة مستلزمة للفعل كما تقدم
أن ذلك كاف في وجود الفعل وموجب له اذ لو توقف على شيء آخر لم تكن الارادة الجازمة
مع القدرة تامة كافية في وجود الفعل ومن المعلوم والمحسوس أن الأمر بخلاف ذلك ولا
ريب أن الهم والعزم والارادة ونحو ذلك قد يكون جازما لا يتخلف عنه الفعل الا للعجز
وقد لا يكون هذا على هذا الوجه من الجزم فهذا القسم الثاني يفرق فيه بين المريد
والفاعل بل يفرق بين ارادة وارادة اذ الارادة هي عمل القلب الذي هو ملك الجسد كما
قال أبو هريرة القلب ملك والأعضاء جنوده فاذا طاب الملك طابت جنوده واذا خبث الملك
خبثت جنوده وتحقيق ذلك ما في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله
عليه وسلم ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها سائر الجسد واذا فسدت فسد لها سائر
الجسد ألا وهي القلب فاذا هم بحسنة فلم يعملها كان قد أتى بحسنة وهي الهم بالحسنة
فتكتب له حسنة كاملة فإن ذلك طاعة وخير وكذلك هو في عرف الناس كما قيل لأشكرن لك
معروفا هممت به ان اهتمامك بالمعروف معروف ولا ألومك ان لم يمضه قدرفالشيء بالقدر
المحتوم مصروف فإن عملها كتبها الله له عشر حسنات لما مضى من رحمته أن من جاء
بالحسنة فله عشر أمثالها الى سبعمائة ضعف كما قال تعالى مثل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/141)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الذين
ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة وكما
قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لمن جاء بناقة لك بها يوم القيامة
سبعمائة ناقة مخطومة مزمومة الى أضعاف كثيرة وقد روي عن أبي هريرة مرفوعا انه يعطى
به ألف ألف حسنة وأما الهام بالسيئة الذي لم يعملها وهو قادر عليها فإن الله لا
يكتبها عليه كما أخبر به في الحديث الصحيح وسواء سمي همه ارادة أو عزما أو لم يسم
متى كان قادرا على الفعل وهم به وعزم عليه ولم يفعله مع القدرة فليست ارادته جازمة
وهذا موافق لقوله في الحديث الصحيح حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان
الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به فإن ما هم به العبد
من الأمور التي يقدر عليها من الكلام والعمل ولم يتكلم بها ولم يعملها لم تكن
ارادته لها جازمة فتلك مما لم يكتبها الله عليه كما شهد به قوله من هم بسيئة فلم
يعملها ومن حكى الاجماع كابن عبد البر وغيره في هذه المسألة على هذا الحديث فهو
صحيح بهذا الاعتبار وهذا الهام بالسيئة فاما أن يرتكها لخشية الله وخوفه أو يتركها
لغير</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/142)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ذلك
فإن تركها لخشية الله كتبها الله له عنده حسنة كاملة كما قد صرح به في الحديث وكما
قد جاء في الحديث الآخر اكتبوها له حسنة فإنما تركها من أجلي أو قال من جرائي وأما
ان تركها لغير ذلك لم تكتب عليه سيئة كما جاء في الحديث الآخر فإن لم يعملها لم
تكتب عليه وبهذا تتفق معاني الأحاديث وان عملها لم تكتب عليه الا سيئة واحدة فإن
الله تعالى لا يضعف السيئات بغير عمل صاحبها ولا يجزي الانسان في الآخرة الا بما
عملت نفسه ولا تمتلىء جهنم الا من أتباع ابليس من ا لجنة والناس كما قال تعالى
لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ولهذا ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة
وأنس أن الجنة يبقى فيها فضل فينشىء الله لها أقواما في الآخرة وأما النار فإنه
ينزوي بعضها الى بعض حتى يضع عليها قدمه فتمتلىء بمن دخلها من أتباع ابليس ولهذا
كان الصحيح المنصوص عن أئمة العدل كأحمد وغيره الوقف في أولاد المشركين وأنه لا
يجزم لمعين منهم بجنة ولا نار بل يقال فيهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في
الحديثين الصحيحين حديث أبي هريرة وابن عباس الله أعلم بما كانوا عاملين فحديث</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/143)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أبي
هريرة في الصحيحين وحديث ابن عباس في البخاري وفي حديث سمرة بن جندب الذي رواه
البخاري أن منهم من يدخل الجنة وثبت أن منهم من يدخل النار كما في صحيح مسلم في
قصة الغلام الذي قتله الخضر وهذا يحقق ما روي من وجوه أنهم يمتحنون يوم القيامة
فيظهر على علم الله فيهم فيجزيهم حينئذ على الطاعة والمعصية وهذا هو الذي حكاه
الأشعري عن أهل السنة والحديث واختاره وأما أئمة الضلال الذين عليهم أوزار من
أضلوه ونحوهم فقد بينا أنهم انما عوقبوا لوجود الارادة الجازمة مع التمكن من الفعل
بقوله في حديث أبي كبشة فهما في الوزر سواء وقوله من دعا الى ضلالة كان عليه من
الوزر مثل أوزار من تبعه فاذا وجدت الارادة الجازمة والتمكن من الفعل صاروا بمنزلة
الفاعل التام والهام بالسيئة التي لم يعملها مع قدرته عليها لم توجد منه ارادة
جازمة وفاعل السيئة التي تمضي لا يجزي بها الا سيئة واحدة كما شهد به النص وبهذا
يظهر قول الأئمة حيث قال الامام أحمد الهم همان هم خطرات وهم اصرار فهم الخطرات
يكون من القادر فإنه لو كان همه اصرارا جازما وهو قادر لوقع الفعل ومن هذا الباب
هم يوسف حيث قال تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه الآية وأما هم
المرأة التي راودته فقد قيل انه كان هم اصرار لأنها فعلت مقدورها وكذلك ما ذكره عن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/144)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المنافقين
في قوله تعالى وهموا بما لم ينالوافهذا الهم المذكور عنهم هم مذموم كما ذمهم الله
عليه ومثله يذم وان لم يكن جازما كما سنبينه في آخر الجواب من الفرق بين ما ينافي
الايمان وبين ما لا ينافيه وكذلك الحريص على السيئات الجازم بارادة فعلها اذا لم
يمنعه الا مجرد العجز فهذا يعاقب على ذلك عقوبة الفاعل لحديث أبي كبشة ولما في
الحديث الصحيح اذا التفى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل هذا
القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا على قتل صاحبه وفي لفظ انه أراد قتل
صاحبه فهذه الارادة هي الحرص وهي الارادة الجازمة وقد وجد معها المقدور وهو القتال
لكن عجز عن القتل وليس هذا من الهم الذي لا يكتب ولا يقال انه استحق ذلك بمجرد
قوله لو أن لي ما لفلان لعملت مثل ما عمل فإن تمني الكبائر ليس عقوبته كعقوبة
فاعلها بمجرد التكلم بل لا بد من أمر آخر وهو لم يذكر أنه يعاقب على كلامه وانما
ذكر أنهما في الوزر سواء وعلى هذا فقوله ان الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها
ما لم تكلم به أو تعمل لا ينافي العقوبة على الارادة الجازمة التي لا بد أن يقترن
بها الفعل فان الارادة الجازمة هي التي يقترن بها المقدور من الفعل والا فمتى لم
يقترن بها المقدور من الفعل لم تكن جازمة فالمريد الزنا والسرقة وشرب الخمر العازم
على ذلك متى كانت ارادته جازمة عازمة فلا بد أن يقترن بها من الفعل ما يقدر عليه
ولو أنه يقربه الى جهة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/145)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المعصية
مثل تقرب السارق الى مكان المال المسروق ومثل نظر الزاني واستماعه الى المزني به
وتكلمه معه ومثل طلب الخمر والتماسها ونحو ذلك فلا بد مع الارادةالجازمة من شيء من
مقدمات الفعل المقدور بل مقدمات الفعل توجد بدون الارادة الجازمة عليه كما قال
النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه العينان تزنيان وزناهما النظر
واللسان يزني وزناه النطق واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي
والقلب يتمنى ويشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وكذلك حديث أبي بكرة المتفق عليه
اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا
القاتل فما بال المقتول قال انه أراد قتل صاحبه وفي رواية في الصحيحين انه كان
حريصا على قتل صاحبه فانه أراد ذلك ارادة جازمة فعل معها مقدوره منعه منها من قتل
صاحبه العجز وليست مجرد هم ولا مجرد عزم على فعل مستقبل فاستحق حينئذ النار كما
قدمنا من أن الارادة الجازمة التي أتى معها بالممكن يجري صاحبها مجرى الفاعل التام
والارادة التامة قد ذكرنا أنه لا بد أن يأتي معها بالمقدور أو بعضه وحيث ترك الفعل
المقدور فليست جازمة بل قد تكون جازمة فيما فعل دون ما ترك مع القدرة مثل الذي
يأتي بمقدمات الزنا من اللمس والنظر والقبلة ويمتنع عن الفاحشة الكبرى لهذا قال في
حديث</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/146)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">أبي
هريرة الصحيح العين تزني والأذن تزني واللسان يزني الى أن قال والقلب يتمنى ويشتهي
أي يتمنى الوطء ويشتهيه ولم يقل يريد ومجرد الشهوة والتمني ليس ارادة جازمة ولا
يستلزم وجود الفعل فلا يعاقب على ذلك وانما يعاقب اذا أراد ارادة جازمة مع القدرة
والارادة الجازمة التي يصدقها الفرج ومن هذا الحديث الذي في الصحيحين عن ابن مسعود
أن رجلا أصاب من أمرأة قبلة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل
الله تعالى أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات الآية
فقال الرجل ألي هذه فقال لمن عمل بها من أمتي فمثل هذا الرجل وأمثاله لا بد في
الغالب أن يهم بما هو أكبر من ذلك كما قال والقلب يتمنى ويشتهي والفرج يصدق ذلك أو
يكذبه لكن ارادته القلبية للقبله كانت ارادة جازمة فاقترن بها فعل القبلة بالقدرة
وأما ارادته للجماع فقد تكون غير جازمة وقد تكون جازمة لكن لم يكن قادرا والأشبه
في الذي نزلت فيه الآية أنه كان متمكنا لكنه لم يفعل فتفريق أحمد وغيره بين هم
الخطرات وهم الاصرار هو الذي عليه الجواب فمن لم يمنعه من الفعل الا العجز فلا بد
أن يفعل ما يقدر عليه من مقدماته وان فعله وهو عازم على العود متى قدر فهو مصر
ولهذا قال ابن المبارك المصر الذي يشرب الخمر اليوم ثم لا يشربها الى شهر وفي
رواية الى ثلاثين سنة ومن نيته أنه ااذا قدر على شربها شربها وقد يكون مصرا اذا
عزم على الفعل في وقت دون وقت كمن يعزم على ترك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/147)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المعاصي
في شهر رمضان دون غيره فليس هذا بتائب مطلقا ولكنه تارك للفعل في شهر رمضان ويثاب
اذا كان ذلك الترك لله وتعظيم شعائر الله واجناب محارمه في ذلك الوقت ولكنه ليس من
التائبين الذين يغفر لهم بالتوبة مغفرة مطلقة ولا هو مصر مطلقا وأما الذي وصفه ابن
المبارك فهو مصر اذا كان من نيته العود الى شربها قلت والذي قد ترك المعاصي في شهر
رمضان من نيته العود اليها في غير شهر رمضان مصر أيضا لكن نيته أن يشربها اذا قدر
عليها غير النية مع وجود القدرة فاذا قدر قد تبقى نيته وقد لا تبقى ولكن متى كان
مريدا ارادة جازمة لا يمنعه الا العجز فهو معاقب على ذلك كما تقدم وتقدم أن مثل
هذا لا بد أن يقترن بارادته ما يتمكن من الفعل معه وبهذا يظهر ما يذكر عن الحارث
المحاسبي أنه حكى الاجماع على أن الناوي للفعل ليس بمنزلة الفاعل له فهذا الإجماع
صحيح مع القدرة فإن الناوي للفعل القادر عليه ليس بمنزلة الفاعل وأما الناوي
الجازم الآتي بما يمكن فانه بمنزلة الفاعل التام كما تقدم ومما يوضح هذا أن الله
سبحانه في القرآن رتب الثواب والعقاب على مجرد الارادة كقوله تعالى من كان يريد
العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا
وقال من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا
يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة الا النار وقال من</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/148)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">كان
يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في
الآخرة من نصيب فرتب الثواب والعقاب على كونه يريد العاجلة ويريد الحياة الدنيا
ويريد حرث الدنيا وقال في آية هود نوف اليهم أعمالهم فيها الى أن قال وباطل ما
كانوا يعملون فدل على أنه كان لهم أعمال بطلت وعوقبوا على أعمال أخرى عملوها وأن
الارادة هنا مستلزمة للعمل ولما ذكر ارادة الآخرة قال ومن أراد الآخرة وسعى لها
سعيها وهو مؤمن وذلك لأن ارادة الآخرة وان استلزمت عملها فالثواب انما هو على
العمل المأمور به لا كل سعي ولا بد مع ذلك من الايمان ومنه قوله يا أيها النبي قل لأزواجك
ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الآية وان كنتن تردن الله ورسوله والدار
الآخرةفهذا نظير تلك الآية التي في سورة هود وهذا يطابق قوله اذا التقى المسلمان
بسيفيهما الا أنه قال فانه أراد قتل صاحبه أو انه كان حريصا على قتل صاحبه فذكر
الحرص والارادة على القتل وهذا لا بد أن يقترن به فعل وليس هذا مما دخل في حديث
العفو ان الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/149)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ومما
يبنى على هذا مسألة معروفة بين أهل السنة وأكثر العلماء وبين بعض القدريه وهي توبة
العاجز عن الفعل كتوبة المجبوب عن الزنا وتوبة الأقطع العاجز عن السرقة ونحوه من
العجز فانها توبة صحيحة عند جماهير العلماء من أهل السنة وغيرهم وخالف في ذلك بعض
القدرية بناء على أن العاجز عن الفعل لا يصح أن يثاب على تركه الفعل بل يعاقب على
تركه وليس كذلك بل ارادة العاجز عليها الثواب والعقاب كما بينا وبينا أن الارادة الجازمة
مع القدرة تجري مجرى الفاعل التام فهذا العاجز اذا أتى بما يقدر عليه من مباعدة
أسباب المعصية بقوله وعمله وهجرانها وتركها بقلبه كالتائب القادر عليها سواء فتوبة
هذا العاجز عن كمال الفعل كاصرار العاجز عن كمال الفعل ومما يبنى على هذا المسألة
المشهورة في الطلاق وهو أنه لو طلق في نفسه وجزم بذلك ولم يتكلم به فانه لا يقع به
الطلاق عند جمهور العلماء وعند مالك في احدى الروايتين يقع وقد استدل أحمد وغيره
من الأئمة على ترك الوقوع بقوله ان الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها فقال
المنازع هذا المتجاوز عنه انما هو حديث النفس والجازم بذلك في النفس ليس من حديث
النفس فقال المنازع لهم قد قال ما لم تكلم به أو تعمل به فأخبر أن التجاوز عن حديث
النفس امتد الى هذه الغاية التي هي الكلام به والعمل به كما ذكر ذلك في صدر السؤال
من استدلال بعض الناس وهو استدلال حسن فانه لو كان حديث النفس اذا صار عزما ولم
يتكلم به أو يعمل يواخذ به لكان خلاف النص لكن يقال هذا في المأمور صاحب المقدرة
التي يمكن فيها الكلام والعمل اذا لم يتكلم ولم يعمل وأما الارادة الجازمة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/150)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">المأتي
فيها بالمقدور فتجري مجرى التي أتى معها بكمال العمل بدليل الأخرس لما كان عاجزا
عن الكلام وقد يكون عاجزا عن العمل باليدين ونحوهما لكنه اذا أتى بمبلغ طاقته من
الاشارة جرى ذلك مجرى الكلام من غيره والأحكام والثواب والعقاب وغير ذلك وأما
الوجه الآخر الذي احتج به وهو أن العزم والهم داخل في حديث النفس المعفو عنه مطلقا
فليس كذلك بل اذا قيل ان الارادة الجازمة مستلزمة لوجود فعل ما يتعلق به الذم
والعقاب وغير ذلك يصح ذلك فإن المراد ان كان مقدورا مع الارادة الجازمة وجب وجوده
وان كان ممتنعا فلا بد مع الارادة الجازمة من فعل بعض مقدماته وحيث لم يوجد فعل
أصلا فهو هم وحديث النفس ليس ارادة جازمة ولهذا لم يجيء في النصوص العفو عن مسمى
الارادة والحب والبغض والحسد والكبر والعجب وغير ذلك من أعمال القلوب اذ كانت هذه
الأعمال حيث وقع عليهم ذم وعقاب فلأنها تمت حتى صارت قولا وفعلا وحينئذ قوله صلى
الله عليه وسلم ان الله تجاوز لأمتي الحديث حق والمؤاخذة بالارادات المستلزمة
لأعمال الجوارح حق ولكن طائفة من الناس قالوا ان الارادة الجازمة قد تخلو عن فعل
أو قول ثم تنازعوا في العقاب عليها فكان القاضي أبو بكر ومن تبعه كأبي حامد وأبي
الفرج ابن الجوزي يرون العقوبة على ذلك وليس معهم دليل على أنه يؤاخذ اذا لم يكن
هناك قول أو عمل والقاضي بناها على أصله في الايمان الذي اتبع فيه جهما والصالحي
وهو المشهور عن أبي الحسن الأشعري وهو أن الايمان مجرد تصديق القلب ولو كذب بلسانه
وسب الله ورسوله بلسانه وأن سب الله ورسوله انما هو كفر في الظاهر وأن كلما كان
كفرا في نفس الأمر فانه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/151)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">يمتنع
أن يكون معه شيء من تصديق القلب وهذا أصل فاسد في الشرع والعقل حتى ان الأئمة
كوكيع بن الجراح وأحمد بن حنبل وأبي عبيدة وغيرهم كفروا من قال في الايمان بهذا
القول بخلاف المرجئة من الفقهاء الذين يقولون هو تصديق القلب واللسان فان هؤلاء لم
يكفرهم أحد من الأئمة وانما بدعوهم وقد بسط الكلام في الايمان وما يتعلق بذلك في
غير هذا الموضع وبين أن من الناس من يعتقد وجود الأشياء بدون لوازمها فيقدر مالا
وجود له أوجه خطأ جهم في الايمان وأصل جهم في الايمان تضمن غلطا من وجوه أمنها ظنه
مجرد تصديق القلب ومعرفته بدون أعمال القلب كحب الله وخشيته ونحو ذلك ب ومنها ظنه
ثبوت ايمان قائم في القلب بدون شيء من الأقوال والأعمال جومنها ظنه أن من حكم
الشرع بكفره وخلوده في النار فانه يمتنع أن يكون في قلبه شيء من التصديق وجزموا
بأن ابليس وفرعون واليهود ونحوهم لم يكن في قلوبهم شيء من ذلك وهذا كلامهم في
الارادة والكراهة والحب والبغض ونحو ذلك فان هذه الأمور اذا كانت هما وحديث نفس
فانه معفو عنها واذا صارت ارادة جازمة وحبا وبغضا لزم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/152)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وجود
الفعل ووقوعه وحينئذ فليس لأحد أن يقدر وجودها مجردة ثم يقول ليس فيها اثم وبهذا
يظهر الجواب عن حجة السائل محبةالله ورسوله واقترانها بالارادة فان الأمة مجمعة
على أن الله يثيب على محبته ومحبة رسوله والحب فيه والبغض فيه ويعاقب على بغضه
وبغض رسوله وبغض أوليائه وعلى محبة الأنداد من دونه وما يدخل في هذه المحبة من
الارادات والعزوم فان المحبة سواء كانت نوعا من الارادة أو نوعا آخر مستلزما
للارادة فلا بد معها من ارادة وعزم فلا يقال هذا من حديث النفس المعفو عنه بل كما
جاء في الحديث الذي رواه الترمذي أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله
وفي الصيحيحن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي نفسي بيده لا يؤمن
أحدكم حتى أكون أحب اليه من ولده ووالده والناس أجمعين وفي صحيح البخاري عن عبد
الله بن هشام قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب
فقال عمر لأنت يا رسول الله أحب الي من كل شيء الا من نفسي فقال النبي صلى الله
عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب اليك من نفسك فقال عمر فانك الآن أحب
الي من نفسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الآن يا عمر بل قد قال تعالى قل ان كان
آباؤكم وأبناؤكم وأخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخسون
كسادها ومساكن</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/153)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ترضونها
أحب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربضوا حتى يأتي الله بأمره والله لا
يهدي القوم الفاسقين فانظر الى هذا الوعيد الشديد الذي قد توعد الله به من كان
أهله وماله أحب اليه من الله ورسوله وجهاد في سبيله فعلم أنه يجب أن يكون الله
ورسوله والجهاد في سبيله أحب الى المؤمن من الأهل والمال والمساكن والمتاجر
والأصحاب والأخوان والا لم يكن مؤمنا حقا ومثل هذا ما في الصحيحين عن أنس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجد أحدحلاوة الايمان حتى يحب المرء لا يحبه الا
الله وحتى أن يقذف في النار أحب اليه من أن يرجع في الكفر وحتى يكون الله ورسوله
أحب اليه مما سواهما وهذا لفظ البخاري فأخبر أنه لا يجد أحد حلاوة الايمان الا
بهذه المحبات الثلاث أحدهما أن يكون الله ورسوله أحب اليه من سواهما وهذا من أصول
الايمان المفروضة التي لا يكون العبد مؤمنا بدونها الثاني أن يحب العبد لا يحبه الا
لله وهذا من لوازم الأول والثالث أن يكون القاؤه في النار أحب اليه من الرجوع الى
الكفر وكذلك التائب من الذنوب من أقوى علامات صدقة في التوبة هذه الخصال محبة الله
ورسوله ومحبة المؤمنين فيه وان كانت متعلقة بالأعيان ليست من أفعالنا كالارادة
المتعلقة بأفعالنا فهي مستلزمة لذلك فان من كان الله ورسوله أحب اليه من نفسه
وأهله وماله لا بد أن يريد من العمل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/154)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ما
تقتضيه هذه المحبة مثل ارادته نصر الله ورسوله ودينه والتقريب الى الله ورسوله
ومثل بغضه لمن يعادي الله ورسوله ومن هذا الباب ما استفاض عنه صلى الله عليه وسلم
في الصحاح من حديث ابن مسعود وأبي موسى وأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
المرء مع من أحب وفي رواية الرجل يحب القوم ولما يلحق لهم أي ولما يعمل بأعمالهم
فقال المرء مع من أحب قال أنس فما فرح المسلمون بشيء بعد الاسلام فرحهم بهذا
الحديث فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن يجعلني الله
معهم وان لم أعمل عملهم وهذا الحديث حق فان كون المحب مع المحبوب أمر فطري لا يكون
غير ذلك وكونه معه هوعلى محبته اياه فان كانت المحبةمتوسطة أو قريبا من ذلك كان
معه بحسسب ذلك وان كانت المحبة كاملة كان معه كذلك والمحبة الكاملة تجب معها
الموافقة للمحبوب في محابه اذا كان المحب قادرا عليها فحيث تخلفت الموافقة مع
القدرة يكون قد نقص من المحبة بقدر ذلك وان كانت موجودة وحب الشيء وارادته يستلزم
بغض ضده وكراهته مع العلم بالتضاد ولهذا قال تعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم
الآخر يوادون من حاد الله ورسوله والموادة من أعمال القلوب فان الايمان بالله
يستلزم مودته ومودة رسوله وذلك يناقض موادة من حاد الله ورسوله وما ناقض الايمان
بالله يستلزم العزم والعقاب لأجل</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/155)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">عدم
الايمان فان ما ناقض الايمان كالشك والاعراض وردة القلب وبغض الله ورسوله يستلزم
الذم والعقاب لكونه تضمن ترك المأمور مما أمر الله به رسوله فاستحق تاركه الذم
والعقاب وأعظم الواجبات ايمان القلب فما ناقضه استلزم الذم والعقاب لتركه هذا
الواجب بخلاف ما استحق الذم لكونه منهيا عنه كالفواحش والظلم فان هذا هو الذي يتكلم
في الهم به وقصده اذا كان هذا لا يناقض أصل الايمان وان كان يناقض كماله بل نفس
فعل الطاعات يتضمن ترك المعاصي ونفس ترك المعاصي يتضمن فعل الطاعات ولهذا كانت
الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فالصلاة تضمنت شيئين أحدهما نهيها عن الذنوب
والثاني تضمنها ذكر الله وهو أكبر الأمرين فما فيها من ذكر الله أكبر من كونها
ناهية عن الفحشاء والمنكر والبسط هذا موضع آخر والمقصود هنا أن المحبة التامة لله
ورسوله تستلزم وجود محبوباته ولهذا جاء في الحديث الذي في الترمذي من أحب لله
وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان فانه اذا كان حبه لله وبغضه لله
وهما عمل قلبه وعطاؤه لله ومنعه لله وهما عمل بدنه دل على كمال محبته لله ودل ذلك
على كمال الايمان وذلك أن كمال الايمان أن يكون الدين كله لله وذلك عبادة الله
وحده لا شريك له والعبادة تتضمن كما الحب وكمال الذل والحب مبدأ جميع الحركات الارادية
ولا بد لكل حي من حب وبغض فاذا كانت محبته لمن يحبه الله وبغضه لمن يبغضه الله دل
ذلك على صحة الايمان في قلبه لكن قد يقوى ذلك وقد يضعف بما يعارضه من شهوات النفس
وأهوائها الذي يظهر</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/156)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">في
بذل المال الذي هو مادة النفس فاذا كان حبه لله وعطاؤه لله ومنعه لله دل على كمال
الايمان باطنا وظاهرا وأصل الشرك في الشركين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا انما
هو اتخاذ أنداد يحبونهم كحب الله كما قال تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله
أندادا يحبونهم كحب الله ومن كان حبه لله وبغضبه لله لا يحب الا الله ولا يبغض الا
الله ولايعطي الا الله ولا يمنع الا الله فهذه حال السابقين من أولياء الله كما
روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يقول الله
من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه
ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به
وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي
يبطش وبي يمشي ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا
فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكثره مساءته ولا بد له منه
فهؤلاء الذين أحبوا الله محبة كاملة تقربوا بما يحبه من النوافل بعد تقربهم بما
يحبه من الفرائض أحبهم الله محبة كاملة حتى بلغوا ما بلغوه وصار أحدهم يدرك بالله
ويتحرك بالله بحيث أن الله يحيب مسألته ويعذه مما استعاذ منه وقد ذم في كتابه من
أحب أندادا من دونه قال تعالى وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم وذم من اتخذ الهه
هواه وهو أن يتأله ما يهواه ويحبه وهذا قد يكون فعل القلب فقط وقد مدح تعالى وذم
في كتابه في غير موضع على المحبة والارادة والبغض والسخط والفرح والغم ونحو</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/157)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">ذلك
من أفعال القولب كقوله والذين آمنوا أشد حبا لله وقوله كلا بل تحبون العاجلة
وتذرون الآخرة وقوله يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا وقوله ان تمسسكم حسنة
تسؤهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها وقوله وقوله واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب
الذين لا يؤمنون بالآخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون وقوله واذا تتلى
عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون
عليهم آياتنا وقوله ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا
من عند أنفسهم وقوله ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم
من خير من ربكم وقوله وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم وقوله وما منعهم أن تقبل
منهم نفقاتهم الا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا
ينفقون الا وهم كارهون وقوله ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط<br />
أعمالهم وقوله وأذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه ايماناالآية وقوله
والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل اليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه وقوله قل
بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا وقال اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب
الفرحين وقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون وقال ان
الله لا يحب كل مختال فخور وقال وانا اذا أذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وقال
ولئن أذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليؤوس كفور ولئن أذقناه نعماء بعد
ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات
وقال وتحبون المال حبا جما وقال ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد وانه
لحب الخير لشديد وقال ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم
الكافرون وقال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/158)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">اعمال
القلب وقال وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرادكم فأصبحتم من الخاسرين وقال بل ظننتم
أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون الى أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء
وكنتم قوما بورا وقال أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله وقال ومن شر حاسد
اذا حسد وقال ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا وقال لا تتخذوا بطانة من دونكم
لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد
بينا لكم الآيات ان كنتم تعقلون ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وقال ان
يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم وقال اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في
الصدور وقال في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا وقال فيطمع الذي في قلبه مرض وقال واذ
يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض وقال أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم
وقال قد جاءتكم موعظة من<br />
ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ومثل هذا كثير في كتاب الله وسنة
رسوله واتفاق المؤمنين يحمد ويذم على ما شاء الله من مساعي القلوب وأعمالها مثل
قوله في الحديث الصحيح المتفق عليه لا تباغضوا ولا تحاسدوا وقوله لا يؤمن أحدكم
حتى يحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه وقوله مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم
كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر وقوله لا
يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من
الايمان وقوله لا تسموا العنب الكرم وانما الكرم قلب المؤمن وأمثال هذا كثير</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/159)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">بل
قول القلب وعمله هو الأصل مثل تصديقه وتكذيبه وحبه وبغضه من ذلك ما يحصل به مدح
وذم وثواب وعقاب بدون فعل الجوارح الظاهرة ومنه ما لا يقترن به ذلك الا مع الفعل
بالجوارح الظاهرة اذا كانت مقدورة وأما ما ترك فيه فعل الجوارح الظاهرة للعجز عنه
فهذا حكم صاحبه حكم الفاعل فأقوال القلب وأفعاله ثلاثة أقسام أقسام أعمال القلب
أحدهما ما هو حسنة وسيئة بنفسه وثانيها ما ليس سيئة بنفسه حتى يفعل وهو السيئة
المقدورة كما تقدم وثالثها ما هو مع العجز كالحسنة والسيئة المفعولة وليس هو مع
القدرة كالحسنة والسيئة المفعولة كما تقدم فالقسم الأول هو ما يتعلق بأصول الايمان
من التصديق والتكذيب والحب والبغض وتوابع ذلك فاذن هذه الأمور يحصل فيها الثواب
والعقاب وعلو الدرجات وأسفل الدركات بما يكون في القلوب من هذه الأمور وان لم يظهر
على الجوارح بل المنافقون يظهرون بجوارحهم الأقوال والأعمال الصالحة وانما عقابهم
وكونهم في ا لدرك الأسفل من النار على ما في قلوبهم من الأمراض وان كان ذلك قد
يقترن به أحيانا بغض القول والفعل لكن ليست العقوبة مقصورة على ذلك البغض اليسير
وانما ذلك البغض دلالة كما قال تعالى ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم
ولتعرفنهم في لحن القول فأخبر أنهم لا بد أن يعرفوا في لحن القول</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/160)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وأما
القسم الثاني والثالث فمظنة الأفعال التي لا تنافي أصول الايمان مثل المعاصي
الطبعية مثل الزنا والسرقة وشرب الخمر كما ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال من مات يشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله دخل الجنة وان
زنا وان سرق وان شرب الخمر وكما شهد النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
للرجل الذي كان يكثر شرب الخمر وكان يجلده كلما جيء به فلعنه رجل فقال لا تلعنه
فانه يحب الله ورسوله وفي رواية قال بعضهم أخزاه الله ما أكثر ما يؤتي به في شرب
الخمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم وهذا في
صحيح البخاري من حديث أبي هريرة حديث النفس والوسوسة ولهذا قال ان الله تجاوز
لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به والعفو عن حديث النفس انما وقع
لأمة محمد المؤمنين بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فعلم أن هذا العفو هو
فيما يكون من الأمور التي لا تقدح في الايمان فأما ما نافى الايمان فذلك لا
يتناوله لفظ الحديث لأنه اذا نافى الايمان لم يكن صاحبه من أمة محمد في الحقيقة
ويكون بمنزلة المنافقين فلا يجب أن يعفى عما في نفسه من كلامه أو عمله وهذا فرق
بين يدل عليه الحديث وبه تألفت الأدلة الشرعيه وهذا كما عفا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/161)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">الله
لهذه الأمة عن الخطأ والنسيان كما دل عليه الكتاب والسنة فمن صح ايمانه عفي له عن
الخطأ والنسيان وحديث النفس كما يخرجون من النار بخلاف من ليس معه الايمان فان هذا
لم تدل النصوص على ترك مؤاخذته بما في نفسه وخظئه ونسيانه ولهذا جاء نية المؤمن
خير من عمله هذا الأثر رواه أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب الأمثال من مراسيل ثابت
البناني وقد ذكره ابن القيم في النية من طرق عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ضعفها
فالله أعلم فان النية يثاب عليها المؤمن بمجردها وتجري مجرى العمل اذا لم يمنع من
العمل بها الا العجز ويمكنه ذلك في عامة أفعال الخير وأما عمل البدن فهو مقيد
بالقدرة وذلك لا يكون إلا قليلا ولهذا قال بعض السلف قوة المؤمن في قلبه وضعفه في
بدنه وقوة المنافق في بدنه وضعفه في قلبه وقد دل على هذا الأصل قوله تعالى وان
تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاءالآية
وهذه الآية وان كان قد قال طائف من السلف انها منسوخة كما روى البخاري في صحيحه عن
مروان الأصغر عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عمر أنها نسخت
فالنسخ في لسان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/162)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">السلف
أعم مما هو في لسان المتأخرين يريدون به رفع الدلالة مطلقا وان كان تخصيصا للعام
أو تقييدا للمطلق وغير ذلك كما هو معروف في عرفهم وقد أنكر آخرون نسخها لعدم دليل
ذلك وزعم قوم أن ذلك خبر والخبر لا ينسخ ورد آخرون بأن هذا خبر عن حكم شرعي كالخبر
الذي بمعنى الأمر والنهي والقائلون بنسخها يجعلون الناسخ لها الآية التي بعدها وهي
قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها كما روى مسلم في صحيحه من حديث أنس في هذه الآية
فيكون المرفوع عنهم ما فسرت به الأحاديث وهو ما هموا به وحدثوا به أنفسهم من
الأمور المقدورة ما لم يتكلموا به أو يعملوا به ورفع عنهم الخطأ والنسيان وما
استكرهوا عليه كما روى ابن ماجه وغيره باسناد حسن ان الله تجاوز لأمتي عن الخطأ
والنسيان وما اتستكرهوا عليه وحقيقة الأمر أن قوله سبحانه ان تبدوا ما في أنفسكم
أو تخفوه لم يدل على المؤخذة بذلك بل دل على المحاسبة به ولا يلزم من كونه يحاسب
أن يعاقب ولهذا قال فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء لا يستلزم أنه قد يغفر ويعذب بلا
سبب ولا ترتيب ولا أنه يغفر كل شيء أو يعذب على كل شيء مع العلم بأنه لا يعذب
المؤمنين وأنه لا يغفر أن يشرك به الا مع التوبه ونحو ذلك</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/163)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والأصل
أن يفرق بين ما كان مجامعا لأصل الايمان وما كان منافيا له ويفرق أيضا بين ما كان
مقدورا عليه فلم يفعل وبين ما لم يترك الا للعجز عنه فهذان الفرقان هما فصل في هذه
المواضيع المشتبهة وقد ظهر بهذا التفصيل أن أصل النزاع في المسألة انما وقع لكونهم
رأوا عزما جازما لا يقترن به فعل قط وهذا لا يكون الا اذا كان الفعل مقارنا للعزم
وان كان العجز مقارنا للارادة الجازمة لما هو عاجز عنه ممتنعة أيضا فمع الارادة
الجازمة يوجد ما يقدر عليه من مقدمات الفعل ولوازمه وان لم يوجد الفعل نفسه
والانسان يجد من نفسه أن مع قدرته على الفعل يقوى طلبه والطمع فيه وارادته ومع
العجز عنه يضعف ذلك الطمع وهو لا يعجز عما يقوله ويفعله على السواء ولا عما يظهر
على صفحات وجهه وفلتات لسانه مثل بسط الوجه وتعبسه واقباله على الشيء والاعراض عنه
وهذه وما يشبهها من أعمال الجوارح التي يترتب عليها الذم والعقاب كما يترتب عليها
الحمد والثواب وبعض الناس يقدر عزما جازما لا يقترن به فعل قط وهذا لا يكون الا
لعجز يحدث بعد ذلك من موت أو غيره فسموا التصميم على الفعل في المستقبل عزما جازما
ولا نزاع في اطلاق الألفاظ فان من الناس من يفرق بين العزم والقصد فيقول ما قارن
الفعل فهو قصد وما كان قبله فهو عزم ومنهم من يجعل الجميع سواء وقد تنازعوا هل
تسمى ارادة الله لما يفعله في المستقبل فلا بد حين فعله من تجدد ارادة غير العزم
المتقدم وهي الارادة المستلزمة لوجود الفعل مع القدرة وتنازعوا أيضا هل يجب وجود الفعل
مع القدرة والداعي وقد ذكروا أيضا في ذلك قولان</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/164)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والأظهر
أن القدرة مع الداعي التام تستلزم وجود المقدور والارادة مع القدرة تستلزم وجود
المراد والمتنازعون في هذه أراد أحدهم اثبات العقاب مطلقا على كل عزم على فعل
مستقبل وان لم يقترن به فعل وأراد الآخر رفع العقاب مطلقا عن كل ما في النفس من
الارادات الجازمة ونحوها مع ظن الاثنين أن ذلك الواحد لم يظهر بقول ولا عمل وكل من
هذين انحراف عن الوسط فاذا عرف أن الارادة الجازمة لا يتخلف عنها الفعل مع القدرة
الا لعجز يجري صاحبها مجرى الفاعل التام في الثواب والعقاب وأما اذا تخلف عنها ما
يقدر عليها فذلك المتخلف لا يكون مرادا ارادة جازمة بل هو الهم الذي وقع العفو عنه
وبه ائتلفت النصوص والأصول ثم هنا مسائل كثيرةفيما يجتمع في القلب من الارادات
المتعارضة كالاعتقادات المتعارضة وارادة الشيء وضدة مثل شهوة النفس للمعصية وبغض
القلب لها ومثل حديث النفس الذي يتضمن الكفر اذا قارنه بعض ذلك والتعوذ منه كما
شكا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه فقالوا ان أحدنا يجد في نفسه ما لأن
يحترق حتى يصير حممة أو يخر من السماء الىالأرض أحب اليه من أن يتكلم به فقال أو
قد وجدتموه فقالو نعم قال ذلك صريح الإيمان رواه مسلم من حديث ابن مسعود وأبي
هريرة وفيه الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/165)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وحين
كتبت هذا الجواب لم يكن عندي من الكتب ما يستعان به على الجواب فان له موارد واسعة
فهنا لما اقترن بالوسواس هذا البغض وهذه الكراهة كان هو صريح الايمان وهو خالصة
ومحضه لأن المنافق الكافر لا يجد هذا البغض وهذه الكراهة مع الوسوسة بذلك بل إن
كان في الكفر البسيط وهو الاعراض عما جاء به الرسول وترك الايمان به وإن لم يعتقد
تكذيبه فهذا قد لا يوسوس له الشيطان بذلك اذ الوسوسة بالمعارض المنافي للايمان
انما يحتاج اليها عند وجود مقتضيه فاذا لم يكن معه ما يتقضي الايمان لم يحتج الى
معارض يدفعه وان كان في الكفر المركب وهو التكذيب فالكفر فوق الوسوسة وليس معه
ايمان يكره به ذلك ولهذا لما كانت هذه الوسوسسة عارضة لعامة المؤمنين كما قال
تعالى أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا وممايوقدون
عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله الآيات فضرب الله المثل لما ينزله من
الايمان والقرآن بالماء الذي ينزل في أودية الأرض وجعل القلوب كالأودية منها
الكبير ومنها الصغير كما في الصحيحين عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة
قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها طائفة أمسكت الماء فسقى الناس
وشربوا وكانت منها طائفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه
في دين الله ونفعه الله بما بعثني به من الهدى والعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا
ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به فهذا أحد المثلين</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/166)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">والمثل
الآخر ما يوقد عليه لطلب الحلية والمتاع من معادن الذهب والفضة والحديد ونحوه
وأخبر أن السيل يحتمل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار زبد مثله ثم قال كذلك
يضرب الله الحق والباطل فأما الزبدالرابي على الماء وعلى الموقد عليه فهو نظير ما
يقع في قلوب المؤمنين من الشك والشبهات في العقائد والارادات الفاسدة كما شكاه
الصحابة الى النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى فيذهب جفاء يجفوه القلب فيرميه
ويقذفه كما يقذف الماء الزبد ويجفوه وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض وهو مثل ما
ثبت في القلوب من اليقين والايمان كما قال تعالى ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبةالآية
الى قوله يثبت الله الذين آمنوابالقول الثابت في الحياة الدينا وفي الآخرة ويضل الله
الظالمين ويفعل الله ما يشاء فكل ما وقع في قلب المؤمن من خواطر الكفر والنفاق
فكرهه وألقاه ازداد ايمانا ويقينا كما أن كل من حدثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن
نفسه وتركه لله ازداد صلاحا وبرا وتقوى وأما المنافق فأذا وقعت له الأهواء والآراء
المتعلقة بالنفاق لم يكرهها ولم ينفها فانه قد وجدت منه سيئة الكفر من غير حسنة
ايمانية تدفعها أو تنفيها والقلوب يعرض لها الإيمان والنفاق فتارة يغلب هذا وتارة
يغلب هذا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">(1/167)</span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">
<hr align="center" noshade="" size="2" style="color: navy;" width="95%" />
</span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border-bottom: 6.0pt ridge #FFC000; border: none; line-height: 200%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-border-bottom-alt: 6.0pt three-d-emboss #FFC000; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;">وقوله
صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها كما في بعض
ألفاظه في الصحيح هو مقيد بالتجاوز للمؤمنين دون من كان مسلما في الظاهر وهو منافق
في الباطن وهم كثيرون في المتظاهرين بالاسلام قديما وحديثا وهم في هذه الأزمان
المتأخرة في بعض الأماكن أكثر منهم في حال ظهور الايمان في أول الأمر فمن أظهر
الإيمانوكان صادقا مجتنبا ما يضاده أو يضعفه يتجاوز له عما يمكنه التكلم به والعمل
به دون ما ليس كذلك كما دل عليه لفظ الحديث فالقسمان اللذان بينا أن العبد يثاب
فيهما ويعاقب على أعمال القلوب خارجة من هذا الحديث وكذلك قوله من هم بحسنة و من
هم بسيئة انما هو في المؤمن الذي يهم بسيئة أو حسنة يمكنه فعلها فربما فعلها وربما
تركها لأنه أخبر أن الحسنة تضاعف بسبعمائة ضعف الى أضعاف كثيرة وهذا انما هو لمن
يفعل الحسنات لله كما قال تعالى مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله و ابتغاء
مرضاة الله وابتغاء وجه ربه وهذا للمؤمنين فان الكافر وان كان الله يطعمه بحسناته
في الدنيا وقد يخفف عنه بها في الآخرة كما خفف عن أبي طالب لاحسانه الى النبي صلى
الله عليه وسلم وبشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم<br />
فلم يوعد لكافر على حسناته بهذا التضعيف وقد جاء ذلك مقيدا في حديث آخر أنه في
المسلم الذي هو حسن الاسلام والله سبحانه أعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله
على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم</span></p></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-49652383263403613732022-12-18T15:57:00.002-08:002022-12-18T15:57:16.755-08:00أمراض القلوب وشفاؤها ابن قيم الجوزية<p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #FFCCFF; border: ridge #FFC000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">شبكة
مشكاة الإسلامية</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">أمراض
القلوب وشفاؤها ابن
قيم الجوزية</span></span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الحمد
لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد
أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فصل في أمراض القلوب وشفائها <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال الله تعالى عن المنافقين البقرة في
قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا وقال تعالى الحج ليجعل ما يلقى الشيطان فتنة للذين في
قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وقال الأحزاب لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم
مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا وقال المدثر
ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون
ماذا اراد الله بهذا مثلا وقال تعالى يونس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في
الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين وقال الإسراء وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة
للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا وقال التوبة ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ
قلوبهم و مرض البدن خلال صحته وصلاحه وهو فساد يكون فيه يفسد به إدراكه وحركته
الطبيعية فإدراكه إما أن يذهب كالعمى والصمم وإما أن يدرك الأشياء على خلاف ما هي
عليه كما يدرك الحلو مرا وكما يخيل إليه أشياء لا حقيقة لها في الخارج وأما فساد
حركته الطبيعية فمثل أن تضعف قوته عن الهضم أو مثل أن يبغض الأغذية التي يحتاج
إليها ويحب الاشياء التي تضره ويحصل له من الالام</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">بحسب ذلك ولكن مع ذلك المرض لم يمت ولم يهلك بل
فيه نوع قوة على إدراك الحركة الارادية في الجملة فيتولد من ذلك ألم يحصل في البدن
إما بسبب فساد الكمية أو الكيفية فالأول إما لنقص المادة فيحتاج إلى غذاء وإما بسب
زيادتها فيحتاج إلى استفراغ والثاني كقوة في الحرارة والبرودة خارج عن الاعتدال
فيداوى وكذلك مرض القلب هو نوع فساد يحصل له يفسد به تصوره وإرادته فتصوره
بالشبهات التي تعرض له حتى لا يرى الحق أو يراه على خلاف ما هو عليه وإرادته بحيث
يبغض الحق النافع ويحب الباطل الضار فلهذا يفسر المرض تارة بالشك والريب كما فسر
مجاهد وقتادة قوله البقرة في قلوبهم مرض أي شك وارة يفسر بشوة الزنا كما فسر به
قوله الأحزاب فيطمع الذي في قلبه مرض في قلبه مرض ولهذا صنف الخرائطي كتاب اعتلال
القلوب أي مرضها وأراد به مرضها بالشهوة والمريض يؤذيه مالا يؤذي الصحيح فيضره
يسير الحر والبرد والعمل ونحو ذلك من الأمور التي لا يقوى عليها لضعفه بالمرض
والمرض في الجملة يضعف المريض بجعل قوته ضعيفة لا تطيق ما يطيقه القوى والصحة تحفظ
بالمثل وتزال بالضد والمرض يقوى بمثل سببه ويزول بضده فإذا حصل للمريض مثل سبب
مرضه زاد مرضه وزاد ضعف قوته حتى ربما يهلك وإن حصل له ما يقوى القوة ويزيل المرض
كان بالعكس و مرض القلب ألم يحصل في القلب كالغيظ من عدو استولى عليك فإن ذلك يؤلم
القلب قال الله تعالى التوبة ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم فشفاؤهم بزوال
ما حصل في قلوبهم من الالم ويقال فلان شفى غيظه وفي القود استشفاء أولياء المقتول
ونحو ذلك فهذا شفاء من الغم والغيظ والحزن وكل هذه آلام تحصل في النفس وكذلك الشك
والجهل يؤلم القلب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلا سألوا إذا لم يعلموا فإن شفاء
العي السؤال والشاك في الشيء المرتاب فيه يتألم قلبه حتى يحصل له العلم واليقين
ويقال للعالم الذي اجاب بما يبين الحق قد شفاني بالجواب و المرض دون الموت فالقلب
يموت بالجهل المطلق ويمرض بنوع من الجهل فله موت ومرض وحياة وشفاء وحياته وموته
ومرضه وشفاؤه أعظم من حياة البدن وموته ومرضه وشفائه فلهذا مرض القلب إذا ورد عليه
شبهة أو شهوة</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قوت مرضه وإن حصلت له حكمة وموعظة كانت من
أسباب صلاحه وشفاءه قال تعالى الحج ليجعل ما يلقى الشيطان فتنة للذين في قلوبهم
مرض لأن ذلك أورث شبهة عندهم والقاسية قلوبهم ليبسها فأولئك قلوبهم ضعيفة بالمرض
فصار ما ألقى الشيطان فتنة لهم وهؤلاء كانت قلوبهم قاسية عن الايمان فصار فتنة لهم
وقال الأحزاب لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة
كما قال المدثر وليقول الذين في قلوبهم مرض لم تمت قلوبهم كموت قلوب الكفار
والمنافقين وليست صحيحة صالحة كصالح قلوب المؤمنين بل فيهامرض شبهة وشهوات وكذلك
الأحزاب فيطمع الذي في قلبه مرض وهو مرض الشهوة فإن القلبالصحيح لو تعرضت له
المرأة لم يلتفت إليها بخلاف القلب المريض بالشهوة فإنه لضعفه يميل إلىما يعرض له
من ذلك بحسب قوة المرض وضعفه فإذا خضعن بالقول طمع الذي في قلبه مرض و القرآن شفاء
لما في الصدور ومن في قلبه أمراض الشبهات والشهوات ففيه من البينات ما يزيل الحق
من الباطل فيزيل أمراض الشبهة المفسدة للعلم والتصور والادراك بحيث يرى الاشياء
على ما هي عليه وفيه من الحكمة والموعظة الحسنة بالترغيب والترهيب والقصص التي
فيها عبرة ما يوجب صلاح القلب فيرغب القلب فيما ينفعه ويرغب عما يضره فيبقى القلب
محبا للرشاد مبغضا للغي بعد أن كان مريدا للغي مبغضا للرشاد فالقرآن مزيل للأمراض
الموجبة للإرادات الفاسدة حتى يصلح القلب فتصلح إرادته ويعود إلى فطرته التي فطر
عليها كما يعود البدن إلى الحال الطبيعي ويغتذي القلب من الايمان والقرآن بما
يزكيه ويؤيده كماي يتغذى البدن بما ينميه ويوقمه فإن زكاة القلب مثل نماء البدن و
الزكاة في اللغة النماء والزيادة في الصلاح يقال زكا الشيء إذا نما في الصلاح
فالقلب يحتاج ان يتربى فينمو ويزيد حتى يكمل ويصلح كما يحتاج البدن أن يربى
بالأغذية المصلحة له ولا بد مع ذلك من منع ما يضره فلا ينمو البدن إلا باعطاء ما
ينفعه ومنع ما يضره وكذلك القلب لا يزكو فينمو ويتم صلاحه إلا بحصول ما ينفعه ودفع
ما يضره وكذلك الزرع لا يزكو إلا بهذا و الصدقة لما كانت تطفئ الخطيئة كما يطفئ
الماء النار صار القلب يزكو بها وزكاته معنى زائد على طهارته من الذنب قال الله
تعالى التوبة خذ</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وكذلك ترك
الفواحش يزكو به القلب وكذلك ترك المعاصي فإنها بمنزلة الاخلاط الرديئة في البدن
ومثل الدغل في الزرع فإذا استفرغ البدن من الاخلاط الرديئة كاستخراج الدم الزائد
تخلصت القوة الطبيعية واستراحت فينمو البدن وكذلك القلب إذاتاب من الذنوب كان
استفراغا من تخليطاته حيث خلط عملا صالحا وآخر شيئا فإذا تاب من الذنوب تخلصت قوة
القلب وإراداته للأعمال الصالحة واستراح القلب من تلك الحوادث الفاسدة التي كانت
فيه فزكاة القلب بحيث ينمو ويكمل قال تعالى النور ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما
زكى منكم من احد ابدا وقال تعالى النور وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم
وقال النور قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله
خبير بما ينصعون وقال تعالى الاعلى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى وقال تعالى
الشمس قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها وقال تعالى عبس وما يدريك لعله يزكى وقال
تعالى النازعات فقل هل لك إلى أن تزكى وأهديك إلى ربك فتخشى فالتزكية وإن كان
أصلها النماء والبركة وزيادة الخير فإنما تحصل بإزالة الشر فلهذا صار التزكي يجمع
هذا وهذا وقال فصلت وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهي التوحيد والإيمان
الذي به يزكو القلب فإنه يتضمن نفي إلهية ما سوى الحق من القلب وإثبات إليهة الحق
في القلب وهو حقيقة لا إله إلا الله وهذا أصل ما تزكو به القلوب و التزكية جعل
الشيء زكيا إما في ذاته وإما في الاعتقاد والخبر كما يقال عدلته إذا جعلته عدلا في
نفسه أو في اعتقاد الناس قال تعالى النجم فلا تزكوا أنفسكم أي تخبروا بزكاتها وهذا
غير قوله الشمس قد افلح من زكاها ولهذا قال النجم هو أعلم بمن اتقى وكان اسم زينب
برة فقيل تزكى نفسها فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب وأما قوله النساء
ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء أي يجعله زاكيا ويخبر بزكاته
كما يزكى المزكي الشهود بعدلهم و العدل هو الاعتدال والاعتدال هو صلاح القلب كما
أن الظلم فساده ولهذا جميع الذنوب يكون الرجل فيها ظالما لنفسه والظلم خلاف العدل
فلم</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">يعدل على نفسه بل ظلمها فصلاح القلب في العدل
وفساده في الظلم وإذا ظلم العبد نفسه فهو الظالم وهو المظلوم كذلك إذا عدل فهو
العادل والمعدول عليه فمنه العمل وعليه تعود ثمرة العمل من خير وشر قال تعالى
البقرة لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت و العمل له أثر في القلب من نفع وضر وصلاح
قبل أثره في الخارج فصلاحها عدل لها وفسادها ظلم لها قال تعالى فصلت من عمل صالحا
فلنفسه ومن أساء فعليها وقال تعالى الإسراء إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم
فلها قال بعض السلف إن للحسنة لنورا في القلب وقوة في البدن وضياء في الوجه وسعة
في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وإن للسيئة لظلمة في القلب وسوادا في الوجه ووهنا في
البدن ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق وقال تعالى الطور كل امرئ بما كسب رهين
وقال تعالى المدثر كل نفس بما كسبت رهينة وقال الأنعام وذكر به أن تبسل نفس بما
كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين
أبسلوا بما كسبوا و تبسل أي ترتهن وتحبس وتؤسر كما أن الجسد إذا صح من مرضه قيل قد
اعتدل مزاجه والمرض إنما هو انحراف المزاج مع أن الاعتدال المحض السالم من الأخلاط
لا سبيل إليه ولكن الأمثل فالأمثل فهكذا صحة القلب وصلاحه في العدل ومرضه من الزيغ
والظلم والانحراف والعدل المحض في كل شيء متعذر علما وعملا ولكن الأمثل فالأمثل
ولهذا يقال هذا أمثل ويقال للطريقة السلفية الطريقة المثلى وقال تعالى النساء ولن
تستعطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم وقال تعالى الأنعام وأوفوا الكيل
والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها والله تعالى بعث الرسل وأنزل الكتب ليقوم
الناس بالقسط وأعظم القسط عبادة الله وحده لا شريك له ثم العدل على الناس في
حقوقهم ثم العدل على النفس و الظلم ثلاثة أنواع والظلم كله من أمراض القلوب والعدل
صحتها وصلاحها قال أحمد بن حنبل لبعض الناس لو صححت لم تخف أحدا أي خوفك</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من المخلوق هو من مرض فيك كمرض الشرك والذنوب
وأصل صلاح القلب هو حياته واستنارته قال تعالى الأنعام أو من كان ميتا فاحييناه
وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها لذلك ذكر
الله حياة القلوب ونورها وموتها وظلمتها في غير موضع كقوله ياسين لينذر من كان حيا
ويحق القول على الكافرين وقوله تعالى الأنفال يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله
وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ثم قال واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه
إليه تحشرون وقال تعالى الروم يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن أنواعه
أن يخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن وفي الحديث الصحيح مثل البيت يذكر
الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت وفي الصحيح أيضا اجعلوا
من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذها قبورا وقد قال تعالى الأنعام والذين كذبوا بآياتنا
صم وبكم في الظلمات وذكر سبحانه آية النور وآية الظلمة فقال النور الله نور
السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب
دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه
نار نور على نور فهذا مثل نور الايمان في قلوب المؤمنين ثم قال النور والذين كفروا
أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده
وفوفاه حسابه والله سريع الحساب أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج فوقه سحاب
ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له
من نور فالأول مثل الاعتقادات الفاسدة والأعمال التابعة لها يحسبها صاحبها شيئا
ينفعه فإذا جاءها لم يجدها شيئا ينفعه فوفاه الله حسابه على تلك الأعمال والثاني
مثل للجهل البسيط وعدم الايمان والعلم فإن صاحبها في ظلمات بعضها فوق بعض لا يبصر
شيئا فإن البصر إنما هو بنور الإيمان والعلم قال تعالى الأعراف إن الذين اتقوا إذا
مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون وقال تعالى يوسف ولقد همت به وهم بها
لولا أن رأى برهان ربه وهو برهان الإيمان الذي حصل في قلبه فصرف الله به ما كان هم
به وكتب له حسنة كاملة ولم يكتب عليه خطيئة إذ فعل خيرا ولم يفعل سيئة وقال تعالى</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إبراهيم لتخرج الناس من الظلمات إلى النور وقال
البقرة الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم
الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات وقال الحديد يا أيها الذين آمنوا اتقوا
الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ولهذا ضرب الله
للإيمان مثلين مثلا بالماء الذي به الحياة وما يتقرن به من الزبد ومثلا بالنار
التي بها النور وما يقترن بما يوقد عليه من الزبد وكذلك ضرب الله للنفاق مثلين قال
تعالى الرعد أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا وممما
يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل
فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال
وقال تعالى في المنافقين البقرة مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله
ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون أو كصيب من
السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله
محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم
قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير فضرب لهم مثلا
بالذي أوقد النار كلما أضاءت أطفاها الله والمثل المائي كالماء النازل من السماء
وفيه ظلمات ورعد وبرق ولبسط الكلام في هذه الأمثال موضع آخر وإنما المقصود هنا ذكر
حياة القلوب وإنارتها وفي الدعاء المأثور اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا
والربيع هو المطر الذي ينزل من السماء فينبت به النبات قال النبي صلى الله عليه
وسلم إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم والفصل الذي ينزل فيه أول المطر
تمسيه العرب الربيع لنزول المطر الذي ينبت الربيع فيه وغيرهم يسمى الربيع الفصل
الذي يلي الشتاء فإن منه تخرج الأزهار التي تخلق منها الثمار وتنبت الاوراق على
الاشجار و القلب الحي المنور فإنه لما فيه من النور يسمع ويبصر ويعقل والقلب الميت
فإنه لا يسمع ولا يبصر قال تعالى البقرة ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بمالا
يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون وقال تعالى يونس ومنهم من يستعمون
إليكم أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ومنهم من ينظر إليكم أفأنت تهدي العمى ولو
كانوا لا يبصرون وقال تعالى الأنعام ومنهم من يستمع إليكم وجعلنا على قلوبهم أكنة
أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاءوك يجادلونك
يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين الآيات فأخبر أنهم لا يفقهون بقلوبهم
ولا يسمعون بآذانهم ولا يؤمنون بما رأوه من النار كما أخبر عنهم حيث قالوا فصلت
قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فذكروا
الموانع على القلوب والسمع والأبصار وأبدانهم حية تسمع الأصواب وترى الأشخاص لكن
حياة البدن بدون حياة القلب من جنس حياة البهائم لها سمع وبصر وهي تأكل وتشرب
وتنكح ولهذا قال تعالى البقرة ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا
دعاء ونداء فشبههم بالغنم التي ينعق بها الراعي وهي لا تسمع إلا نداء كما قال في
الآية الأخرى الفرقان أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل
هم أضل سبيلا وقال تعالى الأعراف ولقد ذرأنا لجنهم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب
لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل
هم أضل فطائفة من المفسرين تقول في هذه الآيات وما أشبهها كقوله يونس وإذا مس
الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا
إلى ضر مسه وأمثالها مما ذكر الله في عيوب الإنسان وذمها فيقول هؤلاء هذه الاية في
الكفار والمراد بالإنسان هنا الكافر فيبقى من يسمع ذلك يظن أنه ليس لمن يظهر
الإسلام في هذا الذم والوعيد نصيب بل يذهب وهمه إلى من كان مظهرا للشرك من العرب
او إلى من يعرفهم من مظهري الكفر كاليهود والنصارى ومشركي الترك والهند ونحو ذلك
فلا ينتفع بهذه الآيات التي أنزلها الله ليهتدي بها عباده فيقال أولا المظهرون
للإسلام فيهم مؤمن ومنافق والمنافقون كثيرون في كل زمان والمنافقون في الدرك
الأسفل من النار ويقال ثانيا الإنسان قد يكون عنده شعبة من نفاق وكفر وإن كان معه
إيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه أربع من كن فيه كان
منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث
كذب وإذا ائتمن خان</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر فأخبر أنه من كانت
فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق وقد ثبت في الحديث الصحيح أنه قال لأبي ذر
إنك امرؤ فيك جاهلية وأبو ذر رضي الله عنه من أصدق الناس إيمانا وقال في الحديث
الصحيح أربع في أمتي من أمر الجاهلية الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والنياحة
والاستسقاء بالنجوم وقال في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة
بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى قال فمن وقال أيضا في
الحديث الصحيح لتأخذن أمتي ما أخذت الأمم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا فارس
والروم قال ومن اناس إلا هؤلاء وقال ابن أبي مليكة أدركت ثلاثين من أصحاب محمد صلى
الله عليه وسلم كلهم يخاف النافق على نفسه وعن علي أو حذيفة رضي الله عنهما قال
القلوب أربعة قلب أجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المؤمن وقلب أغلف فذاك قلب الكافر
وقلب منكوس فذاك قلب المنافق وقلب فيه مادتان مادة تمده الإيمان ومادة تمده النفاق
فأولئك قوم خطلوا عملا صالحا وآخر سيئا وإذا عرف هذا علم أن كل عبد ينتفع بما ذكر
الله في الايمان من مدح شعب الايمان وذم شعب الكفر وهذا كما يقول بعضهم في قوله
اهدنا الصراط المستقيم فيقولون المؤمن قد هدى إلى الصراط المستقيم فأي فائدة في
طلب الهدى ثم يجيب بعضهم بأن المراد ثبتنا على الهدى كما تقول العرب للنائم نم حتى
آتيك أو يقول بعضهم ألزم قلوبنا الهدى فحذف الملزوم ويقول بعضهم زدني هدى وإنما
يوردون هذا السؤال لعدم تصورهم الصراط المستقيم الذي يطلب العبد الهداية إليه فإن
المراد به العمل بما أمر الله به وترك ما نهى الله عنه في جميع الأمور والإنسان
وإن كان أقر بأن محمدا رسول الله وأن القرآن حق على سبيل الإجمال فأكثر ما يحتاج
إليه من العلم بما ينفعه ويضره وما أمر به وما نهى عنه في تفاصيل الأمور وجزئياتها
لم يعرفه وما عرفه فكثير منه لم يعمله ولو قدر أنه بلغه كل امر ونهى في القرآن
والسنة فالقرآن والسنة إنما تذكر فيهما الأمور العامة الكلية لا يمكن غير ذلك لا
يذكر مايخص به كل عبد ولهذا أمر الإنسان في مثل ذلك بسؤال الهدى إلى الصراط
المستقيم والهدى إلى الصراط المستقيم يتناول هذا كله يتناول التعريف بما جاء به
الرسول مفصلا ويتناول التعريف بما يدخل في أوامره الكليات ويتناول</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الهام العمل بعلمه فإن مجرد العلم بالحق لا
يحصل به الاهتداء إن لم يعمل بعلمه ولهذا قال لنبيه بعد صلح الحديبية أول سورة
الفتح إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته
عليك ويهديك صراطا مستقيما وقال في حق موسى وهارون الصافات وآتيناهما الكتاب
المستبين وهديناهما الصراط المستقيم والمسلمون قد تنازعوا فيما شاء الله من الأمور
الخبرية والعلمية الاعتقادية والعملية مع أنهم كلهم متفقون على أن محمدا حق
والقرآن حق فلو حصل لك منهم الهدى إلى الصراط المستقيم فيما اختلفوا فيه لم
يختلفوا ثم الذين علموا ما أمر الله به أكثرهم يعصونه و لا يحتذون حذوه فلو هدوا
إلى الصراط المستقيم في تلك الاعمال لفعلوا ما أمروا به وتركوا ما نهوا عنه والذين
هداهم الله من هذه الأمة حتى صاروا من أولياء الله المتقين كان من اعظم أسباب ذلك
دعاؤهم الله بهذا الدعاء في كل صلاة مع علمهم بحاجتهم وفاقتهم إلى الله دائما في
أن يهديهم الصراط المستقيم فبدوام هذا الدعاء والافتقار صاروا من أولياء الله
المتقين قال سهل بن عبد الله التستري ليس بين العبد وبين ربه طريق أقرب إليه من
الافتقار وما حصل فيه الهدى في الماضي فهو محتاج إلى حصول الهدى فيه في المستقبل
وهذا حقيقة قول من يقول ثبتنا واهدنا لزوم الصراط وقول من قال زدنا هدى يتناول ما
تقدم لكن هذا كله هدى منه في المستقبل إلى الصراط المستقيم فإن العمل في المستقبل
بالعلم لم يحصل بعد ولا يكون مهتديا حتى يعمل في المستقبل بالعلم وقد لا يحصل
العلم في المستقبل بل يزول عن القلب وإن حصل فقد لا يحصل العمل فالناس كلهم
متضطرون إلى هذا الدعاء ولهذا فرضه الله عليهم في كل صلاة فليسوا إلى شيء من
الدعاء أحوج منهم إليه وإذا حصل الهدى إلى الصراط المستقيم حصل النصر والرزق وسائر
ما تطلب النفوس من السعادة والله أعلم</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأعلم أن حياة القلب وحياة غيره ليست مجرد الحس
والحركة الإرادية أو مجرد العلم والقدرة كما يظن ذلك طائفة من النظار في علم الله
وقدرته كأبي الحسين البصري قالوا إن حياته أنه بحيث يعلم ويقدر بل الحياة صفة
قائمة بالموصوف وهي شرط في العلم والارادة والقدرة على الأفعال الاختيارية وهي
أيضا مستلزمة لذلك فكل حي له شعور وإرادة وعمل اختياري بقدرة وكل ماله علم وإرادة
وعمل اختياري فهو حي و الحياء مشتق من الحياة فإن القلب الحي يكون صاحبه حيا فيه
حياء يمنعه عن القبائح فإن حياة القلب هي المانعة من القبائح التي تفسد القلب
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان وقال الحياء والعي شعبتان
من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق فإن الحي يدفع ما يؤذيه بخلاف الميت
الذي لا حياة فيه فإنه يسمى وقحا والوقاحة الصلابة وهو اليبس المخالف الرطوبة
الحياة فإذا كان وقحا يابسا صليب الوجه لم يكن في قلبه حياة توجب حياءه وامتناعه
من القبح كالأرض اليابسة لا يؤثر فيه وطء الأقدام بخلاف الأرض الخضر ولهذا كان
الحيي يظهر عليه التأثر بالقبح وله إرادة تمنعه عن فعل القبيح بخلاف الوقح والذي
ليس بحيي فإنه لا حياء معه ولا إيمان يزجره عن ذلك فالقلب إذا كان حيا فمات
الإنسان بفراق روحه بدنه كان موت النفس فراقها للبدن ليست هي في نفسها ميتة بمعنى
زوال حياتها عنها ولهذا قال تعالى البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات
بل أحياء وقال تعالى آل عمران ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء
مع أنهم موتى داخلون في قوله آل عمران كل نفس ذائقة الموت وفي قوله الزمر إنك ميت
وإنهم ميتون وقوله الحج وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم فالموت المثبت غير
الموت المنفي المثبت هو فراق الروح البدن والمنفي زوال الحياة بالجملة عن الروح
والبدن وهذا كما أن النوم أخو الموت فيسمى وفاة ويسمى موتا وكانت الحياة موجودة
فيهما قال تعالى الزمر الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك
التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى وكان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا استيقظ من منامه يقول الحمد الله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور وفي
حديث آخر الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي وأذن لي</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">بذكره وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وإذا أوى
إلى فراشه يقول اللهم أنت خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها إن أمسكتها
فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ويقول باسمك اللهم أموت
وأحيا <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فصل ومن أمراض القلوب الحسد كما قال بعضهم
في حده إنه أذى يلحق بسبب <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العلم بحسن حال الاغنياء فلا يجوز أن يكون
الفاضل حسودا لأن الفاضل يجرى على ما هو الجميل وقد قال طائفة من الناس إنه تمنى
زوال النعمة عن المحسود وإن لم يصر للحاسد مثلها بخلاف الغبطة فإنه تمنى مثلها من
غير حب زوالها عن المغبوط والتحقيق أن الحسد هو البغض والكراهة لما يراه من حسن حال
المحسود وهو نوعان أحدهما كراهة للنعمة عليه مطلقا فهذا هو الحسد المذموم وإذا
أبغض ذلك فإنه يتألم ويتأذى بوجود ما يبغضه فيكون ذلك مرضا في قلبه ويلتذ بزوال
النعمة عنه وإن لم يحصل له نفع بزوالها لكن نفعه بزوال الألم الذي كان في نفسه
ولكن ذلك الألم لم يزل إلا بمباشرة منه وهو راحة وأشده كالمريض فإن تلك النعمة قد
تعود على المحسود وأعظم منها وقد يحصل نظير تلك النعمة ما أنعم به على النوع ولهذا
قال من قال إنه تمنى زوال النعمة فإن من كره النعمة على غيره تمنى زوالها و النوع
الثاني أن يكره فضل ذلك الشخص عليه فيجب أن يكون مثله أو أفضل منه فهذا حسد وهو
الذي سموه الغبطة وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم حسدا في الحديث المتفق عليه
من حديث ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما قال لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه
الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ورجل آتاه الله مالا وسلطه على هلكته في الحق
هذا لفظ ابن مسعود ولفظ ابن عمر رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل
والنهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">في الحق آناء الليل والنهار ورواه البخاري من
حديث أبي هريرة ولفظه لا حسد إلا في اثنين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه الليل
والنهار فسمعه رجل فقال يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل هذا
ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا
فعملت فيه مثل ما يعمل هذا فهذا الحسد الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم إلا
في موضعين هو الذي سماه أولئك الغبطة وهو أن يحب مثل حال الغير ويكره أن يفضل عليه
فإن قيل إذا لم سمي حسدا وإنما أحب أن ينعم الله عليه قيل مبدأ هذا الحب هونظره
إلى إنعامه على الغير وكراهته أن يفضل عليه ولولا وجود ذلك الغير لم يحب ذلك فلما
كان مبدأ ذلك كراهته أن يفضل عليه الغير كان حسدا لأنه كراهة تتبعها محبة وأما من
أحب أن ينعم الله عليه مع عدم التفاته إلى أحوال الناس فهذا ليس عنده من الحسد شيء
ولهذا يبتلى غالب الناس بهذا القسم الثاني وقد يسمى المنافسة فيتنافس الإثنان في
الأمر المحبوب المطلوب كلاهما يطلب أن يأخذه وذلك لكراهية أحدهما أن يتفضل عليه
الآخر كما يكره المستبقان كل منهما أن يسبقه الآخر والتنافس ليس مذموما مطلقا بل
هو محمود في الخير قال تعالى المطففين إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون
تعرف في وجوهم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس
المتنافسون فأمر المنافس أن ينافس في هذا النعيم لا ينافس في نعيم الدنيا الزائل
وهذا موافق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم فإنه نهى عن الحسد إلا فيمن أوتي العلم
فهو يعمل به ويعلمه ومن أوتى المال فهو ينفقه فأما من أوتي علما ولم يعمل به ولم
يعلمه أو أوتي مالا ولم ينفقه في طاعة الله فهذا لا يحسد ولا يتمنى مثل حاله فإنه
ليس في خير يرغب فيه بل هو معرض للعذاب ومن ولي ولاية فيأتيها بعلم وعدل وأدى
الأمانات إلى أهلها وحكم بين الناس بالكتاب والسنة فهذا درجته عظيمة لكن هذا في
جهاد عظيم كذلك المجاهد في سبيل الله والنفوس لا تحسد من هو في تعب عظيم فلهذا لم
يذكره وإن كان المجاهد في سبيل الله أفضل من الذي ينفق المال بخلاف المنفق والمعلم
فإن هذين ليس لهما في العادة عدو من خارج فإن قدر أنهما لهما عدو يجاهدانه فذلك
أفضل لدرجتهما وكذلك لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم المصلى والصائم والحاج</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لأن هذه الأعمال لا يحصل منها في العادة من نفع
الناس الذي يعظمون به الشخص ويسودونه ما يحصل بالتعليم والإنفاق والحسد في الأصل
إنما يقع لما يحصل للغير من السؤدد والرياسة وإلا فالعامل لا يحسد في العادة ولو
كان تنعمه بالأكل والشرب والنكاح أكثر من غيره بخلاف هذين النوعين فإنهما يحسدان
كثيرا ولهذا يوجد بين أهل العلم الذين لهم اتباع من الحسد مالا يوجد فيمن ليس كذلك
وكذلك فيمن له أتباع بسبب إنفاق ماله فهذا ينفع الناس بقوت القلوب وهذا ينفعهم
بقوت الأبدان والناس كلهم محتاجون إلى ما يصلحهم من هذا وهذا ولهذا ضرب الله سبحانه
مثلين مثلا بهذا فقال النحل ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه
منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون
وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه
لا يأت بخير هل يستوى هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم والمثلان ضربهما
الله سبحانه لنفسه المقدسة ولما يعبد من دونه فإن الأوثان لا تقدر لا على عمل ينفع
ولا على كلام ينفع فإذا قدر عبد مملوك لا يقدر على شيء وآخر قد رزقه الله رزقا
حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوي هذا المملوك العاجز عن الإحسان وهذا القادر
على الاحسان المحسن إلى الناس سرا وجهرا وهو سبحانه قادر على الإحسان إلى عباده
وهو محسن إليهم دائما فكيف يشبه به العاجز المملوك الذي لا يقدر على شيء حتى يشرك
به معه وهذا مثل الذي اعطاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل والنهار والمثل
الثاني إذا قدر شخصان أحدهما أبكم لا يعقل ولا يتكلم ولا يقدر على شيء وهو مع هذا
كل علىمولاه أينما يوجهه لا يأت بخير فليس فيه من نفع قط بل هو كل على من يتولى
أمره وآخر عالم عادل يأمر بالعدل ويعمل بالعدل فهو على صراط مستقيم وهذا نظير الذي
أعطاه الله الحكمة فهو يعمل بها ويعلمها للناس وقد ضرب ذلك مثلا لنفسه فإنه سبحانه
عالم عادل قادر يأمر بالعدل وهو قائم بالقسط على صراط مستقيم كما قال تعالى آل
عمران شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا
هو العزيز الحكيم وقال هود هود إن ربي على صراط مستقيم ولهذا كان الناس يعظمون</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">دار العباس كان عبد الله يعلم الناس وأخوه يطعم
الناس فكانوا يعظمون على ذلك ورأى معاوية الناس يسألون ابن عمر عن المناسك وهو
يفتيهم فقال هذا والله الشرف أو نحو ذلك هذا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه نافس أبا
بكر رضي الله عنه الإنفاق كما ثبت في الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق
أبا بكر إن سبقته يوما قال فجئت بنصف مالي قال فقال لي رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما أبقيت لأهلك قلت مثله وأتى أبو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول
الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قال أبقيت لهم الله ورسوله فقلت لا أسابقك
إلى شيء أبدا فكان ما فعله عمر من المنافسة والغبطة المباحة لكن حال الصديق رضي
الله عنه أفضل منه وهو خال من المنافسة مطلقا لا ينظر إلى حال غيره وكذلك موسى صلى
الله عليه وسلم في حديث المعراج حصل له منافسة وغبطة للنبي صلى الله عليه وسلم حتى
بكى لما تجاوزه النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ما يبكيك فقال أبكي لأن غلاما
بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي أخرجاه في الصحيحين وروى في
بعض الألفاظ المروية غير الصحيح مررنا على رجل وهو يقول ويرفع صوته أكرمته وفضلته
قال فرفعنا إليه فسلمنا عليه فرد السلام فقال من هذا معك يا جبريل قال هذا أحمد
قال مرحبا بالنبي الأمي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته قال ثم اندفعنا فقلت من هذا
يا جبريل قال هذا موسى بن عمران قلت ومن يعاتب قال يعاتب ربه فيك قلت ويرفع صوته
على ربه قال إن الله عز وجل قد عرف صدقه وعمر رضي الله عنه كان مشبها بموسى ونبينا
حاله أفضل من حال موسى فإنه لم يكن عنده شيء من ذلك وكذلك كان في الصحابة أبو
عبيدة بن الجراح ونحوه كانوا سالمين من جميع هذه الأمور فكانوا أرفع درجة ممن عنده
منافسة وغبطة وإن كان ذلك مباحا ولهذا استحق أبو عبيدة رضي الله عنه أن يكون أمين
هذه الأمة فإن المؤتمن إذا لم يكن في نفسه مزاحمة على شيء مما ائتمن عليه كان أحق
بالأمانة ممن يخاف مزاحمته ولهذا يؤتمن على النساء والصبيان الخصيان ويؤتمن على
الولاية الصغرى</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من يعرف أنه لا يزاحم على الكبرى ويؤتمن على
المال من يعرف أنه ليس له غرض في أخذ شيء منه وإذا ائتمن من في نفسه خيانة شبه
بالذئب المؤتمن على الغنم فلا يقدر أن يؤدي الأمانة في ذلك لما في نفسه من الطلب
لما ائمتن عليه وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده عن أنس رضي الله عنه
قال كنا يوما جلسوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم الآن من هذا
الفج رجل من أهل الجنة قال فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوء قد علق نعليه
في يده الشمال فسلم فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك
الرجل على مثل حاله فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه و مقالته فطلع
ذلك الرجل على مثل حاله فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم اتبعه عبد الله بن عمرو
بن العاص رضي الله عنه فقال إني لاحيت أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا فإن رأيت
أن تؤويني إليك حتى تمضي الثلاث فعلت قال نعم قال أنس رضي الله عنه فكان عبد الله
يحدث أنه بات عنده ثلاث ليال فلم يره يقوم من الليل شيئا غير انه إذا تعار وانقلب
على فراشه ذكر الله عز وجل وكبر حتى يقوم إلى صلاة الفجر فقال عبد الله غير أني لم
اسمعه يقول إلا خيرا فلما فرغنا من الثلاث وكدت أن أحقر عمله قلت يا عبد الله لم
يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ثلاث مرات يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث المرات فأردت أن آوى إليك
لأنظر ما عملك فأقتدي بذلك فلم أرك تعمل كثير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال ما هو إلا ما رأيت غير أنني لا أجد على أحد من
المسلمين في نفسي غشا ولا حسدا على خير أعطاه الله إياه قال عبد الله هذه التي
بلغت بك وهي التي لا نطيق فقول عبد الله بن عمرو له هذه التي بلغت بك وهي التي لا
نطيق يشير إلى خلوه وسلامته من جميع أنواع الحسد وبهذا أثنى الله تعالى على
الأنصار فقال الحشر ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو
كان بهم خصاصة أي مما أوتي إخوانهم المهاجرون قال المفسرون لا يجدون في صدروهم
حاجة أي حسدا وغيظا مما أوتي المهاجرون ثم قال بعضهم من مال الفيء وقيل من الفضل
والتقدم فهم لا يجدون حاجة</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">مما أوتوا من المال ولا من الجاه والحسد يقع
على هذا وكان بين الأوس والخزرج منافسة على الدين فكان هؤلاء إذا فعلوا ما يفضلون
به عند الله ورسوله أحب الآخرون ان يفعلوا نظير ذلك فهو منافسة فيما يقربهم إلى
الله كما قال المطففين وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وأما الحسد المذموم كله فقد
قال تعالى في حق اليهود البقرة ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم
كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق يودون أي يتمنون أرتدادكم حسدا
فجعل الحسد هو الموجب لذلك الود من بعد ما تبين لهم الحق لأنهم لما رأوا أنكم قد
حصل لكم من النعمة ما حصل بل مالم يحصل لهم مثله حسدوكم وكذلك في الآية الأخرى
النساء أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا
وقال تعالى قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقت ومن شر النفاثات
في العقد ومن شر حاسد إذا حسد وقد ذكر طائفة من المفسرين أنها نزلت بسب حسد اليهود
للنبي صلى الله عليه وسلم حتى سحروه سحره لبيد بن الأعصم اليهودي فالحاسد المبغض
للنعمة على من أنعم الله عليه بها ظالم معتد والكاره لتفضيله المحب لمماثلته منهي
عن ذلك إلا فيما يقربه إلى الله فإذا أحب أن يعطى مثل ما أعطى مما يقربه إلى الله
فهذا لا بأس به وإعراض قلبه عن هذا بحيث لا ينظر إلى حال الغير أفضل ثم هذا الحسد
إن عمل بموجبه صاحبه كان ظالما معتديا مستحقا للعقوبة إلا أن يتوب وكان المحسود
مظلوما مأمورا بالصبر والتقوى فيصبر على أذى الحاسد ويعفو ويصفح عنه كما قال تعالى
البقرة ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم
من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصحفوا حتى يأتي الله بأمره وقد ابتلى يوسف بحسد
إخوة له حيث قالوا يوسف ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي
ضلال مبين فحسدوهما على تفضيل الأب لهما ولهذا قال يعقوب ليوسف يوسف لا تقصص رؤياك
على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين ثم إنهم ظلموه بتكلمهم في
قتله وإلقائه في الجب وبيعه رقيقا لمن ذهب به إلى بلاد الكفر فصار مملوكا لقوم
كفار ثم إن يوسف ابتلى بعد أن ظلم بمن يدعوه إلى</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الفاحشة ويراوده عليها ويستعين عليه بمن يعينه
على ذلك فاستعصم واختار السجن على الفاحشة وآثر عذاب الدنيا على سخط الله فكان
مظلوما من جهة من أحبه لهواه وغرضه مفاسد فهذه المحبة أحبته لهوى محبوبها شفاؤها
وشقاؤها إن وافقها وأولئك المبغضون ابغضوه بغضة أوجبت أن يصير ملقى في الجب ثم
أسيرا مملوكا بغير اختياره فأولئك أخرجوه من انطلاق الحرية إلى رق العبودية
الباطلة بغير اختياره وهذه ألجأته إلى أن اختار أن يكون محبوسا مسجونا باختياره
فكانت هذه أعظم في محنته وكان صبره هنا اختياريا اقترن به التقوى بخلاف صبره على
ظلمهم فإن ذلك كان من باب المصائب التي من لم يصبر عليها صبر الكرام سلا سلو
البهائم والصبر الثاني أفضل الصبرين ولهذا قال يوسف إنه من يتق ويصبر فإن الله لا
يضيع أجر المحسنين وهكذا إذا أوذي المؤمن على إيمانه وطلب منه الكفر أو الفسوق أو
العصيان وإن لم يفعل أوذي وعوقب فاختار الأذى والعقوبة على فراق دينه إما الحبس
وإما الخروج من بلده كما جرى للمهاجرين حين اختاروا فراق الأوطان على فراق الدين
وكانوا يعذبون يؤذون وقد أوذي النبي صلى الله عليه وسلم بأنواع من الأذى فكان يصبر
عليها صبرا اختياريا فإنه إنما يؤذي لئلا يفعل ما يفعله باختياره وكان هذا أعظم من
صبر يوسف لأن يوسف إنما طلب منه الفاحشة وإنما عوقب إذا لم يفعل بالحبس والنبي صلى
الله عليه وسلم وأصحابه طلب منهم الكفر وإذا لم يفعلوا طلبت عقوبتهم بالقتل فما
دونه وأهون ما عوقب به الحبس فإن المشركين حبسوه وبني هاشم بالشعب مدة ثم لما مات
أبو طالب اشتدوا عليه فلما بايعت الأنصار وعرفوا بذلك صاروا يقصدون منعه من الخروج
ويحبسونه هو وأصحابه عن ذلك ولم يكن احد يهاجر إلا سرا إلا عمر بن الخطاب ونحوه
فكانوا قد الجأوهم إلى الخروج من ديارهم ومع هذا منعوا من منعوه منهم عن ذلك
وحبسوه فكان ما حصل للمؤمنين من الأذى والمصائب هو باختيارهم طاعة لله ورسوله لم
يكن من المصائب السماوية التي تجري بدون اختيار العبد من جنس حبس يوسف لا من جنس
التفريق بينه وبين أبيه وهذا أشرف النوعين وأهلها اعظم بدرجة وإن كان صاحب المصائب
يثاب على صبره ورضاه وتكفر عنه الذنوب بمصائبه فإن هذا أصيب وأوذي باختياره طاعة
لله يثاب على نفس المصائب ويكتب له بها عمل صالح قال تعالى التوبة ذلك بأنهم لا
يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به
عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين بخلاف المصائب التي تجري بلا اختيار العبد
كالمرض وموت العزيز عليه وأخذ اللصوص ماله فإن تلك إنما يثاب على الصبر عليها لا
على نفس ما يحدث من المصيبة وما يتولد عنها والذين يؤذون على الايمان وطاعة الله
ورسوله ويحدث لهم بسبب ذلك حرج أو مرض أو حبس أو فراق وطن وذهاب مال وأهل أو ضرب
أو شتم أو نقص رياسة ومال وهم في ذلك على طريقة الأنبياء وأتابعهم كالمهاجرين
الأولين فهؤلاء يثابون على ما يؤذون به ويكتب لهم به عمل صالح كما يثاب المجاهد
على ما يصيبه من الجوع والعطش والتعب وعلى غيظة الكفار وإن كانت هذه الآثار ليست
عملا فعله يوقوم به لكنها متسببة عن عفله الاختياري وهي التي يقال لها متولدة وقد
اختلف الناس هل يقال أنها فعل فاعل السبب أو لله أو لا فاعل لها والصحيح أنها
مشتركة بين فاعل السبب وسائر الأسباب ولهذا كتب له بها عمل صالح والمقصود أن الحسد
مرض من أمراض النفس وهو مرض غالب فلا يخلص منه إلا القليل من الناس ولهذا يقال ما
خلا جسد من حسد لكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه وقد قيل للحسن البصري ايحسد المؤمن
فقال ما أنساك أخوة يوسف لا أبا لك ولكن عمه في صدرك فإنه لا يضرك ما لم تعد به
يدا ولسانا فمن وجد في نفسه حسدا لغيره فعليه أن يستعمل معه التقوى والصبر فيكره
ذلك من نفسه وكثير من الناس الذين عندهم دين لا يعتدون على المحسود فلا يعينون من
ظلمه ولكنهم أيضا لا يقومون بما يجب من حقه بل إذا ذمه أحد لم يوافقوه على ذمه ولا
يذكرون محامده وكذلك لو مدحه أحد لسكتوا وهؤلاء مدينون في ترك المأمور في حقه
مفرطون في ذلك لا معتدون عليه وجزاؤهم أنهم يبخسون حقوقهم فلا ينصفون أيضا في
مواضع ولا ينصرون على من ظلمهم كما لم ينصروا هذا المحسود وأما من اعتدى بقول أو
فعل فذلك يعاقب ومن اتقى الله وصبر فلم يدخل في الظالمين نفعه الله بتقواه كما جرى
لزينب بنت جحش رضي الله عنها فإنها كانت هي التي تسامى عائشة من أزواج النبي صلى
الله عليه وسلم وحسد النساء بعضهن لبعض كثير غالب لا سيما المتزوجات بزوج واحد فإن
المرأة تغار على زوجها لحظها منه فإنه بسبب المشاركة يفوت بعض حظها وهكذا الحسد
يقع كثيرا بين المتشاركين في رئاسة أو مال إذا أخذ بعضهم قسطا من ذلك وفات الآخر
ويكون بين النظراء لكراهة</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أحدهم أن يفضل الآخر عليه كحسد إخوة يوسف وكحسد
ابني آدم أحدهما لأخيه فإنه حسده لكون أن الله تقبل قربانه ولم يتقبل قربان هذا
فحسده على ما فضله الله من الايمان والتقوى كحسد اليهود للمسلمين وقتله على ذلك
ولهذا قيل أول ذنب عصى الله به ثلاثة الحرص والكبر والحسد فالحرص من آدم والكبر من
إبليس والحسد من قابيل حيث قتل هابيل وفي الحديث ثلاث لا ينجو منهن احد الحسد
والظن والطيرة وسأحدثكم بما يخرج من ذلك إذا حسدت فلا تبغض وإذا ظننت فلا تحقق
وإذا تطيرت فامض رواه ابن أبي الدنيا من حديث أبي هريرة وفي السنن عن النبي صلى
الله عليه وسلم دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة لا أقول تحلق
الشعر ولكن تحلق الدين فسماه داء كما سمى البخل داء في قوله وأي داء أدوأ من البخل
فعلم أن هذا مرض وقد جاء في حديث آخر أعوذ بك من منكرات الخلاق والأهواء والأدواء
فعطف الأدواء على الاخلاق والأهواء فإن الخلق ما صار عادة للنفس وسجية قال تعالى
القلم وإنك لعلى خلق عظيم قال ابن عباس وابن عيينة وأحمد ابن حنبل رضي الله عنهم
على دين عظيم وفي لفظ عن ابن عباس على دين الإسلام وكذلك قالت عائشة رضي الله عنها
كان خلقه القرآن وكذلك قال الحسن البصري ادب القرآن هو الخلق العظيم وأما الهوى
فقد يكون عارضا والداء هو المرض وهو تألم القلب والفساد فيه وقرن في الحديث الأول
الحسد بالبغضاء لأن الحاسد يكره أولا فضل الله على ذلك الغير ثم ينتقل إلى بغضه
فإن بغض اللازم يقتضي بغض الملزوم فإن نعمة الله إذا كانت لازمة وهو يحب زوالها
وهي لا تزول إلا بزواله أبغضه واحب عدمه والحسد يوجب البغي كما أخبر الله تعالى
عمن قبلنا آل عمران أنهم اختلفوا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم فلم يكن
اختلافهم لعدم العلم بل علموا الحق ولكن بغى بعضهم على بعض كما يبغي ا الحاسد على
المحسود وفي الصحيحين عن أنس ابن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا ولا
يحل لمسلم أن يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي
يبدأ بالسلام وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته من رواية أنس
أيضا والذي نفسى بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وقد قال تعالى</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">النساء وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة
قال قد أنعم الله على إذ لم أكن معهم شهيدا ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم
يكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما فهؤلاء المبطئون لم
يحبوا لإخوانهم المؤمنين ما يحبون لأنفسهم بل إن أصابتهم مصيبة فرحوا باختصاصهم
وإن أصابتهم نعمة لم يفرحوا لهم بها بل أحبوا أن يكون لهم منها حظ فهم لا يفرحون
إلا بدنيا تحصل لهم أو شر دنيوي ينصرف عنهم إذ كانوا لا يحبون الله ورسوله والدار
الآخرة ولو كانوا كذلك لأحبوا إخوانهم وأحبوا ما وصل إليهم من فضله وتألموا بما
يصيبهم من المصيبة ومن لم يسره ما يسر المؤمنين ويسوؤه ما يسوء المؤمنين فليس منهم
ففي الصحيحين عن عامر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يخطب ويقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد
الواحد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر وفي الصحيحين عن أبي
موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن
كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه و الشح مرض و البخل مرض والحسد شر من
البخل كما في الحديث الذي رواه أبو داود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء
النار وذلك أن البخيل يمنع نفسه والحسود يكره نعمة الله على عباده وقد يكون في
الرجل إعطاء لمن يعينه على أغراضه وحسد لنظرائه وقد يكون فيه بخل بلا حسد لغيره
والشح أصل ذلك قال تعالى الحشر و التغابن ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون وفي
الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم
أمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالظلم فظلموا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا وكان عبد الرحمن
بن عوف يكثر من الدعاء في طوافه يقول اللهم قني شح نفسي فقال له رجل ما أكثر ما
تدعو بهذا فقال إذا وقيت شح نفسي وقيت الشح والظلم والقطيعة والحسد يوجب الظلم فصل
فالبخل والحسد مرض يوجب بغض النفس لما ينفعها بل وحبها لما يضرها ولهذا يقرن الحسد
بالحقد والغضب وأما مرض الشهوة والعشق فهو حب النفس</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لما يضرها وقد يفترن به بغضها لما ينفعها
والعشق مرض نفساني وإذا قوى أثر في البدن فصار مرضا في الجسم إما من أمراض الدماغ
كالماليخوليا ولذلك قيل فيه هو مرض وسواسي شبيه بالماليخوليا وإما من أمراض البدن
كالضعف والنحول ونحو ذلك والمقصود هنا مرض القلب فإنه أصل محبة النفس لما يضرها
كمريض البدن الذي يشتهى ما يضره وإذا لم يطعم ذلك تألم وإن أطعم قوى به المرض وزاد
كذلك العاشق يضره اتصاله بالمعشوق مشاهدة وملامسة وسماعا بل ويضره التفكر فيه
والتخيل له وهو يشتهى ذلك فإن منع من مشتهاه تألم وتعذب وإن أعطى مشتهاه قوى مرضه
وكان سببا لزيادة الألم وفي الحديث إن الله يحمى عبده المؤمن الدنيا كما يحمى
احدكم مريضه الطعام والشراب وفي مناجاة موسى المأثروة عن وهب التي رواها الإمام
احمد في كتاب الزهد يقول الله تعالى إني لأذود أوليائي عن نعيم الدنيا ورخائها كما
يذود الراعي الشفيق إبله عن مراتع الهلكة وإني لأجنبهم سكونها وعيشها كما يجنب
الراعي الشفيق إبله عن مبارك الغرة وما ذلك لهوانهم على ولكن ليستكملوا نصيبهم من
كرامتي سالما موفرا لم تكلمه الدنيا ولم يطفئه الهوى وإنما شفاء المريض بزوال مرضه
بل بزوال ذلك الحب المذموم من قلبه والناس في العشق على قولين قيل إنه من باب
الإرادات وهذا هو المشهور قيل من باب التصورات وإنه فساد في ا لتخييل حيث يتصور
المعشوق على غير ما هو به قال هؤلاء ولهذا لا يوصف الله بالعشق ولا أنه يعشق لأنه
منزه عن ذلك ولا يحمد من يتخيل فيه خيالا فاسدا وأما الأولون فمنهم من قال يوصف
بالعشق فإنه المحبة التامة والله يحب ويحب وروى في أثر عن عبد الواحد بن زيد أنه
قال لا يزال عبدي يتقرب إلى يعشقني وأعشقه وهذا قول بعض الصوفية والجمهور لا
يطلقون هذا اللفظ في حق الله لأن العشق هو المحبة المفرطة الزائدة على الحد الذي
ينبغي والله تعالى محبته لا نهاية لها فليست تنتهي إلى حد لا تنبغي مجاوزته قال
هؤلاء والعشق مذموم مطلقا لا يمدح في محبة اخلالق ولا المخلوق لأنه المحبة المفرطة
الزائدة على الحد المحدود وأيضا فإن لفظ العشق إنما يستعمل في العرف في محبة
الإنسان لامرأة أو صبي لا يستعمل في محبة كمحبة الأهل والمال والجاه ومحبة
الأنبياء والصالحين وهو مقرون كثيرا بالفعل المحرم إما بمحبة امرأة أجنبية أو صبي
يقترن به النظر</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">المحرم واللمس المحرم وغير ذلك من الأفعال
المحرمة وأما محبة الرجل لامرأته أو سريته محبة تخرجه عن العدل بحيث يفعل لأجلها
ما لا يحل ويترك ما يجب كما هو الواقع كثيرا حتى يظلم ابنه من امرأته العتيقة
لمحبته الجديدة وحتى يفعل من مطالبها المذمومة ما يضره في دينه ودنياه مثل أن
يخصها بميراث لا تستحقه أو يعطى أهلها من الولاية والمال ما يتعدى به حدود الله أو
يسرف في الإنفاق عليها أو يمكنها من أمور محرمة تضره في دينه ودنياه وهذا في عشق
من يباح له وطؤها فكيف عشق الأجنبية والذكران من العالمين ففيه من الفساد مالا
يحصيه إلا رب العباد وهو من الأمراض التي تفسد دين صاحبها وعرضه ثم قد تفسد عقله
ثم جسمه قال تعالى الأحزاب فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ومن في قلبه
مرض الشهوة وإرادة الصورة متى خضع المطلوب طمع المريض والطمع يقوى الإرادة والطلب
يقوي المرض بذلك بخلاف ما إذا كان آيسا من المطلوب فإن اليأس يزيل الطمع فتضعف
الإرادة فيضعف الحب فإن الإنسان لا يريد أن يطلب ما هو آيس منه فلا يكون مع
الإرادة عمل أصلا بل يكون حديث نفس إلا أن يقترن بذلك كلام او نظر ونحو ذلك فأما
إذا ابتلى بالعشق وعف وصبر فإنه يثاب على تقواه لله وقد روى في الحديث أن من عشق
فعف وكتم وصبر ثم مات كان شهيدا وهو معروف من رواية يحيى القتات عن مجاهد عن ابن
عباس مرفوعا وفيه نظر ولا يحتج بهذا لكن من المعلوم بأدلة الشرع أنه إذا عف عن
المحرمات نظرا وقولا وعملا وكتم ذلك فلم يتكلم به حتى لا يكون في ذلك كلام محرم
اما شكوى إلى المخلوق وإما إظهار فاحشة وإما نوع طلب للمعشوق وصبر على طاعة الله
وعن معصيته وعلىما في قلبه من ألم العشق كما يصبر المصاب عن ألم المصيبة فإن هذا
يكون ممن اتقى الله وصبر و من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين يوسف وهكذا
مرض الحسد وغيره من أمراض النفوس وإذا كانت النفس تطلب ما يبغضه الله فينهاها خشية
من الله كان ممن دخل في قوله النازعات وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
فإن الجنة هي المأوى فالنفس إذا أحبت شيئا سعت في حصوله بما يمكن حتى تسعى في أمور
كثيرة تكون كلها مقامات لتلك الغاية فمن احب محبة مذمومة أو أبغض بغضا مذموما وفعل
ذلك كان آثما مثل أن يبغض شخصا لحسده له فيؤذي من له به تعلق إما بمنع حقوقه أو
بعدوان عليهم او لمحبة له لهواه معه فيفعل لأجله ما هو محرم أو ما هو</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">مأمور به لله فيفعله لأجل هواه لا لله وهذه
أمراض كثيرة في النفوس والإنسان قد يبغض شيئا فيبغض لأجله أمورا كثيرة بمجرد الوهم
والخيال وكذلك يحب شيئا فيحب لأجله أمورا كثيرة لأجل الوهم والخيال كما قال شاعرهم
أحب لحبها السودان حتى أحب لحبها سود الكلاب فقد أحسب سوداء فأحب جنس السواد حتى
في الكلاب وهذا كله مرض في القلب في تصوره وإرادته فنسأل الله ان يعافى قلوبنا من
كل داء ونعوذ بالله من منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء والقلب إنما خلق لأجل حب
الله تعالى وهذه الفطرة التي فطر الله عليها عباده كما قال النبي صلى الله عليه
وسلم كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج
البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه
اقرءوا إن شئتم الروم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله أخرجه
البخاري ومسلم فالله سبحانه فطر عباده على محبته وعبادته وحده فإذا تركت الفطرة بلا
فساد كان القلب عارفا بالله محبا له وحده لكن تفسد فطرته من مرضه كأبويه يهودانه
أو ينصرانه وهذه كلها تغير فطرته التي فطره الله عليها وإن كانت بقضاء الله وقدره
كما يغير البدن بالجدع ثم قد يعود إلى الفطرة إذا يسر الله تعالى لها من يسعى في
إعادتها إلى الفطرة والرسل صلى الله عليهم وسلم بعثوا لتقرير الفطرة وتكميلها لا
لتغيير الفطرة وتحويلها وإذا كان القلب محبا لله وحده مخلصا له الدين لم يبتل بحب
غيره فضلا أن يبتلى بالعشق وحيث ابتلى بالعشق فلنقص محبته لله وحده ولهذا لما كان
يوسف محبا لله مخلصا له الدين لم يبتل بذلك بل قال تعالى يوسف كذلك لنصرف عنه
السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين وأما امرأة العزيز فكانت مشركة هي وقومها
فلذلك ابتليت بالعشق وما يبتلى بالعشق أحد إلا لنقص توحيده وإيمانه وإلا فالقلب
المنيب إلى الله الخائف منه فيه صار فإن يصرفانه عن العشق أحدهما إنابته إلى الله
ومحبته له فإن ذلك ألذ وأطيب من كل شيء فلا تبقى مع محبة الله محبة مخلوق تزاحمه
والثاني خوفه من الله فإن الخوف المضاد للعشق يصرفه وكل من احب شيئا بعشق أو بغير
عشق فإنه يصرف عن محبته بمحبة ما هو احب إليه منه إذا كان يزاحمه وينصرف عن محبته
بخوف حصول ضرر يكون ابغض إليه من</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ترك ذاك الحب فإذا كان الله احب إلى العبد من
كل شيء وأخوف عنده من كل شيء لم يحصل معه عشق ولا مزاحمة إلا عند غفلة أو عند ضعف
هذا الحب والخوف بترك بعض الواجبات وفعل بعض المحرمات فإن الإيمان يزيد بالطاعة
وينقص بالمعصية فكلما فعل العبد الطاعة محبة لله وخوفا منه وترك المعصية حبا له
وخوفا منه قوى حبه له وخوفه منه فيزيل ما في القلب من محبة غيره ومخافة غيره وهكذا
أمراض الأبدان فإن الصحة تحفظ بالمثل والمرض يدفع بالضد فصحة القلب بالإيمان تحفظ
بالمثل وهو ما يورث القلب إيمانا من العلم النافع والعلم الصالح فتلك أغذية له كما
في حديث ابن مسعود مرفوعا وموقوفا إن كل آدب يحب أن تؤتى مأدبته وإن مأدبة الله هي
القرآن والآدب المضيف فهو ضيافة الله لعباده آخر الليل وأوقات الأذان والإقامة وفي
سجوده وفي أدبار الصلوات ويضم إلى ذلك الاستغفار فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه
متعه متاعا حسنا إلى اجل مسمى وليتخذ وردا من الأذكار في النهار ووقت النوم وليصبر
على ما يعرض له من الموانع والصوارف فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ويكتب
الإيمان في قلبه وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس باطنة وظاهرة فإنها
عمود الدين وليكن هجيراه لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها بها تحمل الأثقال وتكابد
الأهوال وينال رفيع الأحوال ولا يسأم من الدعاء والطلب فإن العبد يستجاب له ما لم
يعجل فيقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي وليعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع
الكرب وإن مع العسر يسرا ولم ينل أحد شيئا من ختم الخير نبي فمن دونه إلا بالصبر
والحمد لله رب العالمين وله الحمد والمنة على الاسلام والسنة حمدا يكافئ نعمه
الظاهرة والباطنة وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
آله وأصحابه وأزواجه امهات المؤمنين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم
تسليما كثيرا</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">بسم الله الرحمن الرحيم ومما كتبه شيخ الإسلام
رحمه الله في أمراض القلوب وشفائها الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا
محمد وصحبه وسلم قد ذكرنا في غير موضع أن صلاح حال الإنسان في العدل كما ان فساده
في الظلم وأن الله سبحانه عدله وسواه لما خلقه وصحة جسمه وعافيته من اعتدال اخلاطه
واعضائه ومرض ذلك الانحراف والميل وكذلك استقامة القلب واعتداله واقتصاده وصحته
وعافيته وصلاحه متلازمة وقد ذكر الله مرض القلوب وشفاءها في مواضع من كتابه وجاء
ذلك في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى عن المنافقين البقرة في قلوبهم
مرض فزادهم الله مرضا وقال فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم وقال تعالى
التوبة ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم وقال يونس قد جاءتكم موعظة من ربكم
وشفاء لما في الصدور وقال تعالى الإسراء وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة
للمؤمنين وقال تعالى فصلت قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء وقال تعالى الأحزاب ولا
تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقال الحزاب لئن لم ينته المنافقون والذين في
قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم وقال الأحزاب وإذ يقول المنافقون
والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرروا وقال النبي صلى الله عليه
وسلم هلا سألوا إذ لم يعلموا فإن شفاء العي السؤال وقال الرشيد الان شفيتني يا
مالك وفي صحيح البخاري عن ابن مسعود أن أحدا لا يزال بخير ما اتقى الله وإذا شك في
تفسير شيء سأل رجلا فشفاه وأوشك أن لا يجده والذي لا إله إلا هو وما ذكر الله من
مرض القلوب وشفائها بمنزلة ما ذكر من موتها وحياتها وسمعها وبصرها وعقلها وصممها
وبكمها وعماها لكن المقصود مرض القلب فنقول المرض نوعان فساد الحس وفساد الحركة
الطبيعية وما يتصل بها من الإرادية</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وكل منهما يحصل بفقده ألم وعذاب فكما أنه مع
صحة الحس والحركة الإرادية والطبيعية تحصل اللذة والنعمة فكذلك بفسادها يحصل الألم
والعذاب ولهذا كانت النعمة من النعيم وهو ما ينعم الله به على عباده مما يكون فيه
لذة ونعيم وقال التكاثر لتسألن يومئذ عن النعيم أي عن شكره فسبب اللذة إحساس
الملائم وسبب الألم إحساس المنافي ليس اللذة والألم نفس الإحساس والإدراك وإنما
هونتيجته وثمرته ومقصوده وغايته فالمرض فيه ألم لا بد منه وإن كان قد يسكن احيانا
لمعارض راجح فالمقتضى له قائم يهيج بأدنى سبب فلا بد في المرض من وجود سبب الألم
وإنما يزول الألم بوجود المعارض والراجح ولذة القلب وألمه أعظم من لذة الجسم وألمه
أعني ألمه ولذته النفسانيين وإن كان قد يحصل فيه من الألم من جنس ما يحصل في سائر
البدن بسبب مرض الجسم فذلك شيء آخر فلذلك كان مرض القلب وشفاؤه اعظم من مرض الجسم
وشفائه فتارة يكون من جملة الشبهات كما قال الأحزاب فيطمع الذي في قلبه مرض وكما
صنف الخرائطي كتاب اعتلال القلوب بالأهواء ففي قلوب المنافقين المرض من هذا الوجه
من جهة فساد الاعتقادات وفساد الإرادات والمظلوم في قلبه مرض وهو الألم الحاصل
بسبب ظلم الغير له فإذا استوفى حقه اشتفى قلبه كما قال تعالى التوبة ويشف صدور قوم
مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم فإن ذهاب غيظ القلب إنما هو لدفع الأذى والألم عنه فإذا
اندفع عنه الأذى واستوفى حقه زال غيظه فكما أن الإنسان إذا صار لا يسمع بأذنه ولا
يبصر بعينه كان ذلك مرضا مؤلما له بما يفوته من المصالح ويحصل له من المضار فكذلك
إذا لم يسمع ولم يبصر ولم يعلم بقلبه الحق من الباطل ولم يميز بين الخير والشر
والعي والرشاد كان ذلك من أعظم أمراض قلبه وألمه وكما أنه إذا اشتهى ما يضره مثل
الطعام الكثير في الشهوة الكلية ومثل أكل الطين ونحوه كان ذلك مرضا فإنه يتألم حتى
يزول ألمه بهذا الأكل الذي يوجد ألما أكثر من الأول فهو يتألم إن أكل ويتألم إن لم
يأكل</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فكذلك إذا بلى بحب من لا ينفعه بعشق ونحوه سواء
كان لصورة او لرياسة أو لمال ونحو ذلك فإن لم يحصل على محبوبه ومطلوبه فهو متألم
ومريض سقيم وإن حصل محبوبة فهو اشد مرضا وألما وسقما كما أن المريض إذا كان يبغض
ما يحتاج إليه من الطعام والشراب كان ذلك الألم حاصلا وكان دوامه على ذلك يوجب من
الألم اكثر من ذلك حتى يقتله أو يزول ما يوجب بغضه لما ينفعه ويحتاج إليه فهو
متألم في الحال وتألمه فيما بعد إن لم يعافه الله اعظم وأكبر فبغض الحاسد لنعمة
الله على المحسود كبغض المريض لأكل الأصحاء لأطعمتهم وأشربتهم حتى لا يقدر أن
يراهم يأكلون ونفرته عن أن يقوم بحقه كنفرة المريض عما يصلح له من طعام وشراب
فالحب والبغض الخارج عن الاعتدال والصحة في النفس كالشهوة والنفرة الخارجة عن
الاعتدال والصحة في الجسم وعمى القلب وبكمه عن أن يبصر الحقائق ويميز بين ما ينفعه
ويسره كعمى الجسم وخرسه عن أن يبصر الأمور المرئية ويتكلم بها ويميز بين ما ينفعه
ويضره وكما أن الضرير إذا أبصر وجد من الراحة والعافية والسرور أمرا عظيما فبصر
القلب ورؤيته الحقائق بينه وبين بصر الراس من التفاوت مالا يحصيه إلا الله وإنما الغرض
هنا تشبيه أحد المرضين بالآخر فطب الأديان يحتذي حذو طب الأبدان وقد كتب سلمان إلى
أبي الدرداء أما بعد فقد بلغني أنك قعدت طبيبا فإياك أن تقتل والله أنزل كتابه
شفاء لما في الصدور وقال تعالى الإسراء وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ذلك أن الشفاء إنما يحصل لمن يتعمد الدواء وهم
المؤمنون وضعوا دواء القرآن على داء قلوبهم فمرض الجسم يكون بخروج الشهوة والنفرة
الطبيعية عن الاعتدال إما بشهوة مالا يحصل أو يفقد الشهوة النافعة وينفر به عما
يصلح ويفقد النفرة عما يضر ويكون بضعف قوة الإدراك والحركة كذلك مرض القلب يكون
بالحب والبغض الخارجين عن الاعتدال وهي الأهواء التي قال الله فيها القصص ومن أضل
ممن اتبع هواه بغير هدى من الله وقال الروم بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم
كما يكون الجسد خارجا عن الاعتدال إذا فعل ما يشتهيه الجسم بلا قول الطبيب ويكون
لضعف إدراك القلب وقوته حتى لا يستطيع أن يعلم ويريد ما ينفعه ويصلح له</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وكما أن المرضى الجهال قد يتناولون ما يشتهون
فلا يحتمون ولا يصبرون على الأدوية الكريهة لما في ذلك من تعجيل نوع من الراحة
واللذة ولكن ذلك يعقبهم من الآلام ما يعظم قدره او يعجل الهلاك فكذلك بنو آدم هم
جهال ظلموا أنفسهم يستعجل أحدهم ما ترغبه لذته ويترك ما تكرهه نفسه مما هو لا يصلح
له فيعقبهم ذلك من الألم والعقوبات إما في الدنيا وإما في الآخرة ما فيه عظم
العذاب والهلاك الأعظم و التقوى هي الاحتماء عما يضره بفعل ما ينفعه فإن الاحتماء
عن الضار يستلزم استعمال النافع وأما استعمال النافع فقد يكون معه أيضا استعمال
الضار فلا يكون صاحبه من المتقين وأما ترك استعمال الضار والنافع فهذا لا يكون فإن
العبد إذا عجز عن تناول الغذاء كان مغتذيا بما معه من المواد التي تضره حتى يهلك
ولهذا كانت العاقبة للتقوى وللمتقين لأنهم المحتمون عما يضرهم فعاقبتهم الإسلام
والكرامة وإن وجدوا ألما في الابتداء لتناول الدواء والإحتماء كفعل الأعمال
الصالحة المكروهة كما قال تعالى البقرة كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن
تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ولكثرة الأعمال الباطلة
المشتهاة قال تعالى النازعات وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة
هي المأوى وكما قال الانفال وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم فأما من لم يحتم
فإن ذلك سبب لضرره في العاقبة ومن تناول ما ينفعه مع يسير من التخليط فهو أصلح ممن
احتمى حمية كاملة ولم يتناول إلا شيئا يسيرا فإن الحمية التامة بلا اغتذاء تمرض
فهكذا من ترك السيئات ولم يفعل الحسنات وقد قدمنا في قاعدة كبيرة أن جنس الحسنات
أنفع من جنس ترك السيئات كما أن جنس الاغتذاء من جنس الاحتماء وبينا أن هذا مقصود
لنفسه وذلك مقصود لغيره بالانضمام إلى غيره وكما أن الواجب الاحتماء عن سبب المرض
قبل حصوله وإزالته بعد حصوله فهكذا أمراض القلب يحتاج فيها إلى حفظ الصحة ابتداء
وإلى إعادتها إن عرض له المرض دواما والصحة تحفظ بالمثل والمرض يزول بالضد فصحة
القلب تحفظ باستعمال أمثال ما فيها وهو ما يقوى العلم والايمان من الذكر والتفكر
والعبادات المشروعة وتزول بالضد فتزال الشبهات بالبينات وتزال محبة الباطل ببغضه
ومحبة الحق ولهذا قال يحيى بن عمار العلوم خمسة فعلم هو حياة الدين وهو علم
التوحيد وعلم هو غذاء الدين وهو علم التذكر بمعاني القرآن</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والحديث وعلم هو دواء الدين وهو علم الفتوى إذا
نزل بالعبد نازلة احتاج إلى من يشفيه منها كما قال ابن مسعود وعلم هو داء الدين
وهو الكلام المحدث وعلم هو هلال الدين وهو علم السحر ونحوه فحفظ الصحة بالمثل
وإزالة المرض بالضد في مرض الجسم الطبيعي ومرض القلب النفساني الديني الشرعي قال
صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو
يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة
اقرءوا إن شئتم الروم فطرة الله التي فطر الناس عليها أخرجاه في الصحيحين قال
تعالى الروم وله من في السموات والأرض كل له قانتون وهو الذي يبدئ الخلق ثم يعيده
وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض إلى قوله بل اتبع الذين ظلموا
أهواءهم بغير علم إلى قوله فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها
لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون فأخبر الله أنه فطر
عباده على إقامة الوجه حنيفا وهو عبادة الله وحده لا شريك له فهذه من الحركة
الفطرية الطبيعية المستقيمة المعتدلة للقلب وتركها ظلم عظيم اتبع اهله اهواءهم
بغير علم ولا بد لهذه الفطرة والخلقة وهي صحة الخلقة من قوت وغذاء يمدها بنظير ما
فيها مما فطرت عليه علما وعملا ولهذا كان تمام الدين بالفطرة المكملة بالشريعة
المنزلة وهي مأدبة الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود إن كل
آدب يحب أن تؤتى مأدبته وإن مأدبة الله هي القرآن ومثله كماء أنزله الله من السماء
كما جرى تمثيله بذلك في الكتاب والسنة والمحرفون للفطرة المغيرون للقلب عن
استقامته هم ممرضون للقلوب مسقمون لها وقد أنزل الله كتابه شفاء لما في الصدور وما
يصيب المؤمن في الدنيا من المصائب بمنزلة ما يصيب الجسم من الألم يصح به الجسم
وتزول أخلاطه الفاسدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من وصب ولا
نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها خطاياه
وذلك تحقيق لقوله النساء من يعمل سوءا يجز به ومن لم يطهر في هذه الدنيا من هذه
الأمراض فيئوب صحيحا وإلا احتاج إلى أن يطهر منها في الآخرة فيعذبه الله كالذي
اجتمعت فيه أخلاطه ولم يستعمل الأدوية لتخفيفها عنه فتجتمع حتى يكون هلاكه بها
ولهذا جاء في الأثر إذا قالوا للمريض اللهم ارحمه يقول الله كيف أرحمه من شيء به
أرحمه وقال النبي صلى الله</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عليه وسلم المرض حطة يحط الخطايا عن صاحبه كما
تحط الشجرة اليابسة ورقها وكما أن من أمراض الجسم ما إذا مات الإنسان منه كان
شهيدا كالمطعون والمبطون وصاحب ذات الجنب وكذلك الميت بغرق او حرق او هدم فمن
أمراض النفس ما إذا اتقى العبد ربه فيه وصبر عليه حتى مات كان شهيدا كالجبان الذي
يتقى الله ويصبر للقتال حتى يقتل فإن البخل والجبن من أمراض النفوس إن أطاعه أوجب
له الألم وإن عصاه تألم كأمراض الجسم وكذلك العشق فقد روى من عشق فعف وكتم وصبر ثم
مات مات شهيدا فإنه مرض في النفس يدعو إلى ما يضر النفس كما يدعو المريض إلى تناول
ما يضر فإن أطاع هواه عظم عذابه في الآخرة وفي الدنيا أيضا وإن عصى الهوى بالعفة
والكتمان صار في نفسه من الألم والسقم ما فيها فإذا مات من ذلك المرض كان شهيدأن
هذا يدعوه إلى النار فيمنعه كالجبان تمنعه نفسه عن الجنة فيقدمها فهذه الأمراض إذا
كان معها إيمان وتقوى كانت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقضي الله للمؤمن
قضاء إلا كان خيرا له إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له وإن أصابته ضراء فصبر كان
خيرا له والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فهرس أمراض القلوب وشفاؤها</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">التحفة العراقية في الاعمال القلبية تأليف شيخ
الاسلام تقي الدين أحمد بن تيمية</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نستعينه
ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدا
عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أما بعد فهذه كلمات مختصرة في أعمال
القلوب التي تسمى المقامات والأحوال وهي من أصول الايمان وقواعد الدين مثل محبة
الله ورسوله والتوكل على الله وإخلاص الدين له والشكر له والصبر على حكمه والخوف
منه والرجاء له وما يتبع ذلك اقتضى ذلك بعض من أوجب الله حقه من أهل الإيمان واستكتبها
وكل منا عجلان فأقول هذه الأعمال جميعها واجبة على جميع الخلق المأمورين في الأصل
باتفاق أئمة الدين والناس في هذا على ثلاث درجات كما هم في أعمال الأبدان على ثلاث
درجات ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات فالظالم لنفسه العاصي بترك مأمور وفعل
محظور والمقتصد المؤدي الواجبات والتارك المحرمات والسابق بالخيرات المتقرب بما
يقدر عليه من واجب ومسنون والتارك للمحرم والمكروه وإن كان كل من المقتصد والسابق
قد تكون له ذنوب تمحى عنه بتوبة والله يحب التوابين ويحب المتطهرين إما بحسنات
ماحية وإما بمصائب مفكرة وإما بغير ذلك وكل من الصنفين المقتصدين والسابقين من
أولياء الله الذي ذكرهم في كتابه يونس فأولياء الله هم المؤمنون المتقون ولكن ذلك
ينقسم إلى عام وهم المقتصدون وخاص وهم السابقون وإن كان السابقون هم أعلى درجات
كالأنبياء والصديقين وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم القسمين في الحديث الذي
رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال يقول الله من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلى عبدي بمثل أداء
ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي
يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي
يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن
شيء أنا فاعل ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ولا بد له منه وما الظالم لنفسه من أهل الإيمان
ففيه من ولاية الله بقدر إيمانه وتقواه كما معه من ضد ذلك بقدر فجوره فالشخص
الواحد قد تجتمع فيه الحسنات المقتضية للثواب والسيئات المقتضية للعقاب حتى يمكن
أن يثاب ويعاقب وهذا قول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الإسلام وأهل
السنة والجماعة الذين يقولون إنه لا يخلد في النار من في قلبه مثقال ذرة من إيمان
وأما القائلون بالتخليد كالخوارج أو المعتزلة القائلين أنه لا يخرج من النار من
دخلها من أهل القبلة وأنه لا شفاعة للرسول ولا لغيره في اهل الكبائر لا قبل دخول
النار ولا بعدها فعندهم لا يجتمع في الشخص الواحد ثواب وعقاب وحسنات وسيئات بل من
اثيب لا يعاقب ومن عوقب لم يثب ودلائل هذا الأصل من الكتاب والسنة وإجماع الأمة
كثير ليس هذا هو موضعه قد بسطناه في موضعه وينبني على هذا أمور كثيرة ولهذا من كان
معه إيمان حقيقي فلا بد أن يكون معه من هذه الأعمال بقدر إيمانه وإن كان له ذنوب
كما رواه البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا كان يسمى حمارا
وكان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم وكان يشرب الخمر ويجلده النبي صلى الله عليه
وسلم فأتى به مرة فقال رجل لعنه الله ما أكثر ما يؤتي به إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله فهذا بين أن
المذنب بالشراب وغيره قد يكون محبا لله ورسوله وحب الله رسوله أوثق عرى الإيمان
كما أن العابد الزاهد قد يكون لما في قلبه من بدعة ونفاق مسخوطا عند الله ورسوله
من ذلك الوجه كما استفاض في الصحاح وغيرها من حديث علي بن أبي طالب وأبي سعيد
الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر الخوارج فقال يحقر أحدكم صلاته مع
صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قارءتهم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم
يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم
أجرا عند الله لمن قتلهم لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد وهؤلاء أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بأمر النبي وقال النبي فيهم في
الحديث الصحيح تمرق مارقة على خير فرقة من المسلمين يقتلهم أدنى الطائفتين ولهذا
قال أئمة المسلمين كسفيان الثوري أن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن البدعة
لا يتاب منها والمعصية يتاب منها ومعنى قولهم أن البدعة لا يتاب منها أن المبتدع
الذي يتخذ دينا لم يشرعه الله ورسوله قد زين له سوء عمله فرآه حسنا فهو لا يتوب</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ما دام يراه حسنا لأن أول التوبة العلم بأن
فعله سيء ليتوب منه أو أنه ترك حسنا مأمورا به أمر إيجاب أو أمر استحباب ليتوب
ويفعله فما دام يرى فعله حسنا وهو سيء في نفس الأمر فإنه لا يتوب ولكن التوبة
ممكنة وواقعه بأن يهديه الله ويرشده حتى يتبين له الحق كما هدى سبحانه وتعالىمن
هدى من الكفار والمافقين وطوائف أهل البدع والضلال وهذا يكون بأن يتبع من الحق ما
علمه فمن عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم كما قال تعالى محمد والذين اهتدوا
زادهم هدى وآتاهم تقواهم وقال النساء ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم
وأشد تثيبتا وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما وقال تعالى
الحديد يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل
لكم نورا تمشون به وقال تعالى البقرة الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى
النور وقال تعالى المائدة قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع
رضوانه سبل السلام الآية وشواهد هذا كثيرة في الكتاب والسنة وكذلك من أعرض عن
اتباع الحق الذي يعلمه تبعا لهواه فإن ذلك يورثه الجهل والضلال حتى يعمى قلبه عن
الحق الواضح كما قال تعالى الصف فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم الآية وقال تعالى
البقرة في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا وقال تعالى الأنعام وأقسموا بالله جهد
أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا
جاءت لا يؤمنون ونقلب أفئدتهم وأبصارهم الآية وهذا استفهام نفي وإنكار أي وما
يدريكم أنها إذا جاءت لا يؤمنون وإنا نقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول
مرة على قراءة من قرأ إنها بالكسر تكون جزما بأنها إذا جاءت لا يؤمنون ونقلب
أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ولهذا قال من قال من السلف كسعيد بن
جبير إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها وإن من عقوبة السيئة السيئة بعدها وقد ثبت في
الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عليكم
بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق
ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور
وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله
كذابا فأخبر النبي أن الصدق يستلزم البر وأن الكذب يستلزم الفجور وقد قال تعالى
الانفطار</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم ولهذا
كان بعض المشايخ إذا أمر متبعيه بالتوبة وأحب أن لا ينفر ويتعب قلبه أمره بالصدق
ولهذا يكثر في كلام مشايخ الدين وأئمته ذكر الصدق والإخلاص حتى يقولون قل لمن لا
يصدق لا يتبعني ويقولون الصدق سيف الله في الأرض ما وضع على شيء إلا قطعه ويقول
يوسف بن اسباط وغيره ما صدق الله عبد إلا صنع له وأمثال هذا كثير والصدق والإخلاص
هما تحقيق الإيمان والإسلام فإن المظهرين الإسلام ينقسمون إلى مؤمن ومنافق فالفارق
بين المؤمن والمنافق هو الصدق كما في قوله الحجرات قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا
ولكن قولوا أسلمنا إلى قوله إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا
وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون وقال تعالى الحشر
للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا
وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون فأخبر أن الصادقين في دعوى الإيمان هم
المؤمنون الذين لم يتعقب إيمانهم به وجاهدوا في سبيله بأموالهم وأنفسهم وذلك أن
هذا هو العهد المأخوذ على الأولين والآخرين كما قال تعالى آل عمران وإذ اخذ الله
ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به
ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري الآية قال ابن عباس ما بعث الله نبيا
إلا أخذ عليه الميثاق لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه وأمره أن يأخذ
الميثاق على أمته ليؤمنن به ولينصرنه وقال تعالى الحديد لقد أرسلنا رسلنا بالبينات
وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد
ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوى عزيز فذكر تعالى أنه
أنزل الكتاب والميزان وأنه أنزل الحديد لأجل القيام بالقسط وليعلم الله من ينصره
ورسله ولهذا كان قوام الدين بكتاب يهدي وسيف ينصر وكفى بربك هاديا ونصيرا والكتاب
والحديد وإن اشتركا في الإنزال فلا يمنع أن يكون أحدهما نزل من حيث لم ينزل الآخر
حيث نزل الكتاب من الله كما قال تعالى أول الزمر تنزيل الكتاب من الله العزيز
الحكيم وقال تعالى أول هود كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وقال النمل
وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم والحديد أنزل من الجبال التي يخلق فيها وكذلك
وصف الصادقين في دعوى البر الذي هو جماع الدين في قوله البقرة ليس البر أن تولوا</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن
بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين إلى قوله أولئك الذين صدقوا وأولئك
هم المتقون وأما المنافقون فوصفهم بالكذب في آيات متعددة كقوله البقرة في قلوبهم
مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون وقوله أول المنافقون إذا
جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن
المنافقين لكاذبون وقال التوبة فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا
الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون ونحو ذلك من القرآن كثير ومما ينبغي أن يعرف أن
الصدق والتصديق يكون في الأقوال والأعمال كقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
الصحيح كتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان تزنيان
وزناهما النظر والأذنان تزنيان وزناهما السمع واليدان تزنيان وزناهما البطش
والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب يتمنى ويشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه ويقال
حملوا على العدو حملة صادقة إذا كان إرادتهم القتال ثابتة صادقة ويقال فلان صادق
الحب والمودة ونحو ذلك ولهذا يراد بالصادق الصادق في إرادته وقصده وطلبه وهو
الصادق في عمله ويريدون الصادق في خبره وكلامه والمنافق ضد المؤمن الصادق وهو الذي
يكون كاذبا في خبره أو كاذبا في عمله كالمرائي في عمله قال الله تعالى النساء إن
المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون
الناس الآيتين وأما الإخلاص فهو حقيقة الإسلام إذ الإسلام هو الاستسلام لله لا
لغيره كما قال تعالى الزمر ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل
هل يستويان الآية فمن لم يستسلم له فقد استكبر ومن استسلم لله ولغيره فقد أشرك وكل
من الكبر والشرك ضد الإسلام والإسلام ضد الشرك والكبر وذلك في القرآن كثير ولهذا
كان الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وهي متضمنة عبادة الله وحده وترك عبادة ما
سواه وهو الإسلام العام الذي لا يقبل الله من أحد من الأولين والآخرين دينا سواه
كما قال تعالى آل عمران ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من
الخاسرين وقال آل عمران شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما
بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام وهذا الذي ذكرنا
مما يبين</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أن أصل الدين في الحقيقة هو الأمور الباطنة من
العلوم والأعمال وأن الأعمال الظاهرة لا تنفع بدونها كما قال النبي صلى الله عليه
وسلم في الحديث الذي رواه أحمد في مسنده الإسلام علانية والإيمان في القلب ولهذا
قال النبي صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا
يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع
في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لك ملك حمى ألا وإن حمى
الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد لها سائر
الجسد وهي القلب وعن أبي هريرة قال القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا طاب الملك طابت
جنوده وإذا خبث خبثت جنوده فصل وهذه الأعمال الباطنة كمحبة الله والإخلاص له
والتوكل عليه والرضا عنه ونحو ذلك كلها مأمور بها في حق الخاصة والعامة لا يكون
تركها محمودا في حال واحد وإن ارتقى مقامه وأما الحزن فلم يأمر الله به ولا رسوله
بل قد نهى عنه في مواضع وإن تعلق أمر الدين به كقوله تعالى آل عمران ولا تهنوا ولا
تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين وقوله النحل ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق
مما يمكرون وقوله التوبة إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا وقوله يونس ولا
يحزنك قولهم وقوله الحديد لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم وأمثال
ذلك كثيرة وذلك أنه لا يجلب منفعة ولا يدفع مضرة ولا فائدة فيه ومالا فائدة فيه لا
يأمر الله به نعم لا يأثم صاحبه إذا لم يقترن بحزنه محرم كما يحزن على المصائب كما
قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يؤاخذ على دمع العين ولا حزن القلب ولكن
يؤاخذ على هذا ويرحم وأشار بيده إلى لسانه وقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول
إلا ما يرضى الرب ومنه قوله تعالى يوسف فتولى عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضت
عيناه من الحزن فهو كظيم وقد يقترن بالحزن ما يثاب صاحبه عليه ويحمد عليه ويكون
محمودا من تلك الجهة لا من جهة الحزن كالحزين على مصيبة في دينه وعلى مصائب
المسلمين عموما فهذا يثاب على ما في قلبه من حب الخير وبغض الشر وتوابع ذلك ولكن
الحزن على ذلك إذا أفضى إلى ترك مأمور من الصبر والجهاد وجلب منفعة ودفع مضرة</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">منهى عنها وإلا كان حسب صاحبه رفع الإثم عنه من
جهة الحزن وأما إن أفضى إلىضعف القلب واشتغاله به عن فعل ما أمر الله ورسوله به
كان مذموما عليه من تلك الجهة وإن كان محمودا من جهة أخرى وأما المحبة لله والتوكل
والإخلاص له ونحو ذلك فهذه كلها خير محض وهي حسنة محبوبة في حق كل النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين ومن قال إن هذه المقامات تكون للعامة دون الخاصة فقد
غلط في ذلك إن أراد خروج الخاصة عنها فإن هذه لا يخرج عنها مؤمن قط وإنما يخرج
عنها كافر ومنافق وقد تكلم بعضهم بكلام بينا غلطه فيه وأنه تقصير في تحقيق هذه
المقامات من مدة وليس هذا موضعه ولكن هذه المقامات ينقسم الناس فيها إلى خصوص
وعموم فللخاصة خاصها وللعامة عامها مثال ذلك أن هؤلاء قالوا إن التوكل مناضلة عن
النفس في طلب القوت والخاص لا يناضل عن نفسه وقالوا المتوكل يطلب بتوكله أمرا من
الأمور والعارف يشهد الأمور بفروغه منها فلا يطلب شيئا فيقال أما الأول فإن التوكل
أعم من التوكل في مصالح الدنيا فإن المتوكل يتوكل على الله في صلاح قلبه ودينه
وحفظ لسانه وإرادته وهذا أهم الأمور إليه ولهذا يناجي ربه في كل صلاة بقوله إياك
نعبد وإياك نستعين كما في قوله هود فاعبده وتوكل عليه وقوله هود و الشورى عليه
توكلت وإليه أنيب فهو قد جمع بين العبادة والتوكل في عدة مواضع لأن هذين يجمعان
الدين كله ولهذا قال من قال من السلف إن الله جمع الكتب المنزلة في القرآن وجمع
علم القرآن في المفصل وجمع علم المفصل في فاتحة الكتاب وجمع علم فاتحة الكتاب في
قوله إياك نعبد وإياك نستعين وهاتان الكلمتان الجامعتان اللتان للرب والعبد كما في
الحديث الصحيح الذي في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال يقول الله سبحانه قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي
ولعبدي ما سأل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد الحمد لله رب العالمين
يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله أثني على عبدي يقول
العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين
يقول الله فهذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد اهدنا الصراط
المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهؤلاء
لعبدي ولعبدي ما سأل</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فالرب سبحانه له نصف الثناء والخير والعبد له
نصف الدعاء والطلب وهاتان جامعتان ما للرب سبحانه وما للعبد فإياك نعبد للرب وإياك
نستعين للعبد وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديفا للنبي صلى الله
عليه وسلم على حمار فقال يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله
اعلم قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن
لا يعذب من لا يشرك به والعبادة هي الغاية التي خلق الله لها العباد من جهة أمر
الله ومحبته ورضاه كما قال تعالى الذاريات وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون وبها
أرسل الرسل وأنزل الكتب وهي اسم يجمع كمال الذل ونهايته وكمال الحب لله ونهايته
فالحب الخلي عن ذل والذل الخلي عن حب لا يكون عبادة وإنما العبادة ما يجمع كمال
الأمرين ولهذا كانت العبادة لا تصلح إلا لله وهي وإن كانت منفعتها للعبد والله غني
عنها فهي له من جهة محبته لها ورضاه بها ولهذا كان الله أشد فرحا بتوبة العبد من
الفاقد لراحلته عليها طعامه وشرابه في ارض دوية ملهكة إذا نام آيسا منها ثم استيقظ
فوجدها فالله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته وهذا يتعلق به أمور جليلة قد
بسطناها وشرحناها في غير هذا الموضع والتوكل والاستعانة للعبد لأنه هو الوسيلة
والطريق الذي ينال به مقصوده ومطلوبه من العبادة فالاستعانة كالدعاء والمسألة وقد
روى الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله يا ابن
آدم إنما هي اربع واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي
فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي هي لك فعملك أجازيك به أحوج ما
تكون إليه وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلى الاجابة وأما التي بينك وبين
خلقي فأت للناس ما تحب أن يأتوا إليك وكون هذا لله وهذا للعبد هو اعتبار تعلق
المحبة والرضاء ابتداء فإن العبد ابتداء يحب ويريد ما يراه ملائما له والله تعالى
يحب ويرضى ما هو الغاية المقصودة في رضاه وحبه الوسيلة تبعا لذلك وإلا فكل مأمور
به فمنفعته عائدة على العبد وكل ذلك يحبه الله ويرضاه وعلى هذا فالذي ظن أن التوكل
من المقامات العامة ظن أن التوكل لا يطلب به إلا حظوظ الدنيا وهو غلط بل التوكل في
الأمور الدينية أعظم وأيضا التوكل في الأمور الدينية التي لا تتم الواجبات والمستحبات
إلا بها والزاهد فيها زاهد فيما يحبه الله ويأمر به ويرضاه والزهد المشروع هو ترك
الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة وهو فضول المباح التي لا يستعان بها على طاعة
الله كما أن الورع المشروع هو ترك ما قد يضر في الدار الآخرة وهو ترك المحرمات</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والشبهات التي لا يستلزم تركها ترك ما فعله
أرجح منها كالواجبات فأما ما ينفع في الدار الآخرة بنفسه أو على ما ينفع في الدار
الآخرة فالزهد فيه ليس من الدين بل صاحبه داخل في قوله تعالى المائدة يا أيها
الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
كما أن الاشتغال بفضول المباحات هو ضد الزهد المشروع فإن اشتغل بها عن واجب او
بفعل محرم كان عاصيا وإلا كان منقوصا عن درجة المقربين إلى درجة المقتصدين وأيضا
فالتوكل هو محبوب لله مرضى مأمور به دائما وما كان محبوبا لله مرضيا مأمورا به
دائما لا يكون من فعل المقتصدين دون المقربين فهذه ثلاثة أجوبة عن قولهم المتوكل
لا يطلب حظوظه وأما قولهم الأمور قد فرغ منها فهذا نظير ما قاله بعضهم في الدعاء
أنه لا حاجة إليه لأن المطلوب إن كان مقدرا فلا حاجة إليه وإن لم يكن مقدرا لم
ينفع وهذا القول من أفسد الأقوال شرعا وعقلا وكذلك قول من قال التوكل والدعاء لا
يجلب به منفعة ولا يدفع به مضرة وإنما هو عبادة محضة وإن حقيقة التوكل بمنزلة
حقيقة التفويض المحض وهذا وإن كان قاله طائفة من المشايخ فهو غلط أيضا وكذلك قول
من قال الدعاء إنما هو عبادة محضة فهذه الأقوال وما أشبهها يجمعها أصل واحد وهو أن
هؤلاء ظنوا أن كون الأمور مقدرة مقضية يمنع أن يتوقف على أسباب مقدرة أيضا تكون من
العبد ولم يعلموا أن الله سبحانه يقدر الأمور ويقضيها بالأسباب التي جعلها معلقة
بها من أفعال العباد وغير أفعالهم ولهذا كان طور قولهم يوجب تعطيل العمال بالكلية
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا مرات فأجاب عنه كما أخرجاه في الصحيحين
عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم أهل الجنة من أهل
النار قال نعم قالوا ففيم العمل قال كل ميسر لما خلق له وفي الصحيحين عن علي بن
أبي طالب قال كنا في جنازة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة
فجعل ينكت بالمخصرة في الأرض ثم رفع رأسه وقال ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب
مكانها من النار أو الجنة إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل من القوم يا
نبي الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة ليكونن إلى
السعادة ومن كان من أهل الشقاوة ليكونن إلى الشقاوة قال اعملوا فكل ميسر لما خلق
له أما أهل السعادة فييسرون للسعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون للشقاوة ثم قال نبي
الله صلى الله عليه وسلم الليل فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب
بالحسنى فسنيسره للعسرى أخرجه الجماعة في الصحاح والسنن والمسانيد وروى الترمذي أن
النبي صلى الله عليه وسلم سئل فقيل يا رسول الله أرأيت أدوية نتداوى بها ورقى
نسترقي بها وتقى نتقيها أترد من قدر الله شيئا فقال هي من قدر الله وقد جاء هذا المعنى
عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث فبين صلى الله عله وسلم أن تقدم العلم
والكتاب بالسعيد والشقي لا ينافي أن تكون سعادة هذا بالأعمال الصالحة وشقاوة هذا
بالأعمال السيئة فإنه سبحانه يعلم الأمور على ما هي عليه وكذلك يكتبها فهو يعلم أن
السعيد يسعد بالأعمال الصالحة والشقي يشقى بالأعمال السيئة فمن كان سعيدا ييسر
للأعمال الصالحة والشقي يشقى بالأعمال السيئة فمن كان للأعمال السيئة التي تقتضي
الشقاوة كلاهما ميسر لما خلق له وهو ما يصير إليه من مشيئة الله العامة الكونية
التي ذكرها الله سبحانه في كتابه في قوله تعالى هود ولا يزالون مختلفين إلا من رحم
ربك ولذلك خلقهم وأما ما خلقوا له من محبة الله ورضاه وهو إرادته الدينية وأمره
بموجباتها فذلك مذكور في قوله الذاريات وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون والله
سبحانه قد بين في كتابه في كل واحدة من الكلمات والأمر والإرادة والإذن والكتاب
والحكم والقضاء والتحريم ونحو ذلك مما هو ديني موافقته لمحبة الله ورضاه وأمره
الشرعي وما هو كوني موافقته لمشيئته الكونية مثال ذلك أنه قال في الأمر الديني
النحل إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربي وقال تعالى النساء إن الله
يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ونحو ذلك وقال في الكوني ياسين إنما أمره إذا
أراد شيئا أن يقول له كن فيكون وكذلك قوله الإسراء وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا
مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول على أحد الأقوال في هذه الآية وقال في
الارادة الدينية البقرة يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر النساء يريد الله
ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم المائدة ما
يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وقال في الإرادات الكونية البقرة
ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال الأنعام فمن يرد الله أن
يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في
السماء وقال نوح عليه السلام هود ولا ينفعكم نصحي إن</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم
وقال ياسين إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون وقال في الإذن الديني
الحشر ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبأذن الله وقال في الكوني
البقرة وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله وقال في القضاء الديني الإسراء وقضى
ربك ألا تعبدوا إلا إياه أي أمر وقال الكوني فصلت فقضاهن سبع سماوات في يومين وقال
في الحكم الديني أول المائدة أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي
الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد وقال الممتحنة ذلكم حكم الله يحكم بينكم
وقال في الكوني يوسف عن ابن يعقوب فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي
وهو خير الحاكمين وقال الأنبياء قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما
تصفون وقال في التحريم الديني المائدة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
النساء حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم الآية وقال في التحريم الكوني المائدة فإنها
محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض وقال في الكلمات الدينية البقرة وإذ ابتلى
إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن وقال في الكونية الأعراف وتمت كلمة ربك الحسنى على بني
إسرائيل بما صبروا ومنه قوله صلى الله عليه وسلم المستفيض عنه من وجوه في الصحاح
والسنن والمسانيد أنه كان يقول أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر
ومن المعلوم أن هذا هو الكوني الذي لا يخرج منه شيء عن مشيئته وتكوينه وأما
الكلمات الدينية فقد خالفها الكفار بمعصيته والمقصود هنا أنه صلى الله عليه وسلم
بين أن العواقب التي خلق لها الناس سعادة وشقاوة ييسرون لها بالأعمال التي يصيرون
بها إلى ذلك كما أن سائر المخلوقات كذلك فهو سبحانه خلق الولد وسائر الحيوان في
الأرحام بما يقدره من اجتماع الأبوين على النكاح واجتماع الماءين في الرحم فلو قال
الإنسان أنا أتوكل ولا أطأ زوجتي فإن كان قد قضى لي بولد وإلا لم يوجد ولا حاجة
إلى وطء كان أحمق بخلاف ما إذا وطئ وعزل الماء فإن عزل الماء لا يمنع انعقاد الولد
إذا شاء الله إذ قد يخرج بغير اختياره وقد ثبت في الصحيح عن أبي سعيد الخدري قال
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فأصبنا سرايا من العرب
فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة وأحببنا العزل فسألنا عن ذلك رسول الله صلى
الله عليه وسلم</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فقال ما عليكم ألا تفعلوا فإن الله قد كتب ما
هو خالق إلى يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جابر إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال إن لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وأنا أطوف عليها وأكره أن
تحمل فقال اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها وهذا مع ان الله سبحانه قادر
على ما قد فعله من خلق الإنسان من غير أبوين كما خلق آدم ومن خلقه من أب فقط كما
خلق حواء من ضلع آدم القصير ومن خلقه من أم فقط كما خلق المسيح بن مريم عليه
السلام لكن خلق ذلك بأسباب أخرى غير معتادة وهذا الموضع وإن كان إنما يجحده
الزنادقة المعطلون للشرائع فقد وقع في كثير من وكثير من المشايخ المعظمين يسترسل
أحدهم مع القدر غير محقق لما أمر به ونهى عنه ويجعل ذلك من باب التفويض والتوكل
ويجري مع الحقيقة القدرية ويحسب أن قول القائل ينبغي للعبد أن يكون مع الله كالميت
بين يدي الناس يتضمن ترك العمل بالأمر والنهي حتى يترك ما أمر به ويفعل ما نهى عنه
وحتى يضعف عنده النور والفرقان والذي يفرق به بين ما أمر الله به وأحبه وأرضاه
وبين ما نهى عنه وأبغضه وسخطه فيسوى بين ما فرق الله بينه قال تعالى الجاثية أم
حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم
ومماتهم ساء ما يحكمون وقال تعالى القلم أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف
تحكمون وقال تعالى ص أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم
نجعل المتقين كالفجار وقال تعالى الزمر قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
وقال تعالى وما يستوى الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور
وما يستوي الاحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور
وأمثال ذلك حتى يفضي الأمر بغلاتهم إلى عدم التمييز بين الأمر بالمأمور النبوي
الإلهي الفرقاني الشرعي الذي دل عليه الكتاب والسنة وبين ما يكون في الوجوه من
الأحوال التي تجري على أيدي الكفار والفجار فيشهدون وجه الجمع من جهة الجمع بقضاء
الله وقدره وربوبيته وإرادته العامة وأنه داخل في ملكه ولا يشهدون وجه الفرق الذي
فرق الله به بين أوليائه وأعدائه والأبرار والفجار والمؤمنين والكافرين وأهل
الطاعة الذين أطاعوا أمره الديني وأهل المعصية الذين عصوا هذا الأمر</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ويشهدون في ذلك بكلمات مجملة نقلت عن بعض
الأشياخ أو ببعض غلطات بعضهم وهذا أصل عظيم من اعظم ما يجب الاعتناء به على أهل
طريق الله السالكين سبيل إرادة الدين يريدون وجهه فإنه قد دخل بسبب إهمال ذلك على
طوائف منهم من الكفر والفسوق والعصيان مالا يعلمه إلا الله حتى يصيروا معاونين على
البغي والعدوان للمسلطين في الارض من أهل الظلم والعلو الذين يتوجهون بقلوبهم في
معاونة من يهوونه من أهل العلو في الأرض والفساد ظانين أنهم إذا كانت لهم احوال
أثروا بها في ذلك من أولياء الله فإن القلوب لها من التأثير أعظم مما للأبدان لكن
إن كانت صالحة كان تأثيرها صالحا وإن كانت فاسدة كان تأثيرها فاسدا فالأحوال يكون
تأثيرها محبوبا لله تارة ومكروها لله أخرى وقد تكلم الفقهاء على وجوب القود على من
يقتل بغيره في الباطن حيث يجب القود في ذلك ويستشهدون ببواطنهم وقلوبهم الأمر
الكوني ويعدون مجرد خرق العادة لأحدهم بكشف لهم أو بتأثير يوافق إرادته هو كرامة
من الله له ولا يعلمون أنه في الحقيقة إهانة وأن الكرامة لزوم الاستقامة وأن الله
لم يكرم عبده بكرامة أعظم من موافقته فيما يحبه ويرضاه وهو طاعته وطاعة رسوله
وموالاة أوليائه ومعاداة أعدائه وهؤلاء هم أولياء الله الذين قال الله فيهم يونس
ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فإن كانوا موافقين له فيما أوجبه
عليهم فهم من المقتصدين وإن كانوا موافقين فيما أوجبه وأحبه فهم من المقربين مع أن
كل واجب محبوب وليس كل محبوب واجبا وأما ما يبتلى الله به عبده من الشر بخرق
العادة أو بغيرها أو بالضراء فليس ذلك لأجل كرامة العبد على ربه ولا هوانه عليه بل
قد يسعد بها أقوام إذا أطاعوه في ذلك وقد يشقى بها قوم إذا عصوه في ذلك قال الله
تعالى الفجر فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما
إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا ولهذا كان الناس في هذه الأمور
على ثلاثة اقسام قسم ترتفع درجاتهم بخرق العادة إذا استعملوها في الطاعة وقوم
يتعرضون بها لعذاب الله إذا استعملوها في معصية الله كبلعام وغيره وقوم تكون في
حقهم بمنزلة المباحات والقسم الأول هم المؤمنون حقا المتبعون لنبيهم سيد ولد آدم
الذي إنما كانت خوارقه لحجة يقيم بها دين الله أو لحاجة يستعين بها على طاعة الله
ولكثرة اللغط في هذا الأصل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسترسال</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">مع القدر بدون الحرص على فعل المأمور الذي ينفع
العبد فروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير أحرص على ما ينفعك
واستعن بالله ولا تعجزن وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر
الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان وفي سنن أبي داود أن رجلين اختصما إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقضى على أحدهما فقال المقضي عليه حسبي الله ونعم الوكيل
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإذا
غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل فأمر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن أن يحرص
على ما ينفعه وأن يستعين بالله وهذا مطابق لقوله إياك نعبد وإياك نستعين وقوله هود
فاعبده وتوكل عليه فإن الحرص على ما ينفع العبد هو طاعة الله وعبادته إذ النافع له
هو طاعة الله ولا شيء أنفع له من ذلك وكل ما يستعان به على الطاعة فهو طاعة وإن
كان من جنس المباح قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لسعد إنك لن
تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا ازددت بها درجة ورفعة حتى اللقمة تضعها في في
امرأتك فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يلوم على العجز الذي هو ضد الكيس
وهو التفريط فيما يؤمر بفعله فإن ذلك ينافي القدرة المقارنة للفعل وإن كان لا
ينافي القدرة المقدمة التي هي مناط الأمر والنهي فإن الاستطاعة التي توجب الفعل
وتكون مقارنة له لا تصلح إلا لمقدورها كما ذكرها في قوله هود ما كانوا يستطيعون
السمع وقوله الكهف وكانوا لا يستطعيون سمعا وأما الاستطاعة التي يتعلق بها الأمر
والنهي فتلك قد يقترن بها الفعل وقد لا يقترن كما في قوله آل عمران ولله على الناس
حج البيت من استطاع إليه سبيلا وقوله صلى الله عليه وسلم لعمر أن صل قائما فإن لم
تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنبك فهذا الموضع قد انقسم الناس فيه على أربعة
أقسام قوم ينظرون إلى جانب الأمر والنهي والعبادة والطاعة شاهدين لألوهيته سبحانه
الذي أمروا أن يعبدوه ولا ينظروا إلى جانب القضاء والقدر والتوكل والاستعانة وهو
حال كثير من المتفقهة المتعبدة فهم مع حسن قصدهم وتعظيمهم لحرمات الله وشعائره
يغلب عليهم الضعف والعجز والخذلان والاستعانة بالله والتوكل عليه واللجأ إليه
والدعاء له هي التي تقوى العبد وتيسر عليه الأمور ولهذا قال بعض</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">السلف من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على
الله وفي الصحيحين عن عبد الله ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفته في
التوراة إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك
المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يجزي
بالسيئة الحسنة ويغفر ولن أقبضه حتى اقيم به الملة العوجاء فأفتح بك أعينا عميا
وآذانا صما وقلوبا غلفا بأن يقولوا لا إله إلا الله ولهذا روى أن حملة العرش إنما
اطاقوا حمل العرش بقولهم لا حول ولا قوة إلا بالله وفي الصحيحين عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنها كنز من كنوز الجنة قال تعالى الطلاق ومن يتوكل على الله فهو حسبه
وقال تعالى آل عمران الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم
إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل إلى قوله فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
وفي صحيح البخاري عن ابن عباس في قوله وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قالها
إبراهيم الخليل حين ألقى في النار وقالها محمد حين قال لهم الناس إن الناس قد
جمعوا لكم وقسم ثان يشهدون ربوبية الحق وافتقارهم إليه ويستعينون بها على أهوائهم
وأذواقهم غير ناظرين إلى حقيقة امره ونهيه ورضاه وغضبه ومحبته وهذا حال كثير من
المتفقرة والمتصوفة ولهذا كثيرا ما يعملون على الأحوال التي يتصرفون بها في الوجود
لا يقصدون ما يرضي الرب ويحبه وكثيرا ما يغلطون فيظنون أن معصيته هي مرضاته
فيعودون إلى تعطيل الأمر والنهي ويسمهون هذا حقيقة ويظنون أن هذه الحقيقة الأمرية
الدينية هي التي تحوي مرضاة الرب ومحبته وأمره ونهيه ظاهرا وباطنا وهؤلاء كثيرا ما
يسلبون أحوالهم وقد يعودون إلى نوع من المعاصي والفسوق بل كثير منهم يرتد عن
الاسلام لأن العاقبة للتقوى ومن لم يقف عند أمر الله ونهيه فليس من المتقين فهم
يقعون في بعض ما وقع المشركون فيه تارة من بدعة يظنونها شرعة وتارة في الاحتجاج
بالقدر على الأمر والله تعالى لما ذكر ما ذم به المشركين في سورة الأنعام ذكر ما
ابتدعوه في الدين وجعلوه شرعة كما قال تعالى الأعراف وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا
عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء وقد ذمهم على أن حرموا
ما لم يحرمه الله وأن شرعوا ما لم يشرعه الله وذكر احتجاجهم بالقدر في قوله
الأنعام لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء ونظيرها في النحل ويس
والزخرف وهؤلاء يكون فيهم شبهة في هذا وهذا</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وأما القسم الثالث وهو من أعرض عن عبادة الله
واستعانته به فهؤلاء شر الأقسام والقسم الرابع هو القسم المحمود وهو حال الذين
حققوا إياك نعبد وإياك نستعين وقوله هود فاعبده وتوكل عليه فاستعانوا به على طاعته
وشهدوا أنه إلههم الذي لا يجوز أن يعبدوا إلا إياه وطاعة رسوله وأنه ربهم الذي ليس
لهم من دونه ولي ولا شفيع وأنه فاطر ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما
يمسك فلا مرسل له من بعده يونس وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك
بخير فلا راد لفضله الزمر قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل
هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته ولهذا قال طائفة من العلماء
الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل
والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع وإنما التوكل المأمور به ما يجتمع فيه
مقتضي التوحيد والعقل والشرع فقد بين أن من ظن التوكل من مقامات عامة اهل الطريق
فقد غلط غلطا شديدا وإن كان من أعيان المشايخ كصاحب علل المقامات وهو من أجل
المشايخ وأخذ ذلك عنه صاحب محاسن المجالس وأظهر ضعف حجته فمن قال ذلك قال إن
المطلوب به حظ العامة فقط وظنه أنه لا فائدة له في تحصيل المقصود وهذه حال من جعل
الدعاء كذلك وذلك بمنزلة من جعل الأعمال المأمور بها كذلك كمن اشتغل بالتوكل عما
يجب عليه من الأسباب التي هي عبادة الله وطاعة مأمور بها فإن غلط هذا من ترك
الأسباب المأمور بها التي هي داخلة في قوله هود فاعبده وتوكل عليه كغلط الأول في
ترك التوكل المأمور به الذي هو داخل في قوله فاعبده وتوكل عليه لكن يقال من كان
توكله على الله ودعاؤه له هو في حصول مباحات فهو من العامة وإن كان في حصول
مستحبات وواجبات فهو من الخاصة كما أن من دعاه وتوكل عليه في حصول محرمات فهو ظالم
لنفسه ومن أعرض عن التوكل فهو عاص لله ورسوله بل خارج عن حقيقة الإيمان فكيف يكون
هذا المقام للخاصة قال الله تعالى يونس وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله
فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين وقال تعالى آل عمران إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن
يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وقال إبراهيم وعلى الله فليتوكل المؤمنون وقال
تعالى</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الزمر قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن
أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره إلى قوله قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون وقد
ذكر الله هذه الكلمة حسبي الله في جلب المنفعة تارة وفي دفع المضرة أخرى فالأولى
قوله التوبة ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله
من فضله ورسوله الآية والثانية قوله آل عمران الذين قال لهم الناس إن الناس قد
جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وفي قوله الأنفال
وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله وقوله التوبة ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله
وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله الآية يتضمن الأمر بالرضا والتوكل
والرضا والتوكل يكتنفان المقدور فالتوكل قبل وقوعه والرضاء بعد وقوعه ولهذا كان
النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق
أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم إني أسالك
خشيتك في الغيب والشهادة وأسالك كلمة الحق في الغضب والرضا وأسألك القصد في الفقر
والغنى وأسالك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع اللهم إني أسألك الرضاء بعد
القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك من
غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين رواه
احمد والنسائي من حديث عمار بن ياسر وأما ما يكون قبل القضاء فهو عزم على الرضا لا
حقيقة للرضا ولهذا كان طائفة من المشايخ يعزمون على الرضا قبل وقوع البلاء فإذا
وقع انفسحت عزائمهم كما يقع نحو ذلك في الصبر وغيره كما قال تعالى آل عمران ولقد
كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون وقال تعالى الصف يا
أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون إن
الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص نزلت هذه الاية لما قالوا
لو علمنا أي الأعمال احب إلى الله لعملناه فأنزل الله آية الجهاد فكرهه من كرهه
ولهذا كره للمرء أن يتعرض للبلاء بأن يوجب على نفسه مالا يوجبه الشارع عليه بالعهد
والنذر ونحو ذلك أو يطلب ولاية أو يقدم على بلد فيه طاعون كما ثبت في الصحيحين من
غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر وقال إنه لا يأتي بخير
وإنما يستخرج به من البخيل وثبت عنه في الصحيحين أنه قال لعبد الرحمن بن سمرة</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت
إليها وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا
منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك وثبت عنه في الصحيحين أنه قال في الطاعون إذا
سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه و إذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وثبت في
الصحيحين أنه قال لا تتمنوا لقاء العدو وأسالوا الله العافية ولكن إذا لقيتموهم
فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف وأمثال ذلك مما يقتضي أن الإنسان لا
ينبغي له أن يسعى فيما يوجب عليه أشياء فيبخل بالوفاء كما يفعل كثير ممن يعاهد
الله عهودا على أمور وغالب هؤلاء يبتلون بنقض العهود وينبغي أن الإنسان إذا ابتلى
فعليه أن يصبر ويثبت ولا يكل حتى يكون من الرجال الموفين القائمين بالواجبات ولا
بد في جميع ذلك من الصبر ولهذا كان الصبر واجبا باتفاق المسلمين على أداء الواجبات
وترك المحظورات ويدخل في ذلك الصبر على المصائب عن أن يخرج والصبر عن ابتاع أهواء
النفس فيما نهى الله عنه وقد ذكر الله الصبر في كتابه في اكثر من تسعين موضعا
وقرنه بالصلاة في قوله البقرة استعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على
الخاشعين البقرة استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين وقوله هود وأقم
الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إلى قوله واصبر فإن الله لايضيع اجر المحسنين
طه فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها غافر فاصبر إن
وعد الله حق واستغفر لذنبك الآية وجعل الإمامة في الدين موروثة عن الصبر واليقين
بقوله السجدة وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون فإن
الدين كله علم بالحق وعمل به فالعمل به لا بد فيه من الصبر بل وطلب علمه يحتاج إلى
الصبر كما قال معاذ بن جبل علكيم بالعلم فإن طلبه لله عبادة ومعرفته خشية والبحث
عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ومذاكرته تسبيح به يعرف الله ويعبد به يمجد
ويوحد يرفع الله بالعلم أقوما يجعلهم للناس قادة وأئمة يهتدون بهم وينتهون إلى
رأيهم فجعل البحث عن العلم من الجهاد ولا بد في الجهاد من الصبر ولهذا قال تعالى
والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
بالصبر وقال تعالى ص واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار
فالعلم النافع ع هو أصل الهدى والعمل بالحق هو</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الرشاد وضد الأول هو الضلال وضد الثاني هو الغي
والضلال العمل بغير علم والغي اتباع الهوى قال تعالى والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم
وما غوى فلا ينال الهدى إلا بالعلم ولا ينال الرشاد إلا بالصبر ولهذا قال علي ألا
إن الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا انقطع الرأس بان الجسد ثم رفع
صوته فقال ألا لا إيمان لمن لا صبر له وأما الرضا فقد تنازع العلماء والمشايخ من
أصحاب الإمام أحمد وغيرهم في الرضاء بالقضاء هل هو واجب أو مستحب على قولين فعلى
الأول يكون من أعمال المقتصدين وعلى الثاني يكون من أعمال المقربين قال عمر بن عبد
العزيز الرضاء عزيز ولكنه معول المؤمن وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال لابن عباس إن استطعت أن تعمل لله بالرضا مع اليقين فافعل فإن لم تستطع فإن في
الصبر على ما تكره خيرا كثيرا ولهذا لم يجيء في القرآن إلا مدح الراضين لا إيجاب
ذلك وهذا في الرضا فيما يفعله الرب بعبده من المصائب كالمرض والفقر والزلزال كما
قال تعالى البقرة والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس وقال البقرة أم حسبتم أن
تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلولوا
فالبأساء في الأموال والضراء في الأبدان والزلزال في القلوب وأما الرضا بما أمر
الله به فأصله واجب وهو من الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
ذاق طعم الايمان من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وهو من توابع المحبة
كما سنذكره إن شاء الله تعالى وقال النساء فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر
بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالى التوبة ولو
أنهم رضوا ما آتاهم الله روسوله وقالوا حسبنا الله الآية وقال تعالى محمد ذلك
بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم وقال التوبة وما منعهم أن
تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى
ولا ينفقون إلا وهم كارهون ومن النوع الأول ما رواه أحمد والترمذي وغيرهما عن سعد
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من سعادة ابن آدم استخارته لله ورضاه بما قسم
الله له ومن شقاوة ابن آدم ترك استخارته لله وسخطه بما يقسم الله له وأما الرضا
بالمنهيات من الكفر والفسوق والعصيان فأكثر العلماء يقولون لا يشرع الرضا بها إذ
هي كما لا تشرع محبتها فإن الله سبحانه</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا يرضاها ولا يحبها وإن كان قدرها وقضاها كما
قال سبحانه البقرة والله لا يحب الفساد وقال تعالى الزمر ولا يرضى لعباده الكفر بل
يسخطه كما قال تعالى محمد ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط
أعمالهم وقالت طائفة ترضى من جهة كونها مضافة إلى الله خلقا وتسخط من جهة كونها
مضافة إلى العبد فعلا وكسبا وهذا لا ينافي الذي قبله بل هما يعودان إلى أصل واحد
وهو سبحانه قدر الأشياء لحكمة فهي لاعتبار تلك الحكمة محبوبة مرضية وقد تكون في
نفسها مكروهة ومسخوطة إذ الشيء الواحد يجتمع فيه وصفان يحب من أحدهما ويكره من
الآخر كما في الحديث الصحيح ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي
المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه وأما من قال بالرضا بالقضاء الذي هو
وصف الله وفعله لا بالمقضي الذي هو مفعلوه فهو خروج منه عن مقصود الكلام فإن
الكلام ليس بالرضاء فيما يقوم بذات الرب تعالى من صفاته وأفعاله وإنما الكلام في
الرضاء بمفعولاته والكلام فيما يتعلق بهذا قد بيناه في غير هذا الموضع و الرضاء
وإن كان من أعمال القلوب فكماله هو الحمد حتى إن بعضهم فسر الحمد بالرضاء ولهذا
جاء في الكتاب والسنة حمد الله على كل حال وذلك يتضمن بمقضياته وفي الحديث أول من
يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء وروى عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه كان إذا أتاه الأمر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم
الصالحات وإذا أتاه الأمر الذي يسؤوه قال الحمد لله على كل حال وفي مسند الإمام
أحمد عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قبض ولد العبد يقول
الله لملائكته أقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول أقبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم
فيقول ماذا قال فيقولون حمدك واسترجعك فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت
الحمد ونبينا صلى الله عليه وسلم هو صاحب لواء الحمد وأمته هم الحمادون الذين
يحمدون الله على السراء والضراء والرضا والحمد على الضراء يوجبه شاهدان أحدهما علم
العبد بأن الله سبحانه مستوجب لذلك مستحق له لنفسه فإنه احسن كل شيء خلقه وأتقن كل
شيء وهو العليم الحكيم الخبير الرحيم والثاني علمه بأن اختيار الله لعبده المؤمن
خير من اختياره لنفسه كما روى مسلم في صحيحه وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ليس ذلك إلا للمؤمن إن اصبته سراء شكر فكان
خيرا له وإن أصابته ضراء فصبر كان خيرا له فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن كل
قضاء يقضيه الله للمؤمن الذي يصبر على البلاء ويشكر على السراء فهو خير له قال
تعالى إن في ذلك لايات لكل صبار شكور وذكرها في أربعة مواضع من كتابة إبراهيم
لقمان سبأ الشورى فأما من لا يصبر على البلاء ولا يشكر على الرخاء فلا يلزم أن
يكون القضاء خيرا له ولهذا أجبت من أورد على هذا بما يقضى على المؤمن من المعاصي
بجوابين أحدهما أن هذا إنما يتناول ما اصاب العبد لا ما فعله العبد كما في قوله
النساء ما أصابك من حسنة فمن الله أي من سراء وما أصابك من سيئة فمن نفسك أي من
ضراء وكقوله الأعراف وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون أي بالسراء والضراء
كما قال الأنبياء ونبلوكم بالشر والخير فتنة وقال آل عمران إن تمسسكم حسنة تسؤهم
وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها يراد بها المسار والمضار ويراد بها الطاعات والمعاصي والجواب
الثاني أن هذا في حق المؤمن الصبار الشكور والذنوب تنقص الإيمان فإذا تاب العبد
أحبه الله وقد ترتفع درجته بالتوبة قال بعض السلف كان داود بعد التوبة خيرا منه
قبل الخطيئة فمن قضى له بالتوبة كان كما قال سعيد ابن جبير إن العبد ليعمل الحسنة
فيدخل بها النار وإن العبد ليعمل السيئة فيدخل بها الجنة وذلك أنه يعمل الحسنة
فتكون نصب عينة ويعجب بها ويعمل السيئة فتكون نصب عينة فيستغفر الله ويتوب إليه
منها وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الأعمال بالخواتيم
والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبته تندفع عنه بعشرة أسباب أن يتوب فيتوب الله عليه
فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له أو يستغفر فيغفر له أو يعمل حسنات تمحوها فإن
الحسنات يذهبن السيئات أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويشفعون له حيا وميتا أو يهدون
له من ثواب أعمالهم لينفعه الله به أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أو
يبتليه الله في الدنيا بمصائب تكفر عنه أو يبتليه في البرزخ والصعقة فيكفر بها عنه
أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه أو يرحمه أرحم الراحمين فمن
أخطأته هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه كما قال تعالى فيما يروى عنه رسوله يا عبادي
إنما هي أعمالكم احصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير
ذلك فلا يلومن إلا نفسه فإن كان المؤمن يعلم أن القضاء خير إذا كان صابرا شكورا</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وكان قد استخار الله وعلم أن من سعادة ابن آدم
استخارته لله ورضاه بما قسم له كان قد رضى بما هو خير له وفي الحديث الصحيح عن علي
قال إن الله يقضي بالقضاء فمن رضى فله الرضا ومن سخط فله السخط ففي هذا الحديث
الرضا والاستخارة فالرضا بعد القضاء والاستخارة قبل القضاء وهذا اكمل من الرضا
والصبر فلهذا ذكر في ذاك الرضا وفي هذا الصبر ثم إذا كان القضاء مع الصبر خيرا له فكيف
مع الرضا ولهذا جاء في الحديث المصاب من حرم الثواب فالأثر الذي رواه الشافعي في
مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات سمعوا قائلا يقول يا آل بيت رسول الله
إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فائت فبالله فثقوا
وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب ولهذا لم نؤمر بالحزن المنافي للرضا قط مع
أنه لا فائدة فيه فقد يكون مضرة لكنه يعفى عنه إذا لم يقترن به ما يكرهه الله لكن
البكاء على الميت على وجه الرحمة حسن مستحب وذلك لا ينافي الرضا يخلاف البكاء عليه
لفوات حظه منه وبهذا تعرف معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لما بكى على الميت
وقال إن هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء وأن
هذا ليس كبكاء من يبكي لحظه لا لرحمة الميت وأن الفضيل بن عياض لما مات ابنه على
فضحك وقال رأيت أن الله قضى فأحببت أن أرضى بما قضى الله به حاله حال حسن بالنسبة
إلى أهل الجزع وأما رحمة الميت مع الرضا بالقضاء وحمد الله كحال النبي صلى الله
عليه وسلم فهذا أكمل قال تعالى البلد ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر
وتواصوا بالمرحمة فذكر سبحانه التواصي بالصبر والرحمة والناس أربعة اقسام منهم من
يكون فيه صبر بقسوة ومنهم من يكون فيه رحمة بجزع ومنهم من يكون فيه القسوة والجزع
والمؤمن المحمود الذي يصبر على ما يصيبه ويرحم الناس وقد فطن طائفة من المصنفين في
هذا الباب أن الرضا عن الله من توابع المحبة له وهذا إنما يتوجه على المأخذ الأول
وهو الرضا عنه لاستحقاقه ذلك بنفسه مع قطع العبد النظر عن حظه بخلاف المأخذ الثاني
وهو الرضا لعلمه بأن المقضي خير له ثم إن المحبة متعلقة به والرضا متعلق بقضائه
لكن قد يقال في تقرير ما قال هذا المصنف ونحوه إن المحبة لله نوعان محبة له نفسه
ومحبة لما منهم من الاحسان وكذلك الحمد له نوعان حمد لله على ما يستحقه بنفسه وحمد
على إحسانه لعبده فالنوعان للرضا كالنوعين للمحبة وأما الرضا به وبدينه وبرسوله
فذلك من</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">حظ المحبة ولهذا ذكر عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وفي
الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان
أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن
كان يكره أن يرجع إلى الكفر بعد إذ انقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار وهذا
مما يبين من الكلام على المحبة فنقول فصل محبة الله ورسوله من أعظم واجبات الايمان
وأكبر أوصله وأجل قواعده بل هي أصل كل عمل من أعمال الإيمان والدين كما أن التصديق
أصل كل قول من أقوال الإيمان والدين فإن كل حركة في الوجود إنما تصدر عن محبة إما
عن محبة محمودة او عن محبة مذمومة كما قد بسطنا ذلك في قاعدة المحبة من القواعد
الكبار فجميع الأعمال الايمانية الدينية لا تصدر إلا عن المحبة المحمودة وأصل
المحبة المحمودة هي محبة الله سبحانه وتعالى إذ العمل الصادر عن محبة مذمومة عند
الله لا يكون عملا صالحا بل جميع الأعمال الإيمانية الدينية لا تصدر إلا عن محبة الله
فإن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما أريد به وجهه كما ثبت في الصحيح عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال يقول الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل
عملا فأشرك فيه غيري فأنا منه برئ وهو كله للذي أشرك وثبت في الصحيح حديث الثلاثة
الذين هم اول من تسعر بهم النار القارئ المرائي والمجاهد المرائي والمتصدق المرائي
بل إخلاص الدين لله هو الدين الذي لا يقبل الله سواه فهو الذي بعث به الأولين
والآخرين من الرسل وانزل به جميع الكتب واتفق عليه أئمة أهل الإيمان وهذا هو خلاصة
الدعوة النبوية وهو قطب القرآن الذي تدور عليه رحاه قال تعالى أول الزمر وأول غافر
وأول الجاثية وأول الحقاف تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم أول الزمر إنا
أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص والسورة
كلها عمتها في هذا المعنى من قوله الزمر قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين
وأمرت لأن أكون أول المسلمين إلى قوله الزمر قل الله أعبد مخلصا له ديني إلى قوله
أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">إلى قوله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن
أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره الآية إلى قوله الزمر أم اتخذوا من دون الله
شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك
السماوات والأرض ثم إليه ترجعون وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون
بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون إلى قوله قل أفغير الله تأمروني
أعبد أيها الجاهلون إلى قوله بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وقال تعالى فيما قصه
من قصة آدم وإبليس أنه قال ص فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين وقال
تعالى الحجر إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين وقال النحل إنه
ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه
والذين هم به مشركون فبين أن سلطان الشيطان وإغواءه إنما هو لغير الملخصين ولهذا
قال في قصة يوسف وكذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين وأتباع
الشيطان هم أصحاب النار كما قال تعالى ص لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين
وقد قال سبحانه و النساء إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
وهذه الآية في حق من لم يتب ولهذا خصص الشرك وقبل ما سواه بالمشيئة فإنه لا يغفر
الشرك لمن لم يتب منه وما دونه يغفره لمن يشاء وأما قوله الزمر قل يا عبادي الذين
أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا فتلك في حق
التائبين ولهذا عمم وأطلق وسياق الآية يبين ذلك مع سبب نزولها وقد أخبر سبحانه أن
الأولين والآخرين إنما أمروا بذلك في غير موضع كالسورة التي قرأها النبي صلى الله
عليه وسلم لما أمره أن يقرأ عليه قراءة إبلاغ وإسماع بخصوصه فقال البينة وما تفرق
الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة وما أمروا إلا ليعبدوا الله
مخلصين له الدين حنفاء الآية وهذا حقيقة قول لا إله إلا الله وبذلك بعث جميع الرسل
قال الله تعالى الأنبياء وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا
أنا فاعبدون وقال الزخرف واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن
آلهة يعبدون وقال تعالى النحل ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا
الطاغوت وجميع الرسل افتتحوا دعوتهم بهذا الأصل كما قال نوح عليه السلام الأعراف
اعبدوا الله ما لكم من إله غيره وكذلك</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">هود هود وصالح هود وشعيب هود عليهم السلام
وغيرهم كل يقول اعبدوا الله ما لكم من إله غيره لا سيما أفضلا الرسل اللذين اتخذ
الله كلاهما خليلا إبراهيم ومحمدا عليهما السلام فإن هذا الأصل بينه الله بهما
وأيدهما فيه ونشره بهما فإبراهيم هو الإمام الذي قال الله فيه البقرة إني جاعلك
للناس إماما وفي ذريته جعل النبوة والكتاب والرسل فأهل هذه النبوة والرسالة هم من
آله الذين بارك الله عليهم قال سبحانه الزخرف وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني
براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم
يرجعون فهذه الكلمة هي كلمة الإخلاص لله وهي البراءة من كل معبود إلا من الخالق
الذي فطرنا كما قال صاحب ياسين ياسين ومالي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون أأتخذ
من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون وقال تعالى
في قصته بعد أن ذكر ما يبين ضلال من اتخذ بعض الكواكب ربا يعبده من دون الله قال
الأنعام فلما أفلت قال يا قوم إني برئ مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات
والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إلى قوله ولا تخالفون أنكم أشركتم بالله ما لم
ينزل به عليكم سلطانا وقال إبراهيم الخليل عليه السلام الشعراء أفرأيتم ما كنتم
تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين
والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين وقوله تعالى الممتحنة قد كانت لكم
أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من
دون الله كفرنا بكم الآية ونبينا صلى الله عليه وسلم هو الذي أقام الله به الدين
الخالص لله دين التوحيد وقمع به المشركين من كان مشركا من الأصل ومن الذين كفروا
من أهل الكتب وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد وغيره بعثت بالسيف
بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة
والصغار على من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم وقد تقدم بعض ما أنزل الله عليه
من الآيات المتضمنة للتوحيد فقال تعالى والصافات صفا إلى قوله إن إلهكم لواحد إلى
قوله إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أإنا لتاركوا
آلهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين إلى قوله أولئك لهم رزق معلوم
فواكه وهم مكرمون إلى ما ذكره من قصص الأنبياء في التوحيد وإخلاص الدين لله إلى
قوله سبحان الله</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عما يصفون إلا عباد الله المخلصين وقال تعالى
النساء إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا
وأصلحوا واعتمصوا بالله وأخلصوا دينهم لله وفي الجملة فهذا الأصل في سورة الأنعام
والأعراف والنور وطسم وحم وسور المفصل وغير ذلك من السور المكية ومواضع من السور
المدنية كثير ظاهر فهو اصل الأصول وقاعدة الدين حتى في سورتي الإخلاص قل يا ايها
الكافرون وقل هو الله أحد وهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما
في صلاة التطوع كركعتي الطواف وسنة الفجر وهما متضمنتان للتوحيد فأما قل يا أيها الكافرون
فهي متضمنة للتوحيد العملي الإرادي وهو إخلاص الدين لله بالقصد والإرادة وهو الذي
يتكلم به مشايخ التصوف غالبا وأما سورة قل هو الله أحد فمتضمنة للتوحيد القولي
العملي كما ثبت في الصحيحين عن عائشة أن رجلا كان يقرأ قل هو الله أحد في صلاته
فقال النبي صلى الله عليه وسلم سلوه لم يفعل ذلك فقال لأنها صفة الرحمن فأنا أحبها
فقال أخبروه أن الله يحبه ولهذا تضمنت هذه السورة من وصف الله سبحانه وتعالى الذي
ينفى قول أهل التعطيل وقول أهل التمثيل ما صارت به هي الأصل المعتمد في مسائل
الذات كما قد بسطنا ذلك في غير هذا الموضع وذكرنا اعتماد الأئمة عليها مع ما
تضمنته في تفسير الأحد كما جاء تفسيره عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة
والتابعين وما دل على ذلك من الدلائل لكن المقصود هنا هو التوحيد العملي وهو إخلاص
الدين لله وإن كان أحد النوعين مرتبطا بالآخر فلا يوجد أحد من اهل التعطيل الجهمية
وأهل التمثيل المشبهة إلا وفيه نوع من الشرك العملي إذ أصل قولهم فيه شرك وتسوية
بين الله وبين خلقه أو بينه وبين المعدومات كما يسوى المعطلة بينه وبين المعدومات
في الصفات السلبية التي لا تستلزم مدحا ولا ثبوت كمال أو يسوون بينه وبين الناقص
من الموجودات في صفات النقص وكما يسوون إذ أثبتوا هم ومن ضاهاهم من الممثلة مساواة
بينه وبين المخلوقات في حقائقها حتى قد يعبدونها فيعدلون بربهم ويجعلون له أندادا
ويشبهون الملخوق برب العالمين واليهود كثيرا ما يعدلون الخالق بالملخوق ويمثلونه
به حتى يصفوا الله بالعجز والفقر والبخل ونحو ذلك من النقائص التي يجب تنزيهه عنها
وهي من صفات خلقه والنصارى يعدلون المخلوق بالخالق حتى يجعلوا في المخلوق من نعوت
الربوبية وصفات الإلهية ويجوزون له مالا يصلح إلا للخالق سبحانه وتعالى عما يقول
الظالمون علوا كبيرا والله سبحانه وتعالى قد امرنا أن نسأله الهداية بقوله اهدنا
الصراط المستقيم</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا
الضالين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون وفي
هذ الأمة من هؤلاء وهؤلاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان
قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود
والنصارى قال فمن والحديث في الصحيحين فإذا كان أصل العمل الديني هو إخلاص الدين
لله وحده فالشيء المراد لنفسه هو المحبوب لذاته وهذا كمال المحبة لكن أكثر ما جاء
المطلوب مسمى باسم العبادة كقوله الذاريات وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون وقوله
البقرة يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم وأمثال هذا والعبادة
تتضمن كمال الحب ونهايته وكمال الذل ونهايته فالمحبوب الذي لا يعظم ولا يذل له لا
يكون معبودا والمعظم الذي لا يحب لا يكون معبودا ولهذا قال تعالى البقرة ومن الناس
من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله فبين
سبحانه ان المشركين الذين يتخذون من دون ألله أندادا وإن كانوا يحبونهم كما يحبون
الله فالذين آمنوا أشد حبا لله منهم لله ولأوثانهم لأن المؤمنين أعلم بالله والحب
يتبع العلم ولأن المؤمنين جعلوا جميع حبهم لله وحده وأولئك جعلوا بعض حبهم له
وأشركوا بينه وبين الأنداد في الحب ومعلوم أن ذلك افضل قال الله تعالى الزمر ضرب
الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الآية واسم
المحبة فيه إطلاق وعموم فإن المؤمن يحب الله ويحب رسله وأنبياءه وعباده المؤمنين
وإن كان ذلك من محبة الله وإن كانت المحبة التي لله لا يستحقها غيره فلهذا جاءت
محبة الله مذكورة بما يختص به سبحانه من العبادة والإنابة إليه والتبتل له ونحو
ذلك فكل هذه الأسماء تتضمن محبة الله سبحانه وتعالى ثم إنه كان بين أن محبته أصل
الدين فقد بين أن كمال الدين بكمالها ونقصه بنقصها فإن النبي صلى الله عليه وسلم
قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله فأخبر أن
الجهاد ذورة سنام العمل وهو أعلاه وأشرفه وقد قال تعالى التوبة أجعلتم سقاية الحاج
وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون
عند الله إلى قوله أجر عظيم والنصوص في فضائل الجهاد وأهله كثيرة وقد ثبت أنه أفضل
ما تطوع به العبد والجهاد دليل المحبة الكاملة قال تعالى التوبة قل إن كان آباؤكم
وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم الآية وقال تعالى في صفة المحبين المحبوبين</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">المائدة يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن
دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين
يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم فإن المحبة مستلزمة للجهاد ولأن المحب
يحب ما يحب محبوبه ويبغض ما يبغض محبوبه ويوالي من يوالي محبوبه ويعادي من يعاديه
ويرض لرضاه ويغضب لغضبه ويأمر بما يأمر به وينهى عما نهى عنه فهو موافق في ذلك
وهؤلاء هم الذين يرضى الرب لرضاهم ويغضب لغضبهم إذ هم إنما يرضون لرضاه ويغضبون
لما يغضب له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر في طائفة فيهم صهيب وبلال
لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فقال لهم يا إخوتي هل أغضبتكم قالوا
لا يغفر الله لك يا أبا بكر وكان قد مر بهم أبو سفيان بن حرب فقالوا ما أخذت
السيوف مأخذها فقال لهم أبو بكر أتقولون هذا لسيد قريش وذكر أبو بكر ذلك للنبي صلى
الله عليه وسلم فقال له ما تقدم لان أولئك إنما قالوا ذلك غضبا لله لكمال ما عندهم
من الموالاة لله ورسوله والمعاداة لأعدائهما ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
في الحديث الصحيح فيما يروى عن ربه لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا
احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي
يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني
لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأنا
أكره مساءته ولا بد له منه فبين أنه يتردد لأن التردد تعارض إرادتين وهو سبحانه
يحب ما يحب عبده ويكره ما يكرهه وهو يكره الموت فهو يكرهه كما قال وأنا أكره
مساءته وهو سبحانه قد قضى بالموت فهو يريد أن يموت فسمى ذلك ترددا ثم بين أنه لا
بد من وقوع ذلك وهذا اتحاد في المحبوب المرضي المأمور به والمبغض المكروه المنهي
عنه وقد يقال له اتحاد نوعي وصفي وليس ذلك اتحاد الذاتين فإن ذلك ممتنع والقائل به
كافر وهو قول النصارى والغالية من الرافضة والنساك كالحلاجية ونحوهم وهو الاتحاد
المقيد في شيء بعينه وأما الاتحاد المطلق الذي هو قول أهل وحدة الوجود الذين
يزعمون أن وجود المخلوق هو عين وجود الخالق فهذا تعطيل للصانع وجحود له وهو جامع
لكل شرك فكما أن الاتحاد نوعان فكذلك الحلول نوعان قوم يقولون بالحلول المقيد في
بعض الأشخاص وقوم يقولون بحلوله في كل شيء وهم الجهمية الذين يقولون إن ذات الله
في كل مكان وقد يقع لبعض المصطلمين من أهل الفناء في المحبة أنه يغيب بمحبوبه</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن نفسه وحبه ويغيب بمذكوره عن ذكره وبمعروفه
عن معرفته وبموجوده عن وجوده حتى لا يشهد إلا محبوبه فيظن في زوال تمييزه ونقص
عقله وسكره أنه هو محبوبه كما قيل إن محبوبا وقع في اليم فألقى المحب نفسه خلفه
فقال أنا وقعت فأنت ما الذي أوقعك فقال غبت بك عني فظننت أنك أنا فلا ريب أن هذا
خطأ وضلال لكن إن كان هذا لقاء المحبة والذكر من غير أن يحصل عن سبب محظور زال به
عقله كان معذورا في زواله فلا يكون مؤاخذا بما يصدر منه من الكلام في هذه الحال
التي زال فيها عقله بغير سبب محظور كما قيل في عقلاء المجانين أنهم قوم آتاهم الله
عقولا وأحوالا فسلب عقولهم وأبقى أحوالهم وأسقط ما فرض بما سلب وأما إذا كان السبب
الذي به زوال العقل محظورا لم يكن السكران معذورا وإن كان لا يحكم بكفره في اصح
القولين كما لا يقع طلاقه في أصح القولين وإن كان النزاع فيه مشهورا وقد بسطنا
الكلام في هذا وفيمن يسلم له حاله ومن لا يسلم في قاعدة ذلك وبكل حال فالفناء الذي
يفضي بصاحبه إلى مثل هذا حال نقاص وإن كان صاحبه غير مكلف ولهذا لم يرد مثل هذا عن
الصحابة الذين هم افضل الأمة ولا عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإن كان لهؤلاء
في صعق موسى نوع تعلق وإنما حدث زوال العقل عند الواردات الإلهية على بعض التابعين
ومن بعدهم وإن كانت المحبة التامة مستلزمة لموافقة المحبوب في محبوبه ومكروهه
وولايته وعداوته فمن المعلوم أن من أحب الله المحبة الواجبة فلا بد أن يبغض أعداءه
ولا بد أن يحب ما يحبه من جهادهم كما قال تعالى الصف إن الله يحب الذين يقاتلون في
سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص والمحب التام لا يؤثر فيه لوم اللائم وعذل العاذل بل
ذلك يغريه بملازمة المحبة كما قد اكثر الشعراء في ذلك وهؤلاء هم أهل الملام المحمود
وهم الذين لا يخافون من يلومهم على ما يحب الله ويرضاه من جهاد أعدائه فإن الملام
على ذلك كثير وأما الملام على فعل ما يكرهه الله أو ترك ما أحبه فهو لوم بحق وليس
من ذلك المحمود الصبر على هذا الملام بل الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل
وبهذا يحصل الفرق بين الملامية الذين يفعلون ما يحبه الله ورسوله ولا يخافون لومة
لائم في ذلك وبين الملامية الذين يفعلون ما يبغضه الله ورسوله ويصبرون على الملام
في ذلك</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل وإذا كانت المحبة أصل كل عمل ديني فالخوف
والرجاء وغيرهما يستلزم المحبة ويرجع إليها فإن الراجي الطامع إنما يطمع فيما يحبه
لا فيما يبغضه والخائف يفر من الخوف لينال المحبوب قال تعالى الإسراء أولئك الذين
يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه الآية وقال
البقرة إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله
ورحمته اسم جامع لكل خير وعذابه اسم لكل شر ودار الرحمة الخالصة هي الجنة ودار
العذاب الخالص هي النار وأما الدنيا فدار استدارج فالرجاء وإن تعلق بدخول الجنة
فالجنة اسم جامع لكل نعيم وأعلاه النظر إلى وجه الله كما في صحيح مسلم عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أهل الجنة
الجنة نادى مناد يا اهل الجنة إن لكم عند الله موعد يريد أن ينجزكموهن فيقولون ما
هو ألم يبيض وجوها ألم يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف
الحجاب فينظرون إليه فما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه وهو الزيادة ومن هنا
يتبين زوال الاشتباه في قول من قال ما عبدتك شوقا إلى جنتك ولا خوفا من نارك وإنما
عبدتك شوقا إلى رؤيتك فإن هذا القائل ظن هو ومن تابعه أن الجنة لا يدخل في مسماها
إلا الأكل والشرب واللباس والنكاح والسماع ونحو ذلك مما فيه التمتع بالمخلوقات كما
يوافق على ذلك من ينكر رؤية الله من الجهمية أو من يقر بها ويزعم أنه لا تمتع في
نفس رؤية الله كما يقوله طائفة من المتفقهة فهؤلاء متفقون على أن مسمى الجنة
والآخرة لا يدخل فيه إلا التمتع بالمخلوقات ولهذا قال بعض من غلط من المشايخ لما
سمع قوله آل عمران منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة قال فأين من يريد
الله وقال آخر التوبة إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
قال إذا كانت النفوس والأموال بالجنة فأين النظر إليه وكل هذا لظنهم أن الجنة لا
يدخل فيها النظر والتحقيق أن الجنة هي الدار الجامعة لكل نعيم وأعلى ما فيها النظر
إلى وجه الله وهو من النعيم الذي ينالونه في الجنة كما أخبرت به النصوص وكذلك اهل
النار فإنهم محجوبون عن ربهم يدخلون النار مع أن قائل هذا القول إذا كان عارفا بما
يقول فإنما قصده إنك لو لم تخلق نارا ولو لم تخلق جنة لكان يجب أن تعبد ويجب
التقرب إليك والنظر إليك كما قال عمر رضي الله عنه نعم العبد</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">صهيب لو لم يخف الله لم يعصه أي هو لم يعصه ولو
لم يخفه فإن إجلاله وإكرامه لله يمنعه من معصيته والراجي الخائف إذا تعلق خوفه
ورجاؤه بالتعذب باحتجاب الرب عنه والتنعم بتجلية فمعلوم أن هذا من توابع محبته له
فالمحبة هي أوجبت محبة التجلي والخوف من الاحتجاب وإن تعلق خوفه ورجاؤه بالتعذب
بمخلوق والتنعم به فهذا إنما يطلب ذلك بعبادة الله المستلزمة محبته لله وهي أحلى
من كل محبة ولهذا يكون اشتغال أهل الجنة بذلك أعظم من كل شيء كما في الحديث إن اهل
الجنة يلهمون التسبيح كما تلهمون وهو يبين غاية تنعمهم بذكر الله ومحبته فالخوف من
التعذب بمخلوق والرجاء له يسوقه إلى محبة الله التي هي الأصل وهذا كله ينبني على
أصل المحبة فيقال قد نطق الكتاب والسنة بمحبة العباد المؤمنين لله كما في قوله
البقرة والذين آمنوا أشد حبا لله وقوله المائدة يحبهم ويحبونه وقوله التوبة أحب
إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما
سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه
الله منه كما يكره أن يلقى في النار بل محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت
لمحبة الله كما في قوله التوبة أحب إليكم من الله ورسوله وكما في الصحيحين عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب
إليه من ولده ووالده والناس أجمعين وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب أنه قال
والله يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال لا يا عمر حتى أكون
أحب إليك من نفسك فقال والله لأنت أحب إلي من نفسي وكذلك محبة صحابته وقرابته كما
في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال آية الإيمان حب الأنصار وآية
النفاق بغض الأنصار وقال لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر وقال علي
رضي الله عنه إنه لعهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا
منافق وفي السنن أنه قال للعباس والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبونكم لله
ولقرابتي يعني بني هاشم وقد روى حديث عن ابن عباس مرفوعا أنه قال أحبوا الله لما
يغذوكم به من نعمه وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي لأجلي وأما محبة الرب لعبده
فقال تعالى النساءواتخذ الله إبراهيم خليلا وقال تعالى المائدة يحبهم ويحبونه وقال
البقرة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين الحجرات وأقسطوا إن الله يحب المقسطين</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">التوبة فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله
يحب المتقين التوبة فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين الصف إن
الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص آل عمران بلى من أوفى
بعهده وأتقى فإن الله يحب المتقين وأما الأعمال التي يحبها الله من الواجبات
والمستحبات الظاهرة والباطنة فكثيرة معروفة وكذلك حبه لأهلها وهم المؤمنون أولياء
الله المتقون وهذه المحبة حق كما نطق بها الكتاب والسنة والذي عليه سلف الأمة وأئمتها
وأهل السنة والحديث وجميع مشايخ الدين وأئمة التصوف أن الله محبوب لذاته محبة
حقيقة بل هي أكمل محبة فإنها كما قال تعالى البقرة والذين آمنوا أشد حبا لله وكذلك
هو سبحانه يحب ما يحب عباده المؤمنون وما هو في الله محبة حقيقية وأنكر الجهمية
حقيقة المحبة من الطرفين زعما منهم أن المحبة لا تكون إلا لمناسبة بين المحب
والمحبوب وأنه لا مناسبة بين القديم والمحدث توجب محبته وقاسوا به المحبة وكان أول
من أحدث هذا في الإسلام الجعد بن درهم في أوائل المائة الثانية فضحى به خالد ابن
عبد الله القسري أمير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الأضحى فقال أيها الناس
ضحوا يقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم أنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم
خليلا ولم يكلم موسى تكليما ثم نزل فذبحه فكأنه قد أخذ هذا المذهب عنه الجهم بن
صفوان فأظهره عليه وإليه أضيف قول الجهمية فقتله سلم ابن أحوز أمير خراسان بها ثم
نقل ذلك إلى المعتزلة أتباع عمرو ابن عبيد وأظهر قولهم في زمن الخليفة المأمون حتى
امتحن أئمة الإسلام ودعوا إلى الموافقة لهم عن ذلك وأصل هذا مأخوذ عن المشركين
والصابئة من البراهمة والمتفسلفة ومبتدعة أهل الكتاب الذين يزعمون أن الرب ليس له
صفات ثبوتية أصلا وهؤلاء هم أعداء إبراهيم الخليل عليه السلام وهم يعبدون الكواكب
ويبنون الهياكل للعقول والنجوم وغيرهما وهم ينكرون في الحقيقة أن يكون إبراهيم
خليلا وموسى كليما وأن الخلة هي كمال المحبة المستغرقة للحب كما قيل قد تخللت مسلك
الروح مني وبذا سمى الخليل خليلا ويشهد لهذا ما ثبت في الصحيح عن أبي سعيد عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر
خليلا ولكن صاحبكم</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">خليل الله يعني نفسه وفي رواية إني أبرأ إلى كل
خليل من خلته ولو كنت متخذ من أهل الأرض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وفي رواية إن
الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا فبين صلى الله عليه وسلم أنه لا يصلح له
أن يتخذ من المخلوقين خليلا وأنه لو يكون ذلك لكان احق الناس بها أبو بكر الصديق
رضي الله عنه مع أنه صلى الله عليه وسلم قد وصف نفسه بأنه يحب أشخاصا كما قال معاذ
والله إني لأحبك وكذلك قوله للأنصار وكان زيد بن حارثة حب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وكذلك ابنه أسامة حبه وأمثال ذلك وقال له عمرو بن العاص أي الناس أحب إليك
قال عائشة قال فمن الرجال قال أبوها وقال لفاطمة رضي الله عنها ألا تحبين ما أحب
قالت بلى قال فأحبي عائشة وقال للحسن اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه وأمثال
هذا كثير فوصف نفسه بمحبة الأشخاص وقال إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو كنت
متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا فعلم أن الخلة أخص من مطلق المحبة
بحيث هي من كمالها وتخللها الحب حتى يكون المحبوب بها محبوبا لذاته لا لشيء آخر إذ
المحبوب لشيء غيره هو مؤخر في المحبة عن ذلك الغير ومن كمالها لا تقبل الشركة
والمزاحمة لتخللها الحب ففيها كمال التوحيد وكمال الحب وإن الخلة أيضا تنافي
المزاحمة وتقدم الغير بحيث يكون المحبوب محبوبا لذاته لا يزاحمه فيها غيره وهذه محبة
لا تصلح إلا لله فلا يجوز أن يشركه غيره فيما يستحقه وهو محبوب لذاته وكل ما يحب
غيره إذا كان محبوبا بحق فإنما يحب لأجله وكل ما أحب لغيره فمحبته باطلة في الدنيا
والدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان لله تعالى فإذا كانت الخلة كذلك فمن
المعلوم أن من أنكر أن يكون الله محبوبا لذاته ينكر مخاللته وكذلك أيضا إن أنكر
محبته لأحد من عباده فقد انكر أن يتخذه خليلا بحيث يحب الرب ويحبه العبد على أكمل
ما يصلح للعبادة وكذلك تكليمه لموسى أنكروه لإنكارهم أن يقوم به صفة من الصفات أو
فعل من الأفعال فكما ينكرون أن يتصف بحياة أو قدرة أو علم أو أن يستوى أو أن يجيء
فكذلك ينكرون أن يتكلم أو يكلم فهذا حقيقة قولهم البقرة كذلك قال الذين من قبلهم
مثل قولهم تشابهت قلوبهم لكن لما كان الإسلام ظاهرا والقرآن متلوا لا يمكن جحده
لمن أظهر الإسلام أخذوا يلحدون في أسماء الله ويحرفون الكلم عن مواضعه فتأولوا
محبة العباد له بمجرد محبتهم لطاعته والتقرب إليه وهذا جهل عظيم فإن محبة المتقرب
إلى المتقرب إليه</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">تابع لمحبته وفرع عليه فمن لا يحب الشيء لا
يمكن أن يحب التقرب إليه إذ التقرب وسيلة ومحبة الوسيلة تبع لمحبة المقصود فيمتنع
أن تكون الوسيلة إلى الشيء المحبوب هي المحبوب دون الشيء المقصود بالوسيلة وكذلك
العبادة والطاعة إذا قيل في المطاع المعبود إن هذا يحب طاعته وعبادته فإن محبة ذلك
تبع لمحبته وإلا فمن لا يحبه لا يحب طاعته وعبادته ومن كان لا يعمل لغيره إلا لعوض
يناله منه أو لدفع عقوبة فإنه يكون معارضا له أو مفتديا منه لا يكون محبا له ولا
يقال إن هذا يحبه ويفسر ذلك بمحبة طاعته وعبادته فإن محبة المقصود وإن استلزمت
محبة الوسيلة أو غير محبة الوسيلة فإن ذلك يقتضي أن يعبر بلفظين محبة العوض
والسلامة عن محبة العمل أما محبة الله فلا تعلق لها بمجرد محبة العوض ألا ترى أن
من استأجر أجيرا بعضو لا يقال إن الأجير يحبه بمجرد ذلك بل قد يستأجر الرجل من لا
يحبه بحال بل من يبغضه وكذلك من افتدى نفسه بعمل من عذاب معذب لا يقال إنه يحبه بل
يكون مبغضا له فعلم أن ما وصف الله به عباده المؤمنين من أنهم يحبونه يمتنع أن
يكون معناه مجرد محبة العمل الذي ينالون به بعض الأغراض المحبوبة من غير أن يكون
ربهم محبوبا أصلا وأيضا فلفظ العبادة متضمن للمحبة مع الذل كما تقدم ولهذا كانت
محبة القلب للبشر على طبقات أحدها العلاقة فهو تعلق القلب بالمحبوب ثم الصبابة وهو
انصباب القلب إليه ثم الغرام وهو الحب اللازم ثم العشق وآخر المراتب هو التتيم وهو
التعبد للمحبوب والمتيم المعبود وتيم الله عبد الله فإن المحب يبقى ذاكرا معبدا
مذللا لمحبوبه وأيضا فاسم الانابة إليه يقتضي المحبة أيضا وما أشبه ذلك من الأسماء
كما تقدم وأيضا فلو كان الذي قالوه حقا من كون ذلك مجازا لما فيه من الحذف
والاضمار فالمجاز لا يطلق إلا بقرينة تبين المراد ومعلوم أن ليس في كتاب الله وسنة
رسوله ما ينفي أن يكون الله محبوبا وأن لا يكون المحبوب إلا الأعمال لا في الدلالة
المتصلة ولا المنفصلة بل ولا في العقل أيضا فمن علامات المجاز صحة إطلاق نفيه فيجب
أن يصح إطلاق القول بان الله لا يحب ولا يحب كما أطلق إمامهم الجعد بن درهم أن
الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما ومعلوم أن هذا ممتنع بإجماع
المسلمين فعلم دلالة الإجماع على أن هذا ليس مجازا بل هي حقيقة وأيضا فقد فرق بين
محبته ومحبة العمل له في قوله التوبة أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله كما
فرق بين محبته ومحبة رسوله في قوله أحب إليكم من الله ورسوله فلو كان المراد
بمحبته ليس إلا محبة العمل لكان هذا تكريرا أو من باب عطف الخاص</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">على العام وكلاهما على خلاف ظاهر الكلام الذي
لا يجوز المصير إليه إلا بدلالة تبين المراد وكما أن محبته لا يجوز أن تفسر بمجرد
محبة رسوله فكذلك لا يجوز تفسيرها بمجرد محبة العمل وإن كانت محبته تستلزم محبة
رسوله ومحبة العمل له وأيضا فالتعبير بمحبة الشيء عن مجرد محبة طاعته لا عن محبة
نفسه أمر لا يعرف في اللغة لا حقيقة ولا مجازا فحمل الكلام عليه تحريف محض وقد
قررنا في مواضع من القواعد الكبار أنه لا يجوز أن يكون غير الله محبوبا مرادا
لذاته كما لا يجوز أن يكون غير الله موجودا بذاته بل لا رب إلا الله ولا إله غيره
والإله هو المعبود الذي يستحق أن يحب لذاته ويعظم لذاته كمال المحبة والتعظيم وكل
مولود يولد على الفطرة فإنه سبحانه فطر القلوب على أنه ليس في محبوباتها ومراداتها
ما تطمئن إليه إلا الله وحده وإن كل ما أحبه المحبوب من مطعوم وملبوس ومنظور
وملموس يجد من نفسه وإن قلبه يطلب شيئا سواه ويحب أمرا غيره يتألهه ويصمد إليه
ويطمئن إليه ويرى ما يشبهه من هذه الاجناس ولهذا قال الله تعالى في كتابه الرعد
ألا بذكر الله تطمئن القلوب وفي الصحيح عن عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه
وسلم عن الله قال إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت
لهم وأمرتهم ان يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا كما في الصحيحين عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه
وينصرانه ويمجسانه كما نتنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول
أبو هريرة اقرءوا إن شئتم الروم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبيدل لخلق
الله ذلك الدين القيم وأيضا فكل ما فطرت القلوب على محبته من نعوت الكمال فالله هو
المستحق له على الكمال وكل ما في غيره من محبوب فهو منه سبحانه وتعالى فهو المستحق
لأن يحب على الحقيقة والكمال وإنكار محبة العبد لربه هو في الحقيقة إنكار لكونه
إلها معبودا كما أن إنكار محبته لعبده يستلزم إنكار مشيئته وهو يستلزم إنكار كونه
ربا خالقا فصار إنكارها مستلزما لإنكار كونه رب العالمين ولكونه إله العالمين وهذا
هو قول أهل التعطيل والجحود ولهذا اتفقت الأمتان قبلنا على ما عندهم من مأثور وحكم
عن موسى وعيسى أن أعظم الوصايا أن تحب الله بكل قلبك وعقلك وقصدك وهذا هو حقيقة
الحنيفية ملة إبراهيم التي هي اصل شريعة التوراة والإنجيل والقرآن وإنكار ذلك هو
مأخوذ من مقال الصابئين أعداء إبراهيم الخليل ومن وافقهم على ذلك من متفلسف أو
متكلم أو متفقه أخذه عن هؤلاء وظهر ذلك في القرامطة الباطنية من الاسماعيلية ولهذا
قال الخليل إمام الحنفاء الشعراء أفرأيتم</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم
عدو لي إلا رب العالمين وقال أيضا الأنعام لا احب الآفلين وقال تعالى الشعراء يوم
لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وهو السليم من الشرك وأما قولهم
إنه لا مناسبة بين المحدث والقديم توجب محبته له وتمتعه بالنظر إليه فهذا الكلام
مجمل فإن ارادوا بالمناسبة أنه ليس بوالد فهذا حق وإن أرادوا أنه ليس بينهما من
المناسبة ما بين الناكح والمنكوح والآكل والمأكول ونحو ذلك فهذا أيضا حق وإن
أرادوا أنه لا مناسبة بينهما توجب أن يكون أحدهما محبا عابدا والاخر معبودا محبوبا
فهذا هو رأس المسألة والاحتجاج به مصادرة على المطلوب ويكفي في ذلك المنع ثم يقال
بل لا مناسبة تقتضي المحبة الكاملة إلا المناسبة التي بين المخلوق والخالق الذي لا
إله غيره الذي هو في السماء إله وفي الأرض إله وله المثل الأعلى في السماوات
والأرض وحقيقة قول هؤلاء أنهم جحدوا كون الله معبودا في الحقيقة ولهذا وافق على
هذه المسألة طوائف من الصوفية المتكلمين الذين ينكرون أن يكون الله محبا في
الحقيقة فأقروا بكونه محبوبا ومنعوا كونه محبا لأنهم تصوفوا مع ما كانوا عليه من
قول أولئك المتكلمة فأخذوا عن الصوفية مذهبهم في المحبة وإن كانوا قد يخلطون فيه
وأصل إنكارها إنما هو قول المعتزلة ونحوهم من الجهمية فأما محبة الرب عبده فهم لها
أشد إنكارا ومنكروها قسمان قسم يتأولونها بنفس المفعولات التي يحبها العبد فيجعلون
محبته نفس خلقه وقسم يجعلونها نفس إرادته لتلك المفعولات وقد بسطنا الكلام في ذلك
في قواعد الصفات والقدر وليس هذا هو موضعها ومن المعلوم أنه قد دل الكتاب والسنة
واتفاق سلف الأمة على أن الله يحب ويرضى ما أمر بفعله من واجب ومستحب وإن لم يكن
ذلك موجودا وعلى أنه قد يريد وجود أمور يبغضها ويسخطها من الأعيان والأفعال كالفسق
والكفر وقد قال الله تعالى البقرة والله لا يحب الفساد وقال تعالى الزمر ولا يرضى
لعباده الكفر والمقصود هنا إنما هو في ذكر محبة العباد لله وقد تبين أن ذلك هو أصل
أعمال الإيمان ولم يتبين بين أحد من سلف الأمة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان
نزاع في ذلك وكانوا يحركون هذه المحبة بما شرع الله أن تحرك به من أنواع العبادات
الشرعية كالعرفان الإيماني والسماع الفرقاني قال تعالى الشورى وكذلك أوحينا إليك
روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان إلى آخر السورة ثم أنه لما طال
الأمد صار في طائف المتكلمة من المعتزلة وغيرهم من ينكر هذه المحبة وصار في بعض
المتصوفة من يطلب تحريكها بأنواع من سماع</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الحديث كالتغيير وسماع المكاء والتصدية فيسمعون
من الأقوال والأشعار ما فيه تحريك جنس الحب الذي يحرك من كل قلب ما فيه من الحب
بحيث يصلح لمحب الأوتار والصلبان والاخوان والأوطان والمردان والنسوان كما يصلح
لمحب الرحمن ولكن كان الذين يحضرونه من الشيوخ يشترطون له المكان والإمكان والخلان
وربما اشترطوا له الشيخ الذي يحرس من الشيطان ثم توسع في ذلك غيرهم حتى خرجوا في
ذلك إلى أنواع من المعاصي بل إلى نوعم الفسوق بل خرج فيه طوائف إلى الكفر الصريح
بحيث يتواجدون على أنواع من الأشعار التي فيها الكفر والإلحاد مما هو من أعظم
أنواع الفساد وينتج ذلك لهم من الأحوال بحسبه كما تنتج لعباد المشركين وأهل الكتاب
عباداتهم بحسبها والذي عليه محققوا المشايخ أنه كما قال الجنيد رحمه الله من تكلف
السماع فتن به ومن صادفه استراح به ومعنى ذلك أنه لا يشرع الاجتماع لهذا السماع
المحدث ولا يؤمر به ولا يتخذ دينا وقربة وأن القرب والعبادات إنما تؤخذ عن الرسل
صلوات الله وسلامه عليهم فكما أنه لا حرام إلا ما حرمه الله فإنه لا دين إلا ما
شرعه الله قال الله تعلى الشورى أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به
الله ولهذا قال آل عمران قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم
ذنوبكم فجعل محبتهم لله موجبة لمتابعة رسوله وجعل متابعة رسوله موجبة لمحبة الله
لهم قال أبي بن كعب رضي الله عنه عليكم بالسبيل والسنة فإنه ما من عبد على السبيل
والسنة ذكر الله فاقشعر جلده من مخافة الله إلا تحاتت عنه خطاياه كما يتحات الورق
اليابس عن الشجرة وما من عبد على السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من
مخافة الله إلا لم تمسه النار أبدا وإن اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في
خلاف سبيل وسنة فاحرصوا أن تكون أعمالكم اقتصادا واجتهادا على منهاج الأنبياء
وسنتهم وهذا مبسوط في غير هذا الموضع فلو كان هذا مما يؤمر به ويستحب وتصلح به
القلوب للمعبود المحبوب لكان ذلك مما دلت الأدلة الشرعية عليه ومن المعلوم أنه لم
يكن في القرون الثلاثة المفضلة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم خير القرون
قرني الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم لا في الحجاز ولا في الشام
ولا في اليمن ولا في العراق ولا في مصر ولا في خراسان أحد من أهل الخير والدين يجتمع
على السماع المبتدع لصلاح القلوب ولهذا كرهه الأئمة كالإمام احمد وغيره وعده
الشافعي من إحداث الزنادقة</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">حين قال خلفت ببغداد شيئا أحدثه الزنادقة يسموه
التغيير يصدون به الناس عن القرآن وأما مالا يقصده الإنسان من الاستماع فلا يترتب
عليه نهى ولا ذم باتفاق الآئمة ولهذا إنما يترتب الذم والمدح على الاستماع لا على
السماع فالمستمع للقرآن يثاب عليه والسامع له من غير قصد لا يثاب على ذلك إذ
الأعمال بالنيات وكذلك ما ينهى عن استماعه من الملاهي لو سمعه السامع بدون قصد لم
يضره ذلك فلو استمع السامع بيتا يناسب بعض حاله تحرك ساكنه المحمود وأزعج قاطنه
المحبوب أو تمثل بذلك ونحو ذلك لم يكن ذلك مما ينهى عنه وإن كان المحمود الحسن
حركة قلبه التي يحبها الله ورسوله أو التي تتضمن فعل ما يحبه الله وترك ما يكرهه
كالذي اجتاز ببيت فسمع قائلا يقول كل يوم تتلون غير هذا بك أجمل فأخذ منه إشارة تناسب
حاله فإن الاشارة من باب القياس والاعتبار وضرب الأمثال ومسألة السماع كبيرة
منتشرة قد تكلمنا عليها في غير هذا الموضع والمقصود ههنا أن المقاصد المطلوبة
للمريدين تحصل بالسماع الايماني القرآني النبوي الديني الشرعي الذي هو سماع
النبيين وسماع العالمين وسماع العارفين وسماع المؤمنين قال الله تعالى مريم أولئك
الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم إلى قوله إذا تتلى عليهم آيات
الرحمن خروا سجدا وبكيا وقال تعالى الإسراء إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى
عليهم يخرون للأذقان سجدا إلى قوله ويزيدهم خشوعا وقال تعالى المائدة وإذا سمعوا
ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق وقال تعالى
الأنفال إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته
زادتهم إيمانا الآية وقال تعالى الزمر الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني
تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم الآية وكما مدح المقبلين على هذا السماع فقد ذم
المعرضين عنه في مثل قوله لقمان ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله
بغير علم ويتخذها هزوا إلى قوله وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها
الآية وقال تعالى الفرقان والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
وقال تعالى الأنفال ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم الآية</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقال تعالى فصلت وقال الذين كفروا لا تسمعوا
لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون وقال تعالى المدثر فما لهم عن التذكرة معرضين
كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة ومثل هذا كثير في القرآن وهذا كان سماع سلف الأمة
وأكابر مشايخها وأئمتها كالصحابة والتابعين ومن بعدهم من المشايخ كإبراهيم بن أدهم
والفضيل بن عياض وأبي سليمان الدراراني ومعروف الكرخي ويوسف بن أسباط وحذيفة
المرعشي وامثال هؤلاء وكان عمر بن الخطاب يقول لأبي موسى الأشعري يا ابا موسى
ذكرنا ربنا فيقرأ وهم يسمعون ويبكون وكان أصحاب محمد إذا اجتمعوا أمروا واحدا منهم
أن يقرأ القرآن والباقي يستمعون وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم مر
بأبي موسى الأشعري وهو يقرأ فجعل يستمع لقراءته وقال لقد أوتي مزمارا من مزامير آل
داود وقال مررت بك البارحة وأنت تقرأ فجعلت أستمع لقراءتك فقال لو علمت أنك تسمع
لحبرته لك تحبيرا أي لحسنته لك تحسينا وقال زينوا القرآن بأصواتكم وقال الله أشد
أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته أذنا أي استماعا
كقوله الانشقاق وأذنت لربها وحقت أي استمعت وقال صلى الله عليه وسلم ما أذن الله
لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به وقال ليس منا من لم يتغن
بالقرآن ولهذا السماع من المواجيد العظيمة والأذواق الكريمة ومزيد المعارف
والأحوال الجسيمة مالا يسعه خطاب ولا يحويه كتاب كما أن في تدبر القرآن وتفهمه من
مزيد العلم والإيمان مالا يحيط به بيان ومما ينبغي التفطن له أن الله سبحانه قال
في كتابه آل عمران قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله قال طائفة من السلف
أدعى قوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أنهم يحبون الله فأنزل الله هذه الاية
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الآية فبين سبحانه أن محبته توجب
اتباع الرسول وأن ابتاع الرسول يوجب محبة الله للعبد وهذه محبة امتحن الله بها أهل
دعوى محبة الله فإن هذا الباب يكثر فيه الدعاوى والاشتباه ولهذا يروى عن ذي النون
المصري أنهم تكلموا في مسألة المحبة عنده فقال اسكتوا عن هذه المحبة لا تسمعها
النفوس فتدعيها وقال بعضهم من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق ومن عبد الله بالخوف
وحده فهو حروري ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجيء ومن عبده بالحب والخوف والرجاء
فهو مؤمن موحد وذلك لأن الحب المجرد تتبسط النفوس فيه حتى تتسع في أهوائها إذا لم
يزعها وازع الخشية لله حتى قالت اليهود والنصارى</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">المائدة نحن أبناء الله وأحباؤه ويوجد في مدعى
المحبة من مخالفة الشريعة مالا يوجد في أهل الخشية ولهذا قرن والخشية بها في قوله
ق هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام
ذلك يوم الخلود وكان المشايخ المصنفون في السنة يذكرون في عقائدهم مجانبة من يكثر
دعوى المحبة والخوض فيها من غير خشية لما في ذلك من الفساد الذي وقع فيه طوائف من
المتصوفة وما وقع في هؤلاء من فساد الاعتقاد والأعمال أوجب إنكار طوائف لأصل طريقة
المتوصفة بالكلية حتى صار المنحرفون صنفين صنف يقر بحقها وباطلها وصنف ينكر حقها
وباطلها كما عليه طوائف من أهل الكلام والفقه والصواب إنما هو الإقرار بما فيه وفي
غيرها من موافقة الكتاب والسنة والإنكار لما فيها وفي غيرها من مخالفة الكتاب
والسنة وقال تعالى آل عمران قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم
ذنوبكم فاتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم واتباع شريعته باطنا وظاهرا هي موجب
محبة الله كما أن الجهاد في سبيله وموالاة أوليائه ومعاداة أعدائه هو حقيقتها كما
في الحديث أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله وفي الحديث من أحب لله
وابغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل المحبة وكثير ممن يدعى المحبة هو أبعد من
غيره عن ابتاع السنة وعن الأمر بالمعروف وعن النهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله
ويدعى مع هذا أن ذلك أكمل لطريق المحبة من غيره لزعمه أن طريق المحبة لله ليس فيه
غيرة ولا غضب لله وهذا خلاف ما دل عليه الكتاب والسنة ولهذا في الحديث المأثور
يقول الله تعالى يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل
إلا ظلي فقوله أين المتحابون بجلال الله تنبيه على ما في قلوبهم من إجلال الله
وتعظيمه والتحاب فيه وبذلك يكونون حافظين لحدوده دون الذين لا يحفظون حدوده لضعف
الإيمان في قلوبهم وهؤلاء الذين جاء فيهم الحديث حقت محبتي للمتحابين في وحقت
محبتي للمتجالسين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتابذلين في والأحاديث
في المتحابين لله كثيرة وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي
هريرة سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله
ورجل</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يرجع إليه
ورجلان تحابا في الله واجتمعا وتفرقا عليه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لاتعلم
شماله ما أنفقت يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات نسب
وجمال فقال إني أخاف الله رب العالمين وأصل المحبة هو معرفة الله سبحانه وتعالى
ولها أصلان أحدهما وهو الذي يقال له محبة العامة لأجل إحسانه إلى عباده وهذه المحبة
على هذا الأصل لا ينكرها أحد فإن القلوب مجبولة على حب من أحسن إليها وبغض من اساء
إليها والله سبحانه هو المنعم المحسن إلى عبده بالحقيقة فإنه المتفضل بجميع النعم
وإن جرت بواسطة إذ هو ميسر الوسائط وسبب الأسباب لكن هذه المحبة إذا لم تجذب القلب
إلى محبة الله نفسه فما أحب العبد في الحقيقة إلا نفسه وهذا ليس بمذموم بل محمود
وهذه المحبة هي المشار إليها بقوله أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب
الله وأحبوا أهلي بحبي والمتقصر على هذه هو لم يعرف من جهة الله ما يستوجب أنه
يحبه إلا للإحسان إليه وهذا كما قالوا إن الحمد لله على نوعين حمد هو شكر وذلك لا
يكون إلا على نعمته وحمد هو ثناء عليه ومحبة له وهو بما يستحقه لنفسه سبحانه فكذلك
الحب فإن الأصل الثاني هو محبته لما هو أهل وهذا حب من عرف من الله ما يستحق أن
يحب لأجله وما من وجه من الوجوه التي يعرف الله بها مما دلت عليه أسماؤه وصفاته
إلا وهو يستحق المحبة الكاملة من ذلك الوجه حتى جميع مفعولاته إذ كل نعمة منه فضل
وكل نقمة منه عدل ولهذا استحق ان يكون محمودا على كل حال ويستحق أن يحمد على
السراء والضراء وهذا أعلى وأكمل وهذا حب الخاصة وهؤلاء هم الذين يطلبون لذة النظر
إلى وجهه الكريم ويتلذذون بذكره ومناجاته ويكون ذلك لهم أعظم من الماء للسمك لو
أنقطعوا عن ذلك لوجدوا من الألم مالا يطيقون وهم السابقون كما في صحيح مسلم عن أبي
هريرة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بجبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان
سبق المفردون قالوا يا رسول الله من المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات
وفي رواية أخرى قال المستهترون بذكر الله يضع الذكر عنهم اثقالهم فيأتون يوم
القيامة خفافا وفي حديث هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
قال موسى يا رب أي عبادك أحب إليك قال الذي يذكرني ولا ينساني</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قال أي عبادك أعلم قال الذي يطلب علم الناس إلى
علمه ليجد كلمة تدله على هدى أو ترده عن ردي قال أي عبادك أحكم قال الذي يحكم على
نفسه كما يحكم على غيره ويحكم لغيره كما يحكم لنفسه فذكر في هذا الحديث الحب
والعلم والعدل وذلك جماع الخير ومما ينبغي التفطن له أنه لا يجوز أن يظن في باب
محبة الله تعالى ما يظن في محبة غيره مما هو من جنس التجني والهجر والقطيعة لغير
سبب ونحو ذلك مما قد يغلط فيه طوائف من الناس حتى يتمثلون في حبه بجنس ما يتمثلون
به في حب من يصد ويقطع بغير ذنب أو يبعد من يتقرب إليه وإن غلط في ذلك من غلط من
المصنفين في رسائلهم حتى يكون مضمون كلامهم إقامة الحجة على الله بل لله الحجة
البالغة وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
يقول الله تعالى من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ
خير منه ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة وفي بعض الآثار يقول الله تعالى أهل ذكري أهل مجالستي
وأهل شكري أهل زيارتي وأهل طاعتي أهل كرامتي وأهل معصيتي أؤيسهم من رحمتي إن تابوا
فأنا حبيبهم لأن الله يحب التوابين وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب
حتى أطهرهم من المعايب وقال تعالى ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما
ولا هضما قيل الظلم أن يحمل عليه سيئات غيره والهضم أن ينقص من حسنات نفسه وقال
تعالى وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون وفي الحديث الصحيح عن أبي ذر رضي الله
عنه قال يقول الله تعالى يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا
تظالموا يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي كلكم جائع إلا
من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي
إنكم تذنبون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم يا
عبادي إنكم لم تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم
وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا
عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من
ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فسألوني فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك
من ملكي إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم
ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه وما
رواه البخاري عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار
أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك
ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا
يغفر الذنوب إلا أنت من قالها إذا أصبح موقنا بها فمات في يومه دخل الجنة ومن
قالها إذا أمسى موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة فالعبد دائما بين نعمة من الله
يحتاج فيها إلى شكر وذنب منه يحتاج فيه إلى أستغفار وكل من هذين من الأمور اللازمة
للعبد دائما فإنه لا يزال يتقلب في نعم الله وآلائه ولا يزال محتاجا إلى التوبة
والاستغافر ولهذا كان سيد ولد آدم وإمام المتقين يستغفر في جميع الأحوال وقال صلى
الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري أيها الناس توبوا إلى ربكم
فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة وقال عبد الله بن عمر كنا نعد لرسول الله
صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد يقول رب أغفر لي وتب علي إنك أنت التواب
الرحيم مائة مرة وقال إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم اثنتين وسبعين مرة وفي
صحيح مسلم أنه قال إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة ولهذا
شرع الاستغفار في خواتيم الأعمال قال تعالى آل عمران والمستغفرين بالأسحار قال
بعضهم أحيوا الليل بالصلاة فلما كان وقت السحر أمروا بالاستغفار وفي الصحيح أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت
السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام وقال تعالى البقرة فإذا أفضتم من
عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام إلى قوله واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
وقد أمر الله نبيه بعد أن بلغ الرسالة وجاهد في الله حق جهادة وأتى بما أمر الله
به مما لم يصل إليه غيره فقال إذا جاء نصر الله والفتح رأيت الناس يدخلون في دين
الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا ولهذا كان قوام الدين بالتوحيد
والاستغفار كما قال الله تعالى أول هود الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم
خبير ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير وأن استغفروا ربكم ثم توبوا
إليه يمتعكم متاعا حسنا الآية وقال تعالى فصلت فاستقيموا إليه واستغفروه</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وقال تعالى محمد فاعلم أنه لا إله إلا الله
واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ولهذا جاء في الحديث يقول الشيطان أهلكت الناس
بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار وقال يونس الأنبياء لا إله إلا أنت
سبحانك إني كنت من الظالمين وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركب دابته يحمد
الله ثم يكبر ثلاثا ويقول لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي وكفارة المجلس التي كان
يختم بها المجلس والوضوء سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب
إليك والله أعلم وصلى الله على محمد وسلم</span><span lang="FR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p></div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-63836523121160668842022-12-18T15:53:00.001-08:002022-12-18T15:53:44.191-08:00نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول ابن قيم الجوزية<p dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family: Abril Fatface;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #FFCCFF; border: ridge #FFC000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">نقد
المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ابن
قيم الجوزية<br />
<br />
بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">قال
الشيخ الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية تغمده
الله برحمته وأسكنه فسيح جنته .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وسئلت
هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط من غير أن ينظر في سنده ..</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">فقلت
هذا سؤال عظيم القدر وإنما يعرف ذلك من تضلع في معرفة السنن الصحيحة واختلطت بدمه
ولحمه وصار له فيها ملكة واختصاص شديد بمعرفة السنن والآثار ومعرفة سيرة رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهديه فيما يأمر به وينهى عنه ويخبر عنه ويدعو إليه ويحبه ويكرهه
ويشرعه للأمة بحيث كأنه مخالط للرسول صلى الله عليه وسلم كواحد من أصحابه الكرام
فمثل هذا يعرف من أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه وكلامه وأقواله وأفعاله
وما يجوز أن يخبر عنه وما لا يجوز ما لا يعرف غيره وهذا شأن<br />
<br />
كل متبع مع متبوعه فإن للأخص به الحريص على تتبع أقواله وأفعاله من العلم بها
والتمييز بين ما يصح أن ينسب إليه وما لا يصح ما ليس لمن لا يكون كذلك وهذا شأن
المقلدين مع أئمتهم يعرفون من أقوالهم ونصوصهم ومذاهبهم وأساليبهم ومشاربهم ما لا
يعرفه غيرهم والله أعلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">1- فمن
ذلك ما روى جعفر بن جسر عن أبيه عن ثابت عن أنس يرفعه من قال سبحان الله وبحمده
غرس الله له الف ألف نخلة في الجنة أصلها من ذهب وجعفر هذا هو جعفر بن جسر بن فرقد
أبو سليمان القصار البصري قال ابن عدي أحاديثه مناكير وقال الأزدي يتكلمون فيه
وأما أبوه فقال يحيى بن معين لا شيء ولا يكتب حديثه وقال النسائي والدارقطني ضعيف
وقال ابن حبان خرج من حد العدالة وقال ابن عدي عامة أحاديثه غير محفوظة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">2
ومن ذلك ما رواه ابن مندة وغيره من حديث أحمد بن عبد الله الجويباري الكذاب عن
شقيق عن إبراهيم بن أدهم عن<br />
<br />
يزيد بن أبي زياد عن أويس القرني عن عمر وعلي رضي الله تعالى عنهم عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال من دعا بهذه الأسماء اللهم أنت حي لا تموت وغالب لا تغلب وبصير
لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وصمد لا تطعم وعالم لا تعلم إلى أن قال
فوالذي بعثني بالحق لو دعي بهذه الدعوات على صفائح الحديد لذابت وعلى ماء جار لسكن
ومن دعا عند منامه بها بعث بكل حرف منها سبع مئة ألف ملك يسبحون له ويستغفرون له
وتابعه كذاب آخر وهو الحسين بن داود البلخي عن شقيق وروى جملة منه كذاب آخر هو
سليمان بن عيسى عن الثوري عن إبراهيم بن أدهم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وهذا
وأمثاله مما لا يرتاب من له أدنى معرفة بالرسول صلى الله عليه وسلم وكلامه أنه
موضوع مختلق وإفك مفترى عليه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">3
ومن ذلك ما رواه عباس بن الضحاك البلخي كذاب أشر عن عمر بن الضحاك مجهول لا يعرف
عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من
كتب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يقم الهاء التي في الله تعالى كتب الله له ألف ألف
حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة<br />
<br />
4 ومن ذلك ما رواه أبو العلاء عن نافع عن ابن عمر يرفعه من كفن ميتا فإن له بكل
شعرة تصيب كفنه عشر حسنات وأبو العلاء هذا يروي عن نافع ما ليس من حديثه ولا يجوز
الاحتجاج به وهذا الحديث قد رواه الحسن بن سفيان حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا
أحمد بن الحجاج حدثنا أبو العلاء به قال الدارقطني يقال إن أبا العلاء هذا هو
الخفاف الكوفي واسمه خالد بن طهمان انتهى قال يحيى بن معين هو ضعيف خلط قبل موته
بعشر سنين وكان قبل ذلك ثقة وكان في تخليطه يحمل كل ما جاؤوه به ويقرأه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">5
ومن ذلك حديث يرويه محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني عن ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم من صام صبيحة يوم الفطر فكأنما صام الدهر كله وهذا حديث باطل موضوع على
رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن البيلماني يروي المناكير قال البخاري وأبو حاتم
الرازي والنسائي هو منكر الحديث وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال الدار قطني
والحميدي ضعيف وقال ابن حبان ويحيى حدث عن أبيه بنسخة سرد فيها ثمانين حديثا كلها
موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره إلا على وجه التعجب<br />
<br />
6 ومن ذلك حديث من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة وهذا باطل يرويه
حبيب بن أبي حبيب عن إبراهيم الصائغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس وحبيب هذا غير
حبيب كان يضع الحديث.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">7
ومن ذلك حديث يرويه زكريا بن دويد الكندي الكذاب الأشر عن حميد الطويل عن أنس عن
النبي صلى الله عليه وسلم من داوم على صلاة الضحى ولم يقطعها إلا من علة كنت أنا
وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتى نزور رب العالمين .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">8
ومن ذلك حديث يرويه عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم بينهن بشيء
عدلن له عبادة اثنتي عشرة سنة وعمر هذا قال فيه الإمام أحمد ويحيى بن معين
والدارقطني ضعيف وقال أحمد أيضا لا يساوي حديثه شيئا وقال البخاري منكر الحديث
وضعفه جدا وقال ابن حبان<br />
<br />
لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه فإنه يضع الحديث على مالك وابن أبي ذئب
وغيرهما من الثقات.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">9
ومن ذلك حديث من صلى يوم الأحد أربع ركعات بتسليمة واحدة يقرأ في كل ركعة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الحمد<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>و<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>آمن الرسول<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إلى آخرها البقرة 285 286 كتب الله له ألف حجة
وألف عمرة وألف غزوة وبكل ركعة ألف صلاة وجعل بينه وبين النار ألف خندق فقبح الله
واضعه ما أجرأه على الله ورسوله.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">10
ومن ذلك حديث من صلى ليلة الأحد أربع ركعات يقرأ في كل ركعة ^ فاتحة الكتاب<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مرة و<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>قل هو الله أحد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>خمسة عشر مرة أعطاه
الله يوم القيامة ثواب من قرأ القرآن عشر مرات وعمل بما في القرآن ويخرج يوم
القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة ألف مدينة من
لؤلؤ في كل مدينة ألف قصر من زبرجد في كل قصر ألف دار من الياقوت في كل دار ألف
بيت من المسك في كل بيت ألف سرير واستمر هذا الكذاب الأشر على الألف .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">11
ومن ذلك حديث من صلى ليلة الاثنين ست ركعات يقرأ في كل ركعة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فاتحة الكتاب<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>مرة وعشرين مرة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قل هو الله أحد ^
ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات أعطاه الله يوم القيامة ثواب ألف صديق وألف عابد
وألف زاهد فقبح الله واضعه ومختلقه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من عمل
الجويباري الخبيث .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">12
ومن ذلك حديث من صلى ليلة الاثنين أربع ركعات يقرأ في كل ركعة ^ فاتحة الكتاب مرة
و<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>آية الكرسي مرة و<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قل هو الله أحد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مرة و<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>قل أعوذ برب الفلق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مرة و<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قل أعوذ برب الناس<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مرة كفرت ذنوبه كلها وأعطاه الله قصرا في الجنة
من درة بيضاء في جوف القصر سبعة أبيات طول كل بيت ثلاثة آلاف ذراع وعرضه مثل ذلك واستمر
هذا الكذاب الخبيث على ذلك في حديث طويل فيه من هذه المجازفات وهو من عمل الحسين
بن إبراهيم كذاب دجال يروي عن محمد بن طاهر ووضع من هذا الضرب أحاديث صلاة يوم
الأحد وليلة الأحد وصلاة يوم الاثنين وليلة الاثنين ويوم الثلاثاء وليلة الثلاثاء
وهكذا في سائر أيام الأسبوع ولياليه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وهذا
باب واسع جدا وإنما ذكرنا منه جزءا يسيرا لتعرف به أن هذه الأحاديث وأمثالها مما
فيه هذه المجازفات القبيحة الباردة كلها كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
اعتنى بها كثير من الجهال بالحديث من المنتسبين إلى الزهد والفقر وكثير من المنتسبين
إلى الفقه<br />
<br />
# والأحاديث الموضوعة عليها ظلمة وركاكة ومجازفات باردة تنادى على وضعها واختلاقها
على رسول الله صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">13
مثل حديث من صلى الضحى كذا وكذا ركعة أعطي ثواب سبعين نبيا وكأن هذا الكذاب الخبيث
لم يعلم أن غير النبي لو صلى عمر نوح عليه السلام لم يعط ثواب نبي واحد .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">14
وكقوله من اغتسل يوم الجمعة بنية وخشية كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة
ورفع الله له بكل قطرة درجة في الجنة من در وياقوت وزبرجد ما بين كل درجتين مسيرة
مئة عام ومر في حديث طويل قبح الله واضعه فهو من عمل عمر بن صبح الكذاب الخبيث<br />
<br />
<br />
فصل أمور كلية لمعرفة كون الحديث موضوعا منها المجازفات في الوعد والوعيد.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ونحن
ننبه على أمور كلية يعرف بها كون الحديث موضوعا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">فمنها
اشتماله على أمثال هذه المجازفات التي لا يقول مثلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهي كثيرة جدا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">15
كقوله في الحديث المكذوب من قال لا إله إلا الله خلق الله من تلك الكلمة طائرا له
سبعون ألف لسان لكل لسان سبعون ألف لغة يستغفرون الله له .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومن
فعل كذا وكذا أعطي في الجنة سبعين ألف مدينة في كل مدينة سبعين ألف قصر في كل قصر
سبعين ألف حوراء.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وأمثال
هذه المجازفات الباردة التي لا يخلو حال واضعها من أحد أمرين .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">إما
أن يكون في غاية الجهل والحمق.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وإما
أن يكون زنديقا قصد التنقيص برسول الله صلى الله عليه وسلم بإضافة مثل هذه الكلمات
إليه<br />
<br />
<br />
فصل تكذيب الحس للحديث الموضوع .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
تكذيب الحس له .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">16
كحديث الباذنجان لما أكل له .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">17
والباذنجان شفاء من كل داء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">قبح
الله واضعهما فإن هذا لو قاله بعض جهلة الأطباء لسخر الناس منه ولو أكل الباذنجان
للحمى والسوداء الغالبة وكثير من الأمراض لم يزدها إلا شدة ولو أكله فقير ليستغني
لم يفده غنى أو جاهل ليتعلم لم يفده العلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">18
وكذلك حديث إذا عطس الرجل عند الحديث فهو دليل صدقة وهذا وإن صحح بعض الناس سنده
فالحس<br />
<br />
يشهد بوضعه لأن نشاهد العطاس والكذب يعمل عمله ولو عطس مئة ألف رجل عند حديث يروى
عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحكم بصحته بالعطاس ولو عطسوا عند شهادة رجل لم
يحكم بصدقه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">19
وكذلك حديث عليكم بالعدس فإنه مبارك يرقق القلب ويكثر الدمعة قدس فيه سبعون نبيا
وقد سئل عبدالله بن المبارك عن هذا الحديث وقيل له إنه يروى عنك فقال وعني ما أرفع
شيئا في العدس إنه شهوة اليهود ولو قدس فيه نبي واحد لكان شفاء من الأدواء فكيف
بسبعين نبيا وقد سماه الله ^ أدنى ^ البقرة.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وذم
من اختاره على المن والسلوى وجعله قرين الثوم والبصل أفترى أنبياء بني إسرائيل
قدسوا فيه لهذه العلة والمضار التي فيه من تهييج السوداء والنفخ والرياح الغليظة
وضيق النفس والدم الفاسد وغير ذلك من المضار المحسوسة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ويشبه
أن يكون هذا الحديث من وضع الذين اختاروه على المن والسلوى وأشباههم<br />
<br />
20 وكذلك حديث إن الله خلق السموات والأرض يوم عاشوراء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">21
وكذلك حديث اشربوا على الطعام تشبعوا فإن الشرب على الطعام يفسده ويمنع من
استقراره في المعدة ومن كمال نضجه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">22
وكذلك حديث أكذب الناس الصباغون والصواغون فالحس يرد هذا الحديث فإن الكذب في
غيرهم أضعافه فيهم كالرافضة فإنهم أكذب خلق الله والكهان والطرقية والمنجمين وقد
تأوله بعضهم على أن المراد بالصباغ الذي يزيد في الحديث ألفاظا تزينه والصواغ الذي
يصوغ الحديث ليس له أصل وهذا تكلف بارد لتأويل حديث باطل<br />
<br />
<br />
فصل سماجة الحديث تدل على وضعه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">23
كحديث لو كان الأرز رجلا لكان حليما ما أكله جائع إلا أشبعه فهذا من السمج البارد
الذي يصان عنه كلام العقلاء فضلا عن كلام سيد الأنبياء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">24
وحديث الجوز دواء والجبن داء فإذا صار في الجوف صار شفاء فلعن الله واضعه على رسول
الله صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">25
وحديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">26<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وحديث أحضروا موائدكم البقل فإنه مطردة للشيطان
.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">27
وحديث ما من ورقة هندباء إلا وعليها قطرة من ماء الجنة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">28
وحديث بئس البقلة الجرجير من أكل منها ليلا بات ونفسه تنازعه ويضرب عرق الجذام في
أنفه كلوها نهارا وكفوا عنها ليلا<br />
<br />
#29 وحديث فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل أهل البيت على سائر الخلق .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">30
وحديث فضل الكراث على سائر البقول كفضل البر على الحبوب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وحديث
الكمأة والكرفس طعام إلياس واليسع .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">32
وحديث إن للقلب فرحة عند أكل اللحم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">33
وحديث ما من رمان إلا ويلقح بحبة من رمان الجنة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">34
وحديث ربيع أمتي العنب والبطيخ .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">35
وحديث عليكم بمداومة أكل العنب مع الخبز .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">36
وحديث عليكم بالملح فإنه شفاء من سبعين داء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">37
وحديث من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه الداء مثلها لعن الله واضعه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">38
وحديث لا تسبوا الديك فإنه صديقي ولو يعلم بنو آدم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه
بالذهب<br />
<br />
#39 وحديث من اتخذ ديكا أبيض لم يقربه الشيطان ولا سحر<br />
<br />
#40 وحديث إن لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم وبالجملة فكل أحاديث
الديك كذب إلا حديثا واحدا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">41
إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا<br />
<br />
<br />
فصل مناقضة الحديث الموضوع للسنة الصحيحة :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
مناقضة الحديث لما جاءت به السنة الصريحة مناقضة بينة فكل حديث يشتمل على فساد أو
ظلم أو عيب أو مدح باطل أو ذم حق أو نحو ذلك فرسول الله صلى الله عليه وسلم منه
بريء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">42
ومن هذا الباب أحاديث مدح من اسمه محمد وأحمد وأن كل من يسمى بهذه الأسماء لا يدخل
النار وهذا مناقض لما هو معلوم من دينه صلى الله عليه وسلم أن النار لا يجار منها
بالأسماء والألقاب وإنما النجاة منها بالإيمان والأعمال الصالحة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">43
ومن هذا الباب أحاديث كثيرة علقت النجاة من النار بها وأنها لا تمس من فعل ذلك
وغايتها أن تكون من صغار الحسنات والمعلوم من دينه صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك
وأنه إنما ضمن النجاة منها لمن حقق التوحيد<br />
<br />
<br />
فصل الصحابة بلغوا السنة ولم يكتموا منها شيئا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أن يدعى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل أمرا ظاهرا بمحضر من الصحابة كلهم
وأنهم اتفقوا على كتمانه ولم ينقلوه كما يزعم أكذب الطوائف أنه صلى الله عليه وسلم
أخذ بيد علي بن أبي طالب رضي الله عنه بمحضر من الصحابة كلهم وهم راجعون من حجة
الوداع فأقامه بينهم حتى عرفه الجميع ثم قال .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">44
هذا وصيي وأخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا ثم اتفق الكل على كتمان ذلك
وتغييره ومخالفته فلعنة الله على الكاذبين .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">45
وكذلك روايتهم أن الشمس ردت لعلي بعد العصر والناس يشاهدونها ولا يشتهر هذا أعظم
اشتهار ولا تعرفه إلا أم سلمة<br />
<br />
<br />
فصل المعنى الباطل يدل على أن الحديث باطل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أن يكون الحديث باطلا في نفسه فيدل بطلانه على أنه ليس من كلام الرسول صلى الله
عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">46
كحديث المجرة التي في السماء من عرق الأفعى التي تحت العرش .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">47
وحديث إذا غضب الله تعالى أنزل الوحي بالفارسية وإذا رضي أنزله بالعربية .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">48
وكحديث ست خصال تورث النسيان أكل سؤر الفأر وإلقاء القمل في النار وهي حية والبول
في الماء الراكد وقطع القطار ومضغ العلك وأكل التفاح الحامض .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">49
وحديث الحجامة على القفا تورث النسيان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">50
وحديث يا حميراء لا تغتسلي بالماء المشمس فإنه يورث البرص<br />
<br />
51 وكل حديث فيه يا حميراء أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">52
مثل يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">53
وحديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">54
وحديث من لم يكن له مال يتصدق به فليلعن اليهود والنصارى فإن اللعنة لا تقوم مقام
الصدقة أبدا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">55
وكحديث آليت على نفسي أن لا أدخل النار من كان اسمه أحمد أو محمد .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">56
وكحديث من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا كان هو والولد في الجنة<br />
<br />
.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">57
وكحديث ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي إن حبلت منه يسميه محمدا إلا رزقه الله
ولدا ذكرا وفي ذلك جزء كله كذب<br />
<br />
<br />
فصل الحديث الموضوع لا يشبه كلام الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أن يكون الحديث لا يشبه كلام الأنبياء فضلا عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي هو وحي يوحى كما قال الله تعالى ^ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ^
النجم 4 أي وما نطقه إلا وحي يوحى فيكون الحديث مما لا يشبه الوحي بل لا يشبه كلام
الصحابة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">58
كحديث ثلاثة تزيد في البصر النظر إلى الخضرة والماء الجاري والوجه الحسن وهذا
الكلام مما يجل عنه أبو هريرة وابن عباس بل سعيد بن المسيب والحسن بل أحمد ومالك
رحمهم الله .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">59
وحديث النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر وهذا ونحوه من وضع بعض الزنادقة<br />
<br />
60 وحديث عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فإن الله يستحي أن يعذب مليحا بالنار
فلعنة الله على واضعه الخبيث .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">61
وحديث النظر إلى الوجه الجميل عبادة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">62
وحديث الزرقة في العين يمن .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">63
وحديث إن الله طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رؤوسهم وإن عليا لأولهم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">64
وحديث نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام وقد سئل عنه الإمام أحمد بن حنبل فقال
ما من ذا شيء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">65
وحديث من آتاه الله وجها حسنا واسما حسنا<br />
<br />
وجعله في موضع غير شائن فهو من صفوة الله في خلقه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">66
وكل حديث فيه ذكر حسان الوجوه أو الثناء عليهم أو الأمر بالنظر إليهم أو التماس
الحوائج منهم أو أن النار لا تمسهم فكذب مختلق وإفك مفترى .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وفي
هذا الباب أحاديث كثيرة وأقرب شيء في الباب:</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">67
حديث إذا بعثتم إلي بريدا فابعثوه مع حسن الوجه حسن الاسم وفيه عمر بن راشد قال
ابن حبان كان يضع الحديث وذكر أبو الفرج ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث التواريخ المستقبلة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أن يكون في الحديث تاريخ كذا وكذا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">68
مثل قوله إذا كانت سنة كذا وكذا وقع كيت وكيت وإذا كان شهر كذا وكذا وقع كيت وكيت .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">69
وكقول الكذاب الأشر إذا انكسف القمر في المحرم كان الغلاء والقتال وشغل السلطان
وإذا انكسف في صفر كان كذا وكذا واستمر الكذاب في الشهور كلها وأحاديث هذا الباب
كلها كذب مفترى<br />
<br />
<br />
فصل من علامات الوضع أن يشبه الحديث كلام الأطباء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أن يكون الحديث بوصف الأطباء والطرقية أشبه وأليق .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">70
كحديث الهريسة تشد الظهر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">71
وكحديث أكل السمك يوهن الجسد.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">72
وحديث الذي شكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلة الولد فأمره أن يأكل البيض
والبصل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">73
وحديث أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">74
وحديث المؤمن حلو يحب الحلاوة ورواه الكذاب الأشر بلفظ آخر المؤمن حلوي والكافر
خمري .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">75
وحديث كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود<br />
<br />
.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">76
وحديث أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">77
وحديث من لقم أخاه لقمة حلوة صرف الله عنه مرارة الموقف .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">78
وحديث من أخذ لقمة من مجرى الغائط والبول فغسلها ثم أكلها غفر له .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">79
وحديث النفخ في الطعام يذهب البركة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">80
وحديث إذا طنت أذن أحدكم فليصل علي وليقل<br />
<br />
ذكر الله من ذكرني بخير وكل حديث في طنين الأذن فهو كذب<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث العقل كلها كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أحاديث العقل كلها كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">81
كقوله لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال ما خلقت
خلقا أكرم علي منك بك آخذ وبك أعطي .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">82
وحديث لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العارفين .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">83
وحديث إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والجهاد وما يجزى إلا على قدر عقله<br />
<br />
# قال الخطيب حدثنا الصوري قال سمعت الحافظ عبد الغني يقول أخبرنا الدارقطني بأن
كتاب العقل وضعه أربعة أولهم ميسرة بن عبدربه ثم سرقه منه داود بن المحبر وركبه
بأسانيد غير أسانيد ميسرة وسرقه عبدالعزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر وسرقه
سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخرى .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">قلت
يريد كتاب العقل للأودي المختلق الكذاب وهو سفر وقال أبو الفتح الأزدي لا يصح في
العقل حديث قاله أبو جعفر العقيلي وأبو حاتم ابن حبان والله أعلم<br />
<br />
<br />
فصل من الأحاديث الموضوعة أحاديث حياة الخضر عليه السلام :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
الأحاديث التي ذكر فيها الخضر وحياته وكلها كذب ولا يصح في حياته حديث واحد .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">84
كحديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما من ورائه فذهبوا
ينظرون فإذا هو الخضر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">85
وحديث يلتقي الخضر وإلياس كل عام .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">86
وحديث يجتمع بعرفة جبريل وميكائيل والخضر الحديث المفترى الطويل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">سئل
إبراهيم الحربي عن تعمير الخضر وأنه باق فقال من أحال على غائب لم ينتصف منه وما
ألقى هذا بين الناس إلا الشيطان<br />
<br />
# وسئل البخاري عن الخضر وإلياس هل هما أحياء فقال كيف يكون هذا وقد قال النبي صلى
الله عليه وسلم لا يبقى على رأس مئة سنة ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وسئل
عن ذلك كثير غيره من الأئمة فقالوا ^ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم
الخالدون ^ الأنبياء 34 .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وسئل
عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فقال لو كان الخضر حيا لوجب عليه أن يأتي
النبي صلى الله عليه وسلم ويجاهد بين يديه ويتعلم منه وقد قال النبي صلى الله عليه
وسلم يوم بدر اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض وكانوا ثلاث مئة وثلاثة
عشر رجلا معروفين بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم فأين كان الخضر حينئذ .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وقد
قال أبو الفرج ابن الجوزي والدليل على أن الخضر ليس بباق في الدنيا أربعة أشياء
القرآن والسنة وإجماع المحققين من العلماء والمعقول .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">أما
القرآن فقوله تعالى ^ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ^ الأنبياء 34 فلو دام الخضر
كان خالدا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وأما
السنة فذكر حديث أرأيتكم ليلتكم هذه فإن على رأس مئة سنة منها لا يبقى على ظهر
الأرض ممن هو عليها أحد متفق عليه<br />
<br />
# وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم قبل موته بقليل ما من نفس منفوسة يأتي عليها مئة سنة وهي يومئذ حية ثم
ذكر عن البخاري وعلي بن موسى الرضا أن الخضر مات وأن البخاري سئل عن حياته فقال
كيف يكون ذلك وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم أرأيتكم ليلتكم هذه فإن على رأس مئة
سنة منها لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">قال
وممن قال إن الخضر مات إبراهيم بن اسحاق الحربي وأبو الحسين بن المنادي وهما
إمامان وكان ابن المنادي يقبح قول من يقول إنه حي .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وحكى
القاضي أبو يعلى موته عن بعض أصحاب أحمد وذكر عن بعض أهل العلم أنه احتج بأنه لو
كان حيا لوجب عليه أن يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال حدثنا أحمد عن شريح
بن النعمان حدثنا هشيم أخبرنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو أن موسى حيا ما وسعه إلا
أن يتبعني فكيف يكون حيا ولا يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة
والجماعة ويجاهد معه ألا ترى أن عيسى عليه السلام إذا نزل إلى الأرض يصلي خلف إمام
هذه الأمة ولا يتقدم لئلا يكون ذلك خدش في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم<br />
<br />
# قال أبو الفرج وما أبعد فهم من يثبت وجود الخضر وينسى ما في طي إثباته من
الإعراض عن هذه الشريعة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">أما
الدليل من المعقول فمن عشرة أوجه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">أحدها
أن الذي أثبت حياته يقول إنه ولد آدم لصلبه وهذا فاسد لوجهين .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">أحدهما
أن يكون عمره الآن ستة آلاف سنة فيما ذكر في كتاب يوحنا المؤرخ ومثل هذا بعيد في
العادات أن يقع في حق البشر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">والثاني
أنه لو كان ولده لصلبه أو الرابع من ولد ولده كما زعموا وأنه كان وزير ذي القرنين
فإن تلك الخلقة ليست على خلقتنا بل مفرط في الطول والعرض .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وفي
الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
خلق الله آدم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعد وما ذكر أحد ممن رأى الخضر
أنه رآه على خلقة عظيمة وهو من أقدم الناس .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">الوجه
الثالث أنه لو كان الخضر قبل نوح لركب معه في السفينة ولم ينقل هذا أحد # الوجه
الرابع أنه اتفق العلماء أن نوحا لما نزل من السفينة مات من كان معه ثم مات نسلهم
ولم يبق غير نسل نوح<br />
<br />
والدليل على هذا قوله تعالى ^ وجعلنا ذريته هم الباقين ^ الصافات 77 وهذا يبطل قول
من قال إنه كان قبل نوح .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">الوجه
الخامس أن هذا لو كان صحيحا أن بشرا من بني آدم يعيش من حين يولد إلى آخر الدهر
ومولده قبل نوح لكان هذا من أعظم الآيات والعجائب وكان خبره في القرآن مذكورا في
غير موضع لأنه من أعظم آيات الربوبية وقد ذكر الله سبحانه وتعالى من أحياه ألف سنة
إلا خمسين عاما وجعله آية فكيف بمن أحياه إلى آخر الدهر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ولهذا
قال بعض أهل العلم ما ألقى هذا بين الناس إلا شيطان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">والوجه
السادس أن القول بحياة الخضر قول على الله بلا علم وذلك حرام بنص القرآن أما
المقدمة الثانية فظاهرة وأما الأولى فإن حياته لو كانت ثابتة لدل عليها القرآن أو
السنة أو إجماع الأمة فهذا كتاب الله تعالى فأين فيه حياة الخضر وهذه سنة رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأين فيها ما يدل على ذلك بوجه من الوجوه وهؤلاء علماء
الأمة هل أجمعوا على حياته .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">الوجه
السابع أن غاية ما يتمسك به من ذهب إلى حياته حكايات منقولة يخبر الرجل بها أنه
رأى الخضر فيالله العجب هل للخضر علامات يعرفه بها من رآه وكثير من هؤلاء يغتر
بقوله أنا<br />
<br />
الخضر ومعلوم أنه لا يجوز تصديق قائل ذلك بلا برهان من الله فأين للرائي أن
المخبرله صادق لا يكذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">الوجه
الثامن أن الخضر فارق موسى بن عمران كليم الرحمن ولم يصاحبه وقال له ^ هذا فراق
بيني وبينك ^ الكهف 78 فكيف يرضى لنفسه بمفارقته لمثل موسى ثم يجتمع بجهلة العباد
الخارجين عن الشريعة الذين لا يحضرون جمعة ولا جماعة ولا مجلس علم ولا يعرفون من
الشريعة شيئا وكل منهم يقول قال الخضر وجاءني الخضر وأوصاني الخضر فيا عجبا له
يفارق كليم الله تعالى ويدور على صحبة الجهال ومن لا يعرف كيف يتوضأ ولا كيف يصلي .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">الوجه
التاسع أن الأمة مجمعة على أن الذي يقول أنا الخضر لو قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول كذا وكذا لم يلتفت إلى قوله ولم يحتج به في الدين إلا أن يقال إنه
لم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بايعه أو يقول هذا الجاهل إنه لم يرسل
إليه وفي هذا من الكفر ما فيه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">الوجه
العاشر أنه لو كان حيا لكان جهاده الكفار ورباطه في سبيل الله ومقامه في الصف ساعة
وحضور الجمعة والجماعة وتعليم العلم أفضل له بكثير من سياحته بين الوحوش في القفار
والفلوات وهل هذا إلا من أعظم الطعن عليه والعيب له<br />
<br />
<br />
فصل الحديث الموضوع تقوم شواهد على بطلانه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أن يكون الحديث مما تقوم الشواهد الصحيحة على بطلانه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">87
كحديث عوج بن عنق الطويل الذي قصد واضعه الطعن في أخبار الأنبياء فإنهم يجترؤون
على هذه الأخبار فإن في<br />
<br />
هذا الحديث أن طوله كان ثلاثة آلاف ذراع وثلاث مئة وثلاث وثلاثين وثلثا وأن نوحا
لما خوفه الغرق قال له احملني في قصعتك هذه وأن الطوفان لم يطل إلى كعبه وأنه خاض
البحر فوصل إلى حجزته وأنه كان يأخذ الحوت من قرار البحر فيشويه في عين الشمس وأنه
قلع صخرة عظيمة على قدر عسكر موسى وأراد أن يرضخهم بها فقورها الله على عنقه مثل
الطوق .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وليس
العجب من جرأة مثل هذا الكذاب على الله وإنما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب
العلم من التفسير وغيره ولايبين أمره .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وهذا
عندهم ليس من ذرية نوح وقد قال الله تعالى ^ وجعلنا ذريته هم الباقين ^ الصافات 77
فأخبر أن كل من بقي على وجه الأرض فهو من ذرية نوح فلو كان لعوج هذا وجود لم يبق
بعد نوح .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وأيضا
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم
يزل الخلق ينقص حتى الآن .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وأيضا
فإن بين السماء والأرض مسيرة خمس مئة عام وسمكها كذلك وإذا كانت الشمس في السماء
الرابعة فبيننا وبينها هذه المسافة العظيمة فكيف يصل إليها طول ثلاثة آلاف ذراع
حتى يشوي في عينها الحوت ولا ريب أن هذا وأمثاله من وضع زنادقة أهل الكتاب الذين
قصدوا السخرية والاستهزاء بالرسل وأتباعهم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">88
ومن هذا حديث أن قاف جبل من زمردة خضراء<br />
<br />
تحيط بالدنيا كإحاطة الحائط بالبستان والسماء رافعة أكنافها عليه فزرقتها منه وهذا
وأمثاله مما يزيد الفلاسفة وأمثالهم كفرا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">89
ومن هذا حديث إن الأرض على صخرة والصخرة عل قرن ثور فإذا حرك الثور قرنه تحركت
الصخرة فتحركت الأرض وهي الزلزلة والعجب من مسود كتبه بهذه الهذيانات .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">90
ومن هذا حديث كانت جنية تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فأبطأت عليه فقال ما أبطأ
بك قالت مات لها ميت بالهند فذهبت في تعزيته فرأيت في طريقي إبليس يصلي على صخرة
فقلت له ما حملك على أن أضللت بني آدم فقال دعي هذا عنك قلت تصلي وأنت أنت قال يا
فارغة إني لأرجو من ربي إذا بر قسمه أن يغفر لي فما رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم ضحك مثل ذلك اليوم قال ابن عدي في الكامل حدثنا عبدالمؤمن بن بن أحمد حدثنا
ابن لهيعة عن أبيه عن أبي الزبير عن جابر فذكره والله تعالى أعلم بما دس في كتب
ابن لهيعة وإلا فهو أعلم بالحديث من أن يروج عليه مثل هذا الهذيان<br />
<br />
#91 ومن هذا حديث هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس الحديث الطويل ونحوه #92 وحديث
زرنب بن برثملا قال ابن الجوزي حديث زرنب باطل<br />
<br />
<br />
فصل مخالفة الحديث الموضوع لصريح القرآن :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
مخالفة الحديث لصريح القرآن .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">93
كحديث مقدار الدنيا وأنها سبعة آلاف سنة ونحن الآن في الألف السابعة وهذا من أبين
الكذب لأنه لو كان صحيحا لكان كل أحد علم أنه قد بقي للقيامة من وقتنا هذا مئتان
وإحدى وخمسون سنة والله تعالى يقول ^ يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها
عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة
يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ^ الأعراف 187 وقال الله تعالى ^ إن
الله عنده علم الساعة ^ لقمان 34 وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم متى تقوم
الساعة إلا الله .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وقد
جاهر بالكذب بعض من يدعي في زماننا العلم وهو متشبع بما لم يعط أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يعلم متى تقوم الساعة<br />
<br />
# قيل له فقد قال في حديث جبريل ما المسؤول عنها بأعلم من السائل فحرفه عن موضعه
وقال معناه أنا وأنت نعلمها .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وهذا
من أعظم الجهل وأقبح التحريف والنبي صلى الله عليه وسلم أعلم بالله من أن يقول لم
كان يظنه أعرابيا أنا وأنت نعلم الساعة إلا أن يقول هذا الجاهل إنه كان يعرف أنه
جبريل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ورسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
الصادق في قوله والذي نفسي بيده ما جاءني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة وفي
اللفظ الآخر ما شبه علي غير هذه المرة وفي اللفظ الآخر ردوا علي الأعرابي فذهبوا
والتمسوا فلم يجدوا شيئا وإنما علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه جبريل بعد مدة
كما قال عمر فلبثت مليا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر أتدري من السائل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">والمحرف
يقول علم وقت السؤال أنه جبريل ولم يخبر الصحابة بذلك إلا بعد مدة ثم قوله في
الحديث ما المسؤول عنها بأعلم من السائل يعم كل سائل ومسؤول فكل سائل ومسؤول عن
هذه الساعة شأنهما كذلك ولكن هؤلاء الغلاة عندهم أن علم رسول الله صلى الله عليه
وسلم منطبق على علم الله سواء بسواء فكل ما يعلمه الله يعلمه رسول الله صلى الله
عليه وسلم والله تعالى يقول ^ وممن حولكم من الأعراب<br />
<br />
منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ^ وهذا في براءة
101 وهي من أواخر ما نزل من القرآن هذا والمنافقون جيرانه في المدينة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومن
هذا حديث عقد عائشة رضي الله عنها لما أرسل في طلبه فأثاروا الجمل فوجدوه<br />
<br />
# ومن هذا حديث تلقيح التمر وقال ما أرى لو تركتموه يضره شيء فتركوه فجاء شيصا
فقال أنتم أعلم بدنياكم رواه مسلم عن عائشة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وقد
قال الله تعالى ^ قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ^ الأنعام 5 وقال
^ ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير ^ الأعراف 188 .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ولما
جرى لأم المؤمنين عائشة ما جرى ورماها أهل الإفك بما رموها به لم يكن صلى الله
عليه وسلم يعلم حقيقة الأمر حتى جاءه الوحي من الله ببراءتها .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وعند
هؤلاء الغلاة أنه صلى الله عليه وسلم كان يعلم الحال على حقيقته بلا ريب واستشار
الناس في فراقها ودعا ريحانة فسألها وهو يعلم الحال وقال لها إن كنت ألممت بذنب
فاستغفري الله وهو يعلم علما يقينا أنها لم تلم بذنب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ولا
ريب أن الحامل لهؤلاء على هذا الغلو إنما هو اعتقادهم أنه يكفر عنهم سيئاتهم
ويدخلهم الجنة وكلما غلوا كانوا أقرب إليه وأخص به فهم أعصى الناس لأمره وأشدهم
مخالفة لسنته<br />
<br />
وهؤلاء فيهم شبه ظاهر من النصارى الذين غلوا في المسيح أعظم الغلو وخالفوا شرعه
ودينه أعظم المخالفة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">والمقصود
أن هؤلاء يصدقون بالأحاديث المكذوبة الصريحة ويحرفون الأحاديث الصحيحة عن مواضعها
لترويج معتقداتهم والله ولي دينه فيقيم من يقوم له بحق النصيحة<br />
<br />
<br />
فصل غلط وقع في صحيح مسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ويشبه
هذا ما وقع فيه الغلط في حديث أبي هريرة خلق الله التربة يوم السبت الحديث وهو في
صحيح مسلم ولكن وقع الغلط في رفعه وإنما هو من قول كعب الأحبار كذلك قال إمام أهل
الحديث محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه الكبير وقاله غيره من علماء المسلمين
أيضا وهو كما قالوا لأن الله أخبر أنه خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام
وهذا الحديث يتضمن أن مدة التخليق سبعة أيام والله أعلم<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث صخرة بيت المقدس :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">94
ومن ذلك الحديث الذي يروى في الصخرة أنها عرش الله الأدنى تعالى الله عن كذب
المفترين ولما سمع عروة بن الزبير هذا قال سبحان الله يقول الله تعالى ^ وسع كرسيه
السموات والأرض ^ البقرة 255 وتكون الصخرة عرشه الأدنى .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وكل
حديث في الصخرة فهو كذب مفترى والحديث الذي فيها كذب موضوع مما عمله المزورون
الذين يروجون لها ليكثر سواد الزائرين .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وأرفع
شيء في الصخرة أنها كانت قبلة اليهود وهي في المكان كيوم السبت في الزمان أبدل
الله بها الأمة المحمدية الكعبة البيت الحرام .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ولما
أراد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يبني المسجد الأقصى استشار
الناس هل يجعله أمام الصخرة أو خلفها فقال له كعب يا أمير المؤمنين ابنه خلف
الصخرة فقال يا ابن اليهودية خالطتك اليهودية بل أبنيه أمام الصخرة حتى لا
يستقبلها المصلون فبناه حيث هو اليوم<br />
<br />
# وقد أكثر الكذابون من الوضع في فضائلها وفضائل بيت المقدس والذي صح في فضله قوله
صلى الله عليه وسلم.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">لا
تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا وهو في
الصحيحين .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وقوله
من حديث أبي ذر وقد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي مسجد وضع في الأرض أول
فقال .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">المسجد
الحرام قال ثم أي قال المسجد الأقصى الحديث وهو متفق عليه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وحديث
عبدالله بن عمرو لما بنى سليمان البيت سأل ربه ثلاث مسائل سأله حكما يصادف حكمه
فأعطاه إياه وسأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه وسأله أن لا يؤم أحد
هذا البيت لا يريد إلا للصلاة فيه إلا رجع من خطيئته كيوم ولدته أمه وأنا أرجو أنه
يكون أعطاه الله ذلك وهو في مسند أحمد وصحيح الحاكم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وفي
الباب حديث رابع دون هذه الأحاديث رواه ابن ماجة في سننه وهو حديث مضطرب إن الصلاة
فيه بخمسين ألف صلاة وهذا محال لأن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل منه<br />
<br />
والصلاة فيه تفضل على غيره بألف صلاة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وقد
روي في بيت المقدس التفضيل بخمس مئة وهو أشبه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">صح
أنه صلى الله عليه وسلم أسرى به إليه وأنه صلى فيه وأم المرسلين تلك الصلاة وربط
البراق بحلقة الباب وعرج به منه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وصح
عنه أن المؤمنين يتحصنون به من يأجوج ومأجوج .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">فهذا
مجموع ما صح فيه من الأحاديث .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ثم
افتتح الكذاب الجراب وأكمل الأحاديث المكذوبة فيه وفي الخليل فقبح الله الكاذبين
على الله وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمحرفين للصحيح من كلامه فيا لله من
للأمة من هاتين الطائفتين<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث فضائل رجب وغيرها :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أحاديث صلوات الأيام والليالي .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">95
كصلاة يوم الأحد وليلة الأحد ويوم الاثنين وليلة الاثنين إلى آخر الأسبوع كلها كذب
وقد تقدم بعض ذلك .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">96
وكذلك أحاديث صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب كلها كذب مختلق على رسول الله صلى
الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">97
وأصله ما رواه عبدالرحمن بن منده وهو صدوق عن ابن جهضم وهو واضع الحديث حدثنا علي
بن محمد بن سعيد البصري حدثنا أبي حدثنا خلف بن عبدالله الصنعاني عن حميد عن أنس
يرفعه رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي الحديث وفيه لا تغفلوا عن أول
جمعة من<br />
<br />
رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب وذكر الحديث المكذوب بطوله قال ابن الجوزي
اتهموا به ابن جهضم ونسبوه إلى الكذب قال وسمعت عبدالوهاب الحافظ يقول رجاله
مجهولون فنبشت جميع الكتب فما وجدتهم وقال بعض الحفاظ بل لعلهم لم يخلقوا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">98
وكل حديث في ذكر صوم رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">99
كحديث من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا حساب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">100
وحديث من صام يوما من رجب وصلى ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي وفي
الثانية مئة مرة ^ قل هو الله أحد ^ لم يمت حتى ير مقعده من الجنة<br />
<br />
.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">101
وحديث من صام من رجب كذا وكذا الجميع كذب مختلف .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">102
وأقرب ما جاء فيه ما رواه ابن ماجة في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن صيام رجب<br />
<br />
<br />
فصل في أحاديث ليلة النصف من شعبان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومن
ذلك أحاديث ليلة النصف من شعبان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">103
كحديث يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف ^ قل هو الله أحد ^ قضى
الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة وساق جزافات كثيرة وأعطي سبعين ألف حوراء لكل
حوراء سبعين ألف غلام وسبعون ألف ولد إلى أن قال ويشفع والداه كل واحد منهما في
سبعين ألفا والعجب ممن يشم رائحة العلم بالسنن ثم يغتر بمثل هذا الهذيان ويصليها
وهذه الصلاة وضعت في الإسلام بعد الأربع مئة ونشأت من بيت المقدس فوضع لها عدة
أحاديث منها .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">104
من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة ^ قل هو الله أحد ^ الحديث بطوله وفيه بعث
الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">105
وحديث من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث مئة ركعة يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة ^ قل
هو الله أحد ^ شفع في عشرة قد استوجبوا النار وغير ذلك من الأحاديث التي لا يصح
منها شيء<br />
<br />
<br />
فصل ركاكة ألفاظ الحديث وسماجة معناه تدلان على وضعه :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها بحيث يمجها السمع ويدفعها الطبع .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">106
كحديث أربع لا تشبع من أربع أنثى من ذكر وأرض من مطر وعين من نظر وأذن من خبر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">107
وحديث ارحموا عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما تلاعب به الصبيان</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">108
وحديث لا تستشيروا الحاكة والأساكفة والصواغين أو صنعة من الصنائع المباحة فكذب
على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لا يذم الله ورسوله الصنائع المباحة<br />
<br />
109 ومن ذلك حديث من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث من قبره سكران
وأمر به إلى النار سكران إلى جبل أو نهر يقال له سكران .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">110
وحديث إن لله ملكا اسمه عمارة على فرس من ياقوت طوله مد بصره يدور في البلدان ويقف
في الأسواق ينادي ليغلو كذا وكذا وليرخص كذا وكذا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">111
وحديث إن لله ملكا من حجارة يقال له عمارة فينزل على حمار من حجارة كل يوم فيسعر<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث ذم السودان كلها كذب :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أحاديث ذم الحبشة والسودان كلها كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">112
كحديث دعوني من السودان إنما الأسود لبطنه وفرجه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">113
وحديث الزنجي إذا شبع زنا وإذا جاع سرق .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">114
وحديث إياكم والزنج فإنه خلق مشوه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">115
وحديث رأى طعاما فقال لمن هذا فقال العباس للحبشة أطعمهم قال لا تفعل إنهم إن
جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث ذم الترك والخصيان والمماليك موضوعة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أحاديث ذم الترك وأحاديث ذم الخصيان وأحاديث ذم المماليك .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">116
كحديث لو علم الله في الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذرية يعبدون الله .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">117
وحديث شر المال في آخر الزمان المماليك<br />
<br />
<br />
فصل في الأحاديث الموضوعة قرائن تدل على بطلانها .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
ما يقترن بالحديث من القرائن التي يعلم بها أنه باطل.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">118
مثل حديث وضع الجزية عن أهل خيبر فهذا كذب من عدة وجوه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">أحدها
أن فيه شهادة سعد بن معاذ وسعد توفي قبل ذلك في غزاة الخندق .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وثانيها
أن فيه وكتب معاوية بن أبي سفيان هكذا ومعاوية إنما أسلم زمن الفتح وكان من
الطلقاء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وثالثها
أن الجزية لم تكن نزلت حينئذ ولا يعرفها الصحابة ولا العرب وإنما أنزلت بعد عام
تبوك وحينئذ وضعها النبي صلى الله عليه وسلم على نصارى نجران ويهود اليمن ولم تؤخذ
من يهود المدينة لأنهم وادعوه قبل نزولها ثم قتل من قتل منهم وأجلى بقيتهم إلى
خيبر وإلى الشام وصالحه عليه السلام أهل خيبر قبل فرض الجزية فلما نزلت آية الجزية
استقر الأمر على ما كان عليه وابتدأ ضربها على من لم يتقدم له معه عليه السلام صلح
فمن ها هنا وقعت الشبهة في أهل خيبر<br />
<br />
# رابعها أنه فيه أنه وضع عنهم الكلف والسخر ولم يكن في زمانه كلف ولا سخر ولا
مكوس .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">خامسها
أنه لم يجعل لهم عهدا لازما بل قال نقركم ما شئنا فكيف يضع عنهم الجزية التي يصير
لأهل الذمة بها عهد لازم مؤبد ثم لا يثبت لهم أمانا لازما مؤبدا # سادسها أن مثل
هذا من تتوفر الهمم و الدواعي على نقله فكيف يكون قد وقع ولا يكون علمه عند حملة
السنة من الصحابة والتابعين وأئمة الحديث وينفرد بعلمه ونقله اليهود.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">سابعها
أن أهل خيبر لم يتقدم لهم من الإحسان ما يوجب وضع الجزية عنهم فإنهم حاربوا الله
ورسوله قاتلوه وقاتلوا أصحابه وسلوا السيوف في وجوههم وسموا النبي صل الله عليه
وسلم وآووا أعداءه المحاربين له المحرضين على قتاله فمن أين يقع هذا الاعتناء بهم
وإسقاط هذا الفرض الذي جعله الله عقوبة لمن لم يدن منهم بدين الإسلام .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ثامنها
أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسقطها عن الأبعدين عنه مع عدم معاداتهم له كأهل
اليمن وأهل نجران فكيف يضعها عن<br />
<br />
الخيبريين الأدنين مع شدة معاداتهم له وكفرهم وعنادهم ومن المعلوم أنه كلما اشتد
كفر الطائفة وتغلظت عداوتهم كانوا أحق بالعقوبة لا بإسقاط الجزية .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">تاسعها
أن النبي صلى الله عليه وسلم لو أسقط الجزية عنهم كما ذكروا لكانوا من أحسن الكفار
حالا ولم يحسن بعد ذلك أن يشترط لهم إخراجهم من أرضهم وبلادهم متى شاء فإن أهل
الذمة الذين يقرون بالجزية لا يجوز إخراجهم من أرضهم و ديارهم ما داموا ملتزمين
لأحكام الذمة فكيف إذا روعي جانبهم بإسقاط الجزية وأعفوا من الصغار الذي يلحقهم
بأدائها فأي صغار بعد ذلك أعظم من نفيهم من بلادهم وتشتيتهم في أرض الغربة فكيف
يجتمع هذا وهذا.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">عاشرها
أن هذا لو كان حقا لما اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون
والفقهاء كلهم على خلافه وليس في الصحابة رجل واحد قال لا تجب الجزية على الخيبرية
لا في التابعين ولا في الفقهاء بل قالوا أهل خيبر وغيرهم في الجزية سواء وعرضوا
بهذا الكتاب المكذوب وقد صرحوا بأنه كذب<br />
<br />
كما ذكر ذلك الشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب والقاضي أبو يعلى وغيرهم وذكر
الخطيب البغدادي هذا الكتاب وبين أنه كذب من عدة وجوه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وأحضر
هذا الكتاب بين يدي شيخ الإسلام وحوله اليهود يزفونه ويجلونه وقد غشي بالحرير و
الديباج فلما فتحه وتأمله بزق عليه وقال هذا كذب من عدة أوجه وذكرها فقاموا من
عنده بالذل والصغار<br />
<br />
<br />
جوامع وضوابط للأحاديث الموضوعة <br />
فصل في ذكر جوامع وضوابط كلية في هذا الباب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">119
فمنها أحاديث الحمام بالتخفيف لا يصح منها شيء كحديث كان يعجبه النظر إلى الحمام .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">120
وحديث كان يحب النظر إلى الخضرة والأترج والحمام الأحمر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">121
وحديث شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحدة فقال له لو اتخذت زوجا من
حمام فآنسك وأصبت من فراخه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">122
وحديث اتخذوا الحمام المقاصيص فإنها تلهي الجن عن صبيانكم<br />
<br />
123 وقال زكريا بن يحيى الساجي بلغني أن أبا البختري دخل على الرشيد وهو يطير
الحمام فقال الرشيد هل تحفظ في هذا شيئا فقال حدثني هشام عن أبيه عن عائشة أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يطير الحمام فقال الرشيد أخرج عني ثم قال لولا أنه
رجل من قريش لعزلته يعني من القضاء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">124
أما غياث بن إبراهيم فكذاب خبيث وهو الذي دخل على المهدي فوجده يلعب بالحمام فروى
له لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر أو جناح فلما خرج قال أشهد أن قفاك قفا كذاب
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أمر بذبح الحمام لتسببهن في كذب هذا على رسول
الله صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">125
وأرفع شيء جاء فيها حديث أنه رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث الدجاج والغنم كلها كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أحاديث اتخاذ الدجاج ليس فيها حديث صحيح #.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">126
كحديث الدجاج غنم فقراء أمتي .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">127
وحديث أمر الفقراء باتخاذ الدجاج وأمر الأغنياء باتخاذ الغنم<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث ذم الأولاد كلها كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أحاديث ذم الأولاد كلها كذب من أولها إلى آخرها .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">128
كحديث لو ربى أحدكم بعد الستين ومئة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">129
وحديث إذا كان الولد غيظا والمطر قيظا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">130
وحديث لا يولد بعد الست مئة مولود ولله فيه حاجة<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث التواريخ المستقبلة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أحاديث التواريخ المستقبلة وقد تقدمت الإشارة إليها وهي كل حديث فيه إذا كانت سنة
كذا وكذا حل كذا وكذا.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">131
كحديث يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورها وفي
شوال مهمهة وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">132
وحديث يكون صوت في رمضان إذا كانت ليلة النصف منه ليلة جمعة يصعق له سبعون ألفا
ويصم سبعون ألفا<br />
<br />
.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">133
وحديث عند رأس مئة يبعث الله ريحا باردة يقبض الله فيها روح كل مؤمن .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">134
وحديث إذا كانت سنة ثلاثين ومئة كان الغرباء قرآن في جوف ظالم ومصحف في بيت قوم لا
يقرأون فيه ورجل صالح بين قوم سوء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">135
وحديث إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومئة خرجت شياطين حبسهم سليمان بن داود في جزائر
البحر فذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم بالقرآن وعشر بالشام .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">136
وحديث إذا كانت سنة خمسين ومئة فخير أولادكم البنات .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">137
وحديث إذا كانت سنة ستين ومئة كان كذا وكذا .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">138
وحديث أصحابي أهل إيمان وعمل إلى أربعين وأهل بر وتقوى إلى الثمانين وأهل تواصل
وتراحم إلى العشرين ومئة وأهل تقاطع وتدابر إلى الستين ومئة ثم الهرج الهرج .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">139
وحديث الآفات بعد المئتين .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">140
وحديث إذا أتت على أمتي ثلاث مئة وثمانون سنة فقد حلت لهم الغربة والترهب على رؤوس
الجبال<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث عاشوراء :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائله لا
يصح منها شيء ولا حديث واحد ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء غير
أحاديث صيامه وما عداها فباطل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">141
وأمثل ما فيها حديث من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال
الإمام أحمد لا يصح هذا الحديث .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">142
وأما أحاديث الاكتحال والادهان والتطيب فمن وضع الكذابين وقابلهم آخرون فاتخذوه
يوم تألم وحزن<br />
<br />
والطائفتان مبتدعتان خارجتان على السنة وأهل السنة يفعلون فيه ما أمر به النبي صلى
الله عليه وسلم من الصوم ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع<br />
<br />
<br />
فصل في أحاديث فضائل سور القرآن .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومنها
ذكر فضائل السور وثواب من قرأ سورة كذا فله أحر كذا من أول القرآن إلى آخره كما
ذكر ذلك الثعلبي والواحدي في أول كل سورة والزمخشري في آخرها قال عبد الله ابن
المبارك أظن الزنادقة وضعوها .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">والذي
صح في أحاديث السور حديث ^ فاتحة الكتاب ^ وأنه لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل
ولا في الزبور مثلها وحديث ^ البقرة ^ و ^ آل عمران ^ أنهما الزهراوان وحديث ^ آية
الكرسي ^ وأنها سيدة القرآن وحديث الآيتين من آخر ^ سورة البقرة ^ من قرأهما في
ليلة كفتاه وحديث ^ سورة البقرة ^ لا تقرأ في بيت فيقربه شيطان وحديث العشر آيات
من أول ^ سورة الكهف ^ من قرأها عصم من فتنة الدجال وحديث ^ قل هو الله أحد ^
وأنها تعدل ثلث القرآن ولم يصح في فضائل سورة ما صح فيها وحديث ^ المعوذتين ^ وأنه
ما تعوذ المتعوذون بمثلهما وقوله صلى الله عليه وسلم أنزل علي آيات لم ير مثلهن ثم
قرأهما<br />
<br />
.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ويلي
هذه الأحاديث وهي دونها في الصحة حديث ^ إذا زلزلت ^ تعدل نصف القرآن وحديث ^ قل
يا أيها الكافرون ^ تعدل ربع القرآن وحديث ^ تبارك الذي بيده الملك ^ هي المنجية
من عذاب القبر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">143
ثم سائر الأحاديث بعد كقوله من قرأ سورة كذا أعطي ثواب كذا فموضوعة على رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقد اعترف بوضعها واضعها وقال قصدت أن أشغل الناس بالقرآن عن
غيره وقال بعض جهلاء الوضاعين في هذا النوع نحن نكذب لرسول الله صلى الله عليه
وسلم ولا نكذب عليه ولم يعلم هذا الجاهل أنه من قال عليه ما لم يقل فقد كذب عليه
واستحق الوعيد الشديد<br />
<br />
<br />
فصل ما وضع في فضائل الصديق رضي الله عنه:</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">قد
وضع جهلة المنتسبين إلى السنة في فضائل الصديق رضي الله عنه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">144
حديث إن الله يتجلى للناس عامة يوم القيامة ولأبي بكر خاصة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">145 وحديث
ما صب الله في صدري شيئا إلا صببته في صدر أبي بكر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">146
وحديث وكان إذا اشتاق إلى الجنة قبل شيبة أبي بكر.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">147
وحديث أنا وأبو بكر كفرسي رهان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">148
وحديث إن الله لما اختار الأرواح اختار روح أبي بكر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">149
وحديث عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يتحدثان وكنت أنا كالزنجي
بينهما .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">150
وحديث لو حدثتكم بفضائل عمر عمر نوح في قومه ما فنيت وإن عمر حسنة من حسنات أبي
بكر .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">151
وحديث ما سبقكم أبو بكر بكثرة صوم ولا صلاة وإنما سبقكم بشيء وقر في صدره وهذا من
كلام أبي بكر بن عياش<br />
<br />
<br />
فصل ما وضع في فضائل علي رضي الله عنه .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">152
وأما ما وضعه الرافضة في فضائل علي فأكثر من أن يعد قال الحافظ أبو يعلى الخليلي
في كتاب الإرشاد وضعت الرافضة من فضائل علي رضي الله عنه وأهل البيت نحو ثلاث مئة
ألف حديث ولا تستبعد هذا فإنك لو تتبعت ما عندهم من ذلك لوجدت الأمر كما قال<br />
<br />
<br />
فصل ما وضع في فضائل معاوية بن أبي سفيان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">153
ومن ذلك ما وضعه بعض جهلة أهل السنة في فضائل معاوية بن أبي سفيان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">قال
اسحاق بن راهويه لا يصح في فضائل معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم
شيء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">قلت
ومراده ومراد من قال ذلك من أهل الحديث إنه لم يصح حديث في مناقبه بخصوصه وإلا فما
صح عندي في مناقب الصحابة على العموم ومناقب قريش فمعاوية رضي الله عنه داخل فيه<br />
<br />
<br />
فصل ما وضع في مناقب أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالى .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">154
ومن ذلك ما وضعه الكذابون في مناقب أبي حنيفة والشافعي على التنصيص على اسميهما .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">وكذا
ما وضعه الكذابون أيضا في ذمهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يروى من ذلك
كله كذب مختلق<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث المناقب والمثالب :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومن
ذلك الأحاديث في ذم معاوية .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">155
وكل حديث في ذمه فهو كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">156
وكل حديث في ذم عمرو بن العاص فهو كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">157
وكل حديث في ذم بني أمية فهو كذب.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">158
وكل حديث في مدح المنصور والسفاح والرشيد فهو كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">159
وكل حديث فيه ذم يزيد بن معاوية فكذب وكذلك أحاديث ذم الوليد وذم مروان بن الحكم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">160
وكذا كل حديث في مدح بغداد وذمها والبصرة والكوفة ومرو وقزوين وعسقلان والاسكندرية
ونصيبين وأنطاكية فهو كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">161
وكذا كل حديث في تحريم ولد العباس على النار فهو كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">162
وكل حديث في ذكر الخلافة في ولد العباس .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">163
وكذا كل حديث في مدح أهل خراسان الخارجين مع عبدالله بن علي وولد العباس فهو كذب<br />
<br />
#164 وكذا حديث عدد الخلفاء من أولاد العباس كذب.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">165
وكذا كل حديث أن مدينة كذا وكذا من مدن الجنة أو من مدن النار فهو كذب #166 وحديث
ذم أبي موسى من أقبح الكذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">167
وحديث نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاوية وعمرو بن العاص فقال أركسهما
في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا كذب مختلق<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث موضوعة في علم الكلام .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">168
وكذا كل حديث فيه أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص فكذب مختلق .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">169
وقابل من وضعهما طائفة أخرى فوضعوا أحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
قال الإيمان يزيد وينقص وهذا كلام صحيح وهو إجماع السلف حكاه الشافعي وغيره ولكن
هذا اللفظ مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">170
وهو مثل إجماع الصحابة والتابعين وجميع أهل السنة وأئمة الفقه على أن القرآن كلام
الله منزل غير مخلوق وليست هذه الألفاظ حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
روى ذلك عنه فقد غلط<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث موضوعة في الوضوء :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">171
وكل حديث في التنشيف بعد الوضوء فإنه لا يصح .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">172
وكذا حديث مسح الرقبة في الوضوء باطل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">173
وأحاديث الذكر على أعضاء الوضوء كلها باطلة ليس فيها شيء يصح .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">174
وأقرب ما روي فيها أحاديث التسمية على الوضوء وقد قال الإمام أحمد لا يثبت في
التسمية على الوضوء حديث انتهى ولكنها أحاديث حسان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">175
وكذلك حديث التشهد بعد الفراغ من الوضوء<br />
<br />
وقول المتوضئ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">176
وفي حديث آخر رواه بقي بن مخلد في مسنده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله
إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فهذا الذكر بعده والتسمية قبله هو الذي رواه أهل السنن
والمسانيد<br />
<br />
<br />
فصل في الحيض ومن عليه صلاة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">177
وكذلك تقدير أقل الحيض بثلاثة أيام وأكثره بعشرة ليس فيها شيء صحيح بل كله باطل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">178
وكذلك حديث لا صلاة لمن عليه صلاة قال إبراهيم الحربي سألت أحمد بن حنبل عن هذا
الحديث فقال لا أعرفه قال الحربي ولا سمعت أنا بهذا في حديث رسول الله صلى الله
عليه وسلم<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث موضوعة متفرقة :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومن
الأحاديث الباطلة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">179
حديث من بشرني بخروج نيسان ضمنت له الجنة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">180
وحديث من آذى ذميا فقد آذاني .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">181
وحديث يوم صومكم يوم نحركم يوم رأس سنتكم.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">182
وحديث للسائل حق وإن جاء على فرس<br />
<br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال الإمام أحمد أربعة أحاديث تدور في
الأسواق لا أصل لها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذه الأحاديث الأربعة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">183
ومن ذلك حديث لولا كذب السائل ما أفلح من رده قال العقيلي ليس في هذا الباب شيء
يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">184
ومن ذلك حديث طلب الخير من الرحماء ومن حسان الوجوه قال العقيلي ليس في هذا الباب
شيء يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">185
ومن ذلك أحاديث التحذير من التبرم بحوائج الناس ليس فيها شيء صحيح قال العقيلي وقد
روي في هذا الباب أحاديث ليس فيها شيء يثبت .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">186
وكذلك حديث السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة والبخيل عكسه قال
الدارقطني لا يثبت فيها حديث بوجه<br />
<br />
187 ومن ذلك أحاديث السراري كحديث اتخذوا السراري فإنهن مباركات الأرحام قال
العقيلي لا يصح في السراري عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء<br />
<br />
<br />
فصل كليات في الموضوعات:</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">188
ومن هذا أحاديث مدح العزوبة كلها باطلة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">189
ومن ذلك أحاديث النهي عن قطع السدر قال<br />
<br />
العقيلي لا يصح في قطع السدر شيء وقال أحمد ليس فيه حديث صحيح .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">190
ومن ذلك ما تقدمت الإشارة إلى بعضه من أحاديث مدح العدس والأرز والباقلاء
والباذنجان والرمان والزبيب والهندباء والكراث والبطيخ والجوز والجبن والهريسة
وفيها جزء كله كذب من أوله إلى آخره .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">191
وأقرب ما جاء فيها حديث أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم وقال العقيلي لا يصح في
هذا المتن عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء<br />
<br />
#192 ومن هذا حديث النهي عن قطع اللحم بالسكين فإنه من صنع الأعاجم قال الإمام
أحمد ليس بصحيح .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">193
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من لحم الشاة ويأكل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">194
ومن ذلك أحاديث النهي عن الأكل في السوق كلها باطلة قال العقيلي لا يثبت في هذا
الباب شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">195
ومن ذلك أحاديث البطيخ وفضله وفيه جزء وقال الإمام أحمد لا يصح في فضل البطيخ شيء
إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكله<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث فضائل الأزهار والديكة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">196
ومن ذلك أحاديث فضائل الأزهار كحديث فضل النرجس والورد والمرزنجوش والبنفسج والبان
كلها كذب .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">197
ومن ذلك أحاديث فضائل الديك كلها كذب إلا حديثا واحدا إذا سمعتم صياح الديك
فاسألوا الله من فضله وقد تقدم ذلك<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث الحناء لا يصح منها شيء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومن
ذلك أحاديث الحناء وفضلها والثناء عليها وفيه جزء لا يصح منه شيء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">198
وأجود ما فيه حديث الترمذي أربع من سنن المرسلين السواك والطيب والحناء وسمعت
شيخنا أبا الحجاج المزي يقول هذا غلط من بعض الرواة وإنما هو الختان بالنون كذلك
رواه المحاملي عن شيخ الترمذي قال والظاهر أن اللفظة وقعت في آخر السطر فسقطت منها
النون فرواها بعضهم الحناء وبعضهم الحياء وإنما هو الختان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">199
وصح حديث الخضاب بالحناء والكتم<br />
<br />
200 ومن ذلك التختم بالعقيق قال العقيلي لا يثبت في هذا شيء عن النبي صلى الله
عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">201
ومن ذلك حديث النهي أن تقص الرؤيا على النساء قال العقيلي لا يحفظ من وجه يثبت<br />
<br />
<br />
فصل لا يدخل الجنة ولد زنا وتأويل ذلك :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">202
ومن ذلك أحاديث لا يدخل الجنة ولد زنا قال أبو الفرج ابن الجوزي وقد ورد في ذلك
أحاديث ليس فيها شيء يصح وهي معارضة بقوله تعالى ^ ولا تزر وازرة وزر أخرى ^
الإسراء 55 :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">قلت
ليست معارضة لها إن صحت فإنه لم يحرم الجنة بفعل والديه بل لأن النطفة الخبيثة لا
يتخلق منها طيب في الغالب ولا يدخل الجنة إلا نفس طيبة فإن كانت في هذا الجنس طيبة
دخلت الجنة وكان الحديث من العام المخصوص<br />
<br />
203 وقد ورد في ذمه أنه شر الثلاثة وهو حديث حسن ومعناه صحيح بهذا الاعتبار فإن شر
الأبوين عارض وهذا نطفة خبيثة وشره من أصله وشر الأبوين من فعلهما<br />
<br />
<br />
فصل في أحاديث مشهورة لا تصح :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">204
ومن ذلك حديث ليس لفاسق غيبة قال الدارقطني والخطيب قد روي من طرق وهو باطل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">205
ومن ذلك أحاديث النهي عن سب البراغيث قال العقيلي لا يصح في البراغيث عن النبي صلى
الله عليه وسلم شيء<br />
<br />
206 ومن ذلك أحاديث اللعب بالشطرنج إباحة وتحريما كلها كذب على رسول الله صلى الله
عليه وسلم وإنما يثبت فيه المنع من الصحابة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">207
ومن ذلك حديث لا تقتل المرأة إذا ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">208
ومن ذلك حديث من أهديت إليه هدية وعنده جماعة فهم شركاؤه قال العقيلي لا يصح في
هذا الباب شيء وقال البخاري في صحيحه باب من أهدي له هدية وعنده جلساء فهو أحق قال
ويذكر عن ابن عباس أن جلساءه شركاؤه ولم يصح 209 ومن ذلك حديث إن عبدالرحمن بن عوف
يدخل الجنة حبوا قال شيخنا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم<br />
<br />
210 ومن ذلك أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد كلها
باطلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">211
وأقرب ما فيها حديث لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم البدلاء كلما مات رجل منهم أبدل
الله مكانه رجلا آخر ذكره أحمد ولا يصح أيضا فإنه منقطع<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث موضوعة في أحكام الصلاة :</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">ومن
ذلك أحاديث المنع من رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه كلها باطلة على
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصح منها شيء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">212
كحديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال فصلى فلم يرفع يديه إلا في أول مرة قال ابن المبارك قد ثبت حديث سالم عن
أبيه يعني في الرفع ولم يثبت حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">213
وكحديث الآخر صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا إلا
عند افتتاح الصلاة وهو منقطع لا يصح .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">214
وحديث يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن<br />
<br />
البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب
من أذنيه ثم لا يعود قال الشافعي ذهب بعض الناس إلى تغليط يزيد وقال الإمام أحمد
هذا حديث واه وقال يحيى ابن أبي زياد ضعيف الحديث وقال ابن عدي ليس بذاك وضعف هذا
الحديث جمهور أهل الحديث وقالوا لا يصح.</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">215
وحديث وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ح وعن نافع عن ابن عمر
قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترفع الأيدي في سبع مواطن عند افتتاح
الصلاة واستقبال القبلة والصفا والمروة والموقفين والجمرتين لا يصح رفعه والصحيح
وقفه على ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم<br />
<br />
216 وحديث أورده البيهقي في الخلافيات من رواية عبدالله بن عوف الجزار حدثنا مالك
عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة
ثم لا يعود ومن شم روائح الحديث على بعد شهد بالله أنه موضوع .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">217
وحديث ابن الزبير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا
يرفعها وهو موضوع .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">218
وحديث وضعه محمد بن عكاشة الكرماني عن أنس رضي الله عنه موقوفا من رفع يديه في
الركوع فلا صلاة له قبح الله واضعه<br />
<br />
<br />
فصل حديث دعوة الناس بأمهاتهم يوم القيامة باطل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">219
ومن ذلك حديث إن الناس يوم القيامة يدعون بأمهاتهم لا بآبائهم وهو باطل .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">220
والأحاديث الصحيحة بخلافه قال البخاري في صحيحه باب يدعى الناس يوم القيامة
بآبائهم ثم ذكر حديث ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته يقال هذه غدرة
فلان بن فلان وفي الباب أحاديث أخرى غير ذلك<br />
<br />
<br />
فصل أحاديث متفرقة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">221
ومن ذلك حضور رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا للفقراء ورقص حتى شق قميصه فلعن
الله واضعه ما أجرأه على الكذب السمج .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">222
وحديث لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه وهو من وضع المشركين عباد الأوثان .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">223
وحديث اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم دولة يوم القيامة موضوع .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">224
وحديث من عشق فكتم وعف فمات فهو شهيد موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">225
وحديث من أكل مع مغفور له غفر له موضوع أيضا وغاية ما روي فيه أنه منام رآه بعض
الناس .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">226
وحديث من قص أظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا من أقبح الموضوعات .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">227
وحديث إذا دعت أحدكم أمه وهو في الصلاة فليجب وإذا دعاه أبوه فلا يجب يرويه
عبدالعزيز بن أبان القرشي<br />
<br />
الأموي قال البخاري تركوه وقال ابن معين وغيره كذاب روى أحاديث موضوعة .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">228
وحديث جابر في التشهد وفي أوله بسم الله التحيات لله يرويه حميد بن الربيع عن أبي
عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عنه قال ابن معين حيمد هذا كذاب وقال النسائي ليس
بشيء .</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">تم
الكتاب والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله وسلم على سيدنا ومولانا
محمد وآله وصحبه وسلم مدة ذكر الذاكرين وسهوة الغافلين والحمد لله رب العالمين</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Abril Fatface;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-10996940546428681882022-12-18T15:49:00.003-08:002022-12-18T15:49:38.373-08:00فتاوى إمام المفتين ورسول رب العالمين محمد صلى الله عليه وسلم للعلامة ابن قيم الجوزية<p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #CCFFFF; border: ridge #FFC000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">فتاوى
إمام المفتين ورسول رب العالمين محمد </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">صلى الله عليه وسلم للعلامة
ابن قيم الجوزية</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
فتاوى في مسائل من العقيدة <br />
فصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن رؤية المؤمنين ربهم تبارك وتعالى ، فقال :
هل تضارون في رؤية الشمس صحواً في الظهيرة ليس دونها سحاب؟ قالوا : لا ، فقال :هل
تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحواً ليس دونه سحاب؟ قالوا : لا ، قال: فإنكم
ترونه كذلك متفق عليه . <br />
وسئل : كيف نراه ونحن ملء الأرض وهو واحد ؟ فقال : أنبئكم عن ذلك في آلاء الله ،
الشمس والقمر آية منه صغيرة ترونهما ، ويريانكم ساعة واحدة لا تضارون في رؤيتهما ،
ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه . ذكره أحمد . <br />
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن مسألة القدر ، وما يعمل الناس فيه ، أمر قد
قضي وفرغ منه، أم أمر يستأنف؟ فقال: بل أمر قد قضي وفرغ منه ، فسئل حينئذ ، ففيم
العمل ؟ فأجاب بقوله : اعملوا فكل ميسر لما خلق له ، أما من كان من أهل السعادة <br />
فسييسر لعمل أهل السعادة ، ومن كان من أهل الشقاوة فييسر لعمل أهل الشقاوة ، ثم
قرأ قوله تعالى : فأما من أعطى واتقى إلى آخر الآيتين . ذكره مسلم . <br />
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل عما يكتمه الناس في ضمائرهم ، هل يعلمه الله ؟
فقال : نعم ، [ذكره مسلم]. <br />
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل : أين كان ربنا قبل أن تخلق السموات والأرض ؟
فلم ينكر على السائل ، وقال : كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء [ذكره
أحمد]. <br />
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن مبدأ هذا العالم ، فأجاب بأن قال: كان الله
ولم يكن شئ غيره، وكان عرشه على الماء ، وكتب في الذكر كل شئ . [ذكره البخاري]. <br />
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض ؟ فقال : على
الصراط ، وفي لفظ آخر : هم في الظلمة دون الجسر ، فسئل : من أول الناس إجازة ،
فقال: فقراء المهاجرين ، [ذكره مسلم]. <br />
ولا تنافي بين الجوابين ، فإن الظلمة أول الصراط ، فهناك مبدأ التبديل ، وتمامه
وهم على الصراط . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : فسوف يحاسب حساباً يسيراً 'الانشقاق : 8
' فقال : ذلك العرض ، [ذكره مسلم]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أول طعام يأكله أهل الجنة؟ فقال : زيادة كبد الحوت،
فسئل صلى الله عليه وسلم : ما غذاؤهم على إثره ؟ فقال : ينحر لهم ثور الجنة الذي
كان يأكل من أطرافها ، فسئل صلى الله عليه وسلم : ما شرابهم عليه فيها؟ فقال : من
عين فيها تسمى سلسبيلاً . [ذكره مسلم]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : هل رأيت ربك ؟ فقال : نور أنى أراه . [ذكره مسلم]. <br />
فذكر الجوار ، ونبه على المانع من الرؤية ، وهو النور الذي هو حجاب الرب تعالى
الذي لو كشفه لم يقم له شئ . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله كيف يجمعنا ربنا بعد ما تمزقنا الرياح
والبلى والسباع ؟ فقال للسائل : أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله ، الأرض أشرفت عليها
وهي مدرة بالية ، فقلت : لا تحيى أبداً ، ثم أرسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليك
إلا أياماً ، ثم أشرفت عليها وهي شربة واحدة ، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعهم
من الماء على أن يجمع نبات الأرض . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه ؟ فقال :
تعرضون عليه بادية له صفحاتكم ، لا تخفى عليه خافية منكم ، فيأخذ ربك عز وجل بيده
غرفة من الماء ، فينضح بها قلبكم، فلعمر إلهك ما يخطئ وجه واحد منكم منها قطرة،
فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء ، وأما الكافر فتخطمه بمثل الحميم
الأسود . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : بم نبصر ، وقد حبس الشمس والقمر؟ فقال للسائل: بمثل
بصرك ساعتك هذه، وذلك مع طلوع الشمس، وذلك في يوم أشرقت فيه الأرض ، ثم واجهته
الجبال ، فسئل صلى الله عليه وسلم : بم نجزى من حسناتنا وسيئاتنا ؟ فقال : الحسنة
بعشرة أمثالها ، والسيئة بمثلها أو يعفو ، فسئل صلى الله عليه وسلم على ما نطلع من
الجنة، فقال : على أنهار من عسل مصفى ، وأنهار من كأس ما بها من صداع ولا ندامة ،
وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ، وماء غير آسن ، وفاكهة لعمر إلهك مما تعلمون ، وخير
من مثله معه، وأزواج مطهرة، فسئل صلى الله عليه وسلم : ألنا فيها أزواج ؟ فقال :
الصالحات للصالحين ، تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ، ويلذونكم ، غير أن لا توالد .
[ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن كيفية إتيان الوحي إليه، فقال: يأتيني أحياناً مثل
صلصلة الجرس ، وهو أشده علي ، فيفصم عني وقد وعيت ما قال ، وأحياناً يتمثل لي
الملك رجلاً . [متفق عليه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن شبه الولد بأبيه تارة ، وبأمه تارة ، فقال: إذا سبق ماء
الرجل ماء المرأة كان الشبه له، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل فالشبه لها . [متفق
عليه]. <br />
وأما ما رواه مسلم في صحيحه أنه قال: إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكر بإذن الله
، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل آنث بإذن الله . <br />
فكان شيخنا يتوقف في كون هذا اللفظ محفوظاً، ويقول : المحفوظ هو اللفظ الأول،
والإذكار والإيناث ليس له سبب طبيعي ، وإنما هو بأمر الرب تبارك وتعالى للملك أن
يخلقه كما يشاء ، ولهذا جعل مع الرزق والأجل والسعادة والشقاوة . <br />
قلت : فإن كان هذا اللفظ محفوظاً فلا تنافى بينه وبين اللفظ الأول ، ويكون سبق
الماء سبباً للشبه ، وعلوه على ماء الآخر سبباً للإذكار والإيناث ، والله أعلم . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أهل الدار من المشركين يبيتون ، فيصاب من ذراريهم
ونسائهم ، فقال : هم منهم . حديث صحيح . <br />
ومراده صلى الله عليه وسلم بكونهم منهم : التبعية في أحكام الدنيا، وعدم الضمان ،
لا التبعية في عقاب الآخرة ، فإن الله تعالى لا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة
عليه. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : ولقد رآه نزلة أخرى 'النجم :13 ' فقال :
إنما هو جبريل عليه السلام، لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين .
[ذكره مسلم]. <br />
ولما نزل قوله تعالى: إنك ميت وإنهم ميتون * ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
'الزمر :30 ،31 ] سئل صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله أيكرر علينا ما كان بيننا
في الدنيا مع خواص الذنوب؟ فقال : نعم ليكررن عليكم حتى تؤدوا إلى كل ذي حق حقه ،
فقال الزبير : والله إن الأمر لشديد . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: كيف يحشر الكافر على وجهه؟ فقال : أليس الذي أمشاه في
الدنيا على رجليه قادراً على أن يمشيه في الآخرة على وجهه؟ <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : هل تذكرون أهاليكم يوم القيامة؟ فقال : أما في ثلاث
مواطن فلا يذكر أحد أحداً، حيث يوضع الميزان حتى يعلم: أيثقل ميزانه أم يخف، وحيث
تتطاير الكتب حتى يعلم كتابه من يمينه أو من شماله أو من وراء ظهره ، وحيث يوضع
الصراط على جسر جهنم ، على حافتيه كلاليب وحسك، يحبس الله به من يشاء من خلقه ،
حتى يعلم أينجو أم لا ينجو . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله الرجل يحب القوم، ولما يعمل بأعمالهم،
فقال : المرء مع من أحب . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الكوثر ، فقال : هو نهر أعطانيه ربي في الجنة ، هو أشد
بياضاً من اللبن ، وأحلى من العسل ، فيه طيور أعناقها كأعناق الجزر ، قيل : يا
رسول الله إنها لناعمة. قال : أكلتها أنعم منها . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال : الأجوفان: الفم
والفرج، وعن أكثر ما يدخلهم الجنة، فقال : تقوى الله وحسن الخلق . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن المرأة تتزوج الرجلين والثلاثة ، مع من تكون منهم يوم
القيامة؟ فقال : تخير ، فتكون مع أحسنهم خلقاً . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أي الذنب أعظم؟ فقال : أن تجعل لله نداً وهو خلقك ، قيل
: ثم ماذا؟ قال : أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك. قيل : ثم ماذا ؟ قال أن تزني
بحليلة جارك . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال : الصلاة على وقتها ، وفي
لفظ : لأول وقتها، قيل : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله، قيل : ثم ماذا ؟
قال : بر الوالدين . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : يا أخت هارون 'مريم :28' وبين عيسى وموسى
عليهما السلام ما بينهما، فقال : كانوا يسمون بأنبيائهم، وبالصالحين قبلهم . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أول أشراط الساعة ، فقال : نار تحشر الناس من المشرق
إلى المغرب . <br />
وهذه إحدى مسائل عبد الله بن سلام الثلاث . <br />
والمسألة الثانية: ما أول طعام يأكله أهل الجنة؟ <br />
والثالثة: سبب شبه الولد بأبيه وأمه، فولدها الكاذبون، وجعلوها كتاباً مستقلاً،
سموه مسائل عبد الله بن سلام، وهي هذه الثلاثة في صحيح البخاري . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الإسلام، فقال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً
رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، فقال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
والبعث بعد الموت . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الإحسان، فقال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن
تراه فإنه يراك . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة 'المؤمنون
: 60 '، فقال : هم الذين يصومون، ويصلون، ويتصدقون، ويخافون أن لا يقبل منهم . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
'الأعراف : 172 ' الآية، فقال: إن الله تعالى خلق آدم، ثم مسح على ظهره بيمينه،
فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة، وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح على
ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار ، وبعمل أهل النار يعملون، فقال
رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟ فقال: إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل
أهل الجنة، حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الجنة، وإذا خلق العبد
للنار استعمله بعمل أهل النار ، حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل النار .
<br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم 'المائدة
: 105' فقال: بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً،
وهوى متبعاً، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع عنك أمر
العوام . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الأدوية والرقى، هل ترد من القدر شيئاً؟ فقال: هي من
القدر . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عمن يموت من أطفال المشركين، فقال: الله أعلم بما كانوا
عاملين . وليس هذا قولاً بالتوقف كما ظنه بعضهم، ولا قولاً بمجازاة الله لهم على
ما يعلم منهم أنهم عاملوه لو كانوا عاشوا، بل هو جواب فصل، وأن الله يعلم ماهم
عاملوه، وسيجازيهم على معلومه فيهم بما يظهر منهم يوم القيامة ، لا على مجرد علمه
، كما صرحت به سائر الأحاديث ، واتفق عليه أهل الحديث أنهم يمتحنون يوم القيامة،
فمن أطاع دخل الجنة، ومن عصى دخل النار . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن سبأ: هل هو أرض أم امرأة، فقال: ليس بأرض ولا امرأة،
ولكنه رجل ولد عشرة من العرب ، فتيامن منهم ستة، وتشاءم منهم أربعة ، فأما الذين
تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة، وأما الذين تيامنوا، فالأزد والأشعريون وحمير
وكندة ومذحج وأنمار ، فقال رجل : يا رسول الله وما أنمار؟ فقال : الذين منهم خثعم
وبجيلة . <br />
وسئل عن قوله تعالى: لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة 'يونس : 64 ' فقال
صلى الله عليه وسلم : هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن ، أو ترى له . <br />
وسئل عن أفضل الرقاب، يعني في العتق، فقال: أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمناً . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أفضل الجهاد ، فقال: من عقر جواده وأريق دمه . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أفضل الصدقة، فقال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تخشى
الفقر ، وتأمل الغنى . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: أي الكلام أفضل؟ فقال: ما اصطفى الله للملائكة: سبحان
الله وبحمده . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: متى وجبت لك النبوة؟ وفي لفظ : متى كنت نبياً؟ فقال: وآدم
بين الروح والجسد . هذا هو اللفظ الصحيح، والعوام يروونه: بين الماء والطين، قال
شيخنا: وهذا باطل، وليس بين الماء والطين مرتبة، واللفظ المعروف ما ذكرناه . <br />
وذكر الإمام أحمد في مسنده أن أعرابياً سأله: يا رسول الله أخبرني عن الهجرة إليك
أينما كنت أم لقوم خاصة أم إلى أرض معلومة أم إذا مت انقطعت؟ فسأل ثلاث مرات ثم
جلس، فسكت رسول الله يسيراً ثم قال: أين السائل؟ قال: ها هو ذا حاضر يا رسول الله،
قال : الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة،
ثم أنت مهاجر ، وإن مت في الحضر ، فقام آخر فقال: يا رسول الله أخبرني عن ثياب أهل
الجنة، أتخلق خلقاً أم تنسج نسجاً؟ قال: فضحك القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: تضحكون من جاهل يسأل عالماً؟ فاستلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة، ثم
<br />
قال: أين السائل عن ثياب أهل الجنة؟ فقال: ها هو ذا يا رسول الله، قال: لا، بل
تنشق عنها ثمار الجنة، ثلاث مرات . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: أنفضي إلى نسائنا في الجنة؟ وفي لفظ آخر : هل نصل إلى
نسائنا في الجنة؟ فقال: إي والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى
مائة عذراء . قال الحافظ أبو عبد الله المقدسي: رجال إسناده عندي على شرط الصحيح .
<br />
وسئل: أنطأ في الجنة؟ فقال: نعم ، والذي نفسي بيده ، دحماً دحماً، فإذا قام عنها
رجعت مطهرة بكراً ، ورجال إسناده على شرط صحيح ابن حبان . <br />
وفي معجم الطبراني أنه سئل: هل يتناكح أهل الجنة؟ فقال: بذكر لا يميل، وشهوة لا
تنقطع، دحماً دحماً . <br />
قال الجوهري: الدحم: الدفع الشديد . <br />
وفيه أيضاً أنه سئل صلى الله عليه وسلم أيجامع أهل الجنة؟ فقال: دحماً دحماً، ولكن
لا مني ولا منية . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أينام أهل الجنة؟ فقال: النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا
ينامون . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم هل في الجنة خيل؟ فقال: إن دخلت الجنة أتيت بفرس من
ياقوتة له جناحان فحملت عليه فطار بك في الجنة حيث شئت . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم هل في الجنة إبل؟ فلم يقل للسائل مثل ما قال للأول، بل
قال: إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك وقرت عينك . <br />
وفي معجم الطبراني أن أم سلمة رضي الله عنها سألته فقالت: يا رسول الله أخبرني عن
قول الله عز وجل: حور عين قال: حور : بيض، عين : ضخام العيون ، شعر الحوراء بمنزلة
جناح النسر . <br />
قلت: أخبرني عن قول الله عز وجل: كأمثال اللؤلؤ المكنون 'الواقعة : 23' فقال :
صفاؤهن صفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي . قلت : أخبرني عن قوله
تعالى : فيهن خيرات حسان <br />
'الرحمن : 70 ' قال : خيرات الأخلاق ، حسان الوجوه . <br />
قلت : أخبرني عن قول الله عز وجل : كأنهن بيض مكنون 'الصافات : 49 ' قال : رقتهن
كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشرة . <br />
قلت : أخبرني يا رسول الله عن قوله تعالى : عرباً أتراباً 'الواقعة : 37 ' قال :
هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمصاً شمطاً ، خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن
الله عذارى ، عرباً متعشقات متحببات ، أتراباً : على ميلاد واحد . <br />
قلت : يا رسول الله ، نساء الدنيا أفضل أم الحور العين ؟ قال : بل نساء الدنيا
أفضل من الحور العين ، كفضل الظهارة على البطانة . <br />
قلت : يا رسول الله ، وبم ذاك ؟ قال : بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله تعالى ، ألبس
الله وجوههن النور ، وأجسادهن الحرير ، بيض الألوان ، خضر الثياب ، صفر الحلي ،
مجامرهن الدر ، وأمشاطهن الذهب ، يقلن : نحن الخالدات فلا نموت ، ونحن الناعمات
فلا نبأس أبداً ، ونحن المقيمات فلا نظعن أبداً، ونحن الراضيات فلا نسخط أبداً ،
طوبى لمن كنا له وكان لنا . <br />
قلت : يا رسول الله ، المرأة منا تتزوج الرجلين والثلاثة والأربعة، ثم تموت فتدخل
الجنة ، ويدخلون معها ، من يكون زوجها ؟قال : يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم
خلقاً، فتقول : يا رب إن هذا كان أحسنهم معي خلقاً في دار الدنيا فزوجنيه ، يا أم
سلمه ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة
والسماوات مطويات بيمينه 'الزمر : 67' أين الناس يومئذ؟ قال: على جسر جهنم . <br />
وسئل عن الإيمان، فقال: إذا سرتك حسناتك، وساءتك سيئاتك فأنت مؤمن . <br />
وسئل عن الإثم، فقال: إذا حاك في قلبك شئ فدعه . <br />
وسئل عن البر والإثم، فقال : البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس، والإثم
ما حاك في القلب وتردد في الصدر . <br />
وسأله عمر : هل نعمل في شئ نستأنفه أم في شئ قد فرغ منه؟ قال: بل في شئ قد فرغ
منه، قال : ففيم العمل؟ قال : يا عمر لا يدرك ذلك إلا بالعمل ، قال : إذاً نجتهد
يا رسول الله . <br />
وكذلك سأله سراقة (بن مالك) بن جعشم فقال: يا رسول الله أخبرنا عن أمرنا كأننا
ننظر إليه، أبما جرت به الأقلام ، وثبتت به المقادير ، أم بما يستأنف؟ فقال : لا ،
بل بما جرت به الأقلام وثبتت به المقادير ، قال : ففيم العمل إذا قال : (اعملوا
فكل ميسر )، قال سراقة : فلا أكون أبداً أشد اجتهاداً في العمل مني الآن .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
فتاوى إمام المتقين صلى الله عليه وسلم في الطهارة <br />
فصل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الوضوء بماء البحر ، فقال: هو الطهور ماؤه والحل ميتته
. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من بئر بضاعة ، وهي بئر يلقى فيها الحيض والنتن
ولحوم الكلاب، فقال: الماء طهور لا ينجسه شئ . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الماء يكون بالفلاة، وما ينوبه من الدواب والسباع،
فقال: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ . <br />
وسأله أبو ثعلبة فقال: إنا بأرض قوم أهل كتاب ، وإنهم يأكلون لحم الخنزير ويشربون
الخمر ، فكيف نصنع بآنيتهم وقدورهم؟ فقال، إن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء ،
واطبخوا فيها، واشربوا . <br />
وفي الصحيحين : إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: لا تأكلوا فيها إلا
أن لا تجدوا غيرها، فاغسلوها ثم كلوا فيها . <br />
وفي المسند و السنن ، أفتنا في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها ، فقال : إذا
اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها . <br />
وفي الترمذي: سئل عن قدور المجوس، فقال: أنقوها غسلاً ، واطبخوا فيها . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الرجل يخيل إليه أنه يجد الشئ في الصلاة، فقال: لا
ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن المذي، قال: يجزئ منه الوضوء ، فقال له السائل: فكيف
بما أصاب ثوبي منه؟ فقال: يكفيك أن تأخذ كفاً من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه
أصاب منه . [صححه الترمذي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عما يوجب الغسل ، وعن الماء [يكون] بعد الماء ، فقال :
ذاك المذي وكل فحل يمذي ، فتغسل من ذلك فرجك وأنثييك ، وتوضأ وضوءك للصلاة . <br />
وسألته فاطمة بنت أبي حبيش فقالت: إني امرأة أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة؟
فقال: لا ، إنما ذلك عرق وليس بحيضة، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، فإذا أدبرت
فاغسلي عنك الدم ثم صلي . <br />
وسئل عنها أيضاً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تدع الصلاة أيام أقرائها التي
كانت تحيض فيها ، ثم تغتسل وتتوضأ عند كل صلاة ، وتصوم وتصلي . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الغنم ، فقال : إن شئت فتوضأ، وإن شئت
فلا تتوضأ . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل ، فقال: نعم توضأ من لحوم الإبل .
<br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مرابض الغنم ، فقال: نعم صلوا فيها . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل، فقال : لا . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله، ما تقول في رجل لقي امرأة لا
يعرفها، فليس يأتي الرجل من امرأته شئ إلا قد أتاه منها، غير أنه لم يجامعها،
فأنزل الله تعالى هذه الآية: وأقم الصلاة طرفي النهار ، وزلفاً من الليل إن
الحسنات يذهبن السيئات 'هود: 114' فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: توضأ ثم صل .
فقال معاذ : فقلت : يا رسول الله أله خاصة أم للمؤمنين عامة ؟ قال : بل للمؤمنين
عامة . <br />
وسألته أم سلمة فقالت: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة من
غسل إذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم إذا رأت الماء ، فقالت
أم سلمة: أتحتلم المرأة ؟ فقال: تربت يداك، فبم يشبهها ولدها ؟ وفي لفظ أن أم سليم
سألت <br />
نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأت المرأة ذلك فلتغتسل . <br />
وفي المسند أن خولة بنت حكيم سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في
منامها ما يرى الرجل، فقال: ليس عليها غسل حتى تنزل، كما أن الرجل ليس عليه غسل
حتى ينزل . <br />
وسأله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن المذي، فقال: من المذي
الوضوء ، ومن المني الغسل، وفي لفظ : إذا رأيت المذي فتوضأ، واغسل ذكرك، وإذا رأيت
نضح الماء فاغتسل . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاماً، فقال: يغتسل ، وعن
الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد البلل ، فقال: لا غسل عليه . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، وعائشة جالسة، فقال: إني
أفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل . [ذكره مسلم] . <br />
وسألته أم سلمة فقالت: يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل
الجنابة؟ فقال: لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء .
[ذكره مسلم] . وعند أبي داود : اغمزي قرونك عند كل حفنة . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت: يا رسول الله إن لنا طريقاً إلى المسجد
منتنة فكيف نفعل إذا مطرنا ؟ فقال: أليس بعد طريق هي أطيب منها ؟ قلت: بلى يا رسول
الله، قال: هذه بهذه ، وفي لفظ : أليس بعده ما هو أطيب منه؟ قلت: بلى، قال: فإن هذا
يذهب بذاك . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم فقيل له: إنا نريد المسجد فنطأ الطريق النجسة، فقال:
الأرض يطهر بعضها بعضاً . [ذكره ابن ماجه]. <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة، كيف تصنع
به؟ فقال: تحته، ثم تقرضه بالماء ، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه . [متفق عليه]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن فأرة وقعت في سمن، فقال: ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم
. [ذكره البخاري]، ولم يصح فيه التفصيل بين الجامد والمائع . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم ميمونة عن شاة ماتت فألقوا إهابها، فقال لها: هلا أخذتم
مسكها، فقالت: نأخذ مسك شاة قد ماتت؟ فقال لها صلى الله عليه وسلم: إنما قال
تعالى: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما
مسفوحا أو لحم خنزير 'الأنعام: 145' وإنكم لا تطعمونه إن تدبغوه تنتفعوا به،
فأرسلت إليها فسلخت مسكها فدبغته، فاتخذت منه قربة حتى تخرقت عندها . [ذكره أحمد]
. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن جلود الميتة، فقال: ذكاتها دباغها . [ذكره النسائي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الإستطابة، فقال: أولا يجد أحدكم ثلاثة أحجار ، حجران
للصفحتين، وحجر للمسربة ؟ حديث حسن، وعند مالك مرسلاً: أو لا يجد أحدكم ثلاثة
أحجار؟ ولم يزد . <br />
وسأله سراقة عن التغوط ، فأمره أن يتنكب القبلة، ولا يستقبلها، ولا يستدبرها، ولا
يستقبل الريح، وأن يستنجى بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع، أو ثلاثة أعواد ، أو بثلاث
حثيات من تراب . [ذكره الدارقطني] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الوضوء ، فقال: أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع، وبالغ
في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً . [ذكره أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمرو بن عبسة فقال: كيف الوضوء؟ قال: أما لوضوء فإنك إذا
توضأت فغسلت كفيك، فأنقيتهما خرجت خطاياك من بين أظافرك وأناملك، فإذا تمضمضت
واستنشقت، وغسلت وجهك ويديك إلى المرفقين، ومسحت رأسك، وغسلت رجليك اغتسلت من عامة
خطاياك كيوم ولدتك أمك . [ذكره النسائي] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أعرابي عن الوضوء ، فأراه ثلاثاً [ثلاثاً] ثم قال: هكذا
الوضوء ، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم . [ذكره أحمد] . <br />
وسأل النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال: يا رسول الله، الرجل منا يكون في
الصلاة فيكون منه الرويحة ويكون في الماء قلة، فقال: إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا
تأتوا النساء في أعجازهن ، فإن الله لا يستحي من الحق . [ذكره الترمذي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين، فقال: للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم
يوم وليلة . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبي عمارة فقال: يا رسول الله أمسح على الخفين؟ فقال :
نعم، قال : يوماً؟ قال : ويومين، قال : وثلاثة أيام؟ قال: نعم وما شئت، [وفي
رواية: حتى بلغ سبعاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم وما بدا لك] [ذكره
أبو داود]. فطائفة من أهل العلم أخذت بظاهره وجوزوا المسح بلا توقيت، وطائفة قالت:
هذا مطلق، وأحاديث التوقيت مقيدة، والمقيد يقضي على المطلق . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال: أكون في الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر ،
ويكون فينا النفساء والحائض والجنب، فما ترى؟ قال: عليك بالتراب . [ذكره أحمد]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ذر : إني أغرب عن الماء ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة،
فقال: إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء عشر حجج، فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك
. [حديث حسن] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقال:
انكسرت إحدى زندي، فأمره أن يمسح على الجبائر ، [ذكره ابن ماجه] . <br />
وقال ثوبان: استفتوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة فقال: أما
الرجل فلينشر رأسه، فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر ، وأما المرأة فلا عليها أن لا
تنقضه، لتغرف على رأسها ثلاث غرفات تكفيها . [ذكره أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني اغتسلت من الجنابة وصليت الصبح، ثم أصبحت
فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه ماء فقال: لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك . [ذكره ابن
ماجه] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة عن الحيض، فقال: تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر
فتحسن الطهور ، ثم تصب على رأسها ، فتدلكه دلكاً شديداً حتى تبلغ شؤون رأسها، ثم
تصب عليها الماء ، ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عن غسل الجنابة فقال: تأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور ، ثم
تصب الماء على رأسها، فتدلكه، حتى يبلغ شؤون رأسها، ثم تفيض الماء عليها . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض، فقال: تشد عليها
إزارها، ثم شأنك بأعلاها . [ذكره مالك]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن مؤاكلة الحائض . فقال: واكلها . [ذكره الترمذي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: كم تجلس النفساء؟ فقال: تجلس أربعين يوماً، إلا أن ترى
الطهر قبل ذلك . [ذكره الدارقطني] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
متعلقة بالصلاة <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم ثوبان عن أحب الأعمال إلى الله تعالى، فقال: عليك بكثرة
السجود لله عز وجل؟ فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك
خطيئة . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله عبد الله بن سعد : أيما أفضل، الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد؟ فقال:
ألا ترى إلى بيتي ما أقربه من المسجد؟ فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في
المسجد ، إلا أن تكون صلاة مكتوبة [ذكره ابن ماجه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل في بيته، فقال: نوروا بيوتكم . [ذكره ابن
ماجه]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: متى يصلي الصبي؟ فقال: إذا عرف يمينه من شماله فمروه
بالصلاة . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قتل رجل مخنثاً يتشبه بالنساء ، فقال: إني نهيت عن قتل
المصلين . [ذكره أبو داود]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة، فقال للسائل، صل معنا هذين اليومين، فلما
زالت الشمس أمر بلالاً فأذن، ثم أمره فأقام الظهر ، ثم أمره فأقام العصر والشمس
مرتفعة بيضاء نقية، ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس، ثم أمره فأقام العشاء
حين غاب الشفق ، ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر ، فلما كان اليوم الثاني أمره
فأبرد بالظهر ، وصلى العصر والشمس مرتفعة أخرها فوق الذي كان، وصلى المغرب قبل أن
يغيب الشفق ، وصلى العشاء بعدما ذهب ثلث الليل، وصلى الفجر فأسفر بها، ثم قال: أين
السائل عن وقت الصلاة؟ فقال الرجل: أنا يا رسول الله، فقال: وقت صلاتكم بين ما
رأيتم . [ذكره مسلم]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: هل من ساعة أقرب إلى الله من الأخرى؟ قال: نعم، أقرب ما
يكون الرب عز وجل من العبد جوف الليل الآخر ، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في
تلك الساعة فكن . <br />
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة الوسطى، فقال: هي صلاة العصر . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : هل في ساعات الليل والنهار ساعة تكره الصلاة فيها ؟
فقال : نعم إذا صليت الصبح فدع الصلاة ، حتى تطلع الشمس ، فإنها تطلع بين قرني
شيطان ، ثم صل ، فإن الصلاة محضورة متقبلة، حتى تستوي الشمس على رأسك كالرمح ، فدع
الصلاة فإن تلك الساعة تسجر جهنم وتفتح فيها أبوابها ، حتى ترتفع الشمس عن حاجبك
الأيمن ، فإذا زالت الشمس فالصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ، ثم دع الصلاة
حتى تغيب الشمس [ذكره ابن ماجه]، وفيه دليل على تعلق النهي بفعل صلاة الصبح لا
بوقتها . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: لا أستطيع أن آخذ شيئاً من القرآن فعلمني ما
يجزيني، فقال: قل سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ، ولا حول
ولا قوة إلا بالله، فقال: يا رسول الله هذا لله، فما لي، فقال: قل اللهم ارحمني
وعافني واهدني وارزقني، فقال بيده هكذا وقبضها، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: أما هذا فقد ملأ يديه من الخير ، [ذكره أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمران بن حصين -وكان به بواسير- عن الصلاة فقال: صل
قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب . [ذكره البخاري]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل: أقرأ خلف الإمام أو أنصت؟ قال: بل أنصت، فإنه يكفيك
. [ذكره الدارقطني] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم حطابة، فقال: يا رسول الله إنا لا نزال سفراً فكيف نصنع
بالصلاة؟ فقال: ثلاث تسبيحات ركوعاً، وثلاث تسبيحات سجوداً . [ذكره الشافعي
مرسلاً]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عثمان بن أبي العاص فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد
حال بين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي ، فقال : ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا
أحسسته، فتعوذ بالله، واتفل على يسارك ثلاثاً، قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله . [ذكره
مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: أصلي في ثوبي الذي آتي فيه أهلي؟ قال: نعم،
إلا أن ترى فيه شيئاً فتغسله . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم معاوية بن حيدة: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما
نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك . قال : قلت : يا رسول الله
الرجل يكون مع الرجل ، قال: إن استطعت أن لا يراها أحد فافعل. [قال]: قلت: فالرجل
يكون خالياً، قال: الله أحق أن يستحيا منه [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد ، قال: أو كلكم يجد ثوبين؟ [متفق
عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم سلمة بن الأكوع: يا رسول الله إني أكون في الصيد فأصلي،
وليس علي إلا قميص واحد ، فقال: فازرره ، وإن لم تجد إلا شوكة . [ذكره أحمد]، وعند
النسائي، إني أكون في الصيف وليس علي إلا قميص . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل: يا رسول الله أصلي في الفراء؟ قال: فأين الدباغ؟ . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في القوس والقرن، فقال: اطرح القرن وصل في
القوس . [ذكره الدارقطني]. والقرن -بالتحريك الجعبة. <br />
وسألته أم سلمة: هل تصلي المرأة في درع وخمار وليس عليها إزار؟ فقال: إذا كان
الدرع سابغاً يغطي ظهر قدميها . [ذكره أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ذر عن أول مسجد وضع في الأرض، قال: المسجد الحرام،
فقال: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، فقال: كم بينهما؟ قال: أربعون عاماً، ثم الأرض
لك مسجد ، حيث أدركتك الصلاة فصل . [متفق عليه] . <br />
سأله جعفر بن أبي طالب النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة، فقال: صل
فيها قائماً إلا أن تخاف الغرق . [ذكره الحاكم في مستدركه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة فقال: واحد أو دع . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم جابر عن ذلك فقال: واحدة، ولأن تمسك عنها خير لك من مائة
ناقة كلها سود الحدق . فقلت: المسجد كان مفروشاً بالحصباء فكان أحدهم يمسحه بيديه
لموضع سجوده، فرخص النبي في مسحة واحدة وندبهم إلى تركها ، والحديث في المسند . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة، فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان
من صلاة العبد . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يصلي أحدنا في منزله الصلاة ثم يأتي المسجد ،
وتقام الصلاة، فأصلي معهم، فقال: لك سهم جمع . [ذكره أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ذر عن الكلب الأسود يقطع الصلاة دون الأحمر والأصفر
، فقال: الكلب الأسود شيطان . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله إني صليت فلم أدر أشفعت أو
أوترت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم أن يتلعب بكم الشيطان في صلاتكم،
من صلى فلم يدر أشفع أم أوتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: لأي شئ فضلت يوم الجمعة؟ فقال: لأن فيها طبعت طينة أبيك
آدم، وفيها الصعقة والبعثة، وفيها البطشة، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا
الله فيها استجيب له . <br />
وسئل أيضاً عن ساعة الإجابة، فقال: حين تقام الصلاة إلى الانصراف منها، ولا تنافي
بين الحديثن ، لأن ساعة الإجابة، وإن كانت آخر ساعة بعد العصر فالساعة التي تقام
فيها الصلاة أولى أن تكون ساعة الإجابة، كما أن المسجد الذي أسسس على التقوى هو
مسجد قباء ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بذلك منه، وهو أولى من جمع
بينهما بتنقلها، فتأمل . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أخبرنا عن يوم الجمعة، ما فيها من الخير؟
فقال: [فيه] خمس خلال: فيه خلق آدم، وفيه هبط آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم !
وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئاً إلا أعطاه إياه ما لم يسأل إثماً أو
قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، فما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا حجر
إلا وهو مشفق من يوم الجمعة . [ذكره أحمد والشافعي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل، فقال: مثنى [مثنى]، فإذا خشيت الصبح فأوتر
بواحدة . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو أمامة: بكم أوتر؟ قال: بواحدة، قال: إني أطيق أكثر
من ذلك. قال: ثلاثة، ثم قال: بخمس، ثم قال: بسبع . وفي الترمذي أنه سئل عن الشفع
والوتر ، فقال: هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر . وفي سنن الدارقطني أن رجلاً سأله
عن الوتر ، فقال: افصل بين الواحدة والثنتين بالسلام . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل: أي القيام أفضل؟ قال: نصف الليل، وقليل فاعله . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: هل من ساعة أقرب إلى الله من الأخرى؟ قال: نعم جوف الليل
الأوسط . [ذكره النسائي].</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
تتعلق بالموت وبالموتى <br />
فصل <br />
سئل صلى الله عليه وسلم عن موت الفجاءة، فقال: راحة للمؤمن، وأخذة أسف للفاجر .
[ذكره أحمد]، ولهذا لم يكره أحمد موت الفجاءة في إحدى الروايتين عنه، وقد روي عنه
كراهتها، وروى في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجدار أو حائط مائل،
فأسرع المشي، فقيل له في ذلك، فقال: إني أكره موت الفوات ، ولا تنافي بين الحديثين
فتأمله . <br />
وسئل: تمر بنا جنازة الكافر ، أفنقوم لها ؟ قال: نعم، إنكم لستم تقومون لها، إنما
تقومون إعظاماً للذي يقبض النفوس . [ذكره أحمد]، وقام لجنازة يهودية ، فسئل عن
ذلك، فقال: إن للموت فزعاً، فإذا رأيتم جنازة فقوموا . <br />
وسئل عن امرأة أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة، فدعا بالرقبة، فقال: من ربك؟ قال:
الله، قال: من أنا، قالت: رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة . [ذكره أبو داود] .
<br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه: هل ترد إلينا عقولنا في القبر وقت
السؤال؟ فقال: نعم كهيئتكم اليوم . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل عن عذاب القبر ، فقال: نعم عذاب القبر حق .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
عن الصدقة والزكاة <br />
فصل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن صدقة الإبل، فقال: ما من صاحب إبل لا يؤدي حقها -ومن
حقها حلبها يوم ورودها- إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت ،
لا يفقد منها فصيلاً واحداً تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها ، كلما مر عليه أولاها
رد عليه أخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله
إما إلى الجنة وإما إلى النار . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن البقر ، فقال: ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي حقها إلا
إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لايفقد منها شيئاً ليس فيها عقصاء ولا
جلحاء ولاعضباء ، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما مرت أولاها رد عليه أخراها،
في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة
وإما إلى النار . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الخيل فقال: الخيل ثلاثة: هي لرجل وزر ، ولرجل ستر ،
ولرجل أجر . <br />
فأما الذي له أجر ، فرجل ربطها في سبيل الله، فأطال لها في مرج أو روضة، فما أصابت
في طيلها ذلك من المرج أو الروضة، كانت له حسنات، ولو أنه انقطع طيلها، فاستنت
شرفاً أو شرفين كانت لها آثارها وأرواثها حسنات ، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم
يرد أن يسقيها كانت له حسنات ، فهي لذلك الرجل أجر . <br />
ورجل ربطها تغنياً وتعففاً، لم ينس حق الله في رقابها، ولا في ظهورها ، فهي لذلك
الرجل ستر . <br />
ورجل ربطها فخراً ورياء ونواء لأهل الإسلام، فهي على ذلك وزر . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الحمر ، فقال: ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية
الجامعة الفاذة: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (آخر
الزلزلة) [ذكره مسلم] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم أم سلمة فقالت: إني ألبس أوضاحاً من ذهب، أكنز هو؟ قال:
ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكي فليس بكنز ، [ذكره مالك] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أفي المال حق سوى الزكاة؟ قال: نعم، ثم قرأ: وآتى المال على
حبه 'البقرة : 177 ' [ذكره الدارقطني] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت: إن لي حلياً، وإن زوجي خفيف ذات اليد ،
وإن لي ابن أخ، أفيجزئ عني أن أجعل زكاة الحلي فيهم؟ قال: نعم . <br />
وذكر ابن ماجه أن أبا سيارة سأله فقال: إن لي نخلاً، فقال: أد العشر ، فقلت: يا
رسول الله احمها لي ، فحماها لي . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم العباس عن تعجيل زكاته قبل أن يحول الحول، فأذن له في
ذلك . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن زكاة الفطر ، فقال : هي على كل مسلم، صغيراً أو
كبيراً، حراً أو عبداً، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو أقط . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أصحاب الأموال فقالوا: إن أصحاب الصدقة يعتدون علينا،
أفنكتم من أموالنا بقدر ما يعتدون علينا؟ قال: لا . [ذكره أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني ذو مال كثير ، وذو أهل وولد وحاضرة
فأخبرني كيف أنفق ، وكيف أمنع؟ فقال : تخرج الزكاة من مالك، فإنها طهرة تطهرك،
وتصل بها رحمك وأقاربك، وتعرف حق السائل والجار والمسكين، فقال : يا رسول الله
أقلل في ، قال: وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا 'الإسراء
: 26' فقال: حسبي، وقال: يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها
إلى الله ورسوله ؟ قال رسول الله : نعم، إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت منها، ولك
أجرها، وإثمها على من بدلها . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصدقة على أبي رافع مولاه ، فقال: إنا آل محمد لا تحل
لنا الصدقة، وإن مولى القوم من أنفسهم ، [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمر عن أرضه بخيبر ، واستفتاه ما يصنع فيها وقد أراد أن
يتقرب بها إلى الله، فقال: إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها ففعل . وتصدق عبد الله بن
زيد بحائط له، فأتاه أبواه فقالا : يا رسول الله إنها كانت قيم وجوهنا، ولم يكن
لنا مال غيره، فدعا عبد الله فقال: إن الله قد قبل منك صدقتك، وردها على أبويك،
فتوارثاها بعد ذلك . [ذكره النسائي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل؟ فقال: المنيحة: أن يمنح أحدكم الدرهم أو
ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم مرة عن هذه المسألة، فقال: جهد المقل، وابدأ بمن تعول .
[ذكره أبو داود] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم مرة أخرى عنها، فقال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر
وتأمل الغنى . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم مرة أخرى عنها فقال: سقي الماء . <br />
[وسئل مرة أخرى عنها، فقال] . <br />
وسأل صلى الله عليه وسلم سراقة بن مالك عن الإبل تغشى حياضه: هل له من أجر في
سقيها؟ فقال: نعم، في كل كبد حرى أجر . [ذكره أحمد] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأتان عن الصدقة على أزاوجهما ، فقال : لهما أجران :
أجر القرابة ، وأجر الصدقة . [متفق عليه]، وعند ابن ماجه: أتجزئ عني من النفقة
الصدقة على زوجي وأيتام في حجري؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لها أجران :
أجر الصدقة وأجر القرابة . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم أسماء فقالت: ما لي مال إلا ما أدخل علي الزبير ،
أفأتصدق؟ فقال: تصدقي ولا توعي فيوعى عليك . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم مملوك: أتصدق من مال مولاي بشئ ؟ فقال: نعم ، والأجر
بينكما نصفان . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه عن شراء فرس تصدق به ، فقال : لا تشتره
ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم ، فإن العائد في هبته كالعائد في قيئه . [متفق
عليه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن المعروف، فقال : لا تحقرن من المعروف شيئاً، ولو أن
تعطي صلة الحبل، ولو أن تعطي شسع النعل، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي،
ولو أن تنحي الشئ من طريق الناس يؤذيهم، ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه طلق، ولو أن
تلقى أخاك فتسلم عليه، ولو أن تؤنس الوحشان في الأرض . [ذكره أحمد]. <br />
فلله ما أجل هذه الفتاوي، وما أحلاها، وما أنفعها، وما أجمعها لكل خير ، فوالله لو
أن الناس صرفوا همهم إليها لأغنتهم عن فتاوي فلان وفلان، والله المستعان . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني تصدقت على أمي بعبد وإنها ماتت، فقال:
وجبت صدقتك، وهو لك بميراثك ، [ذكره الشافعي]. <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت،
فقال: وجب أجرك، وردها عليك الميراث . [ذكره مسلم]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إن أمي توفيت، أفينفعها إن تصدقت عنها؟ قال:
نعم . [ذكره البخاري] . <br />
وسأله آخر فقال: إن أمي افتلتت نفسها، وأظنها لو تكلمت تصدقت، فهل لها أجر إن
تصدقت عنها؟ قال: نعم . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر فقال: إن أبي مات ولم يوص، أفينفعه أن أتصدق عنه ؟
قال : نعم . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم حكيم بن حزام فقال: يا رسول الله أمور كنت أتحدث بها في
الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة ، هل لي فيها أجر؟ قال : أسلمت على ما سلف لك من
الخير . [متفق عليه] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها عن ابن جدعان ، وأنه كان في
الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين ، فهل ذلك نافعه ؟ فقال: لا ينفعه ، إنه لم يقل
يوماً رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين . [ذكره مسلم] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الغنى الذي ويحرم المسألة ، فقال: خمسون درهماً أو قيمتها
من الذهب . [ذكره أحمد] . <br />
ولا ينافي هذا جوابه للآخر : ما يغديه أو يعشيه . فإن هذا غناء اليوم، وذاك غناء
العام بالنسبة إلى حال ذلك السائل. والله أعلم . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد أرسل إليه بعطاء ، فقال:
أليس أخبرتنا أن خيراً لأحدنا أن لا يأخذ من أحد شيئاً، فقال: إنما ذلك من
المسألة، فأما ما كان عن غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله، فقال عمر : والذي
نفسي بيده لا أسأل أحداً شيئاً، ولا يأتيني شئ من غير مسألة إلا أخذته . [ذكره
مالك] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
تتعلق بالصوم <br />
فصل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أي الصوم أفضل؟ فقال : شعبان لتعظيم رمضان ، قيل : فأي
الصدقة أفضل؟ قال صدقة رمضان . [ذكره الترمذي]. والذي في الصحيح أنه سئل : أي
الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟ فقال : شهر الله الذي تدعونه المحرم ، قيل : فأي
الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال : الصلاة في جوف الليل . <br />
قال شيخنا: ويحتمل أن يريد بشهر الله المحرم أول العام ، وأن يريد به الأشهر
الحرم، والله أعلم . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها فقالت: يا رسول الله، دخلت علي
وأنت صائم، ثم أكلت حيساً، فقال: نعم . إنما منزلة من صام في غير رمضان، أو قضى
رمضان في التطوع بمنزلة رجل أخرج صدقة من ماله، فجاد منها بما شاء فأمضاه، وبخل
بما شاء <br />
فأمسكه . [ذكره النسائي]. ودخل صلى الله عليه وسلم على أم هانئ فشرب، ثم ناولها
فشربت، فقالت: إني كنت صائمة، فقال: الصائم المتطوع أمير نفسه، إن شاء صام، وإن
شاء أفطر . [ذكره أحمد]. وذكر الدارقطني أن أبا سعيد صنع طعاماً، فدعا النبي صلى
الله عليه وسلم وأصحابه، فقال رجل من القوم : إني صائم ، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : صنع لك أخوك <br />
طعاماً وتكلف لك أخوك ! أفطر وصم يوماً آخر مكانه . وذكر أحمد أن حفصة أهديت لها
شاة، فأكلت منها هي وعائشة وكانتا صائمتين، فسألتا رسول الله عن ذلك، فقال: أبدلا
يوماً مكانه . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: قد اشتكيت عيني، أفأكتحل وأنا صائم ؟ قال :
نعم . [ذكره الترمذي] . وذكر الدارقطني أنه سئل أفريضة الوضوء من القيء ؟ فقال: لا
، لو كان فريضة لوجدته في القرآن . وفي إسناد الحديثين مقال . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمر بن أبي سلمة ، أيقبل الصائم ؟ فقال له رسول الله صلى
الله عليه وسلم : سل هذه ، لأم سلمة ، فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يفعل ذلك ، قال : يا رسول الله ، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فقال
له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأتقاكم لله وأخشاكم له . [ذكره مسلم]. وعند
الإمام أحمد أن رجلاً قبل امرأته وهو صائم في رمضان ، فوجد من ذلك وجداً شديداً ،
فأرسل امرأته فسألت أم سلمة عن ذلك ، فأخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يفعله ، فأخبرت زوجها ، فزاده ذلك شراً ، وقال: لسنا مثل رسول الله صلى الله
عليه وسلم، إن الله يحل لرسوله ما شاء ، ثم رجعت امرأته إلى أم سلمة ، فوجدت رسول
الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذه المرأة، فأخبرته أم سلمة، فقال:
ألا أخبرتها أني أفعل ذلك؟ قالت: قد أخبرتها، فذهبت إلى زوجها فزاده ذلك شراً ،
وقال: لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحل لرسوله ما شاء ، فغضب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: والله إني لأتقاكم لله وأعلمكم بحدوده .
[ذكره مالك وأحمد والشافعي رضي الله عنهم]. وذكر أحمد أن شاباً سأل فقال: أقبل
وأنا صائم؟ قال: لا ، وسأله شيخ: أقبل وأنا صائم؟ قال: نعم، ثم قال: إن الشيخ يملك
نفسه . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله أكلت وشربت ناسياً وأنا صائم،
فقال: أطعمك الله وسقاك . [ذكره أبو داود]، وعند الدارقطني فيه بإسناد صحيح : أتم
صومك، فإن الله أطعمك وسقاك، ولا قضاء عليك، وكان أول يوم من رمضان . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عن ذلك امرأة أكلت معه فأمسكت ، فقال : ما لك؟ فقالت :
كنت صائمة فنسيت، فقال ذو اليدين : الآن بعد ما شبعت؟ فقال صلى الله عليه وسلم:
أتمي صومك ، فإنما هو رزق ساقه الله إليك . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الخيط الأبيض والخيط الأسود ، فقال : هو بياض النهار
وسواد الليل . [ذكره النسائي] . <br />
ونهاهم عن الوصال وواصل، فسألوه عن ذلك، فقال: إني لست كهيئتكم، إني يطعمني ربي
ويسقيني . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم ، فقال:
لست مثلنا يا رسول الله ، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فقال : والله
إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما أتقي . [ذكره مسلم] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر ، فقال : إن شئت صمت وإن شئت أفطرت . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم حمزة بن عمرو فقال: إني أجد في قوة على الصيام في السفر
، فهل علي جناح ؟ فقال: هي رخصة الله، فمن أخذ بها فحسن ، ومن أحب أن يصوم فلا
جناح عليه . [ذكرهما مسلم] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن تقطيع قضاء رمضان ، فقال : ذلك إليك، أرأيت لو كان على
أحدكم دين قضى الدرهم والدرهمين، ألم يكن ذلك قضاء؟ فالله أحق أن يعفو ويغفر .
[ذكره الدارقطني ، وإسناده حسن]. <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم ونذر ، أفأصوم
عنها؟ فقال : أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته ، أكان يؤدي ذلك عنها ؟ فقالت : نعم
، قال: فصومي عن أمك . [متفق عليه]. وعن أبي داود أن امرأة ركبت البحر ، فنذرت إن
الله عز وجل نجاها أن تصوم شهراً ، فنجاها الله، فلم تصم حتى ماتت، فجاءت ابنتها
أو أختها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تصوم عنها . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم حفصة فقالت : إني أصبحت أنا وعائشة صائمتين متطوعتين،
فأهدي لنا طعام فأفطرنا عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقضيا مكانه
يوماً . [ذكره أحمد]، ولا ينافي هذا قوله : الصائم المتطوع أمير نفسه ، فإن القضاء
أفضل . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: هلكت، وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها؟ قال: لا ، قال: فهل تستطيع أن تصوم
شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: هل تجد إطعام ستين مسكيناً؟ قال: لا، قال: اجلس،
فبينا نحن على ذلك إذ أتي النبي صلى الله عليه وسلم بفرق فيه تمر -والفرق: المكتل
الضخم- فقال: أين السائل ؟ قال: أنا ، قال: فخذ هذا فتصدق به ، فقال الرجل: أعلى
أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها -يريد الحرتين- أهل بيت أفقر من أهل
بيتي ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال : أطعمه أهلك .
[متفق عليه]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل: فقال أي شهر تأمرني أن أصوم بعد رمضان؟ فقال: إن
كنت صائماً بعد رمضان فصم المحرم ، فإنه شهر فيه تاب الله على قوم، ويتوب فيه على
قوم آخرين . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله لم نرك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في
شعبان؟ فقال: ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال
إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الاثنين، فقال: ذاك يوم ولدت فيه، وفيه أنزل
علي القرآن . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أسامة فقال: يا رسول الله إنك تصوم لا تكاد تفطر ، وتفطر
حتى لا تكاد تصوم، إلا يومين إن دخلا في صيامك وإلا صمتهما. قال: أي يومين؟ قال:
يوم الاثنين ويوم الخميس، قال: ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين،
فأحب أن <br />
يعرض عملي وأنا صائم . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله إنك تصوم الاثنين والخميس، فقال: إن
يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا مهتجرين ، يقول: حتى يصطلحا .
[ذكره ابن ماجه]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر ؟ قال: لا صام ولا أفطر
، أو قال : لم يصم ولم يفطر . قال: كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوماً؟ قال: ويطيق
ذلك أحد؟ قال: كيف بمن يصوم يوماً ويفطر يوماً؟ قال: ذاك صوم داود عليه السلام .
قال : كيف <br />
بمن يصوم يوماً ويفطر يومين؟ قال: وددت أني طوقت ذلك، ثم قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ثلاث من كل شهر ، ورمضان إلى رمضان، هذا صيام الدهر كله، صيام يوم عرفة
أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده، وصيام يوم عاشوراء
أحتسب <br />
على الله أن يكفر السنة التي بعده . [ذكره مسلم]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل: أصوم يوم الجمعة ولا أكلم أحداً؟ فقال: لا تصم يوم
الجمعة إلا في أيام هو أحدها أو في شهر ، وأما أن لا تكلم أحداً فلعمري أن تكلم
بمعروف أو تنهى عن منكر خير من أن تسكت . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه فقال: إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف
يوماً في المسجد الحرام، فكيف ترى؟ فقال: اذهب فاعتكف يوماً .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
عن ليلة القدر <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر ، أفي رمضان أو في غيره ؟ قال: بل في رمضان
. فقيل : تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبضوا رفعت أم هي إلى يوم القيامة ؟ قال:
بل هي إلى يوم القيامة ، فقيل: في أي رمضان هي؟ قال: التمسوها في العشر الأول، أو
في العشر الآخر . فقيل: في أي العشرين؟ قال: ابتغوها في العشر الأواخر ، لا تسألني
عن شئ بعدها، فقال: أقسمت عليك بحقي عليك لما أخبرتني في أي العشر هي ، فغضب غضباً
شديداً ، وقال: التمسوها في السبع الأواخر ، لا تسألن عن شئ بعدها . [ذكره أحمد ،
والسائل أبو ذر] . <br />
وعند أبي داود أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن ليلة القدر ، فقال : في كل رمضان . <br />
وسئل عنها أيضاً فقال: كم الليلة ؟ فقال السائل: اثنتان وعشرون ، فقال: هي الليلة
، ثم رجل فقال: أو القابلة ، يريد ثلاثاً وعشرين . [ذكره أبو داود]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أنيس: متى نلتمس هذه الليلة المباركة؟ فقال:
التمسوها هذه الليلة، وذلك مساء ليلة ثلاث وعشرين . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها: إن وافقتها فيم أدعو؟ قال: قولي:
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني . [حديث صحيح] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
تتعلق بالحج <br />
فصل <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها فقالت: نرى الجهاد أفضل الأعمال ،
أفلا نجاهد ؟ قال : لكن أفضل الجهاد وأجمله حج مبرور . [ذكره البخاري]، وزاد أحمد
: لكن هو جهاد . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة : ما يعدل حجة معك؟ فقال: عمرة في رمضان . [ذكره
أحمد ، وأصله في الصحيح] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم أم معقل فقالت : يا رسول الله إن علي حجة وإن لأبي معقل
بكراً ، فقال أبو معقل : صدقت قد جعلته في سبيل الله، فقال : أعطها فلتحج عليه
فإنه في سبيل الله، فأعطاها البكر فقالت: يا رسول الله إني امرأة قد كبرت سني
وسقمت، فهل من عمل يجزئ عني من حجتي؟ فقال: عمرة في رمضان تجزئ عن حجة . [ذكره أبو
داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني أكري في هذا الوجه، وكان الناس يقولون:
ليس لك حج، فسكت رسول الله فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية: ليس عليكم جناح أن تبتغوا
فضلاً من ربكم 'البقرة: 198 ' فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأها
عليه، وقال: لك <br />
حج . [ذكره أبو داود] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: أي الحج أفضل؟ قال: العج والثج فقيل: ما الحاج؟ قال:
الشعث التفل، قال: ما السبيل؟ قال: الزاد والراحلة . [ذكره الشافعي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن العمرة، أواجبة هي؟ فقال: لا، وأن تعتمر فهو أفضل ،
قال الترمذي: صحيح . وعند أحمد أن أعرابياً قال: يا رسول الله أخبرني عن العمرة
أواجبة هي؟ فقال: لا، وأن تعتمروا خير لكم . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع
ركوب الرحل ، والحج مكتوب علينا، أفأحج عنه؟ قال: أنت أكبر ولده؟ قال: نعم، قال:
أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه، كان ذلك يجزئ عنه؟ قال : نعم . قال: فحج <br />
عنه . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ذر فقال: أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة
ولا الظعن ، فقال له: حج عن أبيك واعتمر . قال الدارقطني: رجال إسناده كلهم ثقات .
<br />
وسأله رجل فقال: إن أبي مات ولم يحج ، أفأحج عنه؟ فقال: أرأيت أن كان على أبيك دين
، أكنت قاضيه؟ قال: نعم ، قال: فدين الله أحق . [ذكره أحمد] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت: إن أمي ماتت ولم تحج ، أفأحج عنها؟ قال: نعم
، حجي عنها . [حديث صحيح] . <br />
وعند الدارقطني أن رجلاً سأله قال: هلك أبي ولم يحج، قال: أرأيت لو كان على أبيك
دين فقضيته أيقبل منك؟ قال: نعم، قال: فاحجج عنه . وهو يدل على أن السؤال والجواب
إنما كانا عن القبول والصحة، لا عن الوجوب، والله أعلم . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم رجلاً سمعه يقول: لبيك عن شبرمة، قريب له، فقال: أحججت
عن نفسك؟ قال: لا ، قال: حج عن نفسك، ثم حج عن شبرمة . [ذكره الشافعي وأحمد رحمهما
الله تعالى] . <br />
وسألته امرأة عن صبي رفعته إليه فقالت: ألهذا حج ؟ قال: نعم، ولك أجره . [ذكره
مسلم] . <br />
وسأله رجل فقال: إن أختي نذرت أن تحج ، وإنها ماتت ، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟ قال : نعم ، قال: فاقض الله فهو أحق بالقضاء .
[متفق عليه] . <br />
وسئل: ما يلبس المحرم في إحرامه؟ فقال: لا يلبس القميص ، ولا العمامة ، ولا البرنس
، ولا السراويل ، ولا ثوباً مسه ورس ولا زعفران ، ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين
، فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق ، فقال: أحرمت بعمرة
وأنا كما ترى ، فقال: انزع عنك الجبة ، واغسل عنك الصفرة . [متفق عليه] وفي بعض
طرقه: واصنع في عمرتك ما تصنع في حجتك . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو قتادة عن الصيد الذي صاده وهو حلال ، فأكل أصحابه
منه وهم محرمون ، فقال: هل معكم منه شئ؟ فناوله العضد فأكلها وهو محرم . [متفق
عليه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عما يقتل المحرم ، فقال: الحية، والعقرب، والفويسقة
والكلب العقور ، والسبع العادي . زاد أحمد : ويرمي بالغراب ولا يقتل . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم ضباعة بنت الزبير فقالت: إني أريد الحج وأنا شاكية،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني . [ذكره مسلم] . <br />
واستفتته أم سلمة في الحج وقالت: إني أشتكي ، فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة
. <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة، فقالت: يا رسول الله ألا أدخل البيت؟ فقال:
ادخلي الحجر فإنه من البيت . <br />
واستفتاه صلى الله عليه وسلم عروة بن مضرس فقال: يا رسول الله جئت من جبلي طيء ،
أذللت مطيتي، وأتعبت نفسي ، والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه، هل لي من حج؟
فقال رسول الله: من أدرك معنا هذه الصلاة -يعني صلاة الفجر- وأتى عرفات قبل ذلك
ليلاً أو نهاراً، تم حجه وقضى تفثه . [حديث صحيح] . <br />
واستفتاه صلى الله عليه وسلم ناس من أهل نجد فقالوا: يا رسول الله كيف الحج؟ فقال:
الحج عرفة، فمن جاء قبل صلاة الفجر ، ثم حجه، ومن تأخر فلا إثم عليه، ثم أردف
رجلاً خلفه ينادي بهن . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح، فقال: اذبح ولا
حرج . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر فقال: لم أشعرفنحرت قبل أن أرمي ، فقال: ارم ولا
حرج. فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شئ قدم ولا أخر إلا قال: افعل ولا حرج .
[متفق عليه]، وعند أحمد: فما سئل يومئذ عن أمر مما ينسئ المرء أو يجهل من تقديم
بعض الأمور على بعض وأشباهها إلا قال: افعل ولا حرج . وفي لفظ : حلقت قبل أن أنحر
، قال: اذبح ولا حرج . وسأله صلى الله عليه وسلم آخر قال: حلقت ولم أرم ، قال: ارم
ولا حرج ، وفي لفظ : أنه سئل عمن ذبح قبل أن يحلق أو حلق قبل أن يذبح قال : لا حرج
. وقال : كان الناس يأتونه ، فمن قائل : يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف ، وأخرت
شيئاً وقدمت شيئاً ، فكان يقول : لا حرج إلا على رجل اقترض عرض مسلم ، وهو ظالم ،
فذلك الذي حرج وهلك . [ذكره أبو داود] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم كعب بن عجرة أن يحلق رأسه وهو محرم لأذى القمل: أن ينسك
بشاة، أو يطعم ستة مساكين ، أو يصوم ثلاثة أيام . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم من أهدى بدنة أن يركبها . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم ناجية الخزاعي : ما يصنع بما عطب من الهدي؟ فقال: انحرها
واغمس نعلها في دمها ، واضرب به صفحتها، وخل بينها وبين الناس فيأكلوها، ولا يأكل
منه هو ولا أحد من أهل رفقته . <br />
وسأله عمر فقال: إني أهديت نجيباً، فأعطيت بها ثلاث مائة دينار ، فأبيعها فأشتري
بها بدناً ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ، انحرها إياها . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم زيد بن أرقم : ما هي الأضاحي؟ فقال: سنة أبيكم إبراهيم
صلاة الله وسلامه عليه، قال: فما لنا منها؟ قال: بكل شعرة حسنة . قالوا: يا رسول
الله فالصوف؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: عن يوم
الحج الأكبر ، فقال : يوم النحر . [ذكره الترمذي]، وعند أبي داود بإسناد صحيح أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم: <br />
وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها، فقال: أي يوم هذا؟ قالوا : يوم
النحر ، فقال : هذا يوم الحج الأكبر ، وقد قال تعالى: وأذان من الله ورسوله إلى
الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله 'التوبة : 153 ' وإنما أذن
المؤذن بهذه البراءة يوم النحر ، وثبت في الصحيح عن أبي هريرة أنه قال: يوم الحج
الأكبر يوم النحر .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فسخ
الحج إلى العمرة <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم أصحابه بجواز فسخهم الحج إلى العمرة ، ثم أفتاهم
باستحبابه ، ثم أفتاهم بفعله حتماً ، ولم ينسخه شئ بعده، وهو الذي ندين الله به أن
القول بوجوبه أقوى وأصح من القول بالمنع منه ، وقد صح عنه صحة لاشك فيها أنه قال :
من لم يكن أهدى فليهل بعمرة ، ومن كان أهدى فليهل بحج مع عمرة . <br />
وأما ما فعله هو فإنه صح عنه أن قرن بين الحج والعمرة من بضعة وعشرين وجهاً . رواه
عنه ستة عشر نفساً من أصحابه، ففعل القران، وأمر بفعله من ساق الهدي، وأمر بنسخه
إلى التمتع من لم يسق الهدي، وهذا من فعله وقول كأنه رأي عين، وبالله التوفيق .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
المنيحة <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل: أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى، أفأضحي بها؟ قال،
لا ، ولكن خذ من شعرك وأظفارك، وقص شاربك، وتحلق عانتك، وذلك تمام أضحيتك عند الله
. [ذكره أبو داود]. والمنيحة: الشاة التي أعطاه إياها غيره لينتفع بلبنها ، فمنعت
من التضحية بها لأنها ليست ملكه، وإن كان قد منحها هو غيره وقتاً معلوماً لزم
الوفاء له بذلك فلا يضحي بها أيضاً .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الأضحية <br />
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة من أصحابه كانوا معه فأخرج كل واحد منهم
درهماً فاشتروا أضحية، فقالوا: يا رسول الله لقد أغلينا بها . فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ
رجل برجل ، ورجل برجل ، ورجل بيد ، ورجل بيد ، ورجل بقرن ، ورجل بقرن ، وذبحها
السابع، وكبروا عليها جميعاً . [ذكره أحمد]، نزل هؤلاء النفر منزلة أهل البيت
الواحد في إجزاء الشاة عنهم ، لأنهم كانوا رفقة واحدة . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إن علي بدنة وأنا مؤثر بها ولا أجدها فأشتريها
، فأفتاه النبي صلى الله عليه وسلم أن يبتاع سبع شياه فيذبحهن . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم زيد بن خالد عن جذع من المعز ، فقال: ضح به . [ذكره
أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو بردة بن نيار عن شاة ذبحها يوم العيد ، فقال: أقبل
الصلاة؟ قال: نعم ، قال : تلك شاة لحم ، قال: عندي عناق جذعة هي أحب إلي من مسنة .
قال : تجزئ عنك، ولن تجزئ عن أحد بعدك . [ذكره أحمد] ، وهو صحيح صريح في أن الذبح
قبل الصلاة لا يجزئ ، سواء دخل وقتها أو لم يدخل ، وهذا الذي ندين الله به قطعاً
ولا يجوز غيره . <br />
وفي الصحيحين من حديث جندب بن سفيان البجلي عنه صلى الله عليه وسلم: من كان ذبح
قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ، ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح بسم الله . <br />
وفي الصحيحين من حديث أنس عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كان ذبح قبل الصلاة
فليعد ، ولا قول لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو سعيد فقال: اشتريت كبشاً أضحي به ، فعدا الذئب ،
فأخذ أليته ، فقال: ضح به . [ذكره أحمد] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الصلاة في بيت المقدس <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم من أراد الخروج إلى بيت المقدس للصلاة أن يصلى فى مكة .
[ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر يوم فتح مكة، فقال: إني نذرت إن فتح الله عليك مكة
أن أصلي في بيت المقدس ، فقال : صل هاهنا ، ثم سأله فقال: شأنك إذاً . [ذكره أبو
داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ذر : أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام
، قال: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى ، قال: كم بينهما؟ قال: أربعون عاماً . [متفق
عليه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي المسجدين أسس على التقوى؟ قال: مسجدكم هذا ، يريد مسجد
المدينة . [ذكره مسلم] . وزاد الإمام أحمد: وفي ذلك خير كثير ، يعني: مسجد قباء .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">في
بيان فضل بعض السور <br />
فصل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: أي آية في القرآن أعظم؟ فقال: الله لا إله إلا هو الحي
القيوم 'البقرة : 255' . [ذكره أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: ضربت خبائي على قبر ، وأنا لا أحسب أنه قبر
[إنسان]، فإذا إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر . [ذكره الترمذي]، وقال ابن عبد البر :
هو صحيح . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : أقرئني سورة جامعة ، فأقرأه: إذا زلزلت الأرض
(أول الزلزلة) حتى فرغ منها ، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليها أبداً ،
ثم أدبر الرجل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أفلح الرويجل ، مرتين . [ذكره
أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني أحب سورة : قل هو الله أحد فقال : حبك
إياها أدخلك الجنة . <br />
وقال له عقبة بن عامر : أقرأ سورة هود ، وسورة يوسف؟ فقال: لن تقرأ شيئاً أبلغ عند
الله من: قل: أعوذ برب الفلق وقل: أعوذ برب الناس [ذكره النسائي] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
بعض الأعمال وفضلها <br />
وفي الترمذي عنه أنه سئل صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: الحال
المرتحل وفهم بعضهم من هذا أنه إذا فرغ من ختم القرآن قرأ فاتحة الكتاب وثلاثة
آيات من سورة البقرة ، لأنه حل بالفراغ وارتحل بالشروع ، وهذا لم يفعله أحد من
الصحابة ولا التابعين ، ولا استحبه أحد من الأئمة، والمراد بالحديث الذي كلما حل
من غزاة ارتحل في أخرى ، أو كلما حل من عمل ارتحل إلى غيره تكميلاً له كما كمل
الأول ، وأما هذا الذي يفعله بعض القراء فليس مراد الحديث قطعاً، وبالله التوفيق .
<br />
وقد جاء تفسير الحديث متصلاً به أن يضرب من أول القرآن إلى آخره، كلما حل ارتحل ،
وهذا له معنيان، أحدهما: أنه كلما حل من سورة أو جزء ارتحل في غيره ، والثاني: أنه
كلما حل من ختمة ارتحل في أخرى . <br />
وسئل عن أهل الله: من هم؟ فقال: هم أهل القرآن أهل الله وخاصته . [ذكره أحمد]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو بن العاص، في كم أقرأ القرآن؟ فقال: في
شهر ، فقال: أطيق أفضل من ذلك، فقال: في عشرين، فقال: أطيق أفضل من ذلك، فقال: في
خمسة عشرة، فقال: أطيق أفضل من ذلك، قال: في عشرة، فقال: أطيق أفضل من ذلك، قال:
في خمس، قال: أطيق أفضل من ذلك، قال: لا يفقه القرآن من قرأه في أقل من ثلاث .
[ذكره أحمد] . <br />
واختلف رجلان في آية كل منهما أخذها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عنها،
فقال لكل منهما: هكذا أنزلت، ثم قال: أنزل القرآن على سبعة أحرف . [متفق عليه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي المجاهدين أعظم أجراً؟ قال: أكثرهم ذكراً لله، قيل:
فأي الصائمين أعظم أجراً؟ قال: أكثرهم لله ذكراً ، ثم ذكر الصلاة والزكاة والحج
والصدقة ، كل ذلك يقول: أكثرهم لله ذكراً ، فقال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما :
ذهب الذاكرون بكل خير ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجل . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن المفردين الذين هم أهل السبق ، فقال: الذاكرون الله
كثيراً، وفي لفظ : المشتهرون بذكر الله، يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم
القيامة خفافاً . [ذكره الترمذي]. <br />
وسئل عن رياض الجنة ، فقال: حلق الذكر . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أهل الكرم الذين يقال لهم يوم القيامة: سيعلم أهل
الجمع من أهل الكرم ، فقال: هم أهل الذكر في المساجد . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل عن غنيمة مجالس الذكر ، فقال: غنيمة مجالس الذكر : الجنة . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوم غزوا فقالوا: ما رأينا أفضل غنيمة، ولا أسرع رجعة
منهم، فقال: أدلكم على قوم أفضل غينمة منهم ، وأسرع رجعة: قوم شهدوا صلاة الصبح ،
ثم جلسوا يذكرون الله، حتى طلعت الشمس، فأولئك أسرع رجعة وأفضل غنيمة . [ذكره
الترمذي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن خيار الناس ، فقال: الذين إذا رؤوا ذكر الله ذكروا ،
[ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن خير الأعمال وأزكاها عند الله وأرفعها في الدرجات ،
فقال : ذكر الله . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي الدعاء أسمع؟ فقال: جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات
المكتوبات . [ذكره أحمد] ، وقال: الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد ، قالوا:
فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة . [ذكره
الترمذي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: بأي شئ نختم الدعاء؟ فقال: بآمين . [ذكره أبو داود] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن تمام النعمة، فقال: الفوز بالجنة والنجاة من النار ،
[ذكره الترمذي]، فنسأل الله تمام نعمته بالفوز بالجنة والنجاة من النار . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الاستعجال المانع من إجابة الدعاء ، فقال: يقول: قد
دعوت ، قد دعوت فلم يستجب لي، فيستحسر عند ذلك، ويدع الدعاء . [ذكره مسلم] . وفي
لفظ : يقول: قد سألت، قد سألت فلم أعط شيئاً . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الباقيات الصالحات، فقال: التكبير والتهليل، والتسبيح
والتحميد ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم الصديق رضي الله عنه أن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته،
فقال: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ،
فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني ، إنك أنت الغفور الرحيم . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم الأعرابي الذي علمه أن يقول: لا إله إلا الله وحده لا
شريك له، الله أكبر كبيراً ، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله رب العالمين ، ولا
حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم . فقال: هذا لربي فما لي؟ فقال: قل: اللهم
اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني، فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك . [ذكره
مسلم]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رياض الجنة، فقال: المساجد ، فسئل صلى الله عليه وسلم
عن الرتع فيها، فقال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر .
[ذكره الترمذي] . <br />
واستفتاه صلى الله عليه وسلم رجل فقال: لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئاً فعلمني
ما يجزيني، قال: قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ، ولا
حول ولا قوة إلا بالله . قال: يا رسول الله هذا لله، فما لي؟ قال: قل: اللهم
ارحمني وعافني واهدني وارزقني، فقال: هكذا بيده وقبضها، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: أما هذا فقد ملأ يده من الخير . [ذكره أبو داود] . <br />
ومر صلى الله عليه وسلم بأبي هريرة وهو يغرس غرساً، فقال: ألا أدلك على غراس خير
لك من هذا؟ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ، يغرس لك بكل
واحدة شجرة في الجنة . [ذكره ابن ماجه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: كيف يكسب أحدنا كل يوم ألف حسنة؟ قال: يسبح مائة تسبيحة،
يكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة . [ذكره مسلم] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم من قال له: لدغتني عقرب بأنه لو قال حين أمسى: أعوذ بكلمات
الله التامات من شر ما خلق ، لم تضره . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل أن يعلمه تعوذاً يتعوذ به ، فقال: قل: اللهم إني
أعوذ بك من شر سمعي، وشر بصري، وشر لساني، وشر قلبي، وشر منيي يعني: الفرج . [ذكره
النسائي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن كيفية الصلاة عليه، فقال: قولوا: اللهم صل على محمد ،
وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على
محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . <br />
[متفق عليه] . <br />
وقال له صلى الله عليه وسلم معاذ : يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة
ويباعدني عن النار ، قال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه،
تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج
البيت . <br />
ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: الصوم جنة،
والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل . <br />
ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ رأس الأمر الإسلام ، وعموده
الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله . <br />
ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: كف عليك هذا، وأشار
إلى لسانه، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك يا
معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم . [حديث صحيح]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال: دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة، قال:
تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم
رمضان، فقال: والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا، ولا أنقص منه، فلما ولى قال النبي
صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا . [متفق
عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل آخر فقال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويبعدني من
النار ، فقال: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة، وتصل
الرحم . [متفق عليه]. <br />
وسأله أعرابي فقال: علمني عملاً يدخلني الجنة ، فقال : لئن كنت أقصرت الخطبة لقد
أعرضت المسألة ، أعتق النسمة ، وفك الرقبة، قال: أو ليسا واحداً؟ قال: لا ، عتق
النسمة أن تنفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين في عتقها ، والمنحة الوكوف ، والفيء
على ذي الرحم الظالم ، فإن لم تطق ذلك، فأطعم الجائع ، واسق الظمآن ، وأمر
بالمعروف ، وانه عن المنكر ، فإن لم تطق ذلك، فكف لسانك إلا من خير . [ذكره أحمد]
. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل : ما الإسلام؟ فقال : أن يسلم قلبك لله ، وأن يسلم
المسلمون من لسانك ويدك ، قال : فأي الإسلام أفضل؟ قال: الإيمان ، قال: وما
الإيمان؟ قال : تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت ، قال : فأي
الإيمان أفضل؟ قال : الهجرة ، قال : وما الهجرة؟ أن تهجر السوء ، قال: فأي الهجرة
أفضل؟ قال: الجهاد ، قال: وما الجهاد ؟ قال: أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم ، قال:
فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده ، وأهريق دمه، ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا
من عمل بمثلهما، حجة مبرورة أو عمرة . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ فقال: الإيمان بالله وحده ، ثم الجهاد ،
ثم حجة مبرورة تفضل سائر العمل كما بين مطلع الشمس ومغربها . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ فقال: أن تحب لله ، وتبغض لله ، وتعمل
لسانك في ذكر الله . قال السائل : وماذا يا رسول الله؟ قال: وأن تحب للناس ما تحب
لنفسك، وأن تقول خيراً أو تصمت . <br />
واختلف نفر من الصحابة في أفضل الأعمال، فقال بعضهم: سقاية الحاج، وقال بعضهم:
عمارة المسجد الحرام، وقال بعضهم: الحج، وقال بعضهم الجهاد في سبيل الله، فاستفتى
عمر في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: أجعلتم سقاية الحاج
وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستون عند
الله والله لا يهدي القوم الظالمين إلى قوله تعالى: وأولئك هم الفائزون 'التوبة :
19، 20' . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله: شهدت أن لا إله إلا الله وأنك
لرسول الله، وصليت الخمس، وأديت زكاة مالي، وصمت شهر رمضان، فقال: من مات على هذا
كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة، هكذا -ونصب أصابعه- ما لم يعق والديه
. [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر ، فقال: أرأيت إذا صليت المكتوبة وصمت رمضان وأحللت
الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً، أدخل الجنة؟ قال: نعم ، قال: والله لا
أزيد على ذلك شيئاً . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل: أي الأعمال خير؟ قال: أن تطعم الطعام ، وتقرأ
السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف . [متفق عليه]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو هريرة ، فقال: إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني،
فأنبئني عن كل شئ، فقال: كل شئ خلق من ماء، قال: أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت
الجنة، قال: أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقم بالليل والناس نيام، ثم
ادخل الجنة بسلام . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر فشكا إليه قسوة قلبه، فقال: إذا أردت أن يلين قلبك،
فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: طول القيام، قيل: فأي الصدقة
أفضل؟ قال: جهد المقل، قيل: فأي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر ما حرم الله عليه، قيل:
فأي الجهاد أفضل؟ قال: من جاهد المشركين بماله ونفسه، قيل: فأي القتل أشرف؟ قال:
من أهريق دمه وعقر جواده . [ذكره أبو داود] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان لاشك فيه، وجهاد لا غلول
فيه، وحج مبرور . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ذر فقال: من أين أتصدق وليس لي مال؟ قال: إن من
أبواب الصدقة: التكبير ، وسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، وأستغفر
الله، وتأمر بالمعروف ، وتنهى عن المنكر ، وتعزل الشوكة عن طريق الناس والعظم
والحجر ، وتهدي الأعمى ، وتسمع الصم والأبكم ، حتى يفقه، وتدل المستدل على حاجة له
قد علمت مكانها، وتسعى بشدة ساقيك إلى اللهفان المستغيث، وترفع بشدة ذراعيك مع
الضيف، كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك، ولك من جماعك لزوجتك أجر ، فقال أبو
ذر : فكيف يكون لي أجر في شهوتي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان
لك ولد ، ورجوت أجره فمات ، أكنت تحتسب به؟ قلت: نعم ، قال: أنت خلقته؟ قلت: بل
الله خلقه ، قال: فأنت هديته؟ قلت: بل الله هداه ، قال: فأنت كنت رزقته؟ قلت: بل
الله كان يرزقه ، قال: فكذلك ، فضعه في حلاله وجنبه حرامه، فإن الله أحياه وإن شاء
الله أماته ، فلك أجره . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أصحابه يوماً: من أصبح منكم اليوم صائماً؟ قال أبو بكر :
أنا، قال: من اتبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر : أنا، قال: من أطعم منكم اليوم
مسكيناً؟ قال أبو بكر : أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ قال أبو بكر : أنا،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمعن في رجل إلا دخل الجنة . [ذكره مسلم]
. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله الرجل يعمل العمل فيستره ، فإذا اطلع عليه
أعجبه ، فقال: له أجران: أجر السر ، وأجر العلانية . [ذكره الترمذي] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ذر : يا رسول الله أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير
يحمده الناس عليه؟ قال: تلك عاجل بشري المؤمن . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل: أي العمل أفضل؟ فقال: الإيمان بالله، وتصديق به ،
وجهاد في سبيله . قال: أريد أهون من ذلك يا رسول الله، قال: السماحة والصبر ، قال:
أريد أهون من ذلك، قال: لا تتهم الله تعالى في شئ قضى لك . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عقبة عن فواضل الأعمال ، فقال: يا عقبة صل من قطعك ،
وأعط من حرمك، وأعرض عمن ظلمك . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل: كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أني قد أحسنت، وإذا أسأت
أني قد أسأت؟ فقال: إذا قال جيرانك: إنك قد أحسنت فقد أحسنت، وإذا قالوا: قد أسأت
فقد أسأت . [ذكره ابن ماجه]، وعند الإمام أحمد : إذا سمعتهم يقولون : قد أحسنت فقد
أحسنت ، وإذا سمعتهم يقولون : قد أسأت فقد أسأت .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
عن الكسب وبعض الأعمال <br />
فصل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي الكسب أفضل ؟ قال : عمل الرجل بيده ، وكل بيع مبرور .
[ذكره أحمد]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : إن لي مالاً وولداً ، وإن أبي يريد أن
يجتاح مالي ، قال : أنت ومالك لأبيك ، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ، وإن أولادكم من
كسبكم ، فكلوه هنيئاً . [ذكره أبو داود وأحمد] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إنا كل على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا ،
فما يحل لنا من أموالهم؟ قال: الرطب تأكلينه وتهدينه . [ذكره أبو داود] . وقال
عقبة : الرطب : يعني به ما يفسد إذا بقي . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: إنا نأخذ على كتاب الله أجراً ، فقال: إن أحق ما أخذتم
عليه أجراً كتاب الله . [ذكره البخاري في قصة الرقية]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أموال السلطان ، فقال : ما أتاك الله منها من غير
مسألة ولا إشراف فكله وتموله . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أجرة الحجام ، فقال : أعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك .
[ذكره مالك]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل عن عسب الفحل ، فنهاه ، فقال : إنا نطرق الفحل فنكرم
، فرخص له في الكرامة . [حديث حسن ذكره الترمذي] . <br />
ونهى عن القسامة بضم القاف ، فسئل عنها فقال : الرجل يكون على الفئام من الناس ،
فيأخذ من حظ هذا وحظ هذا . [ذكره أبو داود] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أي الصدقة أفضل ؟ قال : سقي الماء . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت : يا رسول الله إني أحب الصلاة معك ، قال :
قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ، وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك ، وصلاتك في
حجرتك خير من صلاتك في دارك ، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك ، وصلاتك
في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي ، فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء في بيتها
وأظلم، فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أي البقاع شر ؟ قال : لا أدري حتى أسأل جبريل ، فسأل
جبريل ، فقال : لا أدري حتى أسأل ميكائيل ، فجاء فقال : خير البقاع المساجد ،
وشرها الأسواق . <br />
وقال : في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل ، عليه أن يتصدق عن كل مفصل صدقة ، فسألوه
من يطيق ذلك ؟ قال : النخامة تراها في المسجد فتدفنها، أو الشيء فتنحيه عن الطريق
، فإن لم تجد فركعتا الضحى يجزيانك . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة قاعداً ، فقال : من صلى قائماً فهو أفضل ، ومن
صلى قاعداً فله نصف أجر القائم، ومن صلى مضطجعاً فله نصف أجر القاعد . <br />
قلت : وهذا له محملان : <br />
أحدهما : أن يكون في النافلة عند من يجوزها مضطجعاً . <br />
والثاني : على المعذور ، فيكون له بالفعل النصف والتكميل بالنية . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : ما يمنعني أن أتعلم القرآن إلا خشية أن لا
أقوم به ، فقال : تعلم القرآن واقرأه وارقد ، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقال
به كمثل جراب محشو مسكاً يفوح ريحه على كل مكان ، ومن تعلمه ورقد وهو في جوفه كمثل
جراب وكي على مسك . <br />
وقال عن رجل توفي من أصحابه : ليته مات في غير مولده ، فسئل ، لم ذلك ؟ فقال : إن
الرجل إذا مات في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة . ذكر هذه
الأحاديث أبو حاتم وابن حبان في صحيحه . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أيغني الدواء شيئاً ؟ فقال سبحان الله ، وهل أنزل الله
تبارك وتعالى من داء في الأرض إلا جعل له شفاء . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الرقى والأدوية ، هل ترد من قدر الله شيئاً ؟ قال : هي
من قدر الله . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل من المسلمين طعن رجلاً من المشركين في الحرب ،
فقال خذها وأنا الغلام الفارسي ، فقال : لا بأس في ذلك ، يحمد ويؤجر . [ذكرهما
أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل أن يعلمه ما ينفعه ، فقال : لا تحقرن من المعروف
شيئاً ، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ، ولو أن تكلم أخاك ووجهك منبسط
إليه ، وإياك وإسبال الإزار ، فإنها من المخيلة ، ولا يحبها الله ، وإن امرؤ شتمك
بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم منه ، فإن أجره لك ، ووباله على من قاله . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية ، فقال : لا تحل لمن شهد أني رسول
الله . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها ، كيف يصنع معهم
؟ فقال : صل الصلاة لوقتها ، ثم صل معهم ، فإنها لك نافلة . [حديث صحيح] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة صفوان بن المعطل السلمي ، فقالت : إنه يضربني إذا
صليت ، ويفطرني إذا صمت ، ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ، فسأله عما قالت
امرأته ، فقال : أما قولها : يضربني إذا صليت ، فإنها تقرأ بسورتين ، وقد نهيتها
عنهما، فقال صلى الله عليه وسلم : لو كانت سورة واحدة لكفت الناس ، وأما قولها :
يفطرني إذا صمت ، فإنها تنطلق فتصوم ، وأنا رجل شاب ولا أصبر ، فقال صلى الله عليه
وسلم يومئذ : لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها . قال : وأما قولها : لا أصلي حتى تطلع
الشمس ، فإنا أهل بيت لا نكاد أن نستيقظ حتى تطلع الشمس ، فقال : صل إذا استيقظت .
[ذكره ابن حبان] . <br />
قلت : ولهذا صادف أم المؤمنين في قصة الإفك ، لأنه كان في آخر الناس ، ولا ينافي
هذا الحديث قوله في حديث الإفك ، والله ما كشفت كنف أنثى قط ، فإنه إلى ذلك الوقت
لم يكشف كنف أنثى قط ثم تزوج بعد ذلك . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قتل الوزغ ، فأمر بقتله . [ذكره ابن حبان] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل نذر أن يمشي إلى الكعبة ، فجعل يهادى بين رجلين ،
فقال : إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وأمره أن يركب . <br />
واستفتاه صلى الله عليه وسلم رجل في جار له يؤذيه ، فأمر بالصبر ، ثلاث مرات ،
فقال له في الرابعة : اطرح متاعك في الطريق ، ففعل ، فجعل الناس يمرون به ويقولون
: ما له ؟ ويقول : آذاه جاره ، فجعلوا يقولون : لعنه الله ، فجاءه جاره فقال : رد
متاعك ، والله لا أوذيك أبداً . [ذكره أحمد وابن حبان] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إني أذنبت ذنباً كبيراً ، فهل لي من توبة ؟
فقال له : ألك والدان ؟ فقال : لا ، قال: فلك خالة؟ قال: نعم ، قال : فبرها .
[ذكره ابن حبان] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلمض عن رجل قد أوجب ، فقال : اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل
عضو منها عضواً منه من النار . [ذكره ابن حبان] . أوجب : أي استوجب النار بذنب
عظيم ارتكبه . <br />
وسأله رجل ، فقال : إن أبوي قل هلكا ، فهل بقي من بعد موتهما شئ ؟ فقال : نعم
الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عقودهما من بعدهما ، وإكرام صديقهما ،
وصلة رحمهما التي لا رحم لك إلا من قبلهما . قال الرجل : ما ألذ هذا وأطيبه ! قال
: فاعمل به . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل شد على رجل من المشركين ليقتله ، فقال : إني مسلم
، فقتله ، فقال فيه قولاً شديداً ، فقال : إنما قاله تعوذاً من السيف ، فقال : إن
الله حرم علي أن أقتل مؤمناً . [حديث صحيح] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله أخبرنا بخيرنا من شرنا ، فقال :
خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره ، وشركم من لا يرجى خيره ، ولا يؤمن شره . [ذكره ابن
حبان] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل : ما الذي بعثك الله به ؟ فقال : الإسلام ، فقال :
وما الإسلام ؟ قال : أن تسلم قلبك لله ، وأن توجه وجهك لله ، وأن تصلي الصلاة
المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، أخوان نصيران ، لا يقبل الله من عبد توبة أشرك
بعد إسلامه . [ذكره ابن حبان] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم الأسود بن سريع ، فقال : أرأيت إن لقيت رجلاً من
المشركين فقاتلني ، فضرب إحدى يدي بالسيف ، فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة ، فقال :
أسلمت لله ، أفأقتله بعد أن قالها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقتله
، فقلت : يا رسول الله إنه قطع إحدى يدي ، ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله ؟ قال
: لا تقتله ، فإنك إن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وأنت بمنزلته قبل أن يقول
كلمته التي قال . [حديث صحيح] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : يا رسول الله مررت برجل ، فلم يضفني ولم
يقرني ، أفأحتكم ؟ قال : بل أقره . ذكرهما ابن حبان . وقوله : أحتكم أي : أعامله
إذا مر بي : بمثل ما عاملني به . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ذر ، فقال : الرجل يحب القوم ، ولا يستطيع أن يعمل
بعملهم ، قال : يا أبا ذر ، أنت مع من أحبت . قال : فإني أحب الله ورسوله ، قال :
أنت يا أبا ذر مع من أحببت . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم ناس من الأعراب ، فقالوا : أفتنا في كذا ، أفتنا في كذا
، أفتنا في كذا ، أفتنا في كذا ، فقال: أيها الناس، إن الله قد وضع عنكم الحرج ،
إلا من اقترض من عرض أخيه ، فذلك الذي حرج وهلك ، قالوا : أفنتداوى يا رسول الله ؟
قال : نعم إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له دواء ، غير داء واحد ، قالوا : يا رسول
الله وما هو ؟ قال : الهرم . قالوا : فأي الناس أحب إلى الله يا رسول الله ؟ قال :
أحب الناس إلى الله أحسنهم خلقاً . [ذكره أحمد وابن حبان] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عدي بن حاتم ، فقال : إن أبي كان يصل الرحم وكان يفعل
ويفعل ، فقال : إن أباك أراد أمراً فأدركه ، يعني الذكر ، قال : قلت : يا رسول
الله ، إني أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجاً ، قال : لا تدع شيئاً ضارع النصرانية
فيه ، قال : قلت : إني أرسل كلبي المعلم ، فيأخذ صيداً فلا أجد ما أذبح به إلا
المروة أو العصا قال : أهرق الدم بما شئت ، واذكر اسم الله . [ذكره ابن حبان] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة عن ابن جدعان ، وما كان يفعل في الجاهلية من صلة
الرحم ، وحسن الجوار ، وقري الضيف ، هل ينفعه؟ فقال : لا ، لأنه لم يقل يوماً رب
اغفر لي خطيئتي يوم الدين . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم سفيان بن عبد الله الثقفي أن يقول له قولاً لا يسأل عنه
أحداً بعده ، فقال : قل آمنت بالله ثم استقم . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم من أكرم الناس ؟ فقال : أتقاهم لله ، قالوا : لسنا عن هذا
نسألك ، قال : فعن معادن العرب تسألوني ؟ خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام
إذا فقهوا . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت : إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب على
رأسك بالدف ، فقال : إن كنت نذرت فافعلي ، وإلا فلا ، قالت : إني كنت نذرت ، فقعد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضربت بالدف . [حديث صحيح] . <br />
وله وجهان : أحدهما : أن يكون أباح لها الوفاء بالنذر المباح تطييباً لقلبها
وجبراً وتأليفاً لها على زيادة الإيمان وقوته ، وفرحها بسلامة رسول الله صلى الله
عليه وسلم . <br />
والثاني : أن يكون هذا النذر قربة لما تضمنه من السرور والفرح بقدوم رسول الله صلى
الله عليه وسلم سالماً مؤيداً منصوراً على أعدائه قد أظهره الله وأظهر دينه ، وهذا
من أفضل القرب ، فأمرت بالوفاء به . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله ، الرجل يريد الجهاد في سبيل
الله وهو يبتغي من عرض الدنيا ، فقال : لا أجر له ، فأعظم ذلك الناس ، فقالوا
للرجل : أعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه ، فقال الرجل : يا رسول
الله ، الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا ، فقال : لا أجر
له ، فأعظم ذلك الناس ، فقالوا : أعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعاد ، فقال
: لا أجر له . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : أقاتل أو أسلم ؟ قال : أسلم ثم قاتل ، فأسلم
ثم قاتل فقتل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذا عمل قليلاً وأجر كثيراً . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل : ما أكثر ما تخاف علي ؟ فأخذ بلسانه ثم قال : هذا .
<br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : قل لي قولاً ينفعني الله به ، وأقلل لعلي
أفعله ، فقال : لا تغضب ، فردد مراراً ، كل ذلك يقول له : لا تغضب . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إن لي ضرة ، فهل علي جناح إن استكثرت
من زوجي بما لا يعطيني ؟ فقال : المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور . <br />
وكل هذه الأحاديث في الصحيح . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأوصني بشيء
أتشبث به ، فقال : لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرسل ناقتي وأتوكل على الله ؟ فقال
: بل اعقلها وتوكل . [ذكره ابن حبان والترمذي] . <br />
وقال له صلى الله عليه وسلم رجل : ليس عندي يا رسول الله ما أتزوج به ، قال : أو
ليس معك قل هو الله أحد ؟ قال : بلى ، قال : ثلث القرآن ، قال : أليس معك ، قل يا
أيها الكافرون ؟ قال : بلى ، قال : ربع القرآن ، قال : أليس معك إذا زلزلت الأرض ؟
قال : بلى ، قال : ربع القرآن ، قال : أليس معك إذا جاء نصر الله ؟ قال : بلى ،
قال : ربع القرآن ، قال : أليس معك أية الكرسي ؟ قال : بلى ، قال : ربع القرآن ،
قال : تزوج ، تزوج ، تزوج ، ثلاث مرات . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم معاذ فقال: يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا
يستنون بسنتك ، ولا يأخذون أمرك ، فما تأمرنا في أمرهم؟ قال : لا طاعة لمن لم يطع
الله . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أنس أن يشفع له ، فقال : إني فاعل ، قال : فأين أطلبك
يوم القيامة ؟ قال : اطلبني أول ما تطلبني على الصراط ، قلت : فإذا لم ألقك على
الصراط ؟ قال : فأنا على الميزان ، قلت : فإن لم ألقك عند الميزان ؟ قال : فأنا
عند الحوض، لا أخطئ هذه الثلاث المواطن يوم القيامة . [ذكرهما أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم الحجاج بن علاط ، فقال : إن لي بمكة مالاً، وإن لي بها
أهلاً ، وإني أريد أن آتيهم . فأنا في حال إن أنا نلت منك ، أو قلت شيئاً ؟ فأذن
له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ما شاء . [ذكره أحمد] . <br />
وفيه دليل على أن الكلام إذا لم يرد به قائله معناه ، إما لعدم قصده له ، أو لعدم
علمه به ، أو أنه أراد به غير معناه ، لم يلزمه ما لم يرده بكلامه ، وهذا هو دين
الله الذي أرسل به رسوله ، ولهذا لم يلزم المكره على التكلم بالكفر الكفر ، ولم
يلزم زائل العقل بجنون أو نوم أو سكر ما تكلم به ، ولم يلزم الحجاج بن علاط حكم ما
تكلم به ، لأنه أراد به غير معناه ، ولم يعقد قلبه عليه ، وقد قال تعالى : لا
يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ، ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ' المائدة : 89
' وفي الآية الأخرى : ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ' البقرة : 225 '، فالأحكام في
الدنيا والآخرة مرتبة على ما كسبه القلب ، وعقد عليه ، وأراده من معنى كلامه . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : يا رسول الله إن نساء أسعدنني في
الجاهلية ، يعني في النوح أفأساعدهن في الإسلام ؟ فقال : لا إسعاد في الإسلام ،
ولا شغار في الإسلام ، ولا عقر في الإسلام ، ولا جلب في الإسلام ، ومن انتهب فليس
منا . [ذكره أحمد] . <br />
والإسعاد : إسعاد المرأة في مصيبتها بالنوح . والشغار : أن يزوج الرجل ابنته على
أن يزوجه الآخر ابنته ، والعقر : الذبح على قبور الموتى ، والجلب : الصياح على
الفرس في السباق ، والجنب : أن يجنب فرساً إلى فرسه ، فإذا أعيت فرسه انتقل إلى
تلك في المسابقة . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم بعض الأنصار ، فقالوا : قد كان لنا جمل نسير عليه ، وإنه
قد استصعب علينا ومنعنا ظهره ، وقد عطش الزرع والنخل ، فقال لأصحابه : قوموا .
فقاموا ، فدخل الحائط والجمل في ناحيته ، فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ،
فقالت الأنصار : يا نبي الله إنه قد صار مثل الكلب الكلب ، وإنا نخاف عليك صولته ،
فقال : ليس علي منه بأس ، فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل
نحوه حتى خر ساجداً بين يديه ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بناصيته أذل ما
كان قط حتى أدخله في العمل ، فقال له الصحابة: يا نبي الله هذا بهيمة لا تعقل ،
تسجد لك ، ونحن نعقل ، فنحن أحق أن نسجد لك ، فقال : لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ،
ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر ، لأمرت امرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ، والذي
نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه يتنجس بالقيح والصديد ، ثم استقبلته تلحسه
ما أدت حقه . [ذكره أحمد] . فأخذ المشركون مع مريديهم بسجود الجمل لرسول الله صلى
الله عليه وسلم وتركوا قوله : لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ، وهؤلاء شر من الذين
يتبعون المتشابه ويدعون المحكم . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم فقيل له : إن أهل الكتاب يحتفون ، ولا ينتعلون في الصلاة
، قال: فاحتفوا وانتعلوا ، وخالفوا أهل الكتاب، قالوا: فإن أهل الكتاب يقصون
عثانينهم ويوفرون سبالهم ، فقال : قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب
. [ذكره أحمد] . <br />
وسأل صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا نبي الله مررت بغار فيه شيء من ماء ، فحدثت
نفسي بأن أقيم فيه ، فيقوتني ما فيه من ماء وأصيب ما حوله من البقل وأتخلى عن
الدنيا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية ،
ولكني بعثت بالحنيفية السمحة ، والذي نفس محمد بيده لغدوة أو روحة في سبيل الله
خير من الدنيا وما فيها ، ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">في
أنواع البيع <br />
فصل <br />
وأخبرهم أن الله سبحانه وتعالى حرم عليهم بيع الخمر والميتة والخنزير وعبادة
الأصنام ، فسألوه وقالوا : أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ويدهن بها
الجلود ويستصبح بها الناس ، فقال : هو حرام ، ثم قال : قاتل الله اليهود فإن الله
لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه وأكلوا ثمنه . <br />
وفي قوله : هو حرام ، قولان : <br />
أحدهما : أن هذه الأفعال حرام . <br />
والثاني : أن البيع حرام ، وإن كان المشتري يشتريه لذلك ، والقولان مبنيان على أن
السؤال منهم هل وقع عن البيع لهذا الانتفاع المذكور ، أو وقع عن الانتفاع المذكور
؟ والأول اختيار شيخنا ! وهو الأظهر ، لأنه لم يخبرهم أولاً عن تحريم هذا الانتفاع
حتى <br />
يذكروا له حاجتهم إليه ، وإنما أخبرهم عن تحريم البيع ، فأخبروه أنهم يبتاعونه
لهذا الانتفاع ، فلم يرخص لهم في البيع ، ولم ينههم عن الانتفاع المذكور ، ولا
تلازم بين جواز البيع وحل المنفعة . والله أعلم . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو طلحة عن أيتام ورثوا خمراً، فقال : أهرقها قال :
أفلا أجعلها خلاً ؟ قال : لا . [حديث صحيح] ، وفي لفظ : أن أبا طلحة قال : يا رسول
الله إني اشتريت خمراً لأيتام في حجري ، فقال : أهرق الخمر واكسر الدنان . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم حكيم بن حزام فقال: الرجل يأتيني، ويريد مني البيع، وليس
عندي ما يطلب، أفأبيع منه ، ثم أبتاع من السوق ؟ قال : لا تبع ما ليس عندك . [ذكره
أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أيضاً فقال : إني أبتاع هذه البيوع ، فما يحل لي منها
وما يحرم علي منها ؟ قال : يا ابن أخي لا تبيعن شيئاً حتى تقبضه . [ذكره أحمد] .
وعند النسائي : ابتعت طعاماً من طعام الصدقة فربحت فيه قبل أن أقبضه ، فأتيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ، فقال : لا تبعه حتى تقضبه . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاح الذي إذا وجد جاز بيع الثمار ، فقال : تحمار
وتصفار ويؤكل منها . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال : الماء ،
قال : ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال: الملح ، قال: ثم ماذا ؟ قال : النار ، ثم
سأله صلى الله عليه وسلم : ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال : أن تفعل الخير خير
لك . [ذكره أبو داود] . <br />
وسئل أن يحجر على رجل يغبن في البيع لضعف في عقدته ، فنهاه عن البيع ، فقال : لا
أصبر عنه ، فقال : إذا بايعت فقل لا خلابة ، وأنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار
ثلاثاً . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل ابتاع غلاماً فأقام عنده ما شاء أن يقيم ، ثم وجد
به عيباً فرده عليه ، فقال البائع : يا رسول الله قد استغل غلامي ، فقال : الخراج
بالضمان . [ذكره أبو داود] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إني امرأة أبيع وأشتري ، فإذا أردت أن
أبتاع الشيء سمت به أقل مما أريد ، ثم زدت حتى أبلغ الذي أريد ، وإذا أردت أن أبيع
الشيء سمت به أكثر من الذي أريد ، ثم وضعت حتى أبلغ الذي أريد ، فقال : لا تفعلي ،
إذا أردت أن تبتاعي شيئاً فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت ، وإذا أردت أن
تبيعي شيئاً ، فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت . [ذكره ابن ماجه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم بلال عن تمر رديء باع منه صاعين بصاع جيد ، فقال : أوه ،
عين الربا ، لا تفعل ، ولكن إذا أردت أن تشتري فبع التمر بيعاً آخر ثم اشتر بالثمن
. [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم البراء بن عازب فقال : اشتريت أنا وشريكي شيئاً يداً بيد
ونسيئة ، فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أما ما كان يداً بيد فخذوه ،
وما كان نسيئة فذروه . [ذكره البخاري]، وهو صريح في تفريق الصفقة . وعند النسائي
عن البراء قال : كنت أنا وزيد بن أرقم تاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، فسألناه عن الصرف ، فقال : إن كان يداً بيد فلا بأس ، وإن كان نسيئة فلا
يصلح . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم فضالة بن عبيد عن قلادة اشتراها يوم خيبر باثني عشر
ديناراً فيها ذهب وخرز ، ففصلها . فوجد فيها أكثر من اثني عشر ديناراً ، فقال: لا
تباع حتى تفصل . [ذكره مسلم] . وهو يدل على أن المسألة مد عجوة لا تجوز إذا كان
أحد العوضين فيه ما في الآخر وزيادة ، فإنه صريح الربا ، والصواب : أن المنع مختص
بهذه الصورة التي جاء فيها الحديث وما شابهها من الصور . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن بيع الفرس بالأفراس والنجيبة بالإبل ، فقال : لا بأس
إذا كان يداً بيد . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم ابن عمر فقال : أشتري الذهب بالفضة ؟ فقال : إذا أخذت
واحداً منهما ، فلا يفارقك صاحبك وبينك وبينه لبس . وفي لفظ : كنت أبيع الإبل ،
وكنت آخذ الذهب من الفضة والفضة من الذهب ، والدنانير من الدراهم ، والدراهم من
الدنانير ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إذا أخذت أحدهما وأعطيت الآخر
فلا يفارقك صاحبك وبينك وبينه لبس . [ذكره ابن ماجه]. <br />
وتفسير هذا ما في اللفظ الذي عند أبي داود عنه ، قلت : يا رسول الله إني أبيع
الإبل بالنقيع ، فأبيع بالدنانير ، وآخذ الدارهم، وأبيع بالدارهم ، وآخذ الدنانير
، آخذ هذه من هذه وأعطي هذه من هذه ، فقال : لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم
تفترقا وبينكما شيء . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن اشتراء التمر بالرطب ، فقال : أينقص الرطب إذا يبس ؟
قال: نعم ، فنهى عن ذلك ، [ذكره أحمد والشافعي ومالك] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل أسلف في نخل ، فلم يخرج تلك السنة ، فقال : اردد
عليه ماله ، ثم قال : لا تسلفوا في النخل ، حتى يبدو صلاحه . وفي لفظ : أن رجلاً
أسلم في حديقة نخل قبل أن يطلع النخل ، فلم يطلع النخل شيئاً ذلك العام ، فقال
المشتري : هو لي حتى يطلع ، وقال البائع : إنما بعتك النخل هذه السنة ، فاختصما
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال للبائع : أخذ من نخلك شيئاً ؟ قال : لا ، قال :
فبم تستحل ماله ؟ اردد عليه ماله ، ثم قال : لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحه . <br />
وهو حجة لمن يجوز السلم إلا في موجود الجنس حال العقد ، كما يقوله الأوزاعي
والثوري وأصحاب الرأي . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إن بني فلان قد أسلموا لقوم من اليهود ،
وإنهم قد جاعوا ، فأخاف أن يرتدوا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من عنده ؟ قال
رجل من اليهود : عندي كذا وكذا ، لشيء سماه ، أراه قال : ثلاثمائة دينار بسعر كذا
وكذا من حائط بني فلان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بسعر كذا وكذا ،
وليس من حائط بني فلان . [ذكره ابن ماجه] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
فضل بعض الأعمال <br />
فصل <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب فقال : اجعلني على شيء أعيش به ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا حمزة ، نفسن تحييها أحب إليك أم نفس
تميتها ؟ فقال : نفس أحييها ، قال : عليك نفسك . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : ما عمل أهل الجنة ؟ قال : الصدق ، فإذا صدق العبد بر ،
وإذا بر آمن ، وإذا آمن دخل الجنة . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : ما عمل أهل النار ؟ قال : الكذب ، إذا كذب العبد فجر ،
وإذا فجر كفر ، وإذا كفر دخل النار . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال ، فقال : الصلاة ، قيل : ثم ماذا ؟ قال :
الصلاة . ثلاث مرات . فلما غلب عليه قال : الجهاد في سبيل الله ، قال الرجل : فإن
لي والدين ، قال : آمرك بالوالدين خيراً ، قال : والذي بعثك بالحق نبياً لأجاهدن
ولأتركهما ، فقال : أنت أعلم . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الغرف التي في الجنة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من
ظاهرها ، لمن هي ؟ قال : لمن ألان الكلام، وأطعم الطعام ، وبات لله قائماً والناس
نيام . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل : أرأيت إن جاهدت بنفسي ومالي فقتلت صابراً محتسباً
مقبلاً غير مدبر ، أأدخل الجنة ؟ قال : نعم ، فقال ذلك مرتين أو ثلاثاً قال : إلا
إن مت وعليك دين وليس عندك وفاؤه ، وأخبرهم بتشديد أنزل ، فسألوه عنه ، فقال :
الدين ، والذي نفسي بيده لو أن رجلاً قتل في سبيل الله ثم عاش ، ثم قتل في سبيل
الله ثم عاش ، ثم قتل في سبيل الله ما دخل الجنة حتى يقضي دينه . [ذكرهما أحمد]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل عن أخيه مات وعليه دين ، فقال : هو محبوس بدينه ،
فاقض عنه . فقال : يا رسول الله قد أديت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة وليس لها
بينة ، فقال : أعطها فإنها محقة . [ذكره أحمد]. <br />
وفيه دليل على أن الوصي إذا علم بثبوت الدين على الميت جاز له وفاؤه وإن لم تقم به
بينة . <br />
وسألوه صلى الله عليه وسلم أن يسعر لهم ، فقال : إن الله هو الخالق القابض الباسط
الرازق ، وإني لأرجو أن ألقى الله ، ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه في دم أو
مال . [ذكره أحمد] . <br />
فصل <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : أرضي ليس لأحد فيها شركة ولا قسمة إلا الجار
، فقال : الجار أحق بصقبه . [ذكره أحمد] ، والصواب العمل بهذه الفتوى إذا اشتركا
في طريق أو حق من حقوق الملك . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أي الظلم أعظم : قال : ذراع من الأرض ينتقصه من حق أخيه
، وليس حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض ، ولا يعلم قعرها
إلا الذي خلقها . [ذكره أحمد] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم في شاة ذبحت بغير إذن صاحبها وقدمت إليه أن تطعم الأسارى
. [ذكره أبو داود] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
عن الرهن والدين <br />
فصل <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم بأن ظهر الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهوناً ، ولبن الدر
يشرب بنفقته إذا كان مرهوناً، وعلى الذي يركب ويشرب النفقة . [ذكره البخاري] .
وأخذ أحمد وغيره من أئمة الحديث بهذه الفتوى . وهو الصواب . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم بأن الرهن لا يغلق من صاحبه الذي رهنه ، له غنمه ، وعليه
غرمه . [حديث حسن] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم في رجل أصيب في ثمار ابتاعها فكثر دينه ، فأمر أن يتصدق
عليه ، فلم يوف ذلك دينه ، فقال للغرماء : خذوا ما وجدتم ، وليس لكم إلا ذلك .
[ذكره مسلم] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم : من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس ، فهو أحق به من
غيره . [متفق عليه] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
تصدق المرأة ، وعن الأكل من مال اليتيم <br />
فصل <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة عن حلي لها تصدقت به . فقال لها : لا يجوز لامرأة
عطية في مالها إلا بإذن زوجها . وفي لفظ : لا يجوز للمرأة أمر في مالها إذا ملك
زوجها عصمتها . [ذكره أهل السنن] . وعند ابن ماجه أن خيرة امرأة كعب بن مالك أتته
بحلي فقالت : تصدقت بهذا ، فقال : هل استأذنت كعباً ؟ فقالت : نعم ، فبعث إلى كعب
، فقال : هل أذنت لخيرة أن تتصدق بحليها هذا ؟ فقال : نعم . فقبله رسول الله صلى
الله عليه وسلم . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال ليس لي مال ، ولي يتيم ، فقال : كل من مال
يتيمك غير مسرف ولا مبذر ولا متأثل مالاً ، ومن غير أن تقي مالك ، أو قال : تفدي
مالك بماله . <br />
ولما نزلت : ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ' الأنعام : 152 ' ، عزلوا
أموال اليتامى ، حتى جعل الطعام يفسد ، واللحم ينتن ، فسألوا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، فنزلت : وإن تخالطوهم فإخوانكم ، والله يعلم المفسد من المصلح 'البقرة:
225'. [ذكره أحمد وأهل السنن] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق ، فقال : اعرف وكاءها وعفاصها ، ثم
عرفها سنة ، فإن لم تعرف فاستنفقها ، ولتكن وديعة عندك ، فإن جاء طالبها يوماً من
الدهر فأدها إليه . <br />
فسئل صلى الله عليه وسلم عن ضالة الإبل ، فقال: مالك ولها ؟ دعها إن معها حذاءها
وسقاءها ترد الماء ، وتأكل الشجر حتى يجدها ربها . <br />
فسئل صلى الله عليه وسلم عن الشاة ، فقال : خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو الذئب .
[متفق عليه] وفي لفظ مسلم : فإن جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فأعطها
إياه ، وإلا فهي لك . وفي لفظ لمسلم : ثم كلها ، فإن جاء صاحبها فأدها إليه . <br />
وقال أبي بن كعب : وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها مائة دينار
، فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : عرفها حولاً ، فعرفتها حولاً ، ثم
أتيته بها ، فقال : عرفها حولاً ، فعرفتها ، ثم أتيته بها ، فقال : عرفها حولاً
فعرفتها ، ثم أتيته بها الرابعة ، فقال : اعرف عددها ووكاءها ووعائها ، فإن جاء
صاحبها ، وإلا فاستمتع بها ، فاستمتعت بها . [متفق عليه واللفظ للبخاري] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل من مزينة عن الضالة من الإبل ، قال : معها حذاؤها
وسقاؤها تأكل الشجر وترد الماء ، فدعها حتى يأتيها باغيها . قال : الضالة من الغنم
، قال : لك أو لأخيك أو للذئب ، تجمعها حتى يأتيها باغيها ، قال : الحريسة ، التي
توجد في مراتعها ، قال : فيها ثمنها مرتين ، وضرب نكال ، وما أخذ من عطنه ففيه
القطع إذا بلغ ما يؤخذ من ذلك ثمن المجن ، قال : يا رسول الله فالثمار وما أخذ
منها في أكمامها ؟ قال : ما أخذ بفمه فلم يتخذ خبنة ، فليس عليه شيء ، وما احتمل
فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال ، وما أخذ من أجرانه ففيه القطع ، إذا بلغ ما يؤخذ من
ذلك ثمن المجن ، قالوا : يا رسول الله <br />
فاللقطة يجدها في سبيل العامرة ؟ قال : عرفها حولاً ، فإن وجدت باغيها ، فأدها
إليه ، وإلا فهي لك ، قال : ما يوجد في الحرب العادي ؟ قال : فيه وفي الركاز الخمس
. [ذكره أحمد وأهل السنن] . <br />
والإفتاء بما فيه متعين ، وإن خالفه من خالفه ، فإن لم يعارضه ما يوجب تركه . <br />
وأفتى بأن من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل ، وليحفظ عفاصها ووكاءها ، ثم لا يكتم ولا
يغيب ، فإن جاء ربها فهو أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل جلس لحاجته فأخرج جرذ من جحر ديناراً ، ثم أخرج
آخر ، ثم أخرج أخر ،، حتى أخرج سبعة عشر ديناراً ، ثم أخرج طرف خرقة حمراء ، فأتى
بها السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرها ، وقال : خذ صدقتها ، قال:
ارجع بها، لا صدقة فيها ، بارك الله لك فيها ، ثم قال : لعلك أهويت بيدك في الجحر
، قلت : لا ، والذي أكرمك بالحق ، فلم يفن آخرها حتى مات . <br />
وقوله والله أعلم : لعلك أهويت بيدك في الجحر ، إذ لو فعل ذلك لكان ذلك في حكم
الركاز ، وإنما ساق الله هذا المال إليه بغير فعل منه ، أخرجته له الأرض ، بمنزلة
ما يخرج من المباحات ، ولهذا -والله أعلم- لم يجعله لقطة ، إذ لعله علم أنه من دفن
الكفار . <br />
فصل <br />
وأهدى له صلى الله عليه وسلم عياض بن حمار إبلاً قبل أن يسلم ، فأبى أن يقبلها ،
وقال : إنا لا نقبل زبد المشركين ، قال : قلت : وما زبد المشركين ؟ قال : رفدهم
وهديتهم . [ذكره أحمد] ، ولا ينافي هذا قبول هدية أكيدر وغيره من أهل الكتاب ،
لأنهم أهل كتاب فقبل هديتهم ، ولم يقبل هدية المشركين . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عبادة بن الصامت ، فقال : رجل أهدى إلي قوساً ممن كنت
أعلمه الكتاب والقرآن ، وليست بمال ، وأرمي عليها في سبيل الله ، فقال : إن كنت
تحب أن تطوق طوقاً من نار فاقبلها . <br />
ولا ينافي هذا قوله : إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله ، في قصة الرقية ، لأن
تلك جعالة على الطب ، فطبه بالقرآن ، فأخذ الأجرة على الطب ، لا على تعليم القرآن
، وهاهنا منعه من أخذ الأجرة على تعليم القرآن ، فإن الله تعالى قال لنبيه : قل لا
أسألكم عليه أجراً 'الأنعام : 90 '، وقال تعالى : قل ما سألتكم من أجر فهو لكم '
سبأ : 47 ' ، وقال تعالى : اتبعوا من لا يسألكم أجراً ' يس : 21 '، فلا يجوز أخذ
الأجرة على تبليغ الإسلام والقرآن . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو النعمان بن بشير أن يشهد على غلام نحله لابنه ، فلم
يشهد ، وقال : لا تشهدني على جور ، وفي لفظ :: إن هذا لا يصلح ، وفي لفظ : أكل
ولدك نحلته مثل هذا ؟ قال : لا ، قال : فاتقوا الله ، واعدلوا بين أولادكم ، وفي
لفظ : فارجعه ، وفي لفظ : أشهد على هذا غيري . [متفق عليه] . وهذا أمر تهديد قطعاً
لا أمر إباحة ، لأنه سماه جوراً ، وهو خلاف العدل ، وأخبر أنه لا يصلح وأمره برده
، ومحال مع هذا أن يأخذ الله له في الإشهاد على ما هذا شأنه ، وبالله التوفيق . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، فقال : يا رسول الله قد
بلغ بي من الوجع ما ترى ، وأنا رجل ذو مال ، ولا يرثني إلا ابنة لي ، أفأتصدق بثلي
مالي ؟ قال : لا، قلت : فالشطر يا رسول الله ؟ قال : لا، قلت : فالثلث ؟ قال :
الثلث، والثلث كثير ، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس
، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها ، حتى ما تجعل في امرأتك .
[متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص فقال : يا رسول الله إن أبي أوصى أن يعتق
عنه مائة رقبة ، فأعتق ابنه هشام خمسين ، وبقيت عليه خمسون رقبة ، أفأعتق عنه ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه لو كان مسلماً فأعتقتم عنه ، أو تصدقتم
عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك . [ذكره أبو داود] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">في
المواريث <br />
فصل <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : إن ابن ابني مات ، فما لي من ميراثه ؟ فقال
: لك السدس ، فلما أدبر دعاه فقال : لك سدس آخر ، فلما ولى دعاه وقال : إن السدس
الآخر طعمة . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الكلالة ، فقال : يكفيك
من ذلك الآية التي أنزلت في الصيف في آخر سورة النساء . [ذكره مالك] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم جابر : كيف أقضي في مالي، ولا يرثني إلا كلالة ؟ فنزلت: يستفتونك،
قل: الله يفتيكم في الكلالة 'النساء: 176 ' ، [ذكره البخاري] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم تميم الداري : يا رسول الله ، ما السنة في الرجل من
المشركين يسلم على يد رجل من المسلمين ؟ فقال: هو أولى الناس بمحياه ومماته .
[ذكره أبو داود] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت : كنت تصدقت على أمي بوليدة ، وإنها ماتت
وتركت الوليدة . قال : قد وجب أجرك . ورجعت إليك في الميراث . [ذكره أبو داود] .
وهو ظاهر جداً في القول بالرد ، فتأمله . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الكلالة ، قال : ما خلا الولد والوالد . [ذكره أبو عبد
الله المقدسي في أحكامه] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة سعد ، فقالت : يا رسول الله ، هاتان ابنتا سعد ،
قتل معك يوم أحد ، وإن عمهما أخذ جميع ما ترك أبوهما ، وإن المرأة لا تنكح إلا على
مالها ، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى أنزلت آية الميراث ، فدعا رسول الله
صلى الله عليه وسلم أخا سعد ابن الربيع ، فقال : أعط بنتي سعد ثلثي ميراثه ، وأعط
امرأته الثمن ، وخذ أنت ما بقي . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل أبو موسى الأشعري عن ابنة ، وابنة ابن ، وأخت ، فقال : للبنت النصف ، وللأخت
النصف ، وأت ابن مسعود فسيتابعني ، فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى ، فقال :
لقد ضللت إذاً وما أنا من المهتدين ، أقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم
، للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين ، وما بقي فللأخت . [ذكره
البخاري] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : عندي ميراث رجل من الأزد ، ولست أجد أزدياً
أدفعه إليه ، فقال : اذهب فالتمس أزدياً حولاً، فأتاه بعد الحول ، فقال : يا رسول
الله ، لم أجد أزدياً أدفعه إليه ، قال : فانطلق فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه
إليه ، فلما ولى ، قال : علي بالرجل ، فلما جاءه قال : انظر أكبر خزاعة فادفعه
إليه . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل مات ولم يدع وارثاً إلا غلاماً له كان أعتقه ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل له أحد؟ قالوا : لا، إلا غلاماً له كان
أعتقه ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه له . [ذكره أحمد وأهل السنن ،
وهو حسن ، وبهذه الفتوى نأخذ] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم بأن المرأة تحوز ثلاث مواريث : عتيقها ، ولقيطها ،
وولدها الذي لا عنت عليه . [ذكره أحمد وأهل السنن ، وهو حديث حسن ، وبه نأخذ] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم بأن المرأة ترث من دية زوجها وماله ، وهو يرث من ديتها
ومالها ، ما لم يقتل أحدهما صاحبه عمداً ، فإذا قتل أحدهما صاحبه عمداً لم يرث من
ديته وماله شيئاً ، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته . [ذكره
ابن ماجه، وبه نأخذ] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم بأنه أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنا ، لا يرث
ولا يورث . [ذكره الترمذي] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين أنه يرث أمه وترثه أمه ، ومن قذفها جلد
ثمانين ، ومن دعاه ولد زنا جلد ثمانين ، [ذكره أحمد وأبو داود]. وعند أبي داود : وجعل
الميراث ولد الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
تتعلق بالعتق <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم الشريد بن سويد ، فقال : إن أمي أوصت أن تعتق عنها رقبة
مؤمنة ، وعندي جارية سوداء نوبية ، أفأعتقها عنها ؟ فقال : ائت بها ، فقال : من
ربك ؟ قالت : الله ، قال : من أنا ؟ قالت : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال:
أعتقها فإنها مؤمنة . [ذكره أهل السنن] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : علي عتق رقبة مؤمنة ، وأتاه بجارية سوداء
أعجمية ، فقال لها : أين الله ؟ فأشارت إلى السماء بأصبعها السبابة ، فقال لها :
من أنا ؟ فأشارت بأصبعها إلى رسول الله ، وإلى السماء ، أي أنت رسول الله ، فقال:
أعتقها . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله معاوية بن الحكم السلمي فقال : كانت لي جارية ترعى غنماً لي قبل نجد
والجوابية فاطلعت ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها ، وأنا رجل من بني آدم
آسف كما يأسفون ، فصككتها صكة ، فعظم ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت
: أفلا أعتقها ؟ فقال : ائتني بها ، فقال لها : أين الله ؟ قالت : في السماء ، قال
: من أنا ، قالت : أنت رسول الله . قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . <br />
قال الشافعي: فلما وصفت الإيمان وأن ربها تبارك وتعالى في السماء ، قال: أعتقها
فإنها مؤمنة . فقد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين الله ؟ <br />
وسأل صلى الله عليه وسلم أين الله ؟ فأجاب من سأله بأن الله في السماء ، فرضي
جوابه ، وعلم به أنه حقيقة الإيمان لربه ، وأجاب هو صلى الله عليه وسلم من سأله
أين الله ، ولم ينكر هذا السؤال عليه ، وعند الجهمى أن السؤال بأين الله كالسؤال
بما لونه وما طعمه وما جنسه وما أصله ، ونحو ذلك من الأسئلة المحالة الباطلة . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم ميمونة أم المؤمنين ، فقالت : أشعرت أني أعتقت وليدتي ؟
قال : لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم نفر من بني سليم عن صاحب لهم قد أوجب يعني النار بالقتل
، فقال : أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضواً من النار . [ذكره أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل : كم أعفو عن الخادم ؟ فصمت عنه ، ثم قال : يا رسول
الله كم أعفو عن الخادم ؟ قال : اعف عنه كل يوم سبعين مرة . [ذكره أبو داود] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن ولد الزنا ، فقال : لا خير فيه ، نعلان أجاهد فيهما في
سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة فقال : إن أمي ماتت وعليها نذر ، أفيجزئ
عنها أن أعتق عنها ؟ قال : أعتق عن أمك . [ذكره أحمد]. وعند مالك : إن أمي هلكت فهل
ينفعها أن أعتق عنها ؟ فقال : نعم . <br />
واستفتته صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ، فقالت : إني أردت أن أشتري
جارية فأعتقها ، فقال أهلها : نبيعكها على أن ولاءها لنا ، فقال : لا يمنعك ذلك .
إنما الولاء لمن أعتق . <br />
والحديث في الصحيح ، فقالت طائفة : يصح الشرط والعقد ، ويجب الوفاء به ، وهو خطأ .
<br />
وقالت طائفة : يبطل العقد والشرط ، وإنما صح عقد عائشة ، لأن الشرط لم يكن في صلب
العقد ، وإنما كان متقدماً عليه ، فهو بمنزلة الوعد لا يلزم الوفاء به ، وهذا وإن
كان أقرب من الذي قبله ، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يعلل به ، ولا أشار في
<br />
الحديث إليه بوجه ما ، والشرط المتقدم كالمقارن . وقالت طائفة : في الكلام إضمار
تقديره: اشترطي لهم الولاء أو لا تشترطيه، فإن اشتراطه لا يفيد شيئاً ، لأن الولاء
لمن أعتق ، وهذا أقرب من الذي قبله مع مخالفته لظاهر اللفظ . وقالت طائفة : اللام
بمعنى على ، أي اشترطي عليهم الولاء ، فإنك أنت التي تعتقين، والولاء لمن أعتق ،
وهذا وإن كان أقل تكلفاً مما تقدم، ففيه إلغاء الاشتراط ، فإنها لو لم تشترطه لكان
الحكم كذلك . وقالت طائفة : هذه الزيادة ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ،
بل هي من قول هشام بن عروة ، وهذا جواب الشافعي نفسه . <br />
وقال شيخنا : بل الحديث على ظاهره ، ولم يأمرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم
باشتراط الولاء تصحيحاً لهذا الشرط ، ولا إباحة له ، ولكن عقوبة لمشترطه ، إذ أبى
أن يبيع جارية للمعتق إلا باشتراط ما يخالف حكم الله تعالى وشرعه ، فأمرها أن تدخل
تحت <br />
شرطهم الباطل ليظهر به حكم الله ورسوله ، لأن الشروط الباطلة لا تغير شرعه ، وإن
من شرط ما يخالف دينه لم يجز أن يوفى له بشرطه ، ولا يبطل البيع به ، وإن من عرف
فساد الشرط ، وشرطه ألغي اشتراطه ولم يعتبر ، فتأمل هذه الطريقة وما قبلها من
الطرق ، والله تعالى أعلم .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
في الزواج <br />
فصل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي النساء خير ؟ فقال : التي تسره إذا نظر ، وتطيعه إذا
أمر ، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله . [ذكره أحمد]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي المال يتخذ ؟ فقال : ليتخذ أحدكم قلباً شاكراً ،
ولساناً ذاكراً ، وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على أمر الآخرة . [ذكره أحمد والترمذي
وحسنه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال وإنها لا تلد
، أفأتزوجها ؟ قال : لا ، ثم أتاه الثانية فنهاه ، ثم أتاه الثالثة فقال : تزوجوا
الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو هريرة رضي الله عنه ، فقال : إني رجل شاب وإني أخاف
الفتنة ، ولا أجد ما أتزوج به ، أفلا أختصي ؟ قال : فسكت عني ، ثم قلت : فسكت عني
، ثم قال : يا أبا هريرة ، جف القلم بما أنت لاق ، فاختص على ذلك أو زد . [ذكره
البخاري]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر ، فقال : يا رسول الله ائذن لي أن أختصي ، قال :
خصاء أمتي الصيام . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم ناس من أصحابه ، فقالوا : ذهب أهل الدثور بالأجور ،
يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفضول أموالهم ، قال : أو ليس قد
جعل لكم ما تصدقون به ، إن كل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ،
وكل تهليلة صدقة ، وأمر بمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة ،
قالوا : يا رسول الله يأتي أحدنا لشهوته ، ويكون له فيها أجر ، قال : أرأيتم لو
كان وضعها في حرام ، أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا كان وضعها في الحلال كان له أجر .
[ذكره مسلم] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم من أراد أن يتزوج امرأة بأن ينظر إليها . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة عن امرأة خطبها ، قال: اذهب فانظر إليها
فإنه أجدر أن يؤدم بينكما . فأتى أبويها فأخبرهما بقول رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، فكأنهما كرها ذلك ، فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر ، وإلا فإني أنشدك ، كأنها عظمت ذلك
عليه ، قال : فنظرت إليها فتزوجتها ، فذكر من موافقتها له . [ذكره أحمد وأهل
السنن]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم جرير عن نظرة الفجاءة ، فقال : اصرف بصرك . [ذكره مسلم]
. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : عوراتنا ما نأتي منها وما نذر ؟ قال : احفظ
عورتك إلا من زوجتك وما ملكت يمينك ، قال : قلت : يا رسول الله إذا كان القوم
بعضهم في بعض ، فقال : إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها ، قال : قلت : يا
رسول الله إذا كان أحدنا خالياً ، قال : الله أحق أن يستحيا منه . [ذكره أهل
السنن] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل أن يزوجه امرأة ، فأمره أن يصدقها شيئاً ولو خاتماً
من حديد ، فلم يجده ، فقال : ما معك من القرآن؟ قال: معي سورة كذا وسورة كذا ، قال
: تقرؤهن عن ظهر قلب ؟ قال : نعم . قال : اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن .
[متفق عليه]. <br />
واستأذنته صلى الله عليه وسلم أم سلمة في الحجامة ، فأمر أبا طيبة أن يحجمها ، قال
: حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة ، أو غلاماً لم يحتلم . [ذكره مسلم]. <br />
وأمر صلى الله عليه وسلم أم سلمه وميمونة أن يحتجبا من ابن أم مكتوم ، فقالتا :
أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا ؟ قال : أفعمياوان أنتما ؟ ألستما تبصرانه؟ [ذكره
أهل السنن وصححه الترمذي] . فأخذت طائفة بهذه الفتوى ، وحرمت على المرأة نظرها إلى
الرجل ، وعارضت طائفة أخرى هذا الحديث بحديث عائشة في الصحيحين أنها كانت تنظر إلى
الحبشة وهم يلعبون في المسجد ، وفي هذه المعارضة نظر ، إذ لعل قصة الحبشة كانت قبل
<br />
نزول الحجاب ، وخصت طائفة أخرى ذلك بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها عن الجارية ينكحها أهلها أتستأمر
أم لا ؟ فقال : نعم تستأمر ، قالت عائشة رضي الله عنها : فإنها تستحي ، فقال صلى
الله عليه وسلم : فذاك إذنها إذا هي سكتت . [متفق عليه]. <br />
وبهذه الفتوى نأخذ ، وأنه لابد من استئمار البكر . وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم
: الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها . وفي لفظ
: والبكر يستأذنها أبوها في نفسها ، وإذنها صماتها . وفي الصحيحين عنه صلى الله
عليه وسلم : لا تنكح البكر حتى تستأذن ، قالوا : وكيف إذنها ؟ قال : أن تسكت . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم جارية بكر ، فقالت : إن أباها زوجها وهي كارهة ، فخيرها
النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد أمر باستئذان البكر ، ونهى عن إنكاحها بدون إذنها ،
وخير النبي صلى الله عليه وسلم من نكحت ولم تستأذن ، فكيف بالعدول عن ذلك كله
ومخالفته بمجرد مفهوم قوله : الأيم أحق بنفسها من وليها ؟ كيف ومنطوقه صريح في أن
هذا المفهوم الذي فهمه من قال تنكح بغير اختيارها غير مراد ؟ فإنه قال عقيبه :
والبكر تستأذن في نفسها ، بل هذا احتراز منه صلى الله عليه وسلم من حمل كلامه على
ذلك المفهوم كما هو المعتاد في خطابه كقوله : لا يقتل مسلم بكافر ، ولا ذو عهد في
عهده ، فإنه لما نفى قتل المسلم بالكافر أوهم ذلك إهدار دم الكافر ، وأنه لا حرمة
له ، فرفع هذا الوهم بقوله : ولا ذو عهد في عهده. <br />
ولما كان الاقتصار على قوله : ولا ذو عهد ، يوهم أنه لا يقتل إذا ثبت له العهد من
حيث الجملة ، رفع هذا الوهم بقوله : في عهده، وجعل ذلك قيداً لعصمة العهد فيه ،
وهذا كثير في كلامه صلى الله عليه وسلم لمن تأمله ، كقوله : لا تجلسوا على القبور
، ولا تصلوا إليها ، فإن نهيه عن الجلوس عليها لما كان ربما يوهم التعظيم المحذور
رفعه بقوله : ولا تصلوا إليها. <br />
والمقصود : أن أمره باستئذان البكر ونهيه عن نكاحها بدون إذن وتخييرها حيث لم
تستأذن لا معارض له ، فيتعين القول به . وبالله التوفيق . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن صداق النساء ، فقال : هو ما اصطلح عليه أهلوهم . [ذكره
الدارقطني] وعنده مرفوعاً : أنكحوا اليتامى ، قيل : يا رسول الله ، ما العلائق
بينهم ؟ قال : ما تراضى عليه الأهلون ولو قضيباً من أراك . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إن أبي زوجني من ابن أخيه ليرفع به
خسيسته ، فجعل الأمر إليها ، فقالت : قد اجزت ما صنع أبي ، ولكن أردت أن يعلم
النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء . [ذكره أحمد والنسائي] . <br />
ولما هلك عثمان بن مظعون ترك ابنة له ، فزوجها عمها قدامة من عبد الله بن عمر ،
ولم يستأذنها ، فكرهت نكاحه ، وأحبت أن يتزوجها المغيرة بن شعبة ، فنزعها من ابن
عمر ، وزوجها المغيرة ، وقال : إنها يتيمة ، ولا تنكح إلا بإذنها . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم مرثد الغنوي فقال : يا رسول الله أنكح عناقاً ؟ وكانت
بغياً بمكة ، فسكت عنه ، فنزلت الآية : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ،
والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك 'النور : 3 ' فدعاه فقرآها عليه ، وقال : لا
تنكحها . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل آخر عن نكاح امرأة يقال لها : أم مهزول كانت تسافح ،
فقرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية . [ذكره أحمد]. <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم بأن الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله ، فأخذ بهذه
الفتاوى التي لا معارض لها الإمام أحمد ومن وافقه ، وهي من محاسن مذهبه رحمة الله
عليه ، فإنه لم يجوز أن يكون الرجل زوج قحبة ، ويعضد مذهبه بضعة وعشرون دليلاً قد
ذكرناها في موضع آخر . <br />
وأسلم قيس بن الحارث وتحته ثمان نسوة ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ،
فقال : اختر منهن أربعاً . <br />
وأسلم غيلان وتحته عشر نسوة ، فأمره صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منهن أربعاً .
[ذكرهما أحمد] ، وهما كالصريح في أن الخيرة إليه بين الأوائل والأواخر . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم فيروز الديلمي فقال : أسلمت وتحتى أختان ، فقال : طلق
أيتهما شئت . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم بصرة بن أكثم ، فقال : نكحت امرأة بكراً في سترها ،
فدخلت عليها ، فإذا هي حبلى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لها الصداق بما
استحللت من فرجها ، والولد عبد لك . فإذا ولدت فاجلدوها ، وفرقا بينهما . [ذكره
أبو داود] . <br />
ولا يشكل من هذه الفتوى إلا مثل عبودية الولد ، والله أعلم . <br />
وأسلمت امرأة على عهده صلى الله عليه وسلم ، فتزوجت ، فجاء زوجها فقال : يا رسول
الله إني كنت أسلمت، وعلمت بإسلامي ، فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من
زوجها الآخر ، وردها إلى الأول . [ذكره أحمد وابن حبان] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل تزوج امرأة ، ولم يفرض لها صداقاً حتى مات ، فقضى
لها على صداق نسائها ، وعليها العدة ، ولها الميراث . [ذكره أحمد وأهل السنن]،
وصححه الترمذي وغيره وهذه فتوى لا معارض لها، فلا سبيل إلى العدول عنها . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن امرأة تزوجت ومرضت ، فمتعط شعرها ، فأرادوا أن يصلوه ،
فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة . [متفق عليه] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
العزل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن العزل ، قال : أو إنكم لتفعلون ؟ قالها ثلاثاً ، ما من
نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة [متفق عليه]. ولفظ مسلم : ألا عليكم أن
لا تفعلوا : ما كتب الله عز وجل خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أيضاً عن العزل فقال : ما من كل الماء يكون الولد ، وإذا
أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء . وسأله صلى الله عليه وسلم آخر فقال : إن لي
جارية ، وأنا أعزل عنها ، وأنا أكره أن تحمل ، وأنا أريد ما يريد الرجال ، وإن
اليهود تحدث أن العزل موءودة صغرى ، فقال : كذبت اليهود ، لو أراد الله أن يخلقه
ما استطعت أن تصرفه . [ذكرهما أحمد وأبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر فقال : عندي جارية وأنا أعزل عنها ، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : إن ذلك لا يمنع شيئاً إذا أراد الله ، فجاء الرجل فقال لرسول
الله صلى الله عليه وسلم : إن الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت ، فقال : أنا عبد
الله ورسوله . [ذكره مسلم]. وعنده أيضاً : إن لي جارية هي خادمتنا وساقيتنا وأنا
أطوف عليها ، وأنا أكره أن تحمل ، فقال : اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر
لها ، فلبث الرجل ، ثم أتاه فقال : إن الجارية قد حملت ، فقال : قد أخبرتك أنه
سيأتيها ما قدر لها . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر عن ذلك فقال : لو أن الماء الذي يكون منه الولد
أهرقته على صخرة لأخرجه الله منها ، وليخلقن الله عز وجل نفساً هو خالقها . [ذكره
أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر فقال: إني أعزل عن امرأتي ، فقال: لم تفعل ذلك؟
فقال: إني أشفق على ولدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان ذلك ضاراً
ضر فارس والروم . وفي لفظ : إن كان كذلك فلا ، ما ضر ذلك فارس والروم . [ذكره
مسلم].</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
وطء المرأة <br />
فصل <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة من الأنصار عن التجبية ، وهي وطء المرأة في قبلها
من ناحية دبرها . فتلا عليها قوله تعالى : نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم 'البقرة
: 223) ' صماماً واحداً . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ، فقال : يا رسول الله هلكت ، قال :
وما أهلكك ؟ قال : حولت رحلي البارحة ، فلم يرد عليه شيئاً ، فأوحى الله إلى رسوله
: نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم أقبل وأدبر واتقوا الحيضة والدبر . [ذكره
أحمد والترمذي]. وهذا هو الذي أباحه الله ورسوله ، وهو الوطء من الدبر لا في الدبر
، وقد قال : ملعون من أتى امرأته في دبرها ، وقال : من أتى حائضاً أو امرأة في
دبرها أو كاهناً <br />
فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد . <br />
وقال : إن الله لا يستحي من الحق ، لا تأتوا النساء في أدبارهن . <br />
وقال : لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلاً أو امرأة في الدبر . <br />
وقال في الذي يأتي امرأته في دبرها : هي اللوطية الصغرى ، وهذه الأحاديث جميعها
ذكرها أحمد في المسند .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
حق المرأة <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج ؟ قال : أن يطعمها إذا طعم ،
ويكسوها إذا اكتسى ، ولا يضرب الوجه ولا يقبح ، ولا يهجر إلا في البيت . [ذكره
أحمد وأهل السنن] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
أحكام الرضاع <br />
فصل <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة أم المؤمنين فقالت : إن أفلح أخا أبي القعيس
استأذن علي ، وكانت امرأته أرضعتني ، فقال : ائذني له ، إنه عمك . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال : إني كان لي امرأة ، فتزوجت عليها أخرى ،
فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثاء رضعة أو رضعتين ، فقال : لا تحرم
الإملاجة ولا الإملاجتان . [ذكره مسلم] . <br />
وسألته سهلة بنت سهيل ، فقالت : إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال ، وعقل ما عقلوا
، وإنه يدخل علينا، وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً ، فقال : أرضعيه
تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة ، فرجعت فقالت : إني قد أرضعته ، فذهب
الذي في نفس أبي حذيفة . [ذكره مسلم] . <br />
فأخذت طائفة من السلف بهذه الفتوى منهم عائشة ، ولم يأخذ بها أكثر أهل العلم ،
وقدموا عليها أحاديث توقيت الرضاع المحرم بما قبل الفطام وبالصغر وبالحولين لوجوه
: <br />
أحدها : كثرتها وانفراد حديث سالم . <br />
الثاني : أن جميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم خلا عائشة رضي الله عنهن في شق
المنع . <br />
الثالث : أنه أحوط . <br />
الرابع : أن رضاع الكبير لا ينبت لحماً ولا ينشر عظماً، فلا تحصل به البعضية التي
هي سبب التحربم . <br />
الخامس : أنه يحتمل أن هذا كان مختصاً بسالم وحده ، ولهذا لم يجئ ذلك إلا في قصته
. <br />
السادس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة وعندها رجل قاعد ، فاشتد
ذلك عليه وغضب ، فقالت : إنه أخي من الرضاعة، فقال : انظرن من إخوانكن من الرضاعة
، فإنما الرضاعة من المجاعة . [متفق عليه واللفظ لمسلم] . <br />
وفي قصة سالم مسلك آخر ، وهو أن هذا كان موضع حاجة ، فإن سالماً كان قد تبناه أبو
حذيفة ورباه ، ولم يكن له منه ومن الدخول على أهله بد ، فإذا دعت الحاجة إلى مثل
ذلك فالقول به مما يسوغ فيه الاجتهاد ، ولعل هذا المسلك أقوى المسالك، وإليه كان
شيخنا يجنح ، والله أعلم . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أن ينكح ابنة حمزة ، فقال : لا تحل لي ، إنها ابنة أخي من
الرضاعة ، ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عقبة بن الحارث فقال : تزوجت امرأة ، فجاءت أمة سوداء
فقالت : أرضعتكما ، وهي كاذبة ، فأعرض عنه ، فقال: إنها كاذبة ، فقال: كيف بها وقد
زعمت بأنها أرضعتكما؟ دعها عنك، ففارقها وأنكحت غيره . [ذكره مسلم . وللدارقطني:
دعها عنك فلا خير لك فيها]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟ فقال: غرة ، عبد
أو أمة . [ذكره الترمذي] وصححه ، والمذمة -بكسر الذال- من الذمام ، لا من الذم
الذي هو نقيض المدح ، والمعنى أن للمرضعة على المرضع حقاً وذماماً ، فيذهبه عبد أو
أمة فيعطيها إياه . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : ما الذي يجوز من الشهود في الرضاع ؟ فقال : رجال وامرأة
. [ذكره أحمد] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل <br />
من فتاويه صلى الله عليه وسلم في الطلاق <br />
ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سأله عن طلاق ابنه امرأته وهي حائض، فأمر
بأن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض ثم تطهر ، ثم إن شاء أن يطلق بعد
فليطلق . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : إن امرأتي ، وذكر من بذائها ، فقال : طلقها
، فقال : إن لها صحبة وولداً ، قال : مرها وقل لها ، فإن يكن فيها خير فستفعل ،
ولا تضرب ظعينتك ضربك أمتك . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي لا ترد يد لامس ، قال: غيرها إن شئت ،
وفي لفظ : طلقها ، قال: إني أخاف أن تتبعها نفسي، قال : فاستمتع بها . <br />
فعورض بهذا الحديث المتشابه الأحاديث المحكمة الصريحة في المنع من تزويج البغايا ،
واختلفت مسالك المحرمين لذلك فيه . <br />
فقالت طائفة : المراد باللامس ملتمس الصدقة ، لا ملتمس الفاحشة . <br />
وقالت طائفة : بل هذا في الدوام غير مؤثر ، وإنما المانع ورود العقد على زانية ،
فهذا هو الحرام . <br />
وقالت طائفة : بل هذا من التزام أخف المفسدتين لدفع أعلاهما ، فإنه لما أمر
بمفارقتها خاف أن لا يصبر عنها فيواقعها حراماً ، فأمره حينئذ بإمساكها ، إذ
مواقعتها بعد عقد النكاح أقل فساداً من مواقعتها بالسفاح . <br />
وقالت طائفة : بل الحديث ضعيف لا يثبت . <br />
وقالت طائفة : ليس في الحديث ما يدل على أنها زانية ، وإنما فيه أنها لا تمتنع ممن
لمسها أو وضع يده عليها أو نحو ذلك ، فهي تعطي الليان لذلك ، ولا يلزم أن تعطيه
الفاحشة الكبرى ، ولكن هذا لا يؤمن معه إجابتها لداعي الفاحشة ، فأمره بفراقها
تركاً لما يريبه إلى ما لا يريبه ، فلما أخبره بأن نفسه تتبعها وأنه لا صبر له
عنها رأى مصلحة إمساكها أرجح من مفارقتها لما يكره من عدم انقباضها عمن يلمسها ،
فأمره بإمساكها ، وهذا لعله أرجح المسالك ، والله أعلم .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الطلاق الثلاث <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت : إن زوجي طلقني ، يعني : ثلاثاً ، وإني
تزوجت زوجاً غيره ، وقد دخل بي ، فلم يكن معه إلا مثل هدبة الثوب ، فلم يقربني إلا
بهنة واحدة ، ولم يصل مني إلى شئ ، أفأحل لزوجي الأول ؟ فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : لا تحلين لزوجك الأول حتى يذوق الآخر عسيلتك وتذوقي عسيلته . [متفق
عليه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أيضاً عن الرجل يطلق امرأته ثلاثاً، فيتزوجها الرجل فيغلق
الباب ، ويرخي الستر ، ثم يطلقها قبل أن يدخل بها ، قال : لا تحل للأول حتى
يجامعها الآخر . [ذكره النسائي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن التيس المستعار فقال : هو المحلل ، ثم قال : لعن الله
المحلل والمحلل له . [ذكره ابن ماجه] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة عن كفر المنعمين ، فقال : لعل إحداكن أن تطول
أيمتها بين يدي أبويها تعنس ، فيرزقها الله زوجاً ، ويرزقها منه مالاً وولداً ،
فتغضب الغضبة ، فتقول : ما رأيت منه يوماً خيراً قط . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعاً ، فقام غضبان ، ثم
قال : أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم ؟ حتى قام رجل فقال : يا رسول الله ألا
أقتله؟ [ذكره النسائي] . وطلق ركانة بن عبد يزيد أخو بني المطلب امرأته ثلاثاً في
مجلس واحد ، فحزن عليها حزناً شديداً ، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف
طلقتها ؟ فقال : طلقتها ثلاثاً ، فقال : في مجلس واحد ؟ فقال : نعم ، قال : إنما
تلك واحدة فأرجعها إن شئت . قال : فراجعها ، فكان ابن عباس يروي إنما الطلاق عند كل
طهر . [ذكره أحمد]، قال : حدثنا سعيد بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي عن محمد ابن
إسحاق قال : حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولى ابن عباس ، فذكره، وأحمد يصحح هذا
الإسناد ، ويحتج به، وكذلك الترمذي . <br />
وقد قال عبد الرزاق : أنبأنا ابن خريج قال : أخبرني بعض بني رافع مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : طلق عبد يزيد أبو ركانة وإخوته
أم ركانة ونكح امرأة من مزينة ، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : ما يغني
عني إلا كما تغني هذه الشعرة ، لشعرة أخذتها من رأسها ، ففرق بيني وبينه ، فأخذت
النبي صلى الله عليه وسلم حمية ، فدعا بركانة وإخوته ، ثم قال لجلسائه : أترون أن
فلاناً يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد ، وفلاناً منه كذا وكذا ؟ قالوا : نعم . قال
النبي صلى الله عليه وسلم لعبد يزيد : طلقها ، ففعل ، فقال : راجع امرأتك أم ركانة
وإخوته ، فقال : إني طلقتها ثلاثاً يا رسول الله ، قال : قد علمت ، راجعها ، وتلا
: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن 'أول سورة الطلاق ' . <br />
قال أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح قال : حدثنا عبد الرزاق ، فذكره ، فهذه طريقة
أخرى متابعة لابن إسحاق ، والذي يخاف من ابن إسحاق التدليس ، وقد قال : حدثني ،
وهذا مذهبه ، وبه أفتى ابن عباس في إحدى الروايتين عنه ، صح عنه ذلك ، وصح عنه
إمضاء الثلاث موافقة لعمر رضي الله عنه . وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أن الثلاث
كانت واحدة في عهده وعهد أبي بكر وصدراً من خلافة عمر رضي الله عنهما ، وغاية ما
يقدر مع بعده أن الصحابة كانوا على ذلك ولم يبلغه . <br />
وهذا وإن كان كالمستحيل فإنه يدل على أنهم كانوا يفتون في حياته وحياة الصديق بذلك
، وقد أفتى هو صلى الله عليه وسلم ، فهذه فتواه وعمل أصحابه كأنه أخذ باليد ، ولا
معارض لذلك . <br />
ورأى عمر رضي الله عنه أن يحمل الناس على إنفاذ الثلاث عقوبة وزجراً لهم لئلا
يرسلوها جملة ، وهذا اجتهاد منه رضي الله عنه ، غايته أن يكون سائغاً لمصلحة رآها
، ولا يوجب ترك ما أفتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان عليه أصحابه في
عهده وعهد خليفته ، فإذا ظهرت الحقائق فليقل امرؤ ما شاء ، وبالله التوفيق .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
إن تزوجت فلانة فهي طالق <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، قال : إن تزوجت فلانة فهي طالق ثلاثاً ، فقال :
تزوجها ، فإنه لا طلاق إلا بعد النكاح . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل قال : يوم أتزوج فلانة فهي طالق ، فقال : طلق مالا
يملك . [ذكرهما الدارقطني] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عبد فقال : إن مولاتي زوجتني ، وتريد أن تفرق بيني وبين
امرأتي ، فحمد الله وأثنى عليه وقال : ما بال أقوام يزوجون عبيدهم إماءهم ، ثم
يريدون أن يفرقوا بينهم ، ألا إنما يملك الطلاق من أخذ بالساق . [ذكره الدارقطني] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الخلع <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس : هل يصلح أن يأخذ بعض مال امرأته ويفارقها
؟ قال : نعم ، قال : فإني قد أصدقتها حديقتين وهما بيدها ، فقال النبي صلى الله
عليه وسلم خذهما وفارقها . ذكره أبو داود ، وكانت قد شكته إلى النبي صلى الله عليه
وسلم وتحب فراقه كما ذكره البخاري أنها قالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعيب
عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام ، فقال : أتردين عليه حديقته ؟
قالت : نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة وطلقها تطليقة . <br />
وعند ابن ماجه : إني أكره الكفر في الإسلام ، ولا أطيقه بغضاً ، فأمر النبي صلى
الله عليه وسلم أن يأخذ منها حديقته ولا يزداد . <br />
وعند النسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم أفتاها أن تتربص حيضة واحدة ، وعند أبي
داود أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تعتد بحيضة واحدة . <br />
وأفتى النبي صلى الله عليه وسلم أن المرأة إذا ادعت طلاق زوجها ، فجاءت على ذلك
بشاهد عدل استحلفت زوجها ، فإن حلف بطلت شهادة الشاهد ، وإن نكل فنكوله بمنزلة
شاهد آخر ، وجاز طلاقه . [ذكره ابن ماجه من رواية عمرو بن أبي سلمة ، وقد روى له
مسلم في صحيحه].</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الظهار واللعان <br />
فصل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل ظاهر من امرأته ، ثم وقع عليها قبل أن يكفر قال :
وما حملك على ذلك يرحمك الله ، قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر ، قال : لا تقربها
حتى تفعل ما أمرك الله عز وجل . حديث صحيح . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: لو أن رجلاً وجد مع امرأته رجلاً فتكلم
جلدتموه ، أو قتل قتلتموه ، أو سكت سكت على غيظ ، فقال: اللهم افتح ، وجعل يدعو ،
فنزلت آية اللعان ، فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس ، فجاء هو وامرأته إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل آخر فقال : إن امرأتي ولدت على فراشي غلاماً أسود ،
وأنا أهل بيت لم يكن فينا أسود قط ، قال : هل لك من إبل ؟ قال : نعم ، قال : فما
ألوانها ؟ قال : حمر ، قال : هل فيها من أورق ؟ قال : نعم ، قال : فأنى كان ذلك ؟
قال: عسى أن يكون نزعه عرق ، قال : فلعل ابنك هذا نزعه عرق ! [متفق عليه] . <br />
وحكم بالفرقة بين المتلاعنين ، وأن لا يجتمعا أبداً ، وأخذ المرأة صداقها وانقطاع
نسب الولد من أبيه ، وإلحاقه بأمه ، ووجوب الحد على من قذفه أو قذف أمه ، وسقوط
الحد عن الزوج ، وأنه لا يلزمه نفقة ، ولا كسوة ولا سكنى بعد الفرقة . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم سلمة بن صخر البياضي فقال : ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ
شهر رمضان ، فبينما هي تخدمني ذات ليلة إذ انكشف لي منها شيء ، فلم ألبث أن نزوت
عليها ، فقال : أنت بذاك يا سلمة ، فقلت : أنا بذاك ، فأنا صابر لأمر الله عز وجل
، <br />
فاحكم في بما أراك الله ، قال : حرر رقبة ، قلت : والذي بعثك بالحق ما أملك رقبة
غيرها ، وضربت صفحة رقبتي ، قال : فصم شهرين متتابعين ، فقلت : وهل أصبت الذي أصبت
إلا من الصيام ؟ قال : فأطعم وسقاً من تمر بين ستين مسكيناً ، قلت : والذي بعثك
بالحق نبياً لقد بتنا وحشيين ما لنا من طعام ، قال : فانطلق إلى صاحب صدقة بني
زريق فليدفعها إليك ، فأطعم ستين مسكيناً وسقاً من تمر ، وكل أنت وعيالك بقيتها ،
فرجعت إلى قومي ، فقلت : وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي ، ووجدت عند رسول الله صلى
الله عليه وسلم السعة وحسن الرأي ، وأمر لي بصدقتكم . [ذكره أحمد] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم خولة بنت مالك ، فقالت : إن زوجها أوس بن الصامت ظاهر
منها ، وشكته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله يجادلها فيه بقوله :
اتقي الله فإنه ابن عمك ، فما برحت حتى نزل القرآن : قد سمع الله قول التي تجادلك
في زوجها وتشتكي إلى الله الآيات (أول المجادلة)، فقال : يعتق رقبة ، قالت : لا
يجد ، قال : فيصوم شهرين متتابعين ، قالت : إنه شيخ كبير ما به من صيام ، قال :
فليطعم ستين مسكيناً ، قالت : ما عنده من شيء يتصدق به ، فأتى ساعته بعرق من تمر ،
قلت : يا رسول الله إني أعينه بعرق آخر ، قال : أحسنت ، اذهبي فأطعمي بها عنه ستين
مسكيناً ، وارجعي إلى ابن عمك . [ذكره أحمد وأبو داود ]، ولفظ أحمد : قالت : في
والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة ، قالت : كنت عنده ، وكان
شيخاً كبيراً قد ساء خلقه وضجر ، قالت : فدخل علي يوماً ، فراجعته بشيء ، فغضب
فقال : أنت علي كظهر أمي ، ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ، ثم دخل علي ، فإذا هو
يريدني عن نفسي ، قالت : قلت : كلا ، والذي نفس الخويلة بيده لا تخلص إلي ، وقد
قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكم ، قالت : فواثبني ، فامتنعت منه ،
فغلبته بما تغلب المرأة الشيخ الضعيف، فألقيته عني ، ثم خرجت إلى بعض جاراتي ،
فاستعرت منها ثيابها ، ثم خرجت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجلست بين
يديه ، فذكرت له ما لقيت منه ، فجعلت أشكو إليه ما ألقى من سوء خلقه ، فجعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا خويلة ابن عمك شيخ كبير ، فاتقي الله فيه ،
قالت : فو الله ما برحت حتى نزل القرآن ، فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
كان يتغشاه ، ثم سري عنه ، فقال : يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك ، ثم قرأ
علي : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله (أول المجادلة) إلى
قوله : وللكافرين عذاب أليم 'المجادلة : 4 ' ، قالت : فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : مريه فليعتق رقبة ، وذكر نحو ما تقدم . <br />
وعند ابن ماجه أنها قالت : يا رسول الله أكل شبابي ونثرت لي بطني ، حتى إذا كبر
سني ، وانقطع ولدي ، ظاهر مني ، اللهم إنى أشكو إليك ، فما برحت حتى نزل جبرائيل
عليه السلام بهؤلاء الآيات .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاويه
صلى الله عليه وسلم في العدد <br />
فصل <br />
ثبت أن سبيعة الأسلمية سألته وقد مات زوجها ووضعت حملها بعد موته ، قالت : فأفتاني
رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد حللت حين وضعت حملي ، وأمرني بالتزويج إن بدا
لي . <br />
وعند البخاري أنها سئلت ، كيف أفتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت :
أفتاني إذا وضعت أن أنكح وكانت أم كلثوم بنت عقبة عند الزبير بن العوام ، فقالت له
وهي حامل : طيب نفسي بتطليقة ، فطلقها تطليقة ، ثم خرج إلى الصلاة فرجع وقد وضعت ،
فقال لها : خدعتني خدعك الله ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأله عن ذلك ،
فقال : سبق الكتاب أجله ، اخطبها إلى نفسها . ذكره ابن ماجه . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم فريعة بنت مالك ، فقالت : إن زوجي خرج في طلب أعبد له
أبقوا حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه ، فسألته أن ترجع إلى أهلها ، وقالت :
إن زوجي لم يترك لي مسكناً يملكه ، ولا نفقة . فقال لها رسول الله صلى الله عليه
وسلم: نعم ، قالت : فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة ،، أو في المسجد ، ناداني رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، أو أمر بي فنوديت له ، فقال : كيف قلت ؟ فرددت عليه
القصة التي ذكرت له ، فقال : امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله ، قالت : فاعتددت
فيه أربعة أشهر وعشراً ، فلما كان عثمان أرسل إلي ، فسألني عن ذلك ، فأخبرته ،
فاتبعه وقضى به . [حديث صحيح ذكره أهل السنن] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم امرأة ثابت بن قيس بن شماس وجميلة بنت عبد الله بن أبي
لما اختلعت من زوجها فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تتربص حيضة واحدة ، وتلحق
بأهلها . [ذكره النسائي] . <br />
وعند أبي داود والترمذي عن ابن عباس ، أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها ،
فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد حيضة ، وعند الترمذي عن الربيع بنت معوذ
أنها اختلعت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه
وسلم ، أو أمرت ، أن تعتد بحيضة . <br />
قال الترمذي : حديث الربيع الصحيح أنها أمرت أن تعتد بحيضة . <br />
وعند النسائي وابن ماجه ، واللفظ له ، عن الربيع قالت : اختلعت من زوجي ، ثم جئت
عثمان ، فسألت : ماذا علي من العدة ؟ فقال : لا عدة عليك إلا أن يكون حديث عهد بك
، فتمكثين عنده حتى تحيضي حيضة ، قالت : وإنما تبع في ذلك قضاء رسول الله <br />
صلى الله عليه وسلم في مريم المغالية ، وكانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الولد
للفراش <br />
فصل <br />
واختصم إليه صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في الغلام ، فقال
سعد : هو ابن أخي عتبة بن أبي وقاص عهد إلي أنه ابنه ، انظر إلى شبهه ، وقال عبد
بن زمعة: هو أخي ، ولد على فراش أبي من وليدته ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى شبهه، فرأى شبهاً بيناً بعتبة ، فقال: هو لك يا عبد ، الولد للفراش وللعاهر
الحجر ، واحتجبي منه يا سودة ، فلم تره سودة قط [متفق عليه] . وفي لفظ البخاري :
هو أخوك يا عبد . <br />
وعند النسائي : واحتجبي منه يا سودة فليس لك بأخ ، وعند الإمام أحمد : أما الميراث
فله ، وأما أنت فاحتجبي منه . فإنه ليس لك بأخ ، فحكم وأفتى بالولد لصاحب الفراش
عملاً بموجب الفراش ، وأمر سودة أن تحتجب منه عملاً بشبهه بعتبة ، وقال : ليس لك
بأخ ، للشبهة ، وجعله أخاً في الميراث . <br />
فتضمنت فتواه صلى الله عليه وسلم أن الأمة فراش ، وأن الأحكام تتبعض في العين
الواحدة عملاً بالاشتباه ، كما تتبعض في الرضاعة ، وثبوتها يثبت بها الحرمة
والمحرمية دون الميراث والنفقة ، وكما في ولد الزنا ، هو ولد في التحريم ، وليس
ولداً في الميراث ، ونظائر ذلك أكثر من أن تذكر ، فيتعين الأخذ بهذا الحكم والفتوى
، وبالله التوفيق .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الإحداد على الميت <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت : يا رسول الله ، إن ابنتي توفي عنها زوجها
، وقد اشتكت عينها ، أفنكحلها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ، مرتين
أو ثلاثاً . [متفق عليه] . <br />
ومنع صلى الله عليه وسلم المرأة أن تحد على ميت فوق ثلاث ، إلا على زوج ، فإنها
تحد أربعة أشهر وعشراً ، ولا تكتحل ، ولا تطيب ، ولا تلبس ثوباً مصبوغاً ، ورخص
لها في طهرها إذا اغتسلت في نبذة من قسط أو أظفار [متفق عليه] . <br />
وعند أبي داود والنسائي : ولا تختضب ، وعند النسائي : ولا تمتشط ، وعند أحمد : لا
تلبس المعصفر من الثياب، ولا الشقة الممشقة ، ولا الحلي ، ولا تختضب ولا تكتحل . <br />
وجعلت أم سلمة رضي الله عنها على عينها صبراً لما توفي أبو سلمة ، فقال : ما هذا
يا أم سلمة؟ قالت : إنما هو صبر ليس فيه طيب ، قال : إنه يشب الوجه ، فلا تجعليه
إلا بالليل ، ولا تمتشطي بالطيب ، ولا بالحناء فإنه خضاب . قلت : بأي شيء أمتشط يا
<br />
رسول الله ؟ قال : بالسدر تغلفين به رأسك . [ذكره النسائي] ، وعند أبي داود : فلا
تجعلينه إلا بالليل وتنزعيه بالنهار . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم خالة جابر بن عبد الله وقد طلقت : هل تخرج تجد نخلها ؟
فقال : فجدي نخلك ، فإنك عسى أن تتصدقي أو تفعلي معروفاً . [ذكره مسلم] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل <br />
في فتواه صلى الله عليه وسلم في نفقة المعتدة وكسوتها <br />
ثبت أن فاطمة بنت قيس طلقها زوجها ألبتة فخاصمته في السكنى والنفقة إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم قالت : فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة . <br />
وفي السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا بنت آل قيس ، إنما السكنى والنفقة
على من كانت له رجعة ، [ذكره أحمد] ، وعنده أيضاً : إنما السكنى والنفقة للمرأة
على زوجها ما كانت له عليها رجعة ، فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكنى .
وفي صحيح مسلم عنها : طلقني زوجي ثلاثاً ، فلم يجعل لي رسول الله صلى الله عليه
وسلم سكنى ولا نفقة . <br />
وفي رواية لمسلم أيضاً أن أبا عمرو بن حفص خرج مع علي كرم الله وجهه إلى اليمن ،
فأرسل إلى امرأته بتطليقة بقيت من طلاقها ، وأمر عياش ابن أبي ربيعة ، والحارث بن
هشام أن ينفقا عليها ، فقالا : والله ما لها نفقة ، إلا أن تكون حاملاً ، فأتت
النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت له قولهما ، فقال : لا نفقة لك ، فاستأذنته في
الانتقال ، فأذن لها ، فقالت له : أين يا رسول الله؟ فقال: عند ابن أم مكتوم ،
وكان أعمى ، تضع ثيابها عنده ولا يراها ، فلما مضت عدتها أنكحها النبي صلى الله
عليه وسلم أسامة بن زيد ، فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذؤيب يسألها عن الحديث ،
فحدثته فقال : لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأة ، سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس
عليها ، فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان : بيني وبينكم القرآن ، قال تعالى : لا
تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن (أول الطلاق) الآية ، قالت : هذا لمن كانت له مراجعة
، فأي أمر يحدث بعد الثلاث؟ <br />
وأفتى النبي صلى الله عليه وسلم بأن للنساء على الرجال رزقهن وكسوتهن بالمعروف .
[ذكره مسلم] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : ما تقول في نسائنا ؟ فقال : أطعموهن مما تأكلون ،
واكسوهن مما تلبسون ، ولا تضربوهن ، ولا تقبحوهن . [ذكره مسلم] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم هند امرأة أبي سفيان فقالت : إن أبا سفيان رجل شحيح ،
وليس يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم ، قال : خذي ما
يكفيك وولدك بالمعروف . [متفق عليه] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ما
تضمنته الفتوى السابقة <br />
فتضمنت هذه الفتوى أموراً : <br />
أحدها : أن نفقة الزوجة غير مقدرة ، بل المعروف ينفي تقديرها ، ولم يكن تقديرها
معروفاً في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعين ولا
تابعيهم . <br />
الثاني : أن نفقة الزوجة من جنس نفقة الولد كلاهما بالمعروف . <br />
الثالث : انفراد الأب بنفقة أولاده . <br />
الرابع : أن الزوج أو الأب إذا لم يبذل النفقة الواجبة عليه فللزوجة والأولاد أن
يأخذوا قدر كفايتهم بالمعروف . <br />
الخامس : أن المرأة إذا قدرت على أخذ كفايتها من مال زوجها لم يكن لها إلى الفسخ
سبيل . <br />
السادس : أن ما لم يقدره الله ورسوله من الحقوق الواجبة فالمرجع فيه إلى العرف . <br />
السابع : أن ذم الشاكي لخصمه بما هو فيه حال الشكاية لا يكون غيبة ، فلا يأثم به
هو ولا سامعه بإقراره عليه . <br />
الثامن : أن من منع الواجب عليه وكان سبب ثبوته ظاهراً فلمستحقه أن يأخذ بيده إذا
قدر عليه ، كما أفتى به النبي صلى الله عليه وسلم هنداً، وأفتى به صلى الله عليه
وسلم الضيف إذا لم يقره من نزل عليه ، كما في سنن أبي داود عنه صلى الله عليه وسلم
أنه قال : ليلة الضيف حق على كل مسلم ، فإن أصبح بفنائه محروماً كان ديناً عليه إن
شاء اقتضاه وإن شاء تركه ، وفي لفظ : من نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه
فله أن يعقبهم بمثل قراه ، وإن كان سبب الحق خفياً لم يجز له ذلك ، كما أفتى النبي
صلى الله عليه وسلم في قوله : أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل : من أحق الناس بحسن صحابتي : قال : أمك ، قال : ثم
من ؟ قال : أمك . قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أبوك . [متفق
عليه]، زاد مسلم : ثم أدناك فأدناك . <br />
قال الإمام أحمد : للأم ثلاثة أرباع البر ، وقال أيضاً : الطاعة للأب ، وللأم
ثلاثة أرباع البر ، وعند الإمام أحمد قال : ثم الأقرب فالأقرب ، عند أبي داود أن
رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم : من أبر؟ قال : أمك ، وأباك ، وأختك ، وأخاك
، ومولاك الذي يلي ذاك، حق واجب ، ورحم موصولة .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل
في الحضانة <br />
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها خمس قضايا : <br />
إحداها : قضى بابنة حمزة لخالتها ، وكانت تحت جعفر بن أبي طالب ، وقال : الخالة
بمنزلة الأم ، فتضمن هذا القضاء أن الخالة مقام الأم في الاستحقاق ، وأن تزوجها لا
يسقط حضانتها إذا كانت جارية . <br />
القضية الثانية : أن رجلاً جاء بابن له صغير لم يبلغ ، فاختصم فيه هو وأمه ، ولم
تسلم الأم ، فأجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم الأب هاهنا وأجلس الأم هاهنا ، ثم
خير الصبي ، وقال : اللهم اهده ، فذهب إلى أمه . [ذكره أحمد] . <br />
القضية الثالثة : أن رافع بن سنان أسلم ، وأبت امرأته أن تسلم ، فأتت النبي صلى
الله عليه وسلم وقالت : ابنتي فطيم أو شبهه ، وقال رافع : ابنتي ، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : اقعد ناحية ، وقال لها : اقعدي ناحية ، فأقعد الصبية بينهما
، ثم قال : ادعواها ، فمالت إلى أمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم
اهدها ، فمالت إلى أبيها ، فأخذها . [ذكره أحمد] . <br />
القضية الرابعة : جاءته امرأة فقالت : إن زوجي يريد أن يذهب بابني ، وقد سقاني من
بئر أبي عتبة ، وقد نفعني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استهما عليه ، فقال
زوجها : من يحاقني في ولدي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أبوك وهذه أمك ،
فخذ بيد أيهما شئت، فأخذ بيد أمه ، فانطلقت به . [ذكره أبو داود] . <br />
القضية الخامسة: جاءته صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت: يا رسول الله إن ابني هذا
كان بطني له وعاء ، وثدي له سقاء ، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني ، وأراد أن
ينزعه مني ، فقال لها : أنت أحق به ما لم تنكحي . [ذكره أبو داود] . <br />
وعلى هذه القضايا الخمس تدور الحضانة ، وبالله التوفيق .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل <br />
من فتاويه صلى الله عليه وسلم في باب الدماء والجنايات <br />
سئل صلى الله عليه وسلم عن الآمر والقاتل ، فقال : قسمت النار سبعين جزءاً ،
فللآمر تسع وستون ، وللقاتل جزء . [ذكره أحمد] . <br />
وجاءه رجل فقال : إن هذا قتل أخي ، قال : اذهب فاقتله كما قتل أخاك ، فقال له
الرجل : اتق الله واعف عني ، فإنه أعظم لأجرك ، وخير لك يوم القيامة ، فخلى عنه ،
فأخبر النبي ، فسأله فأخبره بما قال له ، فقال له : أما إنه خير مما هو صانع بك يوم
القيامة ، تقول : يا رب سل هذا : فيم قتل أخي . <br />
وجاءه صلى الله عليه وسلم رجل بآخر قد ضرب ساعده بالسيف فقطعها من غير مفصل ، فأمر
له بالدية ، فقال : أريد القصاص ، فقال : خذ الدية بارك الله لك فيها ، ولم يقض له
بالقصاص . [ذكره ابن ماجه] . <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم بأنه إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل
ويحبس الذي أمسك . [ذكره الدارقطني] . <br />
ورفع إليه صلى الله عليه وسلم يهودي قد رض رأس جارية بين حجرين ، فأمر به أن يرض
رأسه بين حجرين . [متفق عليه] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن شبه العمد مغلظ مثل العمد ، ولا يقتل صاحبه . [ذكره
أبو داود] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في الجنين يسقط من الضربة بغرة عبد أو أمة . [ذكره أبو
داود أيضاً ] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في قتل الخطأ شبه العمد بمائة من الإبل : أربعون منها في
بطونها أولادها . [ذكره أبو داود] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن لا يقتل مسلم بكافر . [متفق عليه] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن لا يقتل الوالد بالولد . [ذكره الترمذي] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن يعقل المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون عنها ، إلا ما
فضل عن ورثتها ، وإن قتلت فعقلها بين ورثتها ، فهم يقتلون قاتلها . [ذكره أبو
داود] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن الحامل إذا قتلت عمداً لم تقتل ، حتى تضع ما في بطنها
، وحتى تكفل ولدها ، وإن زنت حتى تضع ما في بطنها وحتى تكفل ولدها . [ذكره ابن
ماجه] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن من قتل له قتيل فهو بخير النظرين : إما أن يفدي وإما
أن يقتل . [متفق عليه] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن من أصيب بدم أو خبل ، والخبل : الجراح ، فهو بالخيار
بين إحدى ثلاث ، فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه ، أن يقتل ، أو يعفو ، أو يأخذ
الدية ، فمن فعل شيئاً من ذلك فعاد فإن له نار جهنم خالداً مخلداً أبداً فيها ،
يعني قتل بعد عفوه وأخذ الدية ، أو قتل غير الجاني . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن لا يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه . [ذكره أحمد] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الدية <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في الأنف إذا أوعب جدعاً بالدية ، وإذا جدعت أرنبته بنصف
الدية . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في العين بنصف الدية خمسين من الإبل ، أو عدلها ذهباً أو
ورقاً ، أو مائة بقرة ، أو ألف شاة ، وفي الرجل نصف العقل ، وفي اليد نصف العقل ،
والمأمولة ثلث العقل ، والمنقلة خمس عشرة من الإبل ، والموضحة خمس من الإبل ،
والأسنان <br />
خمس خمس . [ذكره أحمد] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن الأسنان سواء : الثنية والضرس سواء [ذكره أبو داود] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في دية أصابع اليدين والرجلين بعشر عشر . [صححه الترمذي]
. <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست بثلث الدية ،
وفي اليد الشلاء إذا قطعت ثلث ديتها . [ذكره أبو داود] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في اللسان بالدية ، وفي الشفتين بالدية ، وفي البيضتين
بالدية ، وفي الذكر بالدية ، وفي الصلب بالدية ، وفي العينين بالدية ، وفى الرجل
الواحدة نصف الدية ، وأن الرجل يقتل بالمرأة . [ذكره النسائي] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبل: ثلاثون بنت مخاض،
وثلاثون بنت لبون ، وثلاثون حقة ، وعشرة ابن لبون . [ذكره النسائي] ، وعند أبي
داود : عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون بنت مخاض ، وعشرون بنت لبون ، وعشرون ابن
مخاض ذكر . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن من قتل متعمداً دفع إلى أولياء المقتول ، فإن شاءوا
قتلوا ، وإن شاءوا أخذوا الدية ، وهي ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وما
صولحوا عليه فهو لهم . [ذكره الترمذي وحسنه] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم على أهل الإبل بمائة من الإبل ، وعلى أهل البقر بمائتي
بقرة ، وعلى أهل الشاة ألفي شاة ، وعلى أهل الحلل مائتي حلة . [ذكره أبو داود] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن عقل المرأة مثل عقل الرجل ، حتى تبلغ الثلث من ديتها .
[ذكره مسلم] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين . [ذكره النسائي] وعند
الترمذي : عقل الكافر نصف عقل المؤمن ، حديث حسن ، يصحح مثله أكثر أهل الحديث . <br />
وعند أبي داود : كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة
دينار ، وثمانية آلاف درهم ، ودية أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلم ، فلما
كان عمر رفع دية المسلمين وترك دية أهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة ضربتها أخرى بغرة عبد أو أمة ، ثم إن
المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت ، فقضى صلى الله عليه وسلم أن ميراثها لبنيها
وزوجها ، وأن العقل على عصبتها . [متفق عليه] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في امرأتين قتلت إحداهما الأخرى ولكل منهما زوج بالدية
على عاقلة القاتلة ، وميراثها لزوجها وولدها ، فقال عاقلة المقتولة : ميراثها لنا
يا رسول الله ، فقال صلى الله عليه وسلم : لا ، ميراثها لزوجها وولدها [ذكره أبو
داود] . <br />
وجاءه صلى الله عليه وسلم عبد صارخ فقال : مالك ؟ قال : سيدي رآني أقبل جارية له ،
فجب مذاكيري ، فقال : علي بالرجل ، فطلب فلم يقدر عليه فقال : اذهب فأنت حر ، قال
: على من نصرتي يا رسول الله ؟ قال : على كل مؤمن ، أو مسلم . [ذكره ابن ماجه] . <br />
وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبطال دية العاض لما انتزع المعضوض يده من فيه
، فأسقط ثنيته . [متفق عليه] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم بأن من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فخذفوه ففقؤوا عينه
بأنه لا جناح عليهم . [متفق عليه]. <br />
وعند مسلم : فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه ، وعند الإمام أحمد في هذا الحديث : فلا
دية له ولا قصاص . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أنه لا دية في المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة [ذكره
ابن ماجه] . <br />
وجاءه صلى الله عليه وسلم رجل يقود آخر بنسعة ، فقال: هذا قتل أخي ، فقال: كيف
قتلته؟ قال: كنت أنا وهو نحتطب من شجرة، فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه ،
فقتلته ، فقال : هل لك من شيء تؤديه عن نفسك ؟ قال : مالي إلا كسائي وفأسي ، قال :
فترى قومك يشترونك ؟ قال : أنا أهون على قومي من ذلك ، فقال : دونك صاحبك ، فانطلق
به ، فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن قتله فهو مثله ، فرجع فقال :
يا رسول الله بلغني أنك قلت : إن قتله فهو مثله ، وأخذته بأمرك ، فقال : أما تريد
أن يبوء بإثمك وإثم صاحبك ؟ قال : يا نبي الله بلى ، فرمى بنسعته ، وخلى سبيله [ذكره
مسلم] . <br />
وقد أشكل هذا الحديث على من لم يحط بمعناه ، ولا إشكال فيه ، فإن قوله صلى الله
عليه وسلم : إن قتله فهو مثله ، لم يرد به أنه مثل في الإثم ، وإنما عنى به أنه إن
قتله لم يبق عليه إثم القتل ، لأنه قد استوفى منه في الدنيا ، فيستوي هو والولي في
عدم الإثم ، أما الولي فإنه قتله بحق ، وأما هو فلكونه قد اقتص منه ، وأما قوله :
تبوء بإثمك وإثم صاحبك ، فإثم الولي مظلمته بقتل أخيه ، وإثم المقتول إراقة دمه ،
وليس المراد أنه يحمل خطاياك وخطايا أخيك ، والله أعلم . <br />
وهذه غير قصة الذي دفع إليه وقد قتل ، فقال : والله ما أردت قتله ، فقال : أما إنه
إن كان صادقاً فقتلته دخلت النار ، فخلاه الرجل ، صححه الترمذي ، وإن كانت هي
القصة فتكون هذه علة كونه إن قتله فهو مثله في المأثم ، والله أعلم .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
القسامة <br />
فصل <br />
وأقر صلى الله عليه وسلم القسامة على ما كانت عليه قبل الإسلام ، وقضى بها بين ناس
من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود . [ذكره مسلم] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم في شأن محيصة بأن يقسم خمسون من أولياء القتيل على رجل من
المتهمين به ، فيدفع برمته إليه ، فأبوا ، فقال : تبرئكم يهود بأيمان خمسين ،
فأبوا ، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمائة من عنده [متفق عليه]. <br />
وعند مسلم : بمائة من إبل الصدقة ، وعند النسائي : فقسم رسول الله صلى الله عليه
وسلم ديته عليهم ، وأعانهم بنصفها . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أنه : لا تجني نفس على أخرى ، ولا يجني والد على ولده ،
ولا ولد على والده . والمراد : أنه لا يؤخذ بجنايته ، فلا تزر وازرة وزر أخرى . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن : من قتل في عمياً أو رمياً لكونه بينهم بحجر أو سوط
فعقله عقل خطأ، ومن قتل عمداً فقود يديه ، فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين . [ذكره أبو داود] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم : أن المعدن جبار ، والعجماء جبار ، والبئر جبار . [متفق
عليه] . <br />
وفي قوله : المعدن جبار قولان ، أحدهما : أنه إذا استأجر من يحفر له معدناً فسقط
عليه فقتله فهو جبار ، ويؤيد هذا القول اقترانه بقوله : البئر جبار والعجماء جبار
. <br />
والثاني : أنه لا زكاة فيه ، ويؤيد هذا القول اقترانه بقوله : وفي الركاز الخمس ،
ففرق بين المعدن والركاز ، فأوجب الخمس في الركاز ، لأنه مال مجموع يؤخذ بغير كلفة
ولا تعب ، وأسقطها عن المعدن ، لأنه يحتاج إلى كلفة وتعب في استخراجه ، والله أعلم
.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">في
حد الزنى <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إن ابني كان عسيفاً على هذا ، فزنى بامرأته ،
فافتديت منه بمائة شاة وخادم ، وإنى سألت رجالاً من أهل العلم فأخبروني أن على
ابني جلد مائة وتغريب عام ، وأن على امرأة هذا الرجم ، فقال : والذي نفسي بيده
لأقضين بينكما بكتاب الله ، المائة والخادم رد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب
عام ، واغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها ، فاعترفت فرجمها . [متفق
عليه] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام وإقامة الحد عليه . [ذكره
البخاري] . <br />
وقضى صلى الله عليه وسلم أن الثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم ، والبكر بالبكر جلد
مائة ثم نفي سنة . [ذكره مسلم] . <br />
وجاءه اليهود فقالوا: إن رجلاً منهم وامرأة زنيا ، فقال لهم : ما تجدون في التوراة
في شأن الرجم ؟ فقالوا : نفضحهم ويجلدون، فقال عبد الله بن سلام : كذبتم إن فيها
الرجم ، فأتوا بالتوراة فنشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم ، فقرأ ما بعدها
وما قبلها ، فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يدك فرفع يده فإذا آية الرجم ،
فقالوا: صدق يا محمد فيها آية الرجم، فأمر بهما فرجما . [متفق عليه] . <br />
ولأبي داود أن رجلاً منهم وامرأة زنيا ، فقالوا : اذهبوا به إلى هذا النبي ، فإنه
بعث بالتخفيف ، فإن أفتانا بفتيا دون الرجم قبلناها منه ، واحتججنا بها عند الله ،
وقلنا : إنها فتيا نبي من أنبيائك ، فأتوه وهو جالس في المسجد في الصحابة ، فقالوا
: يا أبا القاسم ما ترى في رجل وامرأة منهم زنيا ؟ فلم يكلمهم بكلمة حتى أتى بيت
مدراسهم ، فقام على الباب فقال : أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ، ما
تجدون في التوراة على من زنى إذا أحصن ؟ قالوا : يحمم ويجبه ويجلد ، والتجبية : أن
يحمل الزانيان على حمار ، وتقابل أقفيتهما ، ويطاف بهما ، فسكت شاب منهم ، فلما
رآه النبي صلى الله عليه وسلم سكت نظر إليه وأنشده فقال : اللهم إذ أنشدتنا فإنا
نجد في التوراة الرجم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فما أول ما ارتخصتم أمر
الله ؟ قال : زنى ذو قرابة ملك من ملوكنا فأخر عنه الرجم ، ثم زنى رجل في أسرة من
الناس ، فأراد رجمه ، فحال قومه دونه ، وقالوا : لا يرجم صاحبنا حتى تجيء بصاحبك
فترجمه ، فاصطلحوا على هذه العقوبة بينهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فإني
أحكم بما في التوراة ، فأمر بهما فرجما . <br />
وعند أبي داود أيضاً أنه دعا بالشهود ، فجاءه أربعة ، فشهدوا أنهم رأوا ذكره في
فرجها مثل الميل في المكحلة . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك أن يطهره ، وقال : إني قد زنيت ، فأرسل إلى
قومه : هل تعلمون بعقله بأساً تنكرون منه شيئاً؟ قالوا : ما نعلمه إلا أوفى العقل
من صالحينا فيما نرى ، فأقر أربع مرات ، فقال له في الخامسة : أنكتها ؟ قال : نعم
، قال : حتى غاب ذلك منك في ذلك منها ؟ قال : نعم . قال : كما يغيب المرود في
المكحلة والرشاء في البئر؟ قال : نعم ، قال : فهل تدري ما الزنى؟ قال : نعم أتيت
منها حراماً ما يأتي الرجل من امرأته حلالاً ، قال : فما تريد بهذا القول ؟ قال:
أريد أن تطهرني، فأمر رجلاً فاستنكهه ، ثم أمر به فرجم ، ولم يحفر له ، فلما وجد
مس الحجارة فر يشتد حتى مر برجل معه لحي جمل ، فضربه وضربه الناس حتى مات ، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : هلا تركتموه وجئتموني به . <br />
وفي بعض طرق هذه القصة أنه صلى الله عليه وسلم قال له : شهدت على نفسك أربع مرات ،
اذهبوا به فارجموه . <br />
وفي بعضها : فلما شهد على نفسه أربع مرات دعاه النبي صلى الله عليه وسلم قال : أبك
جنون ؟ قال : لا، قال : هل أحصنت ؟ قال : نعم ، قال : فاذهبوا به فارجموه . <br />
وفي بعض طرقها أنه صلى الله عليه وسلم سمع رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه :
انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه ، حتى رجم رجم الكلب ، فسكت عنهما
ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجليه ، فقال : أين فلان وفلان ؟ فقالا : نحن
ذاك يا رسول الله ، فقال : انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار ، فقالا : يا نبي الله
من يأكل هذا ؟ قال : فما نلتما من عرض أخيكما آنفاً أشد أكلاً منه ، والذي نفسي
بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها . <br />
وفي بعض طرقها أنه صلى الله عليه وسلم قال له : لعلك رأيت في منامك ، لعلك استكرهت
، وكل هذه الألفاظ صحيحة . <br />
وفي بعضها أنه أمر فحفرت له حفيرة ، [ذكره مسلم] ، وفي غلط ، من رواية بشير ابن
المهاجر ، وإن كان مسلم قد روى له في الصحيح ، فالثقة قد يغلط على أن أحمد وأبا
حاتم الرازي قد تكلما فيه ، وإنما حصل إليهما من حفرة الغامدية ، فسرى إلى ماعز ،
والله أعلم . <br />
وجاءته صلى الله عليه وسلم الغامدية ، فقالت : إني قد زنيت فطهرني ، وإنه رددها ،
فقالت : ترددني كما رددت ماعزاً فوالله إني لحبلى ، فقال : اذهبي حتى تلدي ، فلما
ولدت أتته بالصبي في خرقة ، فقالت : هذا قد ولدته ، فقال : اذهبي فأرضعيه حتى
تفطميه ، فلما فطمته أتته به وفي يده كسرة من خبز ، فقالت : هذا قد فطمته وأكل
الطعام ، فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين ، ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها ، وأمر
الناس فرجموها ، فأقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فنضح الدم على وجهه ، فسبها
، فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها ، فقال : مهلاً يا خالد ، فوالذي
نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ، ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت
. [ذكره مسلم] . <br />
وجاءه صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : يا رسول الله ، إني أصبت حداً فأقمه علي ،
ولم يسأله عنه ، وحضرت الصلاة ، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام إليه
الرجل فقال : يا رسول الله إني أصبت حداً فأقم في كتاب الله ، قال : أليس قد صليت
معنا ؟ قال : نعم ، قال : فإن الله قد غفر لك ذنبك ، أو قال حدك . [متفق عليه] . <br />
وقد اختلف في وجه هذا الحديث ، فقالت طائفة : أقر بحد لم يسمه فلم يجب على الإمام
استفصاله ، ولو سماه لحده كما حد ماعزاً ، وقالت طائفة : بل غفر الله له بتوبته ،
والتائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وعلى هذا فمن تاب من الذنب قبل القدرة عليه سقطت
عنه حقوق الله تعالى كما تسقط عن المحارب ، وهذا هو الصواب . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : أصبت من امرأة قبلة ، فنزلت : وأقم الصلاة
طرفي النهار وزلفاً من الليل ، إن الحسنات يذهبن السيئات ، ذلك ذكرى للذاكرين 'هود
: 114 ' ، فقال الرجل : ألي هذه ؟ فقال : بل لمن عمل بها من أمتي . [متفق عليه] . <br />
وقد استدل به من يرى أن التعزير ليس بواجب ، وإن للإمام إسقاطه ، ولا دليل فيه ،
فتأمله . <br />
وخرجت امرأة تريد الصلاة ، فتجللها رجل فقضى حاجته منها ، فصاحت ، وفر ، ومر عليها
غيره فأخذوه ، فظنت أنه هو وقالت : هذا الذي فعل بي ، فأتوا به النبي صلى الله
عليه وسلم ، فأمر برجمه ، فقام صاحبها الذي وقع عليها ، فقال : أنا صاحبها ، فقال
لها النبي صلى الله عليه وسلم : اذهبي فقد غفر الله لك ، وقال للرجل قولاً حسناً ،
فقالوا : ألا ترجم صاحبها ؟ فقال : لا، لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل
منهم . [ذكره أحمد وأهل السنن] ، ولا فتوى ولا حكم أحسن من هذا . <br />
فإن قيل : كيف أمر برجم البريء ؟ <br />
قيل : لو أنكر لم يرجمه ، ولكن لما أخذ وقالت : هو هذا ، ولم ينكر ولم يحتج عن
نفسه ، فاتفق مجئ القوم به في صورة المريب ، وقول المرأة هذا هو ، وسكوته سكوت
المريب ، وهذه القرائن أقوى من قرائن حد المرأة بلعان الرجل وسكوتها ، فتأمله .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">تأثير
اللوث في الدماء وغيرها <br />
وللوث تأثير في الدماء والحدود والأموال : أما الدماء ففي القسامة ، وأما الحدود
ففي اللعان، وأما الأموال ففي قصة الوصية في السفر ، فإن الله تعالى حكم بأنه إن
اطلع على أن الشاهدين والوصيين ظلماً وغدراً أن يحلف اثنان من الورثة على
استحقاقهما ، <br />
ويقضي لهم ، وهذا هو الحكم الذي لاحكم غيره ، فإن اللوث إذا أثر في إراقة الدماء
وإزهاق النفوس وفي الحدود فلأن يعمل به في المال بطريق الأولى والأحرى ، وقد حكم
به نبي الله سليمان بن داود في النسب مع اعتراف المرأة أنه ليس بولدها ، بل هو ولد
الأخرى ، فقال لها : هو ابنك . ومن تراجم النسائي على قصته : التوسعة للحاكم أن
يقول للشيء الذي لا يفعله : أفعل كذا ليستبين به الحق ، ثم ترجم عليه ترجمة أخرى
فقال : الحكم بخلاف ما يعترف به المحكوم عليه إذا تبين للحاكم أن الحق غير ما
اعترف به ، وهذا هو العلم استنباطاً ودليلاً ، ثم ترجم عليه ترجمة ثالثة فقال :
نقض الحاكم ما حكم به من هو مثله أو أجل منه . <br />
قلت : وفيه رد لقول من قال : يكون بينهما إجراء للنسب مجرى المال ، وفيه أن حكم
الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته في الباطن، وفيه نوع لطيف شريف عجيب من أنواع العلم
النافع ، وهو الاستدلال بقدر الله على شرعه ، فإن سليمان عليه السلام استدل بما
قدره الله وخلقه في قلب الصغرى من الرحمة والشفقة بحيث أبت أن يشق الولد ، على أنه
ابنها ، وقوى هذا الاستدلال رضى الأخرى ، بأن يشق الولد ، وقالت : نعم شقه ، وهذا
قول لا يصدر من أم ، وإنما يصدر من حاسد يريد أن يتأسى بصاحب النعمة <br />
في زوالها عنه كما زالت عنه هو ، ولا أحسن من هذا الحكم وهذا الفهم ، وإذا لم يكن
مثل هذا في الحاكم أضاع حقوق الناس ، وهذه الشريعة الكاملة طافحة بذلك .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الرأي
في العمل بالسياسة <br />
وجرت في ذلك مناظرة بين أبي الوفاء بن عقيل وبين بعض الفقهاء ، فقال ابن عقيل :
العمل بالسياسة هو الحزم ، ولا يخلو منه إمام ، وقال الآخر : لا سياسة إلا ما وافق
الشرع ، فقال ابن عقيل : السياسة ما كان من الأفعال بحيث يكون الناس معه أقرب إلى
الصلاح وأبعد عن الفساد ، وإن لم يشرعه الرسول صلى الله عليه وسلم ولا نزل به وحي
، فإن أردت بقولك : لا سياسة إلا ما وافق الشرع ، أي : لم يخالف ما نطق به الشرع
فصحيح ، وإن أردت ما نطق به الشرع فغلط وتغليط للصحابة ، فقد جرى من الخلفاء
الراشدين من القتل والمثل ما لا يجحده عالم بالسير ، ولو لم يكن إلا تحريق المصاحف
كان رأياً اعتمدوا فيه على مصلحة ، وكذلك تحريق علي كرم الله وجهه الزنادقة في
الأخاديد ، ونفي عمر نصر ابن حجاج . <br />
قلت : هذا موضع مزلة أقدام ، ومضلة أفهام ، وهو مقام ضنك في معترك صعب ، فرط فيه
طائفة ، فعطلوا الحدود ، وضيعوا الحقوق ، وجرؤوا أهل الفجور على الفساد ، وجعلوا
الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد ، وسدوا على أنفسهم طرقاً صحيحة من الطرق
التي يعرف بها المحق من المبطل ، وعطلوا مع علمهم وعلم الناس بها أنها أدلة حق ، ظناً
منهم منافاتها لقواعد الشرع ، والذي أوجب لهم ذلك نوع تقصير في معرفة حقيقة
الشريعة والتطبيق بين الواقع وبينها ، فلما رأى ولاة الأمر ذلك ، وأن الناس لا
يستقيم أمرهم إلا بشيء زائد على ما فهمه هؤلاء من الشريعة فأحدثوا لهم قوانين
سياسية ينتظم بها مصالح العالم ، فتولد من تقصير أولئك في الشريعة وإحداث هؤلاء ما
أحدثوا من أوضاع سياستهم شر طويل ، وفساد عريض ، وتفاقم الأمر ، وتعذر استدراكه .
وأفرط فيه طائفة أخرى فسوغت منه ما يناقض حكم الله ورسوله ، وكلا الطائفتين أتيت
من قبل تقصيرها في معرفة ما بعث الله به رسوله ، فإن الله أرسل رسله وأنزل كتبه
ليقوم الناس بالقسط ، وهو العدل الذي قامت به السموات والأرض ، فإذا ظهرت أمارات
الحق ، وقامت أدلة العقل ، وأسفر صبحه بأي طريق كان ، فثم شرع الله ودينه ورضاه
وأمره ، والله تعالى لم يحصر طرق العدل وأدلته وأماراته في نوع واحد وأبطل غيره من
الطرق التي هي أقوى منه وأدل وأظهر ، بل بين بما شرعه من الطرق أن مقصوده إقامة
الحق والعدل وقيام الناس بالقسط ، فأي طريق استخرج بها الحق ومعرفة العدل وجب
الحكم بموجبها ومقتضاها ، والطرق أسباب ووسائل لا تراد لذواتها ، وإنما المراد
غاياتها التي هي المقاصد ، ولكن نبه بما شرعه من الطرق على أسبابها وأمثالها ، ولن
تجد طريقاً من الطرق المثبتة للحق إلا وهي شرعة وسبيل للدلالة عليها ، وهل يظن
بالشريعة الكاملة خلاف ذلك ؟ .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">السياسة
العادلة جزء من أجزاء الشريعة <br />
ولا نقول : إن السياسة العادلة مخالفة للشريعة الكاملة ، بل هي جزء من أجزائها
وباب من أبوابها ، وتسميتها سياسة أمر اصطلاحي ، وإلا فإذا كانت عدلاً فهي من
الشرع ، فقد حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم في تهمة ، وعاقب في تهمة لما ظهرت
أمارات الريبة على المتهم ، فمن أطلق كل منهم وخلى سبيله أو حلفه مع علمه باشتهاره
بالفساد في الأرض ونقب الدور وتواتر السرقات - ولا سيما مع وجود المسروق معه -
وقال : لا آخذه إلا بشاهدي عدل أو إقرار اختيار وطوع ، فقوله مخالف للسياسة
الشرعية ، وكذلك منع النبي صلى الله عليه وسلم الغال من الغنيمة سهمه ، وتحريق
الخلفاء الراشدين متاعه ، ومنع المسئ على أمين سلب قتيله ، وأخذه شطر مال مانع
الزكاة ، وإضعافه الغرم على سارق ما لا قطع فيه ، وعقوبته بالجلد ، وإضعافه الغرم
على كاتم الضالة ، وتحريق عمر بن الخطاب حانوت الخمار ، وتحريقه قرية يباع فيها
الخمر ، وتحريقه قصر سعد بن أبي وقاص لما احتجب فيه عن رعيته ، وحلقه رأس نصر بن
حجاج ونفيه ، وضربه صبيغاً بالدرة لما تتبع المتشابه فسأل عنه ، إلى غير ذلك من
السياسة التي ساس بها الأمة فسارت سنة إلي يوم القيامة ، وإن خالفها من خالفها ،
ولقد حد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الزنى بمجرد الحبل ، وفي الخمر بالرائحة
والقيء ، وهذا هو الصواب ، فإن دليل القيء والرائحة والحبل على الشرب والزنى أولى
من البينة قطعاً ، فكيف يظن بالشريعة إلغاء أقوى الدليلين . <br />
ومن ذلك تحريق الصديق اللوطي ، وإلقاء أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه له من شاهق
على رأسه . <br />
ومن ذلك تحريق عثمان المصاحف المخالفة للمصحف الذي جمع الناس عليه ، وهو الذي
بلسان قريش . <br />
ومن ذلك تحريق الصديق الفجاءة السلمي . <br />
ومن ذلك اختيار عمر رضي الله عنه للناس إفراد الحج وأن يعتمروا في غير أشهر الحج ،
فلا يزال البيت الحرام معموراً بالحجاج والمعتمرين . <br />
ومن ذلك منع عمر رضي الله عنه الناس من بيع أمهات الأولاد ، وقد باعوهن في حياة
الرسول صلى الله عليه وسلم وحياة أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه . <br />
ومن ذلك إلزامه بالطلاق الثلاث لمن أوقعه بفم واحد عقوبة له كما صرح هو بذلك ،
وإلا فقد كان على عهد رسول لله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدراً من إمارته هو
يجعل واحدة ، إلى أضعاف ذلك من السياسات العادلة التي ساسوا بها الأمة ، وهي مشتقة
من أصول الشريعة وقواعدها .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">تقسيم
الدين إلى شريعة وسياسة أو إلى شريعة وحقيقة <br />
وتقسيم بعضهم طرق الحكم إلى شريعة وسياسة كتقسيم غيرهم الدين إلى شريعة وحقيقة ،
وكتقسيم آخرين الدين إلى عقل ونقل ، وكل ذلك تقسيم باطل ، بل السياسة والحقيقة
والطريقة والعقل كل ذلك ينقسم إلى قمسين : صحيح وفاسد ، فالصحيح قسم من أقسام
الشريعة لا قسيم لها ، والباطل ضدها ومنافيها ، وهذا الأصل من أهم الأصول وأنفعها
، وهو مبني على حرف واحد ، وهو عموم رسالته صلى الله عليه وسلم بالنسبة إلى كل ما
يحتاج إليه العباد في معارفهم وعلومهم وأعمالهم ، وأنه لم يحوج أمته إلى أحد بعده
، وإنما حاجتهم إلى من يبلغهم عنه ما جاء به ، فلرسالته عمومان محفوظان لا يتطرق
إليهما تخصيص : عموم بالنسبة إلى المرسل إليهم ، وعموم بالنسبة إلى كل ما يحتاج من
بعث إليه من أصول الدين وفروعه ، فرسالته كافية شافية عامة ، لا تحوج إلى سواها ،
ولا يتم الإيمان به إلا بإثبات عموم رسالته في هذا وهذا ، فلا يخرج أحد من
المكلفين عن رسالته ، ولا يخرج نوع من أنواع الحق الذي تحتاج إليه الأمة في علومها
وأعمالها عما جاء به .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لم
يتوف الرسول صلى الله عليه وسلم إلا وذكر من كل شئ علماً <br />
وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في السماء إلا ذكر
للأمة منه علماً ، وعلمهم كل شيء حتى آداب التخلي وآداب الجماع والنوم والقيام
والقعود ، والأكل والشرب ، والركوب والنزول ، والسفر والإقامة ، والصمت والكلام ،
والعزلة والخلطة ، والغنى والفقر ، والصحة والمرض ، وجميع أحكام الحياة والموت .
ووصف لهم العرش والكرسي والملائكة والجن والنار والجنة ويوم القيامة وما فيه حتى
كأنه رأي عين . <br />
وعرفهم معبودهم وإلههم أتم تعريف حتى كأنهم يرونه ويشاهدونه بأوصاف كماله ونعوت
جلاله . <br />
وعرفهم الأنبياء وأممهم وما جرى لهم وما جرى عليهم معهم حتى كأنهم كانوا بينهم ،
وعرفهم من طرق الخير والشر دقيقها وجليلها ما لم يعرفه نبي لأمته قبله . <br />
عرفهم صلى الله عليه وسلم من أحوال الموت وما يكون بعده في البرزخ وما يحصل فيه من
النعيم والعذاب للروح والبدن ما لم يعرف به نبي غيره . <br />
وكذلك عرفهم صلى الله عليه وسلم من أدلة التوحيد والنبوة والمعاد والرد على جميع
فرق أهل الكفر والضلال ما ليس لمن عرفه حاجة من بعده ، اللهم إلا إلى من يبلغه
إياه ويبينه ويوضح منه ما خفي عليه . <br />
وكذلك عرفهم صلى الله عليه وسلم من مكائد الحروب ولقاء العدو ، وطرق النصر والظفر
ما لو علموه وعقلوه ورعوه حق رعايته لم يقم لهم عدو أبداً . <br />
وكذلك عرفهم صلى الله عليه وسلم من مكايد إبليس وطرقه التي يأتيهم منها وما
يتحرزون به من كيده ومكره وما يدفعون به شره ما لا مزيد عليه . <br />
وكذلك عرفهم صلى الله عليه وسلم من أحوال نفوسهم وأوصافها ودسائسها وكمائنها ما لا
حاجة لهم معه إلى سواه ، وكذلك عرفهم صلى الله عليه وسلم من أمور معايشهم ما لو
علموه وعملوه لاستقامت لهم دنياهم أعظم استقامة .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">جاء
الرسول صلى الله عليه وسلم بخير الدنيا والآخرة <br />
وبالجملة فجاءهم بخير الدنيا والآخرة برمته ، ولم يحوجهم الله إلى أحد سواه ، فكيف
يظن إن شريعته الكاملة التي ما طرق العالم شريعة أكمل منها ناقصة تحتاج إلى سياسة
خارجة عنها تكملها ، أو إلى قياس أو حقيقة أو معقول خارج عنها ؟ ومن ظن ذلك فهو
كمن ظن أن بالناس حاجة إلى رسول آخر بعده ، وسبب هذا كله خفاء ما جاء به على من ظن
ذلك وقلة نصيبه من الفهم الذي وفق الله له أصحاب نبيه الذين اكتفوا بما جاء به ،
واستغنوا به عما سواه ، وفتحوا به القلوب والبلاد ، وقالوا : هذا عهد نبينا إلينا
وهو عهدنا إليكم ، وقد كان عمر رضي الله عنه يمنع من الحديث عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم خشية أن يشتغل الناس به عن القرآن ، فكيف لو رأى اشتغال الناس بآرائهم
وزبد أفكارهم وزبالة أذهانهم عن القرآن والحديث؟ فالله المستعان . <br />
وقد قال الله تعالى : أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك
لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون 'العنكبوت : 51' وقال تعالى : ونزلنا عليك الكتاب تبياناً
لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين 'النحل : 89 ' وقال تعالى : يا أيها الناس قد
جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور ، وهدى ورحمة للمؤمنين ' يونس : 57 '
وكيف يشفي ما في الصدور كتاب لا يفي وهو ما تبينه السنة بعشر معشار الشريعة ؟ أم
كيف يشفي ما في الصدور كتاب لا يستفاد منه اليقين في مسألة واحدة من مسائل معرفة
الله وأسمائه وصفاته وأفعاله ؟ أو عامتها ظواهر لفظية دلالتها موقوفة على انتفاء
عشرة أمور لا يعلم انتفاؤها ، سبحانك هذا بهتان عظيم ! . <br />
ويا لله العجب ! كيف كان الصحابة والتابعون قبل وضع هذه القوانين التي أتى الله
بنيانها من القواعد وقبل استخراج هذه الآراء والمقاييس والأوضاع ؟ أهل كانوا
مهتدين مكتفين بالنصوص أم كانوا على خلاف ذلك ؟ حتى جاء المتأخرون فكانوا أعلم
منهم وأهدى وأضبط للشريعة منهم وأعلم بالله وأسمائه وصفاته وما يجب له وما يمتنع
عليه منهم ؟ فوالله لأن يلقى الله عبده بكل ذنب ما خلا الإشراك لخير من أن يلقاه
بهذا الظن الفاسد والاعتقاد الباطل .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">من
كلام الإمام أحمد في السياسة الشرعية <br />
فصل <br />
وهذه نبذة يسيرة من كلام الإمام أحمد رحمه الله في السياسة الشرعية : <br />
قال في رواية المروزي وابن منصور : والمخنث ينفى ، لأنه لا يقع منه إلا الفساد
والتعرض له ، وللإمام نفيه إلى بلد يأمن فساد أهله ، وإن خاف به عليهم حبسه . <br />
وقال في رواية حنبل ، فيمن شرب خمراً في نهار رمضان ، أو أتى شيئاً نحو هذا : أقيم
الحد عليه ، وغلظ عليه مثل الذي يقتل في الحرم دية وثلث . <br />
وقال في رواية حرب : إذا أتت المرأة المرأة تعاقبان وتؤدبان . <br />
وقال أصحابنا : إذا رأى الإمام تحريق اللوطي بالنار فله ذلك ، لأن خالد ابن الوليد
كتب إلى أبي بكر رضي الله عنه أنه وجد في بعض نواحي العرب رجلاً ينكح كما تنكح
المرأة، فاستشار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم أمير المؤمنين علي كرم الله
وجهه، وكان أشدهم قولاً ، فقال : إن هذا الذنب لم تعص الله به أمة من الأمم إلا
واحدة ، فصنع الله بهم ما قد علمتم ، أرى أن يحرقوه بالنار ، فأجمع رأي أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم على أن يحرقوه بالنار ، فكتب أبو بكر الصديق رضي الله عنه
إلى خالد بن الوليد رضي الله عنهما بأن يحرقوا ، فحرقهم ، ثم حرقهم ابن الزبير ،
ثم حرقهم هشام بن عبد الملك . <br />
ونص الإمام أحمد رضي الله عنه فيمن طعن على الصحابة أنه قد وجب على السلطان عقوبته
، وليس للسلطان أن يعفو عنه ، بل يعاقبه ويستتيبه ، فإن تاب وإلا أعاد العقوبة . <br />
وصرح أصحابنا في أن النساء إذا خيف عليهم المساحقة حرم خلوة بعضهن ببعض ، وصرحوا
بأن من أسلم وتحته أختان فإنه يجبر على اختيار إحداهما ، فإن أبى ضرب حتى يختار . <br />
قالوا : وهكذا كل من وجب عليه حق فامتنع من أدائه ، فإنه يضرب حتى يؤديه . <br />
وأما كلام مالك وأصحابه في ذلك فمشهور . <br />
وأبعد الناس من الأخذ بذلك : الشافعي رحمه الله تعالى ، مع أنه اعتبر قرائن
الأحوال في أكثر من مائة موضع ، وقد ذكرنا منها كثيراً في غير هذا الكتاب . منها
جواز وطء الرجل المرأة ليلة الزفاف ، وإن لم يرها ولم يشهد عدلان أنها امرأته ،
بناء على القرائن ، ومنها قبول الهدية التي يوصلها إليه صبي أو عبد أو كافر ،
وجواز أكلها والتصرف فيها ، وإن لم يشهد عدلان أن فلاناً أهدى لك كذا ، بناء على
القرائن ، ولا يشترط تلفظ الرسول بفلظ الهبة والهدية . ومنها جواز تصرفه في بابه
بقرع حلقته ودقه عليه ، وإن لم يستأذنه في ذلك . ومنها استدعاء المستأجر للدار
والبستان لمن شاء من أصحابه وضيوفه وإنزالهم عنده مدة ، وإن لم يستأذنه نطقاً ،
وإن تضمن ذلك تصرفهم في منفعة الدار وإشغالهم الكنيف وإضعافهم السلم ونحوه ، ومنها
جواز الإقدام على الطعام إذا وضعه بين يديه وإن لم يصرح له بالإذن لفظاً . ، ومنها
جواز شربه من الإناء وإن لم يقدمه إليه ولا يستأذنه ، ومنها جواز قضاء حاجته في
كنيفه وإن لم يستأذنه ، ومنها جواز الاستناد إلى وسادته ، ومنها أخذ ما ينبذه رغبة
عنه من الطعام وغيره ، وإن لم يصرح بتمليكه له . ومنها انتفاعه بفراش زوجته
ولحافها ووسادتها وآنيتها ، وإن لم يستأذنها نطقاً ، إلى أضعاف أضعاف ذلك . <br />
وهل السياسة الشرعية إلا من هذا الباب ، وهي الاعتماد على القرائن التي تفيد القطع
تارة والظن الذي هو أقوى من ظن الشهود بكثير تارة ؟ وهذا باب واسع ، وقد تقدم
التنبيه عليه مراراً ، ولا يستغني عنه المفتي والحاكم .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">رجوع
إلى فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم وهي في الأطعمة <br />
فصل <br />
فلنرجع إلى فتاوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر طرف من فتاويه في الأطعمة .
<br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الثوم : أحرام هو ؟ قال : لا ، ولكني أكرهه من أجل
رائحته . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو أيوب : ألا يحل لنا البصل ؟ فقال : بلى ، ولكني
يغشاني ما لا يغشاكم . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الضب ، أحرام هو ؟ فقال : لا ، ولكن لم يكن بأرض قومي
فأجدني أعافه . [متفق عليه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء ، فقال : الحلال ما أحله الله في
كتابه ، والحرام ما حرمه الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه . [ذكره ابن
ماجه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الضبع ، فقال : أو يأكل الضبع أحد ؟ . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الذئب ، فقال : أو يأكل الذئب أحد فيه خير ؟ [ذكره
الترمذي] ، وعند ابن ماجه قال : قلت : يا رسول الله ما تقول في الضبع ؟ قال : ومن
يأكل الضبع؟ وإن صح حديث جابر في إباحة الضبع فإن في القلب منه شيئاً ، كأن هذا
الحديث يدل على ترك أكله تقذراً أو تنزهاً ، والله أعلم . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها فقالت : إن قوماً يأتوننا باللحم
لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا ، فقال : سموا أنتم وكلوا [ذكره البخاري] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : أنأكل مما قتلنا ، ولا نأكل مما قتل الله ؟
فأنزل الله : ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ' الأنعام : 121 ' إلى آخر
الآية ، هكذا ذكره أبو داود ، وأن الذي سأل هذا السؤال هم اليهود ، والمشهور في
هذه القصة أن المشركين هم الذين أوردوا هذا السؤال ، وهو الصحيح ، ويدل عليه كون
السورة مكية ، وكون اليهود يحرمون الميتة كما يحرمها المسلمون ، فكيف يوردون هذا
السؤال وهم يوافقون على هذا الحكم ؟ ويدل عليه أيضاً قوله : وإن الشياطين ليوحون
إلى أوليائهم ليجادلوكم ' الأنعام : 121 ' فهذا سؤال مجادل في ذلك ، واليهود لم
تكن تجادل في هذا . وقد رواه الترمذي بلفظ ظاهره أن بعض المسلمين سأل هذا السؤال ،
ولفظه : أتى ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، أنأكل مما
نقتل ولانأكل مما قتل الله ؟ فأنزل الله تعالى : فكلوا مما ذكر اسم الله عليه 'الأنعام
: 118 ' إلى قوله : وإن أطعتموهم إنكم لمشركون ' الأنعام : 121 ' وهذا لا يناقض
كون المشركين هم الذين أوردوا هذا السؤال ، فسأل عنه المسلمون رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، ولا أحسب قوله : إن اليهود سألوا عن ذلك إلا وهماً من أحد الرواة ،
والله أعلم . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله إني إذا أصبت اللحم انتشرت
للنساء ، وأخذتني شهوتي ، فحرمت علي اللحم ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين
آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين *
وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا ' المائدة : 87 ، 88 ' [ذكره الترمذي] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه ، فقال : إن أرضنا أرض
أهل كتاب ، وإنهم يأكلون لحم الخنزير ويشربون الخمر ، فكيف نصنع بآنيتهم وقدورهم ؟
فقال صلى الله عليه وسلم : إن لم تجدوا غيرها فارحضوها واطبخوا فيها واشربوا ، قال
: قلت يا رسول الله ، ما يحل لنا وما يحرم علينا ؟ قال : لا تأكلوا لحم الحمر
الإنسية ، ولا يحل كل ذي ناب من السباع . [ذكره أحمد] . <br />
وقد ثبت عنه في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أنه قال : أكل كل ذي ناب من السباع
حرام . وهذان اللفظان يبطلان قول من تأول نهيه عن أكل كل ذي ناب من السباع بأنه
نهي كراهة ، فإنه تأويل فاسد قطعاً ، وبالله التوفيق .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الذكاة والصيد <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة ؟ فقال : لو طعنت
في فخذها لأجزأ عنك . [ذكره أبو داود]، وقال : هذا ذكاة المتردي ، وقال يزيد ابن
هارون : هذا للضرورة ، وقيل : هو في غير المقدور عليه . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الجنين يكون في بطن الناقة أو البقرة أو الشاة أنلقيه
أم نأكله ؟ فقال : كلوه إن شئتم ، فإن ذكاته ذكاة أمه . [ذكره أحمد] ، وهذا يبطل
تأويل من تأول الحديث أنه يذكى كما تذكى أمه ثم يؤكل ، فإنه أمرهم بأكله ، وأخبر
أن ذكاة أمة ذكاة له . وهذا لأنه جزء من أجزائها ، فلم يحتج إلى أن يفرد بذبح
كسائر أجزائها . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رافع بن خديج فقال : إنا لاقو العدو غداً ، وليست معنا
مدى ، أفنذكي بالليطة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أنهر الدم وذكر اسم
الله عليه فكل ، إلا ما كان من سن أو ظفر ، فإن السن عظم والظفر مدى الحبشة .
[متفق عليه]، والليطة : الفلقة من القصب . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عدي بن حاتم رضي الله عنه ، فقال : إن أحدنا ليصيب الصيد
وليس معه سكين ، أيذبح بالمروة وشقة العصا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أمر الدم ، واذكر اسم الله . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن شاة حل بها الموت ، فأخذت جارية حجراً فذبحتها به ،
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها . [ذكره البخاري] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن شاة نيب فيها الذئب ، فذبحوها بمروة ، فرخص لهم في
أكلها . [ذكره النسائي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أكل الحوت الذي جزر البحر عنه ، فقال : كلوا رزقاً
أخرجه الله لكم ، وأطعمونا إن كان معكم . [متفق عليه]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ثعلبة الخشني ، فقال : إنا بأرض صيد ، أصيد بقوسي
وبكلبي المعلم ، وبكلبي الذي ليس بمعلم ، فما يصلح لي؟ فقال : ما صدت بقوسك ،
فذكرت اسم الله عليه فكل ، وما صدت بكلبك المعلم ، فذكرت اسم الله عليه فكل ، وما
صدت بكلبك غير المعلم فأدركت ذكاته فكل . [متفق عليه] . وهو صريح في اشتراط
التسمية لحل الصيد ، ودلالته على ذلك أصرح من دلالته على تحريم صيد غير المعلم . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عدي بن حاتم ، فقال : إني أرسل كلابي المعلمة فيمسكن علي
وأذكر اسم الله ، فقال : إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك
. قلت : وإن قتلن ؟ قال : وإن قتلن ، ما لم يشركها كلب ليس منها ، قلت : فإني أرمي
بالمعراض الصيد فأصيب ، فقال : إذا رميت بالمعراض ، فخزق فكله ، وإن أصابه بعرضه
فلا تأكله . [متفق عليه] . <br />
وفي بعض ألفاظ هذا الحديث : إلا أن يأكل الكلب ، فإن أكل فلا تأكل فإني أخاف أن
يكون إنما أمسك على نفسه ، وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل ، فإنك إنما سميت
على كلبك ولم تسم على غيره . <br />
وفي بعض ألفاظه : إذا أرسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ، فإن أمسك عليك ، فأدركته
حياً فاذبحه ، وإن أدركته قد قتل، ولم يأكل منه فكله ، فإن أخذ الكلب ذكاته . <br />
وفي بعض ألفاظه : إذا رميت بسهمك ، فاذكر اسم الله . وفيه : فإن غاب عنك اليومين
أو الثلاثة ولم تجد فيه إلا أثر سهمك ، فكل إن شئت ، فإن وجدته غريقاً في الماء ،
فلا تأكل ، فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ثعلبة الخشني فقال : يا رسول الله إن لي كلاباً
مكلبة فأفتني في صيدها ، فقال: إن كانت لك كلاب مكلبة، فكل مما أمسكت عليك ، فقال
: يا رسول الله : ذكي أو غير ذكي ؟ قال : ذكي وغير ذكي ، قال : وإن أكل منه ؟ قال
: وإن أكل منه . قال : يا رسول الله أفتني في قوسي ، قال : كل ما أمسكت عليك قوسك
، قال : ذكي وغير ذكي ؟ قال : ذكي وغير ذكي ، قال : وإن تغيب عني؟ قال : وإن تغيب
عنك ما لم يصل ، يعني يتغير ، أو تجد فيه أثراً غير أثر سهمك . [ذكره أبو داود] . <br />
ولا يناقض هذا قوله لعدي بن حاتم : وإن أكل منه فلا تأكل ، فإن حديث عدي فيما أكل
منه حال صيده ، إذ يكون ممسكاً على نفسه ، وحديث أبي ثعلبة فيما أكل منه بعد ذلك ،
فإنه يكون قد أمسك على صاحبه ثم أكل منه بعد ذلك ، وهذا لا يحرم كما لو <br />
أكل مما ذكاه صاحبه . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الذي يدرك صيده بعد ثلاث ، فقال : كله ما لم ينتن .
[ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أهل بيت كانوا في الحرة محتاجين ماتت عندهم ناقة لهم أو
لغيرهم، فرخص لهم في أكلها ، فعصمتهم بقية شتائهم . [ذكره أحمد] . <br />
وعند أبي داود أن رجلاً نزل بالحرة ، ومعه أهله وولده ، فقال له رجل: إن لي ناقة
قد ضلت ، فإن وجدتها فأمسكها، فوجدها، فلم يجد صاحبها ، فمرضت ، فقالت امرأته :
انحرها ، فأبى ، فنفقت ، فقالت : اسلخها حتى نقدد شحمها ، ولحمها نأكله ، فقال :
حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه فسأله ، فقال له : هل عندك ما
يغنيك ؟ فقال : لا، قال : فكلوه ، قال : فجاء صاحبها فأخبره الخبر ، فقال : هلا
كنت نحرتها ؟ قال : استحييت منك . وفيه دليل على جواز إمساك الميتة للمضطر . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : من الطعام طعام نتحرج منه ، فقال : لا يختلجن
في نفسك شيء ضارعت فيه النصرانية . [ذكره أحمد] . ومعناه والله أعلم النهي عما
شابه طعام النصارى ، يقول : لا تشكن فيه ، بل دعه . فأجابه بجواب عام ، وخص
النصارى دون اليهود ، لأن النصارى لا يحرمون شيئاً من الأطعمة ، بل يبيحون ما دب
ودرج من الفيل إلى البعوض . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عقبة بن عامر فقال : إنك تبعثنا ، فننزل بقوم لا يقروننا
، فما ترى؟ فقال : إن نزلتم بقوم فأمروا لكم ما ينبغي للضيف فاقبلوا ، فإن لم
يفعلوا ، فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم . [ذكره البخاري] . وعند الترمذي : إنا
نمر بقوم فلا يضيفوننا ، ولا يؤدون ما لنا عليهم من الحق ، ولا نحن نأخذ منهم ،
فقال : إن أبوا إلا أن تأخذوا قرى فخذوه . وعند أبي داود: ليلة الضيف حق على كل
مسلم . فإن أصبح بفنائه محروماً كان ديناً عليه ، إن شاء اقتضاه ، وإن شاء تركه .
وعنده أيضاً : من نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل
قراه . <br />
وهو دليل على وجوب الضيافة ، وعلى أخذ الإنسان نظير حقه ممن هو عليه إذا أبى دفعه
. وقد استدل به في مسألة الظفر ، ولا دليل فيه ، لظهور سبب الحق هاهنا ، فلا يتهم
الآخذ كما تقدم في قصة هند مع أبي سفيان . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عوف بن مالك فقال : الرجل أمر به فلا يقريني ولا يضيفني
، ثم يمر بي أفأجزيه ؟ قال : لا . بل اقره ، قال : ورآني -يعني النبي صلى الله
عليه وسلم- رث الثياب ، فقال : هل لك من مال؟ قال : قلت : من كل المال قد أعطاني
الله من الإبل والغنم ، قال : فلير عليك . [ذكره الترمذي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن جائزة الضيف ، فقال : يومه وليلته ، والضيافة ثلاثة
أيام ، فما كان وراء ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه . [متفق
عليه] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
العقيقة <br />
فصل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ، وكان كره الاسم ، وقال : من ولد له مولود
فأحب أن ينسك عنه فليفعل . [ذكره أحمد] . وعنده أيضاً أنه سئل صلى الله عليه وسلم
عن العقيقة ، فقال : لا يحب الله العقوق ، كأنه كره الاسم ، قالوا : يا رسول الله
إنما نسألك عن أحدنا يولد له ولد ، قال : من يولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك
، عن الغلام شاتين متكافئتين ، وعن الجارية شاة .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الأشربة <br />
فصل <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : لا أروى من نفس واحدة ، قال : فأبن القدح عن
فيك ، ثم تنفس ، قال : فإني أرى القذاة فيه ، قال : فأهرقها . ذكره مالك . وعند
الترمذي أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب ، فقال رجل : القذاة أراها
في الإناء ، قال : أهرقها ، قال : إني لا أروى من نفس واحدة ، قال : فأبن القدح
إذن عن فيك . حديث صحيح . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن البتع ، فقال : كل شراب أسكر فهو حرام . [متفق عليه] .
<br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو موسى ، فقال : يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا
نصنعهما باليمن : البتع وهو من العسل ينبذ حتى يشتد، والمزر وهو من الذرة والشعير
ينبذ حتى يشتد ؟ فقال : كل مسكر حرام . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم طارق بن سعيد عن الخمر ، فنهاه أن يصنعها ، فقال : إنما
أصنعها للدواء ، فقال: إنه ليس بدواء ، ولكنه داء . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل من اليمن عن شراب بأرضهم ، يقال له : المزر ، قال :
أمسكر هو ؟ قال : نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام ، وإن
على الله عهداً لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال ، قالوا : يا رسول الله ،
وما طينة الخبال؟ قال: عرق أهل النار ، أو قال : عصارة أهل النار . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل من عبد قيس ، فقال : يا رسول الله ما ترى في شراب
نصنعه في أرضنا من ثمارنا ؟ فأعرض عنه ، حتى سأله ثلاث مرات ، حتى قام يصلي ، فلما
قضى صلاته ، قال : لا تشربه ، ولا تسقه أخاك المسلم ، فوالذي نفسي بيده ، أو والذي
يحلف به ، لا يشربه رجل ابتغاء لذة سكر ، فيسقيه الله الخمر يوم القيامة . [ذكره
أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلاً ؟ قال : لا . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو طلحة عن أيتام ورثوا خمراً ، فقال : أهرقها ، قال :
أفلا نجعلها خلاً ؟ قال : لا . [ذكره أحمد]. <br />
وفي لفظ أن يتيماً كان في حجر أبي طلحة، فاشترى له خمراً، فلما حرمت الخمر سأل
النبي صلى الله عليه وسلم: أيتخذها خلاً ؟ قال: لا . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم قوم ، فقالوا : إنا ننتبذ نبيذاً نشربه على غدائنا
وعشائنا ، وفي رواية : على طعامنا ، فقال : اشربوا واجتنبوا كل مسكر ، فأعادوا
عليه ، فقالوا : إن الله نهاكم عن قليل ما أسكر وكثيره . [ذكره الدارقطني] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن فيروز الديلمي [عن أبيه] رضي الله عنهما ،
فقال : إنا أصحاب أعناب وكرم ، وقد نزل تحريم الخمر ، فما نصنع بهذا ؟ قال:
تتخذونه زبيباً ، قال: نصنع بالزبيب ماذا ؟ قال: تنقعونه على غذائكم ، وتشربونه
على عشائكم، وتنقعونه على عشائكم ، وتشربونه على غدائكم ، قال : قلت : يا رسول
الله ، نحن ممن قد علمت ، ونحن بين ظهراني من قد علمت ، فمن ولينا ؟ فقال : الله
ورسوله ، قال : حسبي يا رسول الله .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل <br />
في طرف من فتاويه صلى الله عليه وسلم في الأيمان والنذور <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص فقال : يا رسول الله إني حلفت باللات
والعزى وإن العهد كان قريباً ، فقال : قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
ثلاثاً، ثم انفث عن يسارك ثلاثاً ، ثم تعوذ ، ولا تعد . [ذكره أحمد] . <br />
ولما قال صلى الله عليه وسلم: من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة
وأوجب له النار ، سألوه صلى الله عليه وسلم: وإن كان شيئاً يسيراً؟ قال : وإن كان
قضيباً من أراك . [ذكره مسلم] . <br />
وأعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا ،
فأتاه أهله بطعام ، فحلف : لا يأكل ، من أجل الصبية ، ثم بدا له فأكل ، فأتى رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر ذلك له ، فقال : من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً
منها ، فليأتها وليكفر عن يمينه . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم مالك بن فضالة فقال : يا رسول الله ، أرأيت ابن عم لي
آتيه أسأله ، فلا يعطيني ولا يصلني ، ثم يحتاج إلي فيأتيني فيسألني ، وقد حلفت ألا
أعطيه ولا أصله ؟ قال : فأمرني أن أتي الذي هو خير ، وأكفر عن يميني . <br />
وخرج سويد بن حنظلة ووائل بن حجر يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومهما ،
فأخذ وائلاً عدو له ، فتحرج القوم أن يحلفوا أنه أخوهم ، وحلف سويد أنه أخوه ،
فخلوا سبيله ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فقال : أنت أبرهم وأصدقهم
، المسلم أخو المسلم . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل نذر : أن يقوم في الشمس ولا يقعد ، ويصوم ولا يفطر
بنهاره ، ولا يستظل ، ولا يتكلم ، فقال : مروه ، فليستظل وليتكلم وليقعد وليتم
صومه . [ذكره البخاري] . <br />
وفيه دليل على تفريق الصفقة في النذر ، وأن من نذر قربة صح النذر في القربة ، وبطل
في غير القربة ، وهكذا الحكم في الوقف سواء . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ، فقال : إني نذرت في الجاهلية أن
أعتكف ليلة في المسجد الحرام : فقال : أوف بنذرك . [متفق عليه] . <br />
وقد احتج به من يرى جواز الاعتكاف من غير صوم ، ولا حجة فيه ، لأن فيه بعض ألفاظ
الحديث : أن أعتكف يوماً أو ليلة ، ولم يأمره بالصوم ، إذ الاعتكاف المشروع إنما
هو إعتكاف الصائم ، فيحمل اللفظ المطلق على المشروع . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن امرأة نذرت أن تمشي إلى بيت الله الحرام حافية غير
مختمرة ، فأمرها أن تركب وتختمر ، وتصوم ثلاثة أيام . [ذكره أحمد] . <br />
وفي الصحيحين عن عقبة بن عامر قال : نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله الحرام حافية
، فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيته ، فقال : لتمش
ولتركب . <br />
وعند الإمام أحمد أن أخت عقبة نذرت أن تحج ماشية ، وأنها لا تطيق ذلك ، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم : إن الله لغني عن مشي أختك فلتركب ولتهد بدنة . <br />
ونظر وهو يخطب إلى أعرابي قائم في الشمس ، فقال : ما شأنك ؟ قال : نذرت أن لا أزال
في الشمس ، حتى يفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخطبة ، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : ليس هذا نذراً ، إنما النذر فيما ابتغي به وجه الله . [ذكره
أحمد] . <br />
ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيخاً يهادى بين ابنيه ، فقال : ما بال هذا ؟
فقالوا : نذر أن يمشي ، فقال : إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه ، وأمره أن يركب .
[متفق عليه] . <br />
ونظر إلى رجلين مقترنين يمشيان إلى البيت ، فقال : ما بال القران ؟ قالوا : يا
رسول الله نذرنا أن نمشي إلى البيت مقترنين ، فقال : ليس هذا نذراً ، إنما النذر
فيما ابتغي به وجه الله . [ذكره أحمد] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">هل
تجوز النيابة في عمل الطاعات ؟ <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إن أمي توفيت وعليها نذر صيام فتوفيت
قبل أن تقضيه ، فقال : ليصم عنها الولي . [ذكره ابن ماجه] . <br />
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من مات وعليه صيام صام عنه وليه . <br />
فطائفة حملت هذا على عمومه وإطلاقه ، وقالت : يصام عنه النذر والفرض ، وأبت طائفة
ذلك ، وقالت : لا يصام عنه نذر ولا فرض . <br />
وفصلت طائفة فقالت : يصام عنه النذر ، دون الفرض الأصلي ، وهذا قول ابن عباس
وأصحابه والإمام أحمد وأصحابه ، وهو الصحيح ، لأن فرض الصيام جار مجرى الصلاة ،
فكما لا يصلي أحد عن أحد ، ولا يسلم أحد عن أحد فكذلك الصيام ، وأما النذر فهو
التزام في الذمة بمنزلة الدين ، فيقبل قضاء الولي له كما يقضي دينه ، وهذا محض
الفقه . <br />
وطرد هذا أنه لا يحج عنه ولا يزكى عنه إلا إذا كان معذوراً بالتأخير ، كما يطعم
الولي عمن أفطر في رمضان لعذر . <br />
فأما المفرط من غير عذر أصلاً فلا ينفعه أداء غيره عنه لفرائض الله تعالى التي فرط
فيها ، وكان هو المأمور بها ابتلاء وامتحاناً دون الولي ، فلا تنفع توبة أحد عن
أحد ، ولا إسلامه عنه ، ولا أداء الصلاة عنه ، ولا غيرها من فرائض الله تعالى التي
فرط فيها حتى مات ، والله أعلم . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف ،
فقال : أوفي بنذرك ، قالت : إني نذرت أن أذبح مكان كذا وكذا ، مكان يذبح فيه أهل
الجاهلية ، قال : لصنم ؟ قالت : لا ، قال : لوثن ؟ قالت : لا ، قال: أوفي بنذرك .
[ذكره أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : إني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانة ، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ قالوا : لا ،
قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا : لا، قال : أوف بنذرك ، فإنه لا وفاء
بالنذر في معصية الله ، ولا فيما لا يملك ابن آدم . [ذكره أبو داود] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل <br />
في طرف من فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجهاد <br />
سئل عن قتال الأمراء الظلمة ، فقال : لا ، ما أقاموا الصلاة ، وقال : خيار أئمتكم
الذين تحبونهم ويحبونكم ، ويصلون عليكم ، وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين
تبغضونهم ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنونكم ، قالوا : أفلا ننابذهم ، قال : لا ، ما
أقاموا فيكم الصلاة ، لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ، ثم قال صلى الله عليه وسلم :
ألا من ولي عليه وال ، فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية
الله ولا ينزعن يداً من طاعته . [ذكره مسلم] . <br />
وقال : يستعمل عليكم أمراء ، فتعرفون وتنكرون ، فمن كره فقد برئ ، ومن أنكر فقد
سلم ، ولكن من رضي وتابع . قالوا : أفلا نقاتلهم ؟ قال : لا ، ما صلوا . [ذكره
مسلم] ، وزاد : أحمد : ما صلوا الخمس . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : أرأيت إن كان علينا أمراء يمنعوننا حقنا
ويسألونا حقهم ؟ قال : اسمعوا وأطيعوا ، فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم .
[ذكره الترمذي] . <br />
وقال : إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها ، قالوا : فما تأمرنا من أدرك ذلك؟
قال : تؤدون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم . [متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: دلني على عمل يعدل الجهاد ، قال: لا أجده، ثم
قال: هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر ، وتصوم ولا تفطر ؟
قال : ومن يستطيع ذلك ؟ فقال : مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم
القانت بآيات الله ، لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله .
[ذكره مسلم] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل ؟ قال : مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل
الله ، قال : ثم من ؟ قال : رجل في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره .
[متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : يا رسول الله ، أرأيت إن قتلت في سبيل الله
، وأنا صابر محتسب مقبل غير مدبر يكفر الله عني خطاياي ؟ قال : نعم ، ثم قال : كيف
قلت ؟ فرد عليه كما قال ، فقال : نعم ، فكيف قلت ؟ فرد عليه القول أيضاً، فقال
:أرأيت يا رسول الله إن قتلت في سبيل الله صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر يكفر
الله عني خطاياي ؟ قال : نعم ، إلا الدين ، فإن جبريل سارني بذلك . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم: ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟ قال :
كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة . [ذكره النسائي]. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أي الشهداء أفضل عند الله تعالى ؟ قال : الذين يلقون في
الصف لا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك ينطلقون في الغرف العلى من الجنة ، ويضحك
إليهم ربك تعالى ، وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حساب عليه . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رياء ، أي
ذلك في سبيل الله ؟ قال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، فهو في سبيل الله .
[متفق عليه] . <br />
وعند أبي داود أن أعرابياً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : الرجل يقاتل
للذكر ، ويقاتل ليحمد ، ويقاتل ليغنم ، ويقاتل ليرى مكانه ، فمن في سبيل الله ؟
قال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، فهو في سبيل الله . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : يا رسول الله ، الرجل يريد الجهاد في سبيل
الله فهو يبتغي عرضاً من أعراض الدنيا ، فقال : لا أجر له ، فأعظم ذلك الناس
وقالوا للرجل : عد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنك لم تفهمه ، فقال : يا رسول
الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضاً من عرض الدنيا ، فقال . لا أجر
له ، فقالوا للرجل : عد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الثالثة، فقال : لا
أجر له . [ذكره أبو داود] . <br />
وعند النسائي أنه سئل صلى الله عليه وسلم : أرأيت رجلاً غزا يلتمس الأجر والذكر ،
ماله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شيء له ، فأعادها ثلاث مرات ، يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شيء له ، ثم قال: إن الله تعالى لا يقبل من
العمل إلا ما كان خالصاً له وابتغي به وجهه . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم أم سلمة ، فقالت : يا رسول الله ، يغزو الرجال ولا تغزو
النساء ، وإنما لنا نصف الميراث ، فأنزل الله تعالى : ولا تتمنوا ما فضل الله به
بعضكم على بعض ' النساء : 32 ' [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الشهداء ، فقال : من قتل في سبيل الله فهو شهيد ؟ ومن
مات في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في الطاعون فهو شهيد ، ومن مات في البطن فهو
شهيد . [ذكره مسلم] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل <br />
في ذكر طرف من فتاويه صلى الله عليه وسلم في الطب <br />
سأله صلى الله عليه وسلم أعرابي ، فقال : يا رسول الله أنتداوى؟ فقال : نعم ، فإن
الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ، علمه من علمه ، وجهله من جهله . [ذكره أحمد]
. <br />
وفي السنن أن الأعراب قالوا : يا رسول الله ألا نتداوى؟ قال : نعم ، عباد الله
تداووا ، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء ، أو دواء ، إلا داء واحداً ، قالوا
: يا رسول الله ما هو ؟ قال : الهرم . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم فقيل له : أرأيت رقى نسترقيها ، ودواء نتداوى به ، وتقاة
نتقيها هل ترد من قدر الله شيئاً ؟ قال : هي من قدر الله . [ذكره الترمذي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم هل يغني الدواء شيئاً ؟ فقال: سبحان الله ، وهل أنزل الله
تبارك وتعالى من داء في الأرض إلا جعل له شفاء؟! [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب من أمته ،
فقال : هم الذين لا يسترقون ، ولا يتطيرون ، ولا يكتوون ، وعلى ربهم يتوكلون .
[متفق عليه] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آل عمرو بن حزم ، فقالوا : إنه كانت عندنا رقية نرقي بها
من العقرب ، وإنك نهيت عن الرقى ، قال : اعرضوا علي رقاكم ، قال : فعرضوا عليه ،
فقال : ما أرى بأساً ، من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل . [ذكره مسلم] . <br />
واستفتاه عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ، وشكا إليه وجعاً يجده في جسده منذ
أسلم ، فقال : ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع
مرات : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر . [ذكره مسلم] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاء ؟ قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ،
الرجل يبتلى على حسب دينه ، فإن كان رقيق الدين ابتلي على حسب ذلك ، وإن كان صلب
الدين ابتلي على حسب ذلك ، فما يزال البلاء بالرجل حتى يمشي على وجه الأرض ، وما
عليه خطيئة . [ذكره أحمد ، وصححه الترمذي] . <br />
وذكر ابن ماجه أنه صلى الله عليه وسلم سئل : أي الناس أشد بلاء؟ قال : الأنبياء ،
قلت : يا رسول الله : ثم من ؟ قال : ثم الصالحون ، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر حتى
ما يجد إلا العباءة تحويه ، وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالعافية .
<br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل : أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا ما لنا بها ؟ قال :
كفارات ، قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : وإن قلت ؟ قال : وإن شوكة فما فوقها
، فدعا أبو سعيد على نفسه أن لا يفارقه الوعك حتى يموت ، وأن لا يشغله عن حج ، ولا
عن عمرة ، ولا جهاد في سبيل الله ، ولا صلاة مكتوبة في جماعة ، فما مسه إنسان إلا
وجد حره حتى مات . [ذكره أحمد] . <br />
وقال أسامة رضي الله عنه : شهدت الأعراب يسألون النبي صلى الله عليه وسلم : أعلينا
حرج في كذا ؟ أعلينا حرج في كذا ؟ فقال : عباد الله ، وضع الله الحرج إلا من اقترض
من عرض أخيه شيئاً، فذلك هو الحرج ، فقالوا: يا رسول الله هل علينا من جناح أن
نتداوى؟ قال : تداووا عباد الله ، فإن الله لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم
، قالوا : يا رسول الله ، ما خير ما أعطي العبد ؟ قال : حسن الخلق . [ذكره ابن
ماجه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الرقى ، فقال : اعرضوا علي رقاكم ، ثم قال : لا بأس
بما ليس فيه شرك . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم طبيب عن ضفدع يجعلها في داوء ، فنهى النبي صلى الله عليه
وسلم عن قتلها . [ذكره أهل السنن] . <br />
وشكا إليه صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف القمل ، فأفتاهم
بلبس قميص الحرير . [ذكره البخاري في صحيحه] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لا
ضمان على الطبيب في الخطأ <br />
وأفتى صلى الله عليه وسلم أن من تطبب ، ولم يعرف منه طب ، فهو ضامن ، وهو يدل
بمفهومه على أنه إذا كان طبيباً ، وأخطأ في تطبيبه، فلا ضمان عليه .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عود
إلى فتاوى الطب <br />
وشكا إليه صلى الله عليه وسلم المشاة في طريق الحج تعبهم وضعفهم عن المشي ، فقال
لهم : استعينوا بالنسل ، فإنه يقطع عنكم الأرض وتخفون له ، قالوا : ففعلنا ،
فخففنا له ، والنسل : العدو مع تقارب الخطأ ، ذكر ابن مسعود الدمشقي أن هذا الحديث
في مسلم ، وليس فيه ، وإنما هو زيادة في حديث جابر الطويل الذي رواه مسلم في صفة
حج النبي صلى الله عليه وسلم ، وإسناده حسن . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم أسماء بنت عميس رضي الله عنها ، فقالت : يا رسول الله ،
إن ولد جعفر تسرع إليهم العين ، أفأسترقى لهم ؟ قال : نعم ، فإنه لو كان شيء سابق
القدر لسبقته العين . [ذكره أحمد] . <br />
وعند مالك عن حميد بن قيس المكي قال : دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابني
جعفر ابن أبي طالب ، فقال لحاضنتهما : مالي أراهما ضارعين ؟ فقالت : إنه لتسرع
إليهما العين ، ولم يمنعنا أن نسترقي لهما إلا أنا لا ندري ما يوافقك من ذلك ، فقال
: استرقوا لهما ، فإنه لو سبق شيء القدر لسبقته العين . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن النشرة ، فقال : هي من عمل الشيطان . [ذكره أحمد وأبو
داود] . والنشرة : حل السحر عن المسحور . <br />
وهي نوعان : حل سحر بسحر مثله ، وهو الذي من عمل الشيطان ، فإن السحر من عمله ، فيتقرب
إليه الناشر والمنتشر بما يحب ، فيبطل عمله عن المسحور . <br />
والثاني : النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة ، فهذا جائز ، بل
مستحب ، وعلى النوع المذموم يحمل قول الحسن: لا يحل السحر إلا ساحر .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل <br />
فتاوى في الطيرة والفأل <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الطاعون ، فقال : كان عذاباً يبعثه الله على من كان
قبلكم ، فجعله الله رحمة للمؤمنين ، ما من عبد يكون في بلد ويكون فيه ، فيمكث لا
يخرج صابراً محتسباً يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر
شهيد . [ذكره البخاري]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم فروة بن مسيك رضي الله عنه ، فقال : يا رسول الله إنا
بأرض يقال لها أبين وهي ريفنا وميرتنا ، وهي وبيئة أو قال : واباها شديد ، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعها عنك ، فإن من القرف التلف . <br />
وفيه دليل على نوع شريف من أنواع الطب ، وهو استصلاح التربة والهواء ، كما ينبغي
استصلاح الماء والغذاء ، فإن بصلاح هذه الأربعة يكون صلاح البدن واعتداله . <br />
وقال صلى الله عليه وسلم : لا طيرة ، وخيرها الفأل ، قيل يا رسول الله ، وما الفأل
؟ قال : الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم . [متفق عليه]. <br />
وفي لفظ لهما : لا عدوى ولا طيرة ، ويعجبني الفأل ، قالوا : وما الفأل ؟ قال :
كلمة طيبة . <br />
ولما قال : لا عدوى ولا طيرة ولا هامة . قال رجل : أرأيت البعير يكون به الجرب ،
فتجرب الإبل ؟ قال : ذاك القدر ، فمن أجرب الأول؟ [ذكره أحمد] . <br />
ولا حجة في هذا لمن أنكر الأسباب ، بل فيه إثبات القدر ، ورد الأسباب كلها إلى
الفاعل الأول ، إذ لو كان كل سبب مستنداً إلى سبب قبله ، لا إلى غاية لزم التسلسل
في الأسباب ، وهو ممتنع، فقطع النبي صلى الله عليه وسلم التسلسل بقوله : فمن أعدى
الأول ؟ إذ لو كان الأول قد جرب بالعدوى والذي قبله كذلك ، لا إلى غاية لزم التسلسل
الممتنع . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : يا رسول الله ، دار سكناها والعدد كثير
، والمال وافر ، فقل العدد وذهب المال ، فقال : دعوها ذميمة . [ذكره مالك مرسلاً
]. <br />
وهذا موافق لقوله صلى الله عليه وسلم : إن كان الشؤم في شيء فهو في ثلاثة : في
الفرس ، وفي الدار ، والمرأة . وهو إثبات لنوع خفي من الأسباب ، ولا يطلع عليه
أكثر الناس ، ولا يعلم إلا بعد وقوع مسببه ، فإن من الأسباب ما يعلم سببيته قبل
وقوع مسببه ، وهي الأسباب الظاهرة ، ومنها ما لا يعلم سببيته إلا بعد وقوع مسببه
وهي الأسباب الخفية ، ومنه قول الناس : فلان مشؤوم الطلعة ، ومدور الكعب ، ونحوه ،
فالنبي صلى الله عليه وسلم أشار إلى هذا النوع ولم يبطله ، وقوله : إن كان الشؤم
في شيء فهو في ثلاثة ، تحقيق لحصول الشؤم فيها ، وليس نفياً لحصوله من غيرها ،
كقوله : إن كان في شيء تتداوون به شفاء ، ففي شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو لذعة
بنار ، ولا أحب الكي . [ذكره البخاري] . <br />
وقال : من ردته الطيرة من حاجته فقد أشرك ، قالوا : يا رسول الله ، وما كفارة ذلك
؟ قال : أن يقول : اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا خير إلا خيرك . [ذكره أحمد] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ذكر
فصول من فتاويه صلى الله عليه وسلم في أبواب متفرقة <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : إني أصبت ذنباً عظيماً ، فهل لي من توبة ؟
فقال : هل لك من أم ؟ قال : لا، قال : فهل لك من خالة ؟ قال : نعم ، قال : فبرها .
[ذكره الترمذي وصححه] . <br />
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : كان رجل من الأنصار أسلم ، ثم ارتد ولحق بالمشركين
، ثم ندم فأرسل إلى قومه : سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لي من توبة ؟
فجاء قومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : هل له من توبة ؟ فنزلت : كيف
يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم 'آل عمران : 86 ' إلى قوله : إلا الذين تابوا
من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم 'آل عمران: 89 ' فأرسل إليه فأسلم . [ذكره
النسائي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن رجل أوجب فقال : أعتقوا عنه . [ذكره أحمد] . وقوله :
أوجب ، أي : فعل ما يستوجب النار . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : وتأتون في ناديكم المنكر 'العنكبوت : 29
' قال: كانوا يخذفون أهل الطريق، ويسخرون منهم ، وذلك المنكر الذي كانوا يأتونه .
[ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أيكون المؤمن جباناً ؟ قال : نعم ، قالوا : أيكون
بخيلاً ؟ قال : نعم ، قالوا : أيكون كذاباً ؟ قال: لا . [ذكره مالك] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إن لي ضرة ، فهل علي جناح إن تشبعت من
زوجي غير الذي يعطيني ؟ فقال : المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور . [متفق عليه] .
<br />
وفي لفظ : أقول : إن زوجي أعطاني ما لم يعطني . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : هل أكذب على امرأتي ؟ فقال : لا خير في الكذب
، فقال : يا رسول الله أعدها وأقول لها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا
جناح . [ذكره مالك] . <br />
وقال صلى الله عليه وسلم : اتقوا هذا الشرك ، فإنه أخفى من دبيب النمل ، فقيل له :
كيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟ فقال : قولوا : اللهم إنا نعوذ
بك من أن نشرك بك شيئاً نعلمه ، ونستغفرك لما لا نعلم . [ذكره أحمد] . <br />
وقال صلى الله عليه وسلم : إن أخوف ما أخاف على أمتي الشرك الأصغر ، قالوا : وما
الشرك الأصغر يا رسول الله ؟ قال : الرياء ، يقول الله تعالى يوم القيامة إذا جزى
الناس بأعمالهم ، اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا ، فانظروا هل تجدون
عندهم جزاء . <br />
[ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الأخسرين أعمالاً يوم القيامة ، فقال : هم الأكثرون
أموالاً إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ، ومن خلفه ، وعن يمينه وعن
شماله ، وقليل ما هم . <br />
ولما نزل : الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ' الأنعام : 82 ' شق ذلك عليهم ،
وقالوا : يا رسول الله ، وأينا لم يظلم نفسه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: ليس ذلك ، إنما هو الشرك ، ألم تسمعوا قول لقمان لابنه : يا بني لا تشرك بالله
إن الشرك لظلم عظيم ' لقمان : 13' [متفق عليه] . <br />
وخرج عليهم وهم يتذاكرون المسيح الدجال ، فقال : ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم
عندي من المسيح الدجال ؟ قالوا : بلى ، قال : الشرك الخفي ، قالوا : وما الشرك ؟
قال : أن يقوم الرجل فيصلي ، فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل آخر . [ذكره ابن <br />
ماجه] . <br />
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طاعة الأمير الذي أمر أصحابه فجمعوا حطباً
فأضرموه ناراً وأمرهم بالدخول فيها ، فقال صلى الله عليه وسلم : لو دخلوها ما
خرجوا منها ، إنما الطاعة في المعروف ، وفي لفظ : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
، وفي لفظ : من أمركم منهم <br />
بمعصية الله فلا تطيعوه . <br />
فهذه فتوى عامة لكل من أمره أمير بمعصية الله كائناً من كان ، ولا تخصيص فيها
ألبتة . <br />
من سد الذرائع <br />
ولما قال صلى الله عليه وسلم : إن من أكبر الكبائر شتم الرجل والديه ، سألوه : كيف
يشتم الرجل والديه ؟ قال : يسب أبا الرجل وأمه ، فيسب أباه وأمه . [متفق عليه] . <br />
وللإمام أحمد : إن من أكبر الكبائر عقوق الوالدين . قيل : وما عقوق الوالدين ؟ قال
صلى الله عليه وسلم : يسب أبا الرجل وأمه ، فيسب أباه وأمه . <br />
وهو صريح في اعتبار الذرائع ، وطلب الشرع لسدها ، وقد تقدمت شواهد هذه القاعدة بما
فيه كفاية . <br />
وقال صلى الله عليه وسلم : ما تقولون في الزنا؟ قالوا : حرام ، فقال : لأن يزني
الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره ، وما تقولون في السرقة؟ قالوا
: حرام . قال : لأن يسرق الرجل من عشر أبيات أيسر من أن يسرق من بيت جاره . [ذكره
أحمد]. <br />
وقال صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسول أعلم ، قال :
ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما
تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته . [ذكره مسلم] . <br />
وللإمام أحمد ومالك أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما الغيبة؟ فقال
: أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع، . فقال: يا رسول الله وإن كان حقاً ؟ فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قلت باطلاً فذلك البهتان .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الكبائر
<br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الكبائر ، فقال : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ،
وقول الزور ، وقتل النفس التي حرم الله ، والفرار يوم الزحف ، ويمين الغموس ، وقتل
الإنسان ولده خشية أن يطعم معه ، والزنا بحليلة جاره ، والسحر ، وأكل مال اليتيم ،
وقذف المحصنات . وهذا مجموع من أحاديث . <br />
ومن الكبائر أيضاً <br />
فصل <br />
ومن الكبائر : ترك الصلاة ، ومنع الزكاة ، وترك الحج مع الاستطاعة ، والإفطار في
رمضان بغير عذر ، وشرب الخمر ، والسرقة ، والزنا ، واللواط ، والحكم بخلاف الحق ،
وأخذ الرشا على الأحكام ، والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، والقول على الله
بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه ، وجحود ما وصف به نفسه ووصفه به رسوله
، واعتقاد أن كلامه وكلام رسوله تفاد منه يقين أصلاً ، وأن ظاهر كلامه وكلام رسوله
باطل وخطأ بل كفر وتشبيه وضلال ، وترك ما جاء به لمجرد قول غيره ، وتقديم الخيال
المسمى بالعقل والسياسة الظالمة والعقائد الباطلة والآراء الفاسدة والإدراكات
والكشوفات الشيطانية على ما جاء به صلى الله عليه وسلم ، ووضع المكوس ، وظلم
الرعايا ، والاستئثار بالفيء ، والكبر ، والفخر ، والعجب ، والخيلاء ، والرياء
والسمعة ، وتقديم خوف الخلق على خوف الخالق ، ومحبته على محبة الخالق ، ورجائه على
رجائه ، وإرادة العلو في الأرض والفساد وإن لم ينل ذلك ، ومسبة الصحابة رضوان الله
عليهم ، وقطع الطريق ، وإقرار الرجل الفاحشة في أهله وهو يعلم ، والمشي بالنميمة،
وترك التنزه من البول، وتخنث الرجل ، وترجل المرأة ، ووصل شعر المرأة وطلبها ذلك ،
وطلب الوصل كبيرة ، وفعله كبيرة ، والوشم والاستيشام ، والوشر والاستيشار ، والنمص
والتنميص ، والطعن في النسب ، وبراءة الرجل من أبيه وبراءة الأب من ابنه ، وإدخال
المرأة على زوجها ولداً من غيره ، والنياحة ، ولطم الخدود ، وشق الثياب ، وحلق المرأة
شعرها عند المصيبة بالموت وغيره ، وتغيير منار الأرض وهو أعلامها ، وقطيعة الرحم ،
والجور في الوصية ، وحرمان الوارث حقه من الميراث ، وأكل الميتة والدم ولحم
الخنزير ، والتحليل واستحلال المطلقة به ، والتحيل على إسقاط ما أوجب الله ،
وتحليل ما حرم الله ، وهو استباحة محارمه وإسقاط فرائضه بالحيل ، وببع الحرائر ،
وإباق المملوك من سيده ، ونشوز المرأة على زوجها ، وكتمان العلم عند الحاجة إلى
إظهاره ، وتعلم العلم للدنيا والمباهاة والجاه والعلو على الناس ، والغدر ،
والفجور في الخصام ، وإتيان المرأة في دبرها وفي محيضها ، والمن بالصدقة وغيرها من
عمل الخير ، وإساءة الظن بالله ، واتهامه في أحكامه الكونية والدينية ، والتكذيب
بقضائه وقدره واستوائه على عرشه ، وأنه القاهر فوق عباده ، وأن رسول الله صلى الله
عليه وسلم عرج به إليه ، وأنه رفع المسيح إليه ، وأنه يصعد إليه الكلم الطيب ،
وأنه كتب كتاباً فهو عنده على عرشه ، وأن رحمته تغلب غضبه ، وأنه ينزل كل ليلة إلى
سماء الدنيا حين يمضي شطر الليل فيقول : من يستغفرني فأغفر له ؟ وأنه كلم موسى
تكليماً ، وأنه تجلى للجبل فجعله دكاً ، واتخذ إبراهيم خليلاً ، وأنه نادى آدم
وحواء ، ونادى موسى وينادي نبينا يوم القيامة ، وأنه خلق آدم بيديه ، وأنه يقبض
سماواته بإحدى يديه والأرض باليد الأخرى يوم القيامة .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><br />
من الكبائر أيضاً <br />
فصل <br />
ومنها الاستماع إلى حديث قوم لا يحبون استماعه ، وتخبيث المرأة على زوجها ، والعبد
على سيده ، وتصوير صور الحيوان سواء كان لها ظل أم لم يكن ، وأن يري عينيه في
المنام ما لم ترياه ، وأخذ الربا وإعطاؤه ، والشهادة عليه وكتابته ، وشرب الخمر <br />
وعصرها وحملها وبيعها وأكل ثمنها ، ولعن من لم يستحق اللعن ، وإتيان الكهنة
والمنجمين والعرافين والسحرة وتصديقهم والعمل بأقوالهم ، والسجود لغير الله ،
والحلف بغيره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : من حلف بغير الله فقد أشرك ، وقد
قصر ما شاء أن يقصر من قال : إن ذلك مكروه ، وصاحب الشرع يجعله شركاً ، فرتبته فوق
رتبة الكبائر .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">بدع
المشركين عند القبور <br />
واتخاذ القبور مساجد ، وجعلها أوثاناً وأعياداً يسجدون لها تارة ، ويصلون إليها
تارة ، ويطوفون بها تارة ، ويعتقدون أن الدعاء عندها أفضل من الدعاء في بيوت الله
التي شرع أن يدعى فيها ويعبد ويصلى له ويسجد .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عود
إلى الكبائر <br />
ومنها : معاداة أولياء الله ، وإسبال الثياب من الإزار والسراويل والعمامة وغيرها
، والتبختر في المشي ، واتباع الهوى وطاعة الهوى وطاعة الشح والإعجاب بالنفس ،
وإضاعة من تلزمه مؤونته ونفقته من أقاربه وزوجته ورقيقه ومماليكه ، والذبح لغير
الله ، <br />
وهجر أخيه المسلم سنة كما في صحيح الحاكم من حديث أبي خراش الهذلي السلمي عن النبي
صلى الله عليه وسلم : من هجر أخاه سنة فهو كقتله وأما هجره فوق ثلاثة أيام فيحتمل
أنه من الكبائر ، ويحتمل أنه دونها ، والله أعلم . <br />
ومنها : الشفاعة في إسقاط حدود الله ، وفي الحديث عن ابن عمر يرفعه : من حالت
شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره . رواه أحمد وغيره بإسناد جيد .
ومنها : تكلم الرجل بالكلمة من سخط الله لا يلقي بها بالاً. <br />
ومنها : أن يدعو إلى بدعة أو ضلالة أو ترك سنة . بل هذا من أكبر الكبائر ، وهو
مضادة لرسول الله صلى الله عليه وسلم . <br />
ومنها : ما رواه الحاكم في صحيحه من حديث المستورد بن شداد ، قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : من أكل بمسلم أكلة أطعمه الله بها أكلة من نار جهنم يوم القيامة
، ومن قام بمسلم مقام سمعة أقامه الله يوم القيامة مقام رياء وسمعة ، ومن اكتسى
بمسلم ثوباً كساه الله ثوباً من نار يوم القيامة . <br />
ومعنى الحديث أنه توصل إلى ذلك ، وتوسل إليه بأذى أخيه المسلم من كذب عليه أو
سخرية أو همزة أو لمزة أو غيبة ، والطعن عليه ، والازدراء به والشهادة عليه بالزور
، والنيل من عرضه عند عدوه ، ونحو ذلك مما يفعله كثير من الناس ، وأوقع في وسطه، <br />
والله المستعان . <br />
ومنها : التبجح والافتخار بالمعصية بين أصحابه وأشكاله ، وهو الإجهار الذي لا
يعافي الله صاحبه ، وإن عافاه من شر نفسه . ومنها : أن يكون له وجهان ولسانان ،
فيأتي القوم بوجه ولسان ، ويأتي غيرهم بوجه ولسان آخر . <br />
ومنها : أن يكون فاحشاً بذياً يتركه الناس ويحذرونه اتقاء فحشه . ومنها : مخاصمة
الرجل في باطل يعلم أنه باطل ، ودعواه ما ليس له وهو يعلم أنه ليس له . ومنها : أن
يدعي أنه من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس منهم ، أو يدعي أنه ابن
فلان وليس بابنه ، وفي الصحيحين : من ادعى إلى غير أبيه فالجنة عليه حرام وفيهما
أيضاً : لا ترغبوا عن آبائكم ، فمن رغب عن أبيه فهو كافر وفيهما أيضاً : ليس من
رجل ادعى لغير أبيه ، وهو يعلمه إلا وقد كفر ، ومن ادعى ما ليس له فليس منا
وليتبوأ مقعده من النار ، ومن دعا رجلاً بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار
عليه . <br />
فمن الكبائر : تكفير من لم يكفره الله ورسوله ، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
قد أمر بقتال الخوارج ، وأخبر أنهم شر قتلى تحت أديم السماء ، وأنهم يمرقون من
الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، ودينهم تكفير المسلمين بالذنوب، فكيف من كفرهم
بالسنة، ومخالفة <br />
آراء الرجال لها وتحكيمها والتحاكم إليها ؟! <br />
ومنها : أن يحدث حدثاً في الإسلام ، أو يؤوي محدثاً وينصره ويعينه ، وفي الصحيحين
: من أحدث حدثاً أو آوى محدثاً ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا
يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً . ومن أعظم الحدث : تعطيل كتاب الله
وسنة رسوله ، وإحداث ما خالفهما ، ونصر من أحدث ذلك والذب عنه ومعاداة من دعا إلى
كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . <br />
ومنها : إحلال شعائر الله في الحرم والإحرام كقتل الصيد واستحلال القتال في حرم
الله . ومنها : لبس الحرير والذهب للرجال ، واستعمال أواني الذهب والفضة للرجال . <br />
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الطيرة شرك فيحتمل أن يكون من
الكبائر وأن يكون دونها . ومنها : الغلول من الغنيمة ، ومنها : غش الإمام والوالي
لرعيته ، ومنها أن يتزوج ذات رحم محرم منه ، أو يقع على بهيمة ، ومنها : المكر
بأخيه المسلم ومخادعته ومضارته ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ملعون من مكر بمسلم
أو ضار به . ومنها : الاستهانة بالمصحف وإهدار حرمته ، كما يفعله من لا يعتقد أن
فيه كلام الله من وطئه برجله، ونحو <br />
ذلك : ومنها : أن يضل أعمى عن الطريق ، وقد لعن صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك ،
فكيف بمن أضل عن طريق الله أو صراطه المستقيم . <br />
ومنها : أن يسم إنساناً أو دابة في وجهها ، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من فعل ذلك . ومنها : أن يحمل السلاح على أخيه المسلم ، فإن الملائكة تلعنه . <br />
ومنها : أن يقول ما لا يفعل ، قال الله تعالى : كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما
لا تفعلون ' الصف : 3 ' . ومنها : الجدال في كتاب الله ودينه بغير علم . <br />
ومنها : إساءة الملكة برقيقه ، وفي الحديث : لا يدخل الجنة سييء الملكة . <br />
ومنها : أن يمنع المحتاج فضل ما لا يحتاج إليه مما لم تعمل يداه . <br />
ومنها : القمار ، وأما اللعب بالنرد فهو من الكبائر ، لتشبيه لاعبه بمن صبغ يده في
لحم خنزير ودمه ، ولا سيما إذا أكل المال به ، فحينئذ يتم التشبيه به ، فإن اللعب
بمنزلة غمس اليد ، وأكل المال منزلة أكل لحم الخنزير . ومنها: ترك الصلاة في
الجماعة ، وهو من الكبائر ، وقد عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على تحريق المتخلفين
عنها ، ولم يكن ليحرق مرتكب صغيرة ، وقد صح عن ابن مسعود أنه قال : ولقد رأيتنا
وما يتخلف عن الجماعة إلا منافق معلوم النفاق . وهذا فوق الكبيرة . <br />
ومنها: ترك الجمعة ، وفي صحيح مسلم: لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن
الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين ، وفي السنن بإسناد جيد عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : من ترك ثلاث جمع تهاوناً طبع الله على قلبه . <br />
ومنها : أن يقطع ميراث وارثه من تركته ، أو يدله على ذلك ، ويعلمه من الحيل ما
يخرجه من الميراث . <br />
ومنها : الغلو في المخلوق حتى يتعدى به منزلته ، وهذا قد يرتقي من الكبيرة إلي
الشرك . <br />
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : إياكم والغلو ، وإنما هلك من
كان قبلكم بالغلو . ومنها : الحسد ، وفي السنن : أنه يأكل الحسنات كما تأكل النار
الحطب . ومنها : المرور بين يدي المصلي ، ولو كان صغيرة لم يأمر النبي صلى الله
عليه وسلم بقتال فاعله . ولم يجعل وقوفه عن حوائجه ومصالحه أربعين عاماً خيراً له
من مروره بين يديه كما في مسند البزار . والله أعلم .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فصل <br />
مستطرد من فتاويه صلى الله عليه وسلم فارجع إليها <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الهجرة ، فقال : إذا أقمت الصلاة ، وآتيت الزكاة فأنت
مهاجر ، وإن مت بالحضرمة . يعني أرضاً باليمامة . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حوالة أن يختار له بلاداً يسكنها ، فقال :
عليك بالشام ، فإنها خيرة الله من أرضه ، يجتبي إليها خيرته من عباده ، فإن أبيتم
فعليكم بيمنكم ، واسقوا من غدركم ، فإن الله يتوكل لي بالشام وأهله . [ذكره أبو
داود بإسناد صحيح] . <br />
وسأله معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم فقال : يا رسول الله أين تأمرني ؟ قال :
هاهنا ، ونحا بيده نحو الشام [ذكره الترمذي وصححه] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم اليهود عن الرعد : ما هو؟ فقال : ملك من الملائكة موكل
بالسحاب ، معه مخاريق من نار يسوقه به حيث يشاء الله . قالوا : فما هذا الصوت الذي
يسمع ؟ قال : زجره السحاب حتى تنتهي حيث أمرت . قالوا : صدقت ، ثم قالوا : فأخبرنا
عما حرم إسرائيل على نفسه ، قال : اشتكى عرق النسا ، فلم يجد شيئاً يلائمه إلا
لحوم الإبل وألبانها ، فلذلك حرمها على نفسه ، قالوا : صدقت . [ذكره الترمذي
وحسنه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير : أهي من نسل اليهود ؟ فقال : إن
الله لم يلعن قوماً قط فمسخهم ، فكان لهم نسل حتى يهلكهم ، ولكن هذا خلق كان ،
فلما كتب الله على اليهود مسخهم جعلهم مثلهم . [ذكره أحمد] . <br />
وقال : فيكم المغربون ، فقالت عائشة : وما المغربون ؟ قال : الذين يشترك فيهم الجن
. وذكره أبو داود ، وهذا من مشاركة الشياطين للإنس في الأولاد ، وسموا مغربين لبعد
أنسابهم وانقطاعهم عن أصولهم ، ومنه قولهم : عنقاء مغرب . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : أين أتزر؟ فأشار إلى عظم ساقه ، وقال : هاهنا
اتزر ، قال : فإن أبيت ؟ قال : فهاهنا أسفل من ذلك ، فإن أبيت فهاهنا فوق الكعبين
، فإن أبيت ، فإن الله لا يحب كل مختال فخور . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال : إن إزاري يسترخي إلا
أن أتعاهده ، فقال : إنك لست ممن يفعله خيلاء . [ذكره البخاري] وقال : من جر إزاره
خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة . فقالت أم سلمة : فكيف تصنع النساء بذيولهن
؟ قال : يرخين شبراً ، فقالت : إذاً تنكشف أقدامهن ، قال : يرخين ذراعاً لا يزدن
عليه . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة ، فقالت : إن ابنتي أصابتها الحصبة فتمرق شعرها ،
أفأصل فيه؟ فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة . [متفق عليه] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الكهان <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن إتيان الكهان ، فقال : لا تأتهم . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الطيرة ، قال : ذلك شيء يجدونه في صدورهم ، فلا يردنهم
. <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الخط ، فقال : كان نبي من الأنبياء يخط ، فمن وافق خطه
فذاك . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الكهان أيضاً ، فقال : ليسوا بشيء ، فقال السائل :
إنهم يحدثوننا أحياناً بالشيء فيكون ، فقال: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني ،
فيقذفها في أذن وليه من الإنس ، فيخلطون معها مائة كذبة . [متفق عليه].</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">عن
الرؤيا <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة '
يونس : 64 ' فقال : هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح ، أو ترى له . [ذكره
أحمد]. <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها عن ورقة بن نوفل ، فقالت : إنه كان
صدقك ، ومات قبل أن تظهر ، فقال : رأيته في المنام ، وعليه ثياب بيض ، ولو كان من
أهل النار ، لكان عليه لباس غير ذلك . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل رأى في المنام كأن رأسه ضرب فتدحرج فاشتد في أثره
فقال : لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك . [ذكره مسلم] . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم أم العلاء فقالت : رأيت لعثمان بن مظعون عيناً تجري ،
يعني بعد موته ، فقال : ذاك عمله يجري له .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">في
القضاء <br />
وذكر أبو داود أن معاذاً سأله فقال : بم أقضي ؟ قال : بكتاب الله ، قال : فإن لم
أجد؟ قال فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فإن لم أجد؟ قال : استدن
الدنيا ، وعظم في عينيك ما عند الله ، واجتهد رأيك فسيسددك الله بالحق . وقوله :
استدن الدنيا ، أي : استصغرها واحتقرها .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فتاوى
عامة <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم دحية الكلبي ، فقال : ألا أحمل لك حماراً على فرس ،
فتنتج لك بغلاً فتركبها ؟ فقال : إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون . [ذكره أحمد] . <br />
ولما نزل التشديد في أكل مال اليتيم ، عزلوا طعامهم عن طعام الأيتام وشرابهم من
شرابهم ، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله تعالى : ويسألونك
عن اليتامى ، قل : إصلاح لهم خير ، وإن تخالطوهم فإخوانكم ' البقرة : 220 ' فخلطوا
طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم . <br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها عن قوله تعالى : هو الذي أنزل عليك
الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ، وأخر متشابهات ، فأما الذين في قلوبهم زيغ
فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ' آل عمران : 7 ' فقال : إذا
رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه ، فأولئك الذين سمى الله ، فاحذروهم . [متفق
عليه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: يا أخت هارون ' مريم : 28 ' فقال: كانوا
يسمون بأسماء أنبيائهم والصالحين من قومهم . <br />
وفي الترمذي أنه سئل صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : وأرسلناه إلى مائة ألف أو
يزيدون 'الصافات : 147 ' كم كانت الزيادة؟ قال عشرة آلاف . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو ثعلبة عن قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا عليكم
أنفسكم ' المائدة: 105 ' ، فقال: ائتمروا بالمعروف، وانتهوا عن المنكر ، حتى إذا
رأيت شحاً مطاعاً ، وهوى متبعاً ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك
بنفسك ودع عنك العوام ، فإن من ورائكم أياماً ، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ،
للعامل فيهن مثل أجر خمسين يعملون مثل عملكم . [ذكره أبو داود] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : متى وجبت لك النبوة؟ فقال : وآدم بين الروح والجسد .
[صححه الترمذي] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم كيف بدء أمرك ؟ فقال : دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى ،
ورؤيا أمي ، رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام . [ذكره أحمد] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم أبو هريرة : يا رسول الله ، ما أول ما رأيت من النبوة ؟
قال : إني لفي الصحراء ابن عشرين سنة وأشهر ، وإذا بكلام فوق رأسي ، وإذا برجل
يقول لرجل : أهو هو؟ فاستقبلاني بوجوه لم أرها لأحد قط ، وأرواح لم أجدها لخلق قط
، وثياب لم أرها على خلق قط ، فأقبلا يمشيان حتى أخذ كل منهما بعضدي لا أجد
لأخذهما مساً ، فقال أحدهما لصاحبه : أضجعه ، فأضجعاني بلا قصر ولا هصر ، فقال
أحدهما لصاحبه : افلق صدره ، فحوى أحدهما صدري ، ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع ،
فقال له : أخرج الغل والحسد ، فأخرج شيئاً كهيئة العلقة ثم نبذها فطرحها ، ثم قال
له : أدخل الرأفة والرحمة ، فإذا مثل الذي أخرج شبه الفضة ، ثم هز إبهام رجلي
اليمنى فقال : اغد سليماً ، فرجعت بها رقة على الصغير ، ورحمة على الكبير . [ذكره
أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أي الناس خير ؟ قال : القرن الذي أنا فيه ، ثم الثاني ،
ثم الثالث . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أحب النساء إليه ، فقال : عائشة ، فقيل : ومن الرجال ؟
فقال : أبوها ، فقيل : ثم من ؟ قال : عمر بن الخطاب رضي الله عنه . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم علي والعباس : أي أهلك أحب إليك ؟ قال : فاطمة بنت محمد
، قالا : ما جئناك نسألك عن أهلك ؟ قال : أحب أهلى إلي من أنعم الله عليه وأنعمت
عليه أسامة ابن زيد ، قالا : ثم من ؟ قال : علي بن أبي طالب . قال العباس : يا
رسول الله جعلت عمك آخرهم . قال : إن علياً سبقك بالهجرة . [ذكره الترمذي وحسنه] .
<br />
وفي الترمذي أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم سئل : أي أهل بيتك أحب إليك ؟ قال :
الحسن رضي الله عنه والحسين رضي الله عنه . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : أيما الأعمال أحب إلى الله ؟ فقال : الحب في الله
والبغض في الله . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم عن امرأة كثيرة الصيام والصلاة والصدقة غير أنها تؤذي
جيرانها بلسانها ، فقال : هي في النار ، فقيل : إن فلانة ، فذكر قلة صلاتها
وصيامها وصدقتها ، ولا تؤذي جيرانها بلسانها ، فقال : هي في الجنة . [ذكره أحمد] .
<br />
وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة فقالت : إن لي جاربن فإلى أيهما أهدي ؟ قال : إلى
أقربهما منك باباً . [ذكره البخاري] . <br />
ونهاهم عن الجلوس بالطرقات إلا بحقها ، فسئل عن حق الطريق ، فقال : غض البصر ، وكف
الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إن لي مالاً ووالداً ، وإن أبي اجتاح مالي ،
فقال : أنت ومالك لأبيك ، إن أولادكم من أطيب كسبكم، فكلوا من كسب أولادكم . [ذكره
أبو داود] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل عن الهجرة والجهاد معه ، فقال : ألك والدان ؟ قال :
نعم ، قال : فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما . [ذكره مسلم] . <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم آخر عن ذلك ، فقال : ويحك ! أحية أمك ؟ قال : نعم ، قال
: ويحك ، الزم رجلها فثم الجنة . [ذكره ابن ماجه]. <br />
وسأله صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار : هل بقي علي من بر أبوي شيء بعد موتهما
؟ قال : نعم ، خصال أربع : الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما ،
واكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما ، فهو الذي بقي عليك من
برهما <br />
بعد موتهما . [ذكره أحمد] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : ما حق الوالدين على الولد ؟ فقال : هما جنتك ونارك .
[ذكره ابن ماجه] . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني ، وأحسن إليهم
ويسيئون [إلي]، وأعفو عنهم ويظلموني، أفأكافئهم؟ قال : لا ، إذاً تتركون جميعاً ،
ولكن خذ الفضل وصلهم ، فإنه لن يزال معك ظهير من الله ما كنت على ذلك . [ذكره
أحمد] . <br />
وعند مسلم : لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ، ولن يزال معك من الله ظهير ما
دمت على ذلك . <br />
وسئل صلى الله عليه وسلم : ما حق المرأة على الزوج ؟ قال : يطعمها إذا طعم ،
ويكسوها إذا لبس ولا يضرب لها وجهاً ، ولا يقبح ، ولا يهجر إلا في البيت . [ذكره
أبو داود] . <br />
وسأل صلى الله عليه وسلم رجل فقال : أستأذن على أمي ؟ قال : نعم ، فقال : إني معها
في البيت ، فقال : استأذن عليها ، فقال : إني خادمها ، قال : استأذن عليها ، أتحب
أن تراها عريانة ؟ قال : لا، قال : استأذن عليها . [ذكره مالك] . <br />
وسئل عن الاستئناس في قوله تعالى : حتى تستأنسوا ' النور : 27' قال : يتكلم الرجل
بتسبيحة ، وتكبيرة ، وتحميدة ، ويتنحنح ويؤذن أهل البيت . [ذكره ابن ماجه] . <br />
وعطس رجل فقال : ما أقول يا رسول الله ؟ قال : قل : الحمد لله ، فقال القوم : ما
نقول له يا رسول الله ؟ قال : قولوا له ، يرحمك الله ، قال : ما أقول لهم يا رسول
الله ؟ قال : قل لهم ، يهديكم الله ويصلح بالكم . [ذكره أحمد] .</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">والله
أعلم</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">تم
نسخ هذا الكتاب من موقع الشبكة الإسلامية</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">مكتبة
مشكاة الإسلامية</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-87011647155584014152022-12-18T15:43:00.001-08:002022-12-18T15:43:54.063-08:00مذكرة أحيا 3ث<p dir="rtl" style="text-align: right;">================ الرابط </p><p dir="rtl" style="text-align: right;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #CCFFFF; border: groove red 9.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave red 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCFFFF; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-engrave red 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-engrave red; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="https://drive.google.com/file/d/12J7XnaRyDWlKAiZ7rOd-j_yJqv4jXa9R/view"><span dir="LTR">https://drive.google.com/file/d/12J7XnaRyDWlKAiZ7rOd-j_yJqv4jXa9R/view</span></a><span lang="AR-EG"></span></span></p>
</div>
<p></p><p dir="rtl" style="text-align: right;"></p><p dir="rtl" style="text-align: right;"><iframe allow="autoplay" height="480" src="https://drive.google.com/file/d/12J7XnaRyDWlKAiZ7rOd-j_yJqv4jXa9R/preview" width="640"></iframe> </p><p dir="rtl" style="text-align: right;"> </p><p dir="rtl" style="text-align: right;">==============
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-28757696371242472982022-12-18T08:15:00.000-08:002022-12-18T08:15:13.080-08:00القرآنالكريم : وورد {كاملا }<p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: rgb(204, 255, 255); border: 6pt solid windowtext; mso-element: para-border-div; padding: 1pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الفاتحة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Gulzar;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (1)</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا
الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (7)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة البقرة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Gulzar;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
(2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ
وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى
هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا
يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى
أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)
يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ
وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ
لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا
إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ
لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا
الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا
إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ
بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ
اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا
مُهْتَدِينَ (16) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا
أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ
لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) أَوْ
كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ
أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ
مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا
أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ
اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (20) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ
وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ
الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ
أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22) وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا
نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا
شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ
تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ
وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا
الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا
أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25) إِنَّ اللَّهَ لَا
يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ
آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ
كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ
كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26)
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا
أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ
الْخَاسِرُونَ (27) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا
فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
(28) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى
السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ
نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
(30) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى
الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ
بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ
لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا
تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ
اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ
الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ
فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا
فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36)
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ
بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا
لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي
ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ
وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ
بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا
تَعْقِلُونَ (44) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ
إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو
رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا
نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى
الْعَالَمِينَ (47) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا
وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ
يُنْصَرُونَ (48) وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ
الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي
ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ
فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (50)
وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ
بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ
إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى
بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ
فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) وَإِذْ قُلْتُمْ يَا
مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ
الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ
مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56) وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ
وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا
رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57)
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ
رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ
خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا
قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (59) وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى
لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا
عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ
رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60) وَإِذْ قُلْتُمْ
يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ
لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا
وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي
هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ
بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ
بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61) إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ
رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) وَإِذْ أَخَذْنَا
مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ
وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ
بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ
الْخَاسِرِينَ (64) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي
السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا
نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ
(66) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا
بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ
مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ
ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ
لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ
لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ
لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ
لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ
الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ
جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ
نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72)
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى
وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73) ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ
بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ
الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا
يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ
خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74) أَفَتَطْمَعُونَ
أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ
اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى
بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ
لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (76) أَوَلَا
يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77)
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ
إِلَّا يَظُنُّونَ (78) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ
ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا
فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ
(79) وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ
أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ
تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً
وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ
أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ
بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا
مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا
تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ
أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ
أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ
عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ
وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ
وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا
خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ
الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَئِكَ الَّذِينَ
اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (86) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ
وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ
بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ
وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ
بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ (88) وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ
عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ
اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ
يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ
وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا
أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا
وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ
أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91) وَلَقَدْ
جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ
وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (92) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ
الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا
وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ
بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (93) قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ
الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا
الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (94) وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا
قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (95) وَلَتَجِدَنَّهُمْ
أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ
لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ
يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96) قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا
لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَنْ كَانَ
عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ
اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98) وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ
بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99) أَوَكُلَّمَا
عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
(100) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ
نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ
ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو
الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ
الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى
الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ
حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ
مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ
بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا
يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي
الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا
يَعْلَمُونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ
اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (103) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ
أَلِيمٌ (104) مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا
الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105)
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ
أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ
اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا
رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ
بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ
عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا
وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (109) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا
لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110) وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ
هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ
كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(112) وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ
النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ
كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ
بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) وَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى
فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ
لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114)
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ
(116) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا
يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (117) وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا
يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (118) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا
وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119) وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ
وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ
الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ
الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ
بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (121) يَا بَنِي
إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي
فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (122) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ
عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ
وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (123) وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ
فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) وَإِذْ جَعَلْنَا
الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ
مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ
لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ
إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ
الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ
كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ
الْمَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ
وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(127</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>)
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا
مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا
مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا
مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي
الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ
وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ
إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ
يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا
نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ
لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا
يَعْمَلُونَ (134) وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ
مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُوا
آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى
وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ
مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ
بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ
فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137) صِبْغَةَ اللَّهِ
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138) قُلْ
أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا
وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ
إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا
هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا
تَعْمَلُونَ (140) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا
كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141) سَيَقُولُ
السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا
عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى
صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا
شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا
جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ
الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً
إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ
إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ
فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَافَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ
رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ أَتَيْتَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ
بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ
اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا
لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ
كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ
الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ
الْمُمْتَرِينَ (147) وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا
الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ
عَمَّا تَعْمَلُونَ (149) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا
مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150) كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ
يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ
الصَّابِرِينَ (153) وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ
مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ
عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
(157) إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ
الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ
تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158) إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ
وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا
وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ
لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ
فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162)
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163)
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا
أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ
مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ
وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
يَعْقِلُونَ (164) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا
يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ
لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ
الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ
وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ
لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ
يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ
مِنَ النَّارِ (167) يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا
طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
مُبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا
عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا
أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170)
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا
دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ
إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ
الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ (173) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ
الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي
بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُولَئِكَ الَّذِينَ
اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ
عَلَى النَّارِ (175) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176) لَيْسَ
الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ
الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ
وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي
الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ
إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ
الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ
بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ
مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ
ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ
عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ
الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا
سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ
بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ
خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى
لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ
الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي
قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي
وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ
الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ
لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ
عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ
اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ
الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا
الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي
الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ
اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) وَلَا تَأْكُلُوا
أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ
لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ
تَعْلَمُونَ (188) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ
لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ
ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ
أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189) وَقَاتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا
يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ
فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ
انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا
تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ
إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ
وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ
مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ
الْمُتَّقِينَ (194) وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا
بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ (195) وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ
أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ
حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ
أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا
أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ
الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ
وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ
أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ
فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا
تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ
التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ
أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ
فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ
وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ
حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ
آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا
فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا
عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ
سَرِيعُ الْحِسَابِ (202) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ
تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ
عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ
تُحْشَرُونَ (203) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ
(204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ
الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ
اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ
وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ
مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ
الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208) فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ
مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (209)
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ
وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)
سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ
نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
(211) زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212) كَانَ النَّاسُ أُمَّةً
وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ
مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا
فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا
جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ
وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ
الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ
آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214)
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ
فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ
السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215)
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا
شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216) يَسْأَلُونَكَ عَنِ
الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ
سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ
مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا
يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ
اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ
فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ
هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ
فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ
نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) فِي
الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ
خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ
مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (220) وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ
مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا
الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ
وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى
الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221) وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ
أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى
يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ
حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
(223) وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا
وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224) لَا
يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ
بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225) لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ
مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ (227) وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ
إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ
بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي
عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (228) الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ
بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا
إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا
يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ
حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ
هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ
فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا
نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ
وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ
بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا
تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ
أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا
تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا
مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا
فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ
أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا
سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ
وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ
فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234)
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ
أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ
وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا
وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235) لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً
وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا
بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236) وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ
قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا
فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ
النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ
بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237) حَافِظُوا عَلَى
الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ
خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ
كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) وَالَّذِينَ
يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ
مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى
الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ (242) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ
أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ
اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
(243) وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(244) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ
أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ
قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا
قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا
مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا
إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ
نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى
يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ
يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ
بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ
وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ
أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا
تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248) فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ
بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ
فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ
غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ
هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ
وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ
فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ
الصَّابِرِينَ (249) وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا
أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ
الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ
وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا
دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ
اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا
عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252) تِلْكَ الرُّسُلُ
فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ
بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ
مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا
اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ
فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا
نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ
عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ
الْعَظِيمُ (255) لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ
الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ
إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ
الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا
أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ
الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا
يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ
وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ
مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ
قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ
فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى
حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ
نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ
أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ
أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ
لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ
إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ
يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) مَثَلُ
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ
أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ
يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ
أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا
وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا
هُمْ يَحْزَنُونَ (262) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ
يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ
مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ
صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي
الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ
مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ
فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265) أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ
تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ
ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا
أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ
تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ
وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا
وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ
الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو
الْأَلْبَابِ (269) وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ
فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (270) إِنْ
تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا
الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271) لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ
اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ
وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ
يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272) لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ
أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ
يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ
لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ
اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (274) الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا
يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ
الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ
رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ
فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ
الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
(276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ
تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ
فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِنْ
كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى
اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ
مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ
كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ
كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ
أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا
شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ
وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا
فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا
وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ
ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا
تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ
فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا
تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ
فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ (282) وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا
فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي
اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ
وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
(283) لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي
أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ
يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284)
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ
آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ
أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا
وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ
نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا
حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا
طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ
مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (286)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة آل عمران</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ
وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ
عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى
عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي
يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (6) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ
مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ
فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ
الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ
رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) رَبَّنَا لَا تُزِغْ
قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ
أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ
فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ
تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ (10) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ
شَدِيدُ الْعِقَابِ (11) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ
إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ
الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ
يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ
يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (13) زُيِّنَ
لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ
الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ
وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ
عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ
لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا
آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ
وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ
بِالْأَسْحَارِ (17) شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ
وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا
بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
(19) فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ
وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ
أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ
اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ
يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21)
أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا
لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ
الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ
يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا
لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي
دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24) فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ
لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
(25) قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ
وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ
تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ
اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ
مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ
بِغَيْرِ حِسَابٍ (27) لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي
شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ
وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28) قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ
تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ
مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ
بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ
وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30) قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ
غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا
فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ
وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً
بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ
عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ
مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ
رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ
الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ
وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا
بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا
كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا
قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا
رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ
الدُّعَاءِ (38) فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ
أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ
وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) قَالَ رَبِّ أَنَّى
يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ
كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ
آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ
رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (41) وَإِذْ قَالَتِ
الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ
عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي
وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ
إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ
مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44) إِذْ قَالَتِ
الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ
الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ
الصَّالِحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي
بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا
فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي
إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ
لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا
بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى
بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي
بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)
وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ
الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا
صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51) فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي
إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ
وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ
وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) وَمَكَرُوا
وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا
عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ
كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ
فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا
شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (56) وَأَمَّا
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ
لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57) ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ
وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ
خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ
رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ
مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا
وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) إِنَّ هَذَا
لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ
لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِالْمُفْسِدِينَ (63) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ
بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ
شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ
تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ
إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ
حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ
بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66) مَا كَانَ
إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا
وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ
لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ
الْمُؤْمِنِينَ (68) وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ
يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69) يَا
أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ
الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71) وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ
وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ
تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ
مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ
اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) يَخْتَصُّ
بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74) وَمِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ
إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ
قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) بَلَى مَنْ أَوْفَى
بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76) إِنَّ الَّذِينَ
يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا
خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ
إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ
مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ
اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ
وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ
دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ
الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ
تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ
بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (80) وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ
مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ
جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ
قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا
قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى
بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82) أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ
يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا
وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83) قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا
وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا
نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ
غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ
الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ
وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا
يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ
لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) خَالِدِينَ فِيهَا
لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) إِلَّا الَّذِينَ
تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (89)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ
تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ
الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا
لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (91) لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا
تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) كُلُّ
الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ
عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا
بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) فَمَنِ افْتَرَى عَلَى
اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (94) قُلْ
صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ (95) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا
وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ
دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ
إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ
عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (98) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ
سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا
اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ
تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ
إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100) وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى
عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ
فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
(102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا
نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ
قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا
حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ
آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ
إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا
وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ
عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ
اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ
بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ
فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ
نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ
(108) وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ
تُرْجَعُ الْأُمُورُ (109) كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ
بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ
الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا
أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ
(111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ
اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ
عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ
اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا
وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112) لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ
قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113)
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ
الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ
عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ
أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ
النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ
ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ
أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا
بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ
بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ
بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَا أَنْتُمْ
أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ
وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ
الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ
تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا
يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ
تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
(122) وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا
اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123) إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ
يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ
مُنْزَلِينَ (124) بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ
فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ
مُسَوِّمِينَ (125) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ
قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ
الْحَكِيمِ (126) لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ
فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (127) لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ
عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (128) وَلِلَّهِ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ
يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (129) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ (130) وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (131)
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) وَسَارِعُوا
إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ
يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ
يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ
الْعَامِلِينَ (136) قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) هَذَا بَيَانٌ
لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (138) وَلَا تَهِنُوا وَلَا
تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) إِنْ
يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ
نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ
مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) وَلِيُمَحِّصَ
اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ
تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ
وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142) وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ
قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (143) وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ
أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى
عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
(144) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا
مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ
ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145) وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا
أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ
يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا
اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا
وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ
الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ
عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149) بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ
وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا
الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا
وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (151) وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ
اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ
وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا
تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ
ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى
أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ
لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ
خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153) ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ
أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ
أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ
يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ
لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ
لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي
بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ
وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154) إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ
يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا
كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا
لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا
عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي
قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(156) وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ
اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (157) وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ
قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ (158) فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ
لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا
عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
(159) إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ
ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
الْمُؤْمِنُونَ (160) وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ
بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ
لَا يُظْلَمُونَ (161) أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ
مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ
عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163) لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو
عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164) أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ
مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ
عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (165) وَمَا
أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ
الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا
قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا
لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ
يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا
يَكْتُمُونَ (167) الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا
مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (168) وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا
آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا
بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170)
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ
أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171) الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ
بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا
أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ
جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ
وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ
يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
(174) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ
وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175) وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ
يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ
اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(176) إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ
شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ
لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (178) مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ
الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ
الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ
يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ
تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179) وَلَا يَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ
بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
خَبِيرٌ (180) لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ
فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ
بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) ذَلِكَ بِمَا
قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (182)
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ
حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ
مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ
كُنْتُمْ صَادِقِينَ (183) فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ
جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (184) كُلُّ نَفْسٍ
ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا
الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) لَتُبْلَوُنَّ فِي
أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا
وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (186) وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ
مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا
تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا
قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ
بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا
تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (188)
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(189) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ
قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ
فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ
أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا
مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا
فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ
الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا
تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194)
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ
ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا
مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ
عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ
(195) لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) مَتَاعٌ
قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197) لَكِنِ الَّذِينَ
اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ
لِلْأَبْرَارِ (198) وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا
يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ
عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (199) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(200)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة النساء</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا
وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا
تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى
أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا
تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى
وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) وَآتُوا النِّسَاءَ
صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا
فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4) وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ
الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ
وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (5) وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا
بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ
أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ
كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ
بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا
عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (6) لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا
مَفْرُوضًا (7) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8)
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا
عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ
يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ
نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ
فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ
وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ
لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ
الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ
وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ
أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ
لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا
تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ
الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ
وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ
فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ
غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) تِلْكَ
حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
(13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا
خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14) وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ
مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ
شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ
يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ
فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ
كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16) إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ
يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ
يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) وَلَيْسَتِ
التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ
الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ
أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (18) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا
تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ
فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)
وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ
قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا
مُبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ
وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (21) وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ
مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا
وَسَاءَ سَبِيلًا (22) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ
وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ
الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ
الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ
مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ
بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ
أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (23) وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ
إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ
مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ
مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ
الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ
مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ
وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا
مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ
خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (25) يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26) وَاللَّهُ
يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ
أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27) يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ
وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ
تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ
رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ
نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ
مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ
مُدْخَلًا كَرِيمًا (31) وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ
عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ
مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32) وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ
نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (33) الرِّجَالُ
قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ
لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ
أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا
كَبِيرًا (34) وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ
أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ
بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) وَاعْبُدُوا اللَّهَ
وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ
اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36) الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ
فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) وَالَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا
بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا
(38) وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا
مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39) إِنَّ اللَّهَ
لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ
لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (40) فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ
بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ
الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا
يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (42) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا
الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا
إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى
سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ
وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ
وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ (44) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ
وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا (45) مِنَ الَّذِينَ
هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا
وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ
وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ
وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ
بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ
قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ
كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (47) إِنَّ
اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ
يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48) أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ
وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49) انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ
الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ
أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا
سَبِيلًا (51) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ
فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52) أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا
يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ
اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ
صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ
بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
عَزِيزًا حَكِيمًا (56) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (57)
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا
حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا
يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ
إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ
وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ
آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ
يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ
الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ
تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ
الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ
مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ
أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ
اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي
أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا
لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ
فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ
تَوَّابًا رَحِيمًا (64) فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ
فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا
قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65) وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ
اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا
قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا
لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (66) وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا
عَظِيمًا (67) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (68) وَمَنْ يُطِعِ
اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ
أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ
عَلِيمًا (70) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا
ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا (71) وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ
فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ
أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا (72) وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ
لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي
كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (73) فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا
عَظِيمًا (74) وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ
يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا
وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا
(75) الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا
يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ
كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ
لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا
كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ
كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ
عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ
الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ
فَتِيلًا (77) أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي
بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ
اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ
حَدِيثًا (78) مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ
سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ
شَهِيدًا (79) مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى
فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا
بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ
وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى
اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
(82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ
وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ
الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) فَقَاتِلْ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى
اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا
وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (84) مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ
مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ
اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85) وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ
فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ حَسِيبًا (86) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى
يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87)
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا
كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ
اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا
كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى
يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ
حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89)
إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ
جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ
اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا
جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (90) سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ
أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ
أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ
وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (91) وَمَا كَانَ
لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ
يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ
وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً
مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92) وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا
مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ
أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ
فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ
خَبِيرًا (94) لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي
الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى
الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ
الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95) دَرَجَاتٍ مِنْهُ
وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (96) إِنَّ الَّذِينَ
تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ
قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ
اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98)
فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا
غَفُورًا (99) وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ
مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى
اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى
اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (100) وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي
الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ
خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا
لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ
الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ
فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى
لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ
وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ
فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ
بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ
وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
(102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا
وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ
الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) وَلَا
تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ
يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ
وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (104) إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ
لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105) وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
غَفُورًا رَحِيمًا (106) وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ
أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107)
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ
إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا
يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ
يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا
(110) وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ
اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (111) وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ
يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (112)
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ
أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ
شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا
لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (113) لَا خَيْرَ
فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ
إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114) وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ
بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ
نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) إِنَّ
اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ
يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) إِنْ
يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا
مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا
مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ
فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ
خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ
الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا
يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (122) لَيْسَ
بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ
بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (123) وَمَنْ
يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124) وَمَنْ
أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ
مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125)
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ مُحِيطًا (126) وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ
فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ
اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ
تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا
لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ
بِهِ عَلِيمًا (127) وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ
إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا
وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا
وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (128) وَلَنْ
تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا
تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا
وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129) وَإِنْ يَتَفَرَّقَا
يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (130)
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ
وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا (131) وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (132) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا
(133) مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (134) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى
أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ
فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا
وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ
خَبِيرًا (135) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ
قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (136) إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا
لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137)
بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ
يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ
عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139) وَقَدْ نَزَّلَ
عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا
وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ
غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ
وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ
فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ
كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ
وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
سَبِيلًا (141) إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ
وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا
يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى
هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ
سَبِيلًا (143) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ
أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ
عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (144) إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ
الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) إِلَّا الَّذِينَ
تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ
فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا
عَظِيمًا (146) مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ
وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا (147) لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ
بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا
(148) إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (149) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ
وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ
نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ
ذَلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا
لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151) وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ
أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (152) يَسْأَلُكَ أَهْلُ
الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا
مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ
الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا
جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا
مُبِينًا (153) وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ
ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ
وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (154) فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ
وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ
وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا
يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (155) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ
بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ
مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ
لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ
مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ
رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِنْ مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ
الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ
هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ
سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ
وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ
مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (161) لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ
وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ
قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (162)
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ
بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ
وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ
عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ
مُوسَى تَكْلِيمًا (164) رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا
حَكِيمًا (165) لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ
بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (166) إِنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا
بَعِيدًا (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ
لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (169) يَا
أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا
خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (170) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا
تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا
الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى
مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا
ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ
أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى
بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا
لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ
عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ
وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا
فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ
وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (173) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ
مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (174) فَأَمَّا
الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ
مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (175)
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ
لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا
إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا
الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً
فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ
تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (176)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المائدة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ
لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي
الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ
وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا
تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ
شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ
الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ
وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ
إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا
بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (3) يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ
الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ
تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ
عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ
سَرِيعُ الْحِسَابِ (4) الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ
غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ
فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ
كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ
أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا
طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ
نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ
عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا
يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ
لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8)
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ
أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ
اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ
فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ
فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ
وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ
لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي
وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ
عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ
السَّبِيلِ (12) فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا
قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا
مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا
قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ (13) وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا
مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ
الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ
اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ
رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ
وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15)
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ
مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ (16) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ
ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ
يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا
يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَقَالَتِ الْيَهُودُ
وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ
بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا
بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ
رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا
جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ
وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا
قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ
وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ
(20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ
لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21)
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا
حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22)
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا
ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23) قَالُوا يَا مُوسَى
إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ
فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ
إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
(25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي
الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ
نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ
أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ
إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ
يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي
أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي
وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
(29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ
الْخَاسِرِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (30) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">فَبَعَثَ
اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ
أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ
فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ
ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ
نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ
أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ
رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي
الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ
يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ
يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي
الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ
تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا
فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ
لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ
عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(36) يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا
وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (37) وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا
أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (38) فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ
يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (39) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ
اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ
لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (40) يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ
لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا
آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا
فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ
فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ
اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي
الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41) سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ
فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ
عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (42) وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ
التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا
أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43) إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى
وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا
وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ
وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا
تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ
اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ
النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ
وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ
بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ
فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى
ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ
الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ
التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ
الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ
اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا
عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ
أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً
وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ
لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ
مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ
تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ
ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ
الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ
يُوقِنُونَ (50) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ
وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ
مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
(51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ
نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ
أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ
نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا
بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ
مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ
وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ
يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ
فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
(56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا
دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57)
وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ
بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (58) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ
تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا
أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ
أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ
اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ
وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ
(60) وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ
خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ (61) وَتَرَى
كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ
السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (62) لَوْلَا يَنْهَاهُمُ
الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ
السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (63) وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ
اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ
مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا
أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ
الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا
نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا
وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ
آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ
جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ
وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ
تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا
يَعْمَلُونَ (66) يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ
مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) قُلْ يَا
أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ
وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا
مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ
عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (68) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا
وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (69) لَقَدْ
أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا
جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا
يَقْتُلُونَ (70) وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ
تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ
بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (71) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ
هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ
حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ
مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ
ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا
يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)
أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ
الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ
نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ
أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا
وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا
تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ
ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (77)
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ
وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا
لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79)
تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ
لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ
خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا
أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ
فَاسِقُونَ (81) لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا
الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً
لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ
قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82) وَإِذَا سَمِعُوا
مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا
عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ
الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ
الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84)
فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (85) وَالَّذِينَ
كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (86) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ
لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) وَكُلُوا
مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ
بِهِ مُؤْمِنُونَ (88) لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ
وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ
عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ
أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ
كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ
وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ
الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ
ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) وَأَطِيعُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا
أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92) لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا
وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا
وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (93) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ
وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى
بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (94) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا
فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ
هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ
ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ
عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (95) أُحِلَّ
لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ
عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ
تُحْشَرُونَ (96) جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا
لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ
اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97) اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (98) مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (99) قُلْ لَا يَسْتَوِي
الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا
اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ
عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ
ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102) مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا
سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ
عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (103) وَإِذَا قِيلَ
لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا
حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا
يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى
اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ
إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ
تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ
ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ
شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ (106) فَإِنْ عُثِرَ عَلَى
أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ
الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ
لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا
لَمِنَ الظَّالِمِينَ (107) ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى
وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا
اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (108) يَوْمَ
يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا
إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (109) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ
مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ
بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ
الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا
بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ
الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ
بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ
مُبِينٌ (110) وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي
وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111) إِذْ قَالَ
الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ
يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ
قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ
الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ
عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا
وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114)
قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115)
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ
اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا
يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ
عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ
أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا
دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ
عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)
قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (120)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الأنعام</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
يَعْدِلُونَ (1) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ
مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ (2) وَهُوَ اللَّهُ فِي
السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا
تَكْسِبُونَ (3) وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا
كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (4) فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ
فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (5) أَلَمْ
يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي
الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ
مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ
بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (6) وَلَوْ
نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ
الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7) وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ
عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا
يُنْظَرُونَ (8) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا
عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ (9) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ
فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (10)
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الْمُكَذِّبِينَ (11) قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ
كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (12)
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (13)
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ
يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (14) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ
رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ
رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ
فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ
الْخَبِيرُ (18) قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ
بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ
وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ
لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
(19) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ
أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20)
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ
إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21) وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ
نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ
تَزْعُمُونَ (22) ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ
رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23) انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ
وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ
إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي
آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا
جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ
الْأَوَّلِينَ (25) وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ
يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (26) وَلَوْ تَرَى إِذْ
وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ
بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا
كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ
وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28) وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا
وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (29) وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ
قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا
الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (30) قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا
بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا
حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى
ظُهُورِهِمْ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31) وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا
لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا
تَعْقِلُونَ (32) قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ
فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ
يَجْحَدُونَ (33) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا
كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ
اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34) وَإِنْ كَانَ كَبُرَ
عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ
أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ
لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35) إِنَّمَا
يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ
إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (36) وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ
قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ
لَا يَعْلَمُونَ (37) وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ
بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ
شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ
يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (39) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ
عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ
كُنْتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ
إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا
إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ
لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا
وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ (43) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ
أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ
بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ
ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ
أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ
إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ
هُمْ يَصْدِفُونَ (46) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ
بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ
الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ
عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي
مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى
وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50) وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ
أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا
شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51) وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ
رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ
حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ
فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52) وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ
اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53) وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ
بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ
الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ
بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ
الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (55) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ
أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لَا أَتَّبِعُ
أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (56) قُلْ
إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا
تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ
خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57) قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ
لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ (58)
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا
حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ
مُبِينٍ (59) وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ
بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ
مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60) وَهُوَ
الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ
أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (61) ثُمَّ
رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ
الْحَاسِبِينَ (62) قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ
مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ
ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (64) قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ
عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ
يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ
نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (65) وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ
الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (66) لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ
وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (67) وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا
يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ
الظَّالِمِينَ (68) وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ
شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (69) وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا
دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ
أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ
وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ
الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ
أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70) قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا
لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ
هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ
لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ
هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (71) وَأَنْ
أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72)
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ
كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73) وَإِذْ قَالَ
إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ
وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (74) وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ
عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا
أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي
فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ
الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا
أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
(78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ
أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا
تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ
أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا
فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81)
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ
وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى
قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83)
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ
قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى
وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى
وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ
وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ
آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ
إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87) ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ
مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88)
أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ
يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا
بِكَافِرِينَ (89) أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ
قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ
(90) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ
عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ
مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا
وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا
آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (91) وَهَذَا
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ
أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (92) وَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ
إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ
تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو
أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا
كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ
تَسْتَكْبِرُونَ (93) وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ
مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى
مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ
تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (94) إِنَّ
اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95)
فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (96) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ
فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (97) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ
لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (98) وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ
مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ
وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ
مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي
ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ
الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ
وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ
إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
(102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ
اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ
أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ
بِحَفِيظٍ (104) وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ
وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106) وَلَوْ شَاءَ
اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ
عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107) وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ
أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ (108) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ
جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ
وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ (109) وَنُقَلِّبُ
أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (110) وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ
الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ
قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا
شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ
الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا
يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113)
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ
الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ
مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ
يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ
إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ
سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117) فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ
اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118) وَمَا لَكُمْ أَلَّا
تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا
حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا
لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ
بِالْمُعْتَدِينَ (119) وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ
يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (120) وَلَا
تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ
وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ
أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121) أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا
فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ
مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ
لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ
قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا
بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123) وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ
نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ
حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ
اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ (124) فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ
أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ
يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ
كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125)
وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ
يَذَّكَّرُونَ (126) لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ
بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (127) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ
الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ
الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي
أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ
اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128) وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ
الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي
وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا
وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ
كَانُوا كَافِرِينَ (130) ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى
بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ (131) وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا
رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132) وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا
أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133) إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ
وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (134) قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى
مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ
الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (135) وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا
ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ
بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ
إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا
يَحْكُمُونَ (136) وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ
أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (137) وَقَالُوا
هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ
بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ
اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
(138) وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا
وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ
سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (139) قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ
قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ
اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (140)
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ
وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا
وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ
حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141) وَمِنَ
الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا
تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142)
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ
آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ
أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (143)
وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ
حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ
الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ
عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144) قُلْ لَا أَجِدُ
فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ
مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ
فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ
فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (145) وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا
كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ
شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا
اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
(146) فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ
بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147) سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا
لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ
كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ
عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ
فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149) قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ
يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ
وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150) قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا
حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ
إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ
وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ
وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ
إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ
وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا
قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا
ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي
مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ
سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) ثُمَّ آتَيْنَا
مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ
وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (154) وَهَذَا
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ (155) أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى
طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ
(156) أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى
مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ
عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ (157) هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ
يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا
يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي
إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158) إِنَّ الَّذِينَ
فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا
أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)
مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ
فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160) قُلْ إِنَّنِي
هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ
حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ
وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ
أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا
عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ
مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ
الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ
دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ
وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (165)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الأعراف</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ
حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا
أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ
قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا
بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ (4) فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ
جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (5)
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ
(6) فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (7) وَالْوَزْنُ
يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ (8) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا
أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ (9) وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ
فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (10)
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ
اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ
(11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ
مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ
مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ
الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ
إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ
لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ
أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا
تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا
لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18)
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا
وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19) فَوَسْوَسَ
لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا
وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا
مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا
لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ
بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ
الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا
الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22)
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا
لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (24) قَالَ
فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (25) يَا بَنِي
آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا
وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ
يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا
أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا
لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا
تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا
يُؤْمِنُونَ (27) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا
آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ
بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ
رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقًا هَدَى
وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ
أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30) يَا
بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا
تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ
اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ
آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ
نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ
الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ
الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ
تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ
فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (34)
يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ
آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ
يَحْزَنُونَ (35) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا
أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ
افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ
نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا
يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا
كَافِرِينَ (37) قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ
الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا
حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ
رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ
لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ (38) وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ
فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ
تَكْسِبُونَ (39) إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا
لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى
يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40)
لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي
الظَّالِمِينَ (41) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ
نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
(42) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ
الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا
لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا
بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ (43) وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ
وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ
حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ
عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45) وَبَيْنَهُمَا
حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا
أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ
(46) وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) وَنَادَى أَصْحَابُ
الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ
جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ
أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ
عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49) وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ
أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا
رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50)
الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ
الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا
كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (51) وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ
فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ
نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ
شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا
نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
(53) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي
سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ
يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ
بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ
الْعَالَمِينَ (54) ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ
الْمُعْتَدِينَ (55) وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا
وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
(56) وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى
إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ
الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ
الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57) وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ
نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا
كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58) لَقَدْ أَرْسَلْنَا
نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ
إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59) قَالَ
الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (60) قَالَ يَا
قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (61)
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا
تَعْلَمُونَ (62) أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى
رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (63)
فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ (64) وَإِلَى
عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ
إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
(66) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ
الْعَالَمِينَ (67) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ
أَمِينٌ (68) أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ
لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ
وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ (69) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا
كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ
الصَّادِقِينَ (70) قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ
أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا
نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ
الْمُنْتَظِرِينَ (71) فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا
وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ
(72) وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا
لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ
نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا
تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) وَاذْكُرُوا إِذْ
جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ
مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ
اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) قَالَ الْمَلَأُ
الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ
مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا
بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (75) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا
بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (76) فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ
أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ
مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ
جَاثِمِينَ (78) فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ
رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ (79)
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا
مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً
مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) وَمَا كَانَ جَوَابَ
قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ
يَتَطَهَّرُونَ (82) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ
الْغَابِرِينَ (83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ
عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84) وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا
قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ
بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا
النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (85) وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ
صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ
وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ
وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86) وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ
مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا
فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87)
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا
شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي
مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88) قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى
اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ
مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ
رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ
الْفَاتِحِينَ (89) وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ
اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (90) فَأَخَذَتْهُمُ
الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91) الَّذِينَ كَذَّبُوا
شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا
هُمُ الْخَاسِرِينَ (92) فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ
أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ
كَافِرِينَ (93) وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا
أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94) ثُمَّ
بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ
آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا
يَشْعُرُونَ (95) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا
عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا
فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ
يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (97) أَوَأَمِنَ أَهْلُ
الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98) أَفَأَمِنُوا
مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ
(99) أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ
لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ
لَا يَسْمَعُونَ (100) تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا
وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا
بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ
الْكَافِرِينَ (101) وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا
أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ (102) ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى
بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ
عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (103) وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ
مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ
إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ
بَنِي إِسْرَائِيلَ (105) قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ
كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ
مُبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108) قَالَ
الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ
أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110) قَالُوا أَرْجِهْ
وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ
سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112) وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا
لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (113) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ
لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا
أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115) قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا
سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116)
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا
يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118)
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ
سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى
وَهَارُونَ (122) قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ
هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ
خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُوا إِنَّا إِلَى
رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ
رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا
مُسْلِمِينَ (126) وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى
وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ
أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127)
قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ
لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
(128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا
جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ
فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ
فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
(130) فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ
سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ
اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (131) وَقَالُوا مَهْمَا
تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
(132) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ
وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا
مُجْرِمِينَ (133) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ
لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ
لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا
كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ
يَنْكُثُونَ (135) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ
كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136) وَأَوْرَثْنَا
الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا
الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي
إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ
وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ
الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا
مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ
تَجْهَلُونَ (138) إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ (139) قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ
فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (140) وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ
فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ
وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141)
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ
مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي
أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ
اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ
تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي
اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ
وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144) وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ
شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ
قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145)
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ
الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ
الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ
يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا
عَنْهَا غَافِلِينَ (146) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ
حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (147)
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ
خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا
اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ (148) وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ
وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ
لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (149) وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى
قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي
أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ
يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا
يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ
الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا
فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151) إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا
الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152) وَالَّذِينَ عَمِلُوا
السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ
بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (153) وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ
الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ
يَرْهَبُونَ (154) وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا
فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ
قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ
إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ
وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155)
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا
إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ
شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ
هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ
الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ
وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ
عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ
آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ
مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي
رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ
وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ
وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ
يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159) وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ
عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ
قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا
عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ
الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ
طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ
يَظْلِمُونَ (160) وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا
مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا
نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (161) فَبَدَّلَ
الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ (162)
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ
يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ
شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا
كَانُوا يَفْسُقُونَ (163) وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ
قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا
مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُوا مَا
ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا
الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165) فَلَمَّا
عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ
لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (167) وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ
الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ
وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (168) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ
وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ
لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ
مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا
مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا
تَعْقِلُونَ (169) وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170) وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ
فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا
آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171)
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا
أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172)
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ
بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) وَكَذَلِكَ
نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ
الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ
فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ
تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
(176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ
كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ
يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178) وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا
مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ
أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ
كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) وَلِلَّهِ
الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي
أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) وَمِمَّنْ خَلَقْنَا
أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا
بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (182) وَأُمْلِي
لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ
مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي
مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى
أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
(185) مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ
يَعْمَهُونَ (186) يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ
إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ
ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً
يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187) قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي
نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ
لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا
نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ
وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا
حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ
رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189)
فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى
اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (190) أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ
يُخْلَقُونَ (191) وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ
يَنْصُرُونَ (192) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ
عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ (193) إِنَّ الَّذِينَ
تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ
يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ
يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا
شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ (195) إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ
الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (196) وَالَّذِينَ
تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ
يَنْصُرُونَ (197) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ
يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (198) خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ
نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنَّ الَّذِينَ
اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ
مُبْصِرُونَ (201) وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا
يُقْصِرُونَ (202) وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا
اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا
بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (203) وَإِذَا
قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204)
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ
الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (205) إِنَّ الَّذِينَ
عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ
يَسْجُدُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(206)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الأنفال</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ
وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا
اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ
الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ
آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ
يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ
الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ
كَرِيمٌ (4) كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا
تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) وَإِذْ
يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ
غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ
بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ
وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8) إِذْ تَسْتَغِيثُونَ
رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ
مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ
قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (10) إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ
عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ
رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ
الْأَقْدَامَ (11) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ
فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا
الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
(12) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (13) ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ
لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ (14) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا
لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15)
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ
مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ
جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16) فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ
قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ
الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17)
ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ (18) إِنْ تَسْتَفْتِحُوا
فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ
تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ
وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (19) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ
(20) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21)
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا
يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ
أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ
إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا
مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25) وَاذْكُرُوا
إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ
يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ
الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ
تَعْلَمُونَ (27) وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ
سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) وَإِذْ
يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ
يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
(30) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ
لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (31) وَإِذْ
قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ
عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا
كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ
مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ
اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا
أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ
لَا يَعْلَمُونَ (34) وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً
وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (35) إِنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36) لِيَمِيزَ اللَّهُ
الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ
فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
(37) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ
وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى
لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا
فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40) وَاعْلَمُوا
أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ
آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ
يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) إِذْ
أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ
أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ
بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ
(42) إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ
كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ
إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ
الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
(44) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) وَأَطِيعُوا اللَّهَ
وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ
دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47) وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ
أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ
لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي
بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ
شَدِيدُ الْعِقَابِ (48) إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (49) وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ
كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا
عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ
لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (51) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ
اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ
مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا
بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ
وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ
بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ (54)
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا
يُؤْمِنُونَ (55) الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي
كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ (56) فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ
فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (57) وَإِمَّا
تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ
اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (59) وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ
مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ
وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ
يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ
إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ
لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِنْ
يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ
بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ
مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ
أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (64) يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ
عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ
يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ
(65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ
يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ
أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ
تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (67) لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ
عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (69) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ
فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا
يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (70) وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ
فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (71) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ
شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ
النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73)
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ
آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا
مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ
فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (75)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة التوبة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ
مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا
أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ
خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي
اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ
عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ
يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى
مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انْسَلَخَ
الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ
حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ
قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ
وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُتَّقِينَ (7) كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ
إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ
وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8) اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا
فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9) لَا
يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ
(10) فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ
فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11) وَإِنْ نَكَثُوا
أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا
أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12)
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ
الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ
أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ
يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ
وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ
وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15) أَمْ
حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ
وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ
وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16) مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ
أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ
أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ (17) إِنَّمَا
يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ
الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ
أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18) أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ
وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا
يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا
فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ
اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ
مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21) خَالِدِينَ
فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ
اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ
فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23) قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ
وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا
وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ
مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ
اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) لَقَدْ
نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ
أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ
الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنْزَلَ
اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا
لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26)
ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (27) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ
عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ
عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا
بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا
يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا
الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ
ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ
بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ
اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ
أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا
لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا
يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ
وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى
الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ
النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ
الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ
بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى
بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ
لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (35) إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ
عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا
تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا
يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36)
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا
يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ
اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ
الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ
(38) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا
غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ
إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ
بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) انْفِرُوا
خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (41) لَوْ كَانَ
عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ
الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ
يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42) عَفَا
اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا
وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43) لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44) إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ
يَتَرَدَّدُونَ (45) وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً
وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ
الْقَاعِدِينَ (46) لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا
وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ
لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47) لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ
مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ
اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ (48) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا
تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ
بِالْكَافِرِينَ (49) إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ
مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ
فَرِحُونَ (50) قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ
مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51) قُلْ هَلْ
تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ
أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا
فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ (52) قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ
كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ (53)
وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا
بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا
يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (54) فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا
أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55) وَيَحْلِفُونَ
بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ
يَفْرَقُونَ (56) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا
لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57) وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي
الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا
هُمْ يَسْخَطُونَ (58) وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا
إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ (59) إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ
وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي
الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً
مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ
النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (61) يَحْلِفُونَ
بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ
إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ
الْعَظِيمُ (63) يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ
تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ
مَا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ
وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ
(65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ
طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا
اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) وَعَدَ
اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ
خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ
(68) كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ
أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ
بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ
وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (69) أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ
وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ
فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
(70) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ
الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ
سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) وَعَدَ اللَّهُ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ
فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ
أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ
الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73) يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا
كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ
يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ
فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ
اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي
الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (74) وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ
لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّوَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ
(75) فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ
مُعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ
يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
(77) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ
اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (78) الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ
فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79)
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا
بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80) فَرِحَ
الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ
يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا
تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا
يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا
كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ
فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ
تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا
مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا
تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ
فَاسِقُونَ (84) وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ
اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ
كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا
مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ
مَعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ
عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (87) لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ
آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ
الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ (89) وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ
وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا
مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى
وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا
لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (91) وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا
أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ
الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ (92) إِنَّمَا السَّبِيلُ
عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا
مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
(93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا
لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى
اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ
وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (94) سَيَحْلِفُونَ
بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ
فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا
كَانُوا يَكْسِبُونَ (95) يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ
تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
(96) الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ
الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ
الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98)
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ
مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا
قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (99) وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ
وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ
الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ
لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ
يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ
خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ
عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102) خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً
تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ
لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ
يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ
هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104) وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ
وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ
وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) وَآخَرُونَ
مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (106) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا
وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا
الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ
أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ
تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ
الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ
وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ
فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ (109) لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي
قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110)
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ
لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ
أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي
بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111) التَّائِبُونَ
الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ
الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ
لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112) مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ
آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ
بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ
اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ
إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا
بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ
بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (115) إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ
وَلَا نَصِيرٍ (116) لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ
وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا
كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ
رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117) وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا
ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ
وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ
لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119) مَا كَانَ
لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ
بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ
عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا
يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120) وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا
كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ
اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (121) وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ
لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ
لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا
إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123) وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ
سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا
الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ
وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (125) أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي
كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ
يَذَّكَّرُونَ (126) وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى
بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ
بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (127) لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ
رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (129)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة يونس</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) أَكَانَ لِلنَّاسِ
عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ
الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ
الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ (2) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى
الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (3) إِلَيْهِ
مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ
يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا
يَكْفُرُونَ (4) هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا
وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ
اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)
إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6) إِنَّ الَّذِينَ لَا
يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا
وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ
بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي
جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ
فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(10) وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ
لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي
طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (11) وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا
لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ
كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ (12) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا
ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا
كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ
فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14) وَإِذَا
تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ
لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي
أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى
إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) قُلْ
لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ
لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (16) فَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا
يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (17) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا
يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ
اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا
فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) وَمَا كَانَ
النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ
مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (19) وَيَقُولُونَ
لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ
فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (20) وَإِذَا أَذَقْنَا
النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي
آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا
تَمْكُرُونَ (21) هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى
إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا
بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22) فَلَمَّا
أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (23)
إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ
فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ
حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا
أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا
فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ
الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24) وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ
وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (25) لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا
الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ
أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) وَالَّذِينَ كَسَبُوا
السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ
مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ
اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27)
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ
أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا
كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا
وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29) هُنَالِكَ تَبْلُو
كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ
وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30) قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ
السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31)
فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا
الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (32) كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى
الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (33) قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ
مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ
يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (34) قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي
إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ
أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ
كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35) وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ
لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36)
وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ
تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ
رَبِّ الْعَالَمِينَ (37) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (38) بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا
يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ
كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39) وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (40)
وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ
مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (41) وَمِنْهُمْ مَنْ
يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا
يَعْقِلُونَ (42) وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ
وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا
وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ
لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ
خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45)
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ
فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ (46)
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ
بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (47) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ
كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا
إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا
يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (49) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ
أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ
الْمُجْرِمُونَ (50) أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ
كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51) ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا
عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (52)
وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا
أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (53) وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي
الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (54) أَلَا إِنَّ لِلَّهِ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (55) هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
(56) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ
لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57) قُلْ بِفَضْلِ
اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
(58) قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ
مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ
تَفْتَرُونَ (59) وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (60) وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ
مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا
إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي
الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا
فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61) أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ
الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ
اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ
الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65) أَلَا إِنَّ لِلَّهِ
مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ
مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ
إِلَّا يَخْرُصُونَ (66) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ
وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (67)
قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا
أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (68) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ
يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (69) مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا
ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا
كَانُوا يَكْفُرُونَ (70) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ
يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ
فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا
يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ
(71) فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72) فَكَذَّبُوهُ
فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ
وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الْمُنْذَرِينَ (73) ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ
فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ
مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ (74) ثُمَّ بَعَثْنَا
مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا
فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (75) فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ
مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76) قَالَ مُوسَى
أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ
(77) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا
وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا
بِمُؤْمِنِينَ (78) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79)
فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ
(80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ
سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ
اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) فَمَا آمَنَ
لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ
وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ
وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (83) وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ
بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84) فَقَالُوا عَلَى
اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
(85) وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86) وَأَوْحَيْنَا
إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا
وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ
الْمُؤْمِنِينَ (87) وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ
وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا
عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ
فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (88) قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ
دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
(89) وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ
وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ
أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ
الْمُسْلِمِينَ (90) آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
(91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ
كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92) وَلَقَدْ بَوَّأْنَا
بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا
اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (93) فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ
مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ
قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ
الْمُمْتَرِينَ (94) وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ
فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (95) إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ
رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا
الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (97) فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا
إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ
الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (98) وَلَوْ
شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ
النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ
إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
(100) قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي
الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ (101) فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ
إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا
إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (102) ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا
وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (103) قُلْ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ
الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي
يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (104) وَأَنْ أَقِمْ
وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (105) وَلَا
تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ
فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ (106) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ
فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ
يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107)
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ
اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ
عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ
وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (109)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة هود</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ
حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ
نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2) وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ
فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
(3) إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (4) أَلَا
إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ
ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ
الصُّدُورِ (5) وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا
وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (6)
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ
عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِنْ
قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7) وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ
الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلَا يَوْمَ
يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِئُونَ (8) وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ
نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (9) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ
نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي
إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11) فَلَعَلَّكَ
تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا
لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ
نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ
قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ
اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13) فَإِلَّمْ
يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14) مَنْ كَانَ يُرِيدُ
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا
وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي
الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ (16) أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ
شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ
يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ
فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ
كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ
الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
(18) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ
بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (19) أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي
الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ
لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا
يُبْصِرُونَ (20) أُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا
كَانُوا يَفْتَرُونَ (21) لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ
الْأَخْسَرُونَ (22) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ (23) مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ
وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (24) وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (25) أَنْ لَا
تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (26)
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا
مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ
الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
(27) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا
وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28) وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا
إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (29)
وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلَا
تَذَكَّرُونَ (30) وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ
الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي
أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي
أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (31) قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ
جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ
الصَّادِقِينَ (32) قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا
أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (33) وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ
أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ
فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35) وَأُوحِيَ إِلَى
نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا
تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا
وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ
(37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ
سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا
تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ
وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39) حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ
التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ
إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا
قَلِيلٌ (40) وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا
إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ
كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ
مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ
يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ
(43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ
الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا
لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي
مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45)
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ
فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ
الْجَاهِلِينَ (46) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ
لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ
(47) قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى
أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ
أَلِيمٌ (48) تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ
تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ
الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (49) وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا
قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا
مُفْتَرُونَ (50) يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ
إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ (51) وَيَا قَوْمِ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ
مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا
مُجْرِمِينَ (52) قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ
بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (53) إِنْ
نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ
اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (54) مِنْ دُونِهِ
فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (55) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى
اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا
إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (56) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ
أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا
غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
(57) وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (58) وَتِلْكَ عَادٌ
جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ
جَبَّارٍ عَنِيدٍ (59) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ
الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ
هُودٍ (60) وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا
اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي
قَرِيبٌ مُجِيبٌ (61) قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ
هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ
مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (62) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ
كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي
مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (63) وَيَا
قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ
اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (64)
فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ
غَيْرُ مَكْذُوبٍ (65) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ
آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ
الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66) وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا
فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ
ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ (68) وَلَقَدْ جَاءَتْ
رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ
أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ
إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا
أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ
فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا
وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ
عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ
وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) فَلَمَّا
ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي
قَوْمِ لُوطٍ (74) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ (75) يَا إِبْرَاهِيمُ
أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ
عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (76) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ
وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ
يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا
قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا
تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (78) قَالُوا لَقَدْ
عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ
(79) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80)
قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ
بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ
إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ
الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا
سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82)
مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83) وَإِلَى
مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ
إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ
بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (84) وَيَا قَوْمِ
أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ
أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85) بَقِيَّتُ اللَّهِ
خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86)
قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ
آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ
الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ
أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا
اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ
أُنِيبُ (88) وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ
مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ
لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89) وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90) قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا
مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ
لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي
أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ
رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (92) وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى
مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ
يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93)
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي
دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْدًا
لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا
وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (96) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ
فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98)
وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ
الْمَرْفُودُ (99) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا
قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ
شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101)
وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ
أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ
ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103) وَمَا
نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (104) يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ
إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا
فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا
دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ
فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ
رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ
هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا
لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (109) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى
الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ
بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (110) وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا
لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
(111) فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ
بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ
لَا تُنْصَرُونَ (113) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ
اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى
لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ
الْمُحْسِنِينَ (115) فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو
بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ
أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ
وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116) وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ
وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117) وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً
وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ
وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ
الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119) وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ
أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ
وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120) وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121) وَانْتَظِرُوا إِنَّا
مُنْتَظِرُونَ (122) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ
يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ
بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (123)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة يوسف</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ
قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ
أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ
مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ
إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ
لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ
فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5)
وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ
وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى
أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
(6) لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ (7) إِذْ
قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ
إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (8) اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ
أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا
صَالِحِينَ (9) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي
غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ
(10) قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ
لَنَاصِحُونَ (11) أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ
لَحَافِظُونَ (12) قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ
أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ (13) قَالُوا لَئِنْ
أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ (14) فَلَمَّا
ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ
وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا
يَشْعُرُونَ (15) وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَا
أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا
فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ
(17) وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ
أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا
تَصِفُونَ (18) وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ
قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا
يَعْمَلُونَ (19) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا
فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ
أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ
مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ
وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
(21) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي
الْمُحْسِنِينَ (22) وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ
وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ
رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ
هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ
لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا
الْمُخْلَصِينَ (24) وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا
سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا
إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ
نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ
فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ
دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ
مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ
الْخَاطِئِينَ (29) وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ
تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي
ضَلَالٍ مُبِينٍ (30) فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ
وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا
وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ
أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ
كَرِيمٌ (31) قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ
رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ
لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ (32) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي
كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33) فَاسْتَجَابَ
لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(34) ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ
حَتَّى حِينٍ (35) وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي
أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ
رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا
نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36) قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ
إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا
عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي
إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ
مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ
أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (38) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ
مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ
مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا
أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا
فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ
مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41) وَقَالَ
لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ
الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) وَقَالَ
الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ
وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ
أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا
أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44)
وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ
بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي
سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ
خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ
يَعْلَمُونَ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ
فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي
مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا
قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ
يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ
فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ
النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ
عَلِيمٌ (50) قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ
قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ
الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ
لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ
وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (52) وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي
غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي
فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54) قَالَ
اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَلِكَ
مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ
بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56) وَلَأَجْرُ
الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (57) وَجَاءَ إِخْوَةُ
يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (58) وَلَمَّا
جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا
تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (59) فَإِنْ لَمْ
تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ (60) قَالُوا
سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (61) وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ
اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا
انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (62) فَلَمَّا رَجَعُوا
إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا
أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (63) قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ
إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا
وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64) وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا
بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ
بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا
وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ (65) قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ
مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا
أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا
نَقُولُ وَكِيلٌ (66) وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ
وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ
شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ
فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (67) وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ
أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً
فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (68) وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى
يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ (69) فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ
فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ
لَسَارِقُونَ (70) قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ (71)
قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا
بِهِ زَعِيمٌ (72) قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ
فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73) قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ
كُنْتُمْ كَاذِبِينَ (74) قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ
جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (75) فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ
وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا
لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ
اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76)
قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ
فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ
أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (77) قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا
شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
(78) قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا
عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ (79) فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا
نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ
عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ
فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي
وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (80) ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا
أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا
كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81) وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا
وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (82) قَالَ بَلْ
سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ
يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (83) وَتَوَلَّى
عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ
الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (84) قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ
حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (85) قَالَ إِنَّمَا
أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا
تَعْلَمُونَ (86) يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ
وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ
إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا
أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ
مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي
الْمُتَصَدِّقِينَ (88) قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ
إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ (89) قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا
يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ
وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90) قَالُوا
تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (91)
قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ
أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92) اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ
أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (93) وَلَمَّا
فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ
تُفَنِّدُونِ (94) قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ (95)
فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا
قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
(96) قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
(97) قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(98) فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا
مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ
وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ
قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ
السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ
بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ
الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100) رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي
مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي
فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
(101) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ
إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (102) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ
وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (104) وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ (105)
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106)
أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ
السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (107) قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو
إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ
وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا
رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي
الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ (109)
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ
نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ
الْمُجْرِمِينَ (110) لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ
وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (111)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الرعد</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (1) اللَّهُ
الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى
الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ
تُوقِنُونَ (2) وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ
وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي
اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3)
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ
وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ
بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
يَعْقِلُونَ (4) وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا
أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ (5) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ
وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ
لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ (6) وَيَقُولُ
الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ
مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7) اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى
وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ
(8) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (9) سَوَاءٌ
مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ
بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ (10) لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ
مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ
بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11)
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ
الثِّقَالَ (12) وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ
خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ
يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ (13) لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا
كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ
وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ
(15) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ
أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ
نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ
تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا
كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (16) أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ
أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا
يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ
مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ
فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ
كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17) لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ
الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي
الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ
الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (18) أَفَمَنْ يَعْلَمُ
أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا
يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا
يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ
يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21) وَالَّذِينَ
صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ
صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ
يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا
صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ
اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ
يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ
الدَّارِ (25) اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا
بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا
مَتَاعٌ (26) وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ
رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ
(27) الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا
بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (29) كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي
أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ (30) وَلَوْ أَنَّ
قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ
بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ
آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ
الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا
مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ
الْمِيعَادَ (31) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ
لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (32) أَفَمَنْ
هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ
قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ
بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا
عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33) لَهُمْ
عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ
مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (34) مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى
الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ (35) وَالَّذِينَ
آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ
مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا
أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ (36) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ
حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ
الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ (37) وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً
وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ
أَجَلٍ كِتَابٌ (38) يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ
الْكِتَابِ (39) وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ
نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40)
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا
وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41)
وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ
مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ (42)
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا
بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (43)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة إبراهيم</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ
الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ
الْحَمِيدِ (1) اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (2) الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (3) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ
رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ
يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4) وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى
النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ
صَبَّارٍ شَكُورٍ (5) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ
عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ
مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (6) وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ
لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7) وَقَالَ
مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ
لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (8) أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ
نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا
اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي
أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي
شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (9) قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ
شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ
ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا
بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا
فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (10) قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ
إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ
عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ
اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) وَمَا لَنَا أَلَّا
نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا
آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (12) وَقَالَ
الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ
لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ
الظَّالِمِينَ (13) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ
خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ (14) وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ
عَنِيدٍ (15) مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16)
يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ
وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (17) مَثَلُ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي
يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ
الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (18) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (19)
وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (20) وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ
الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ
أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا
اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا
مِنْ مَحِيصٍ (21) وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ
وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ
عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا
تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ
بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ
الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (23) أَلَمْ
تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ
بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ
يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ
مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ
آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ
وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27) أَلَمْ تَرَ
إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ
الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ (29) وَجَعَلُوا
لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ
مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (30) قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا
الصَّلَاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ
أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ (31) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ
الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ
بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ (32) وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ (33) وَآتَاكُمْ
مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا
إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ
اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ
الْأَصْنَامَ (35) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ
تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36)
رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ
بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ
النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ
يَشْكُرُونَ (37) رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا
يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (38)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ
رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي
وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) وَلَا
تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا
يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي
رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43)
وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا
رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ
الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ
(44) وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ
لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45) وَقَدْ
مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ
لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ
رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (47) يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ
غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48)
وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49)
سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50) لِيَجْزِيَ
اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51) هَذَا
بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ
وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (52)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الحجر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) رُبَمَا
يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا
وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا
أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ (4) مَا تَسْبِقُ
مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (5) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي
نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) لَوْ مَا تَأْتِينَا
بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ
إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا
الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي
شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10) وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِئُونَ (11) كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) لَا
يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (13) وَلَوْ فَتَحْنَا
عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا
إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15) وَلَقَدْ
جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16)
وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ
السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (18) وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا
وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ
(19) وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ (20)
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا
بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21) وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ
السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (22)
وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ (23) وَلَقَدْ
عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ
(24) وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (25) وَلَقَدْ
خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ
خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ
لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
(28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
(29) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى
أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا
تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ
خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا
فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ
رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ
الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا
أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ
أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا
صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ
سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ
لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ
جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45)
ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا
هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48) نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ (49) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50) وَنَبِّئْهُمْ
عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (51) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ
إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52) قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ
بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (53) قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ
فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54) قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ
الْقَانِطِينَ (55) قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ
(56) قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57) قَالُوا إِنَّا
أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58) إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا
لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ
الْغَابِرِينَ (60) فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) قَالَ إِنَّكُمْ
قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ
(63) وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (64) فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ
بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ
أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65) وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ
أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (66) وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
يَسْتَبْشِرُونَ (67) قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ (68)
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ
الْعَالَمِينَ (70) قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (71)
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) فَأَخَذَتْهُمُ
الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا
عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (74) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75) وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (76) إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (77) وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ
(78) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (79) وَلَقَدْ
كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا
فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (81) وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ
بُيُوتًا آمِنِينَ (82) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (83) فَمَا
أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (84) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ
فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
(86) وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87)
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا
تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وَقُلْ إِنِّي أَنَا
النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90)
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ
أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93) فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ
وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95)
الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96)
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ
بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى
يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة النحل</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ
أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ (2) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ
تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (3) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ
خَصِيمٌ مُبِينٌ (4) وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ
وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ
تَسْرَحُونَ (6) وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ
إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (7) وَالْخَيْلَ
وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا
تَعْلَمُونَ (8) وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ
شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (9) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) يُنْبِتُ لَكُمْ
بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ
الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) وَسَخَّرَ
لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ
بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) وَمَا ذَرَأَ
لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ
يَذَّكَّرُونَ (13) وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا
طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ
مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14)
وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16)
أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِنْ
تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18)
وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (19) وَالَّذِينَ يَدْعُونَ
مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ
غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21) إِلَهُكُمْ إِلَهٌ
وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ
مُسْتَكْبِرُونَ (22) لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا
يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (23) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ
مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (24) لِيَحْمِلُوا
أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ
يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25) قَدْ مَكَرَ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ
لَا يَشْعُرُونَ (26) ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ
شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا
الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ (27)
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا
السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا
فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (29) وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا
أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا
حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30)
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ
فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31) الَّذِينَ
تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (32) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا
أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا
أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (33) فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ
بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (34) وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ
شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا
وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (35) وَلَقَدْ
بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا
الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ
الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الْمُكَذِّبِينَ (36) إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي
مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (37) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ
أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (38) لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي
يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا
كَاذِبِينَ (39) إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ
كُنْ فَيَكُونُ (40) وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ
كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
(42) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ
وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ
إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا
السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ
الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (45) أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ
فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (46) أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ
رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (47) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ
شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ
وَهُمْ دَاخِرُونَ (48) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (49)
يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50) وَقَالَ
اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ
فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ
الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (52) وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ
فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53) ثُمَّ
إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
(54) لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (55)
وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ
لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (56) وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ
سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ (57) وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ
بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ
مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي
التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59) لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (60) وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ
عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا
جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (61)
وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ
لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (62)
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ
الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ
الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)
وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ
مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (65) وَإِنَّ لَكُمْ فِي
الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ
وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ (66) وَمِنْ ثَمَرَاتِ
النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ
فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
(68) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ
ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ
لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (70) وَاللَّهُ
فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا
بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ
أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ
مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ
يَكْفُرُونَ (72) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ
رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ (73) فَلَا
تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا
تَعْلَمُونَ (74) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى
شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا
وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
(75) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ
عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ
بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ (76) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ
السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (77) وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ
لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ
وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78) أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ
مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي
ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ
بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا
تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا
وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (80) وَاللَّهُ
جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا
وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ
كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (81) فَإِنْ
تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (82) يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ
اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ (83) وَيَوْمَ
نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا
وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (84) وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ
فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (85) وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ
أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ
كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ
لَكَاذِبُونَ (86) وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ
عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (87) الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ
اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ (88)
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ
تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى
وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ (90) وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا
تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ
عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91) وَلَا تَكُونُوا
كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ
أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ
إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (92) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً
وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ
عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (93) وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا
بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا
صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (94) وَلَا تَشْتَرُوا
بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (95) مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ
بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ (96) مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ
مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97) فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى
الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100) وَإِذَا
بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا
إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ
رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى
وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا
يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا
لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ
اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا
يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ
الْكَاذِبُونَ (105) مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ
أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ
صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106) ذَلِكَ
بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ
لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (107) أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ
عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
(108) لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (109) ثُمَّ إِنَّ
رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا
وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (110) يَوْمَ تَأْتِي
كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ
وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (111) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً
مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ
بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا
كَانُوا يَصْنَعُونَ (112) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ
فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113) فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ
اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ
تَعْبُدُونَ (114) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ
الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ
وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (115) وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى
اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا
يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) وَعَلَى
الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا
ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118) ثُمَّ إِنَّ
رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ
ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119) إِنَّ
إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ (120) شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ (121) وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ
لَمِنَ الصَّالِحِينَ (122) ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ
إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (123) إِنَّمَا جُعِلَ
السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ
بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124) ادْعُ
إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ
مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126)
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ
فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا
وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (128)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الإسراء</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ
مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى
الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ
دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا
شَكُورًا (3) وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ
فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ
وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا
لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ
لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ
لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ
مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ
يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ
حَصِيرًا (8) إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ
الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا
كَبِيرًا (9) وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ
عَذَابًا أَلِيمًا (10) وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ
وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا (11) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ
فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً
لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ
وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12) وَكُلَّ إِنْسَانٍ
أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ
عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ
ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا
كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15) وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ
نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا
الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ
مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (17)
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ
نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (18)
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ
كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (19) كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ
عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) انْظُرْ كَيْفَ
فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ
تَفْضِيلًا (21) لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا
مَخْذُولًا (22) وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا
أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا
قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ
وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ
بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ
غَفُورًا (25) وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ
الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ
عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا
مَيْسُورًا (28) وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا
تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ
يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا
بَصِيرًا (30) وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ
نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) وَلَا
تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) وَلَا
تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ
مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ
إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ
الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا
بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) وَلَا
تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ
أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا
إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37) كُلُّ
ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38) ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى
إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ
فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39) أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ
بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ
قَوْلًا عَظِيمًا (40) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا
وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41) قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا
يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (43) تُسَبِّحُ لَهُ
السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا
يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ
حَلِيمًا غَفُورًا (44) وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ
الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (45) وَجَعَلْنَا
عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا
ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا
(46) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ
وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا
مَسْحُورًا (47) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا
يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (48) وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا
أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (49) قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ
حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ
يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ
رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا (51)
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ
إِلَّا قَلِيلًا (52) وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ
الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا
مُبِينًا (53) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ
يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (54) وَرَبُّكَ
أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ
النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (55) قُلِ ادْعُوا
الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ
وَلَا تَحْوِيلًا (56) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ
الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ
إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57) وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ
مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا
كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58) وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ
بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ
النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا
تَخْوِيفًا (59) وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا
جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ
وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ
إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا
لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا
(61) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62)
قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً
مَوْفُورًا (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ
عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ
وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي
لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65) رَبُّكُمُ
الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (66) وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ
ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ
وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا (67) أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ
الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا
(68) أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ
عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لَا
تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا (69) وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ
وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ
وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70) يَوْمَ نَدْعُو
كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ
يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71) وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ
أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا (72) وَإِنْ كَادُوا
لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا
غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ
كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ
الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75)
وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا
لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا (76) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا
قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا (77) أَقِمِ
الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ
قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ
نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) وَقُلْ
رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي
مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (80) وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ
الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا
هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا
خَسَارًا (82) وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى
بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا (83) قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ
عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا (84)
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ
مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا (86) إِلَّا
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا (87) قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ
لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88)
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى
أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89) وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى
تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ
نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ
تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ
وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ
تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا
كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا
(93) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ
قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا (94) قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ
مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ
مَلَكًا رَسُولًا (95) قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (96) وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ
الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ
وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا
مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (97) ذَلِكَ
جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا
وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (98) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ
اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ
مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ
إِلَّا كُفُورًا (99) قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي
إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا (100)
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا
(101) قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (102)
فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا
(103) وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا
جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) وَبِالْحَقِّ
أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا
وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى
مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا
إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ
يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ
كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ
وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ
أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ
وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (111)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الكهف</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ
وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ
لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ
لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) وَيُنْذِرَ الَّذِينَ
قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4) مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا
لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ
إِلَّا كَذِبًا (5) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ
يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ
زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) وَإِنَّا
لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ
الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى
الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي
الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ
الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ
نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ
هُدًى (13) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا
إِذًا شَطَطًا (14) هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا
يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى
اللَّهِ كَذِبًا (15) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ
فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ
لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا (16) وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ
تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ
الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ
اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا
مُرْشِدًا (17) وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ
الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ
رُعْبًا (18) وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ
مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ
إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ
بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) إِنَّهُمْ
إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ
وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20) وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ
لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا
إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ
بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ
لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21) سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ
كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ
وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ
بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا
مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22) وَلَا تَقُولَنَّ
لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ
رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا
رَشَدًا (24) وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا
تِسْعًا (25) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا
يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26) وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ
رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ
هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ
شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ
نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ
كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ
أَحْسَنَ عَمَلًا (30) أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ
الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ
ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى
الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31) وَاضْرِبْ لَهُمْ
مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ
وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) كِلْتَا
الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا
خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ
يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ
جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ
أَبَدًا (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي
لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ
يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ
ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ
بِرَبِّي أَحَدًا (38) وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ
اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا
وَوَلَدًا (39) فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ
عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) أَوْ
يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (41) وَأُحِيطَ
بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ
خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي
أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا
كَانَ مُنْتَصِرًا (43) هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ
ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (44) وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ
فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
مُقْتَدِرًا (45) الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
(46) وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ
فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47) وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ
جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ
نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (48) وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ
مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ
لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا
عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49) وَإِذْ قُلْنَا
لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ
الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ
أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
(50) مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ
أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51) وَيَوْمَ يَقُولُ
نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا
لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (52) وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ
فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53)
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ
الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا
إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ
سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55) وَمَا نُرْسِلُ
الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا
بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا
هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ
عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ
أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى
الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو
الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ
لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا (58) وَتِلْكَ الْقُرَى
أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (59) وَإِذْ
قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ
أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا
فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ
لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62)
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ
وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي
الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى
آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً
مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ
أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ
لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ
بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي
لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ
حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي
السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ
شَيْئًا إِمْرًا (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ
صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ
أَمْرِي عُسْرًا (73) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ
قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا
نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
(75) قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ
بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ
قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا
جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ
عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ
بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78) أَمَّا السَّفِينَةُ
فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا
وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) وَأَمَّا
الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا
طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا
مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ
لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا
وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا
وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي
ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82) وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ
ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا
مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84)
فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا
تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا
الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
(86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ
فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) ثُمَّ
أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ
عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ
أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا
بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ
يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ
وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ
تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي
خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95)
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ
انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
(96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97)
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ
وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي
بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ
يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي
غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ
الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا
أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ
بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ
الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ
جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ
الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا
(108) قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ
قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109)
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ
وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا
وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (110)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة مريم</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ
نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي
وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4)
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ
لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ
اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) قَالَ رَبِّ أَنَّى
يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ
الْكِبَرِ عِتِيًّا (8) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ
خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً
قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) فَخَرَجَ
عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً
وَعَشِيًّا (11) يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ
صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا
بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ
وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ
مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ
مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا
بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ
تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا
زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ
أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ
وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا
(21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا
الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا
وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي
قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ
النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي
وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي
نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26)
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا
فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا
كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ
مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ
الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ
وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا
بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ
يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى
ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ
أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ
لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا
صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ
لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ
وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ
مُبِينٍ (38) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي
غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ
عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ
تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا
أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي
أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ
الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ
يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) قَالَ
أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ
لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ
لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ
مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي
شَقِيًّا (48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49)
وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
(50) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا
نَبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ
نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53)
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ
رَسُولًا نَبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ
وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ
إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57)
أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ
ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ
آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ
خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ
غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ
الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ
الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لَا
يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً
وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ
تَقِيًّا (63) وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ
أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
(64) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ
لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا
مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا
خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67) فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ
وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) ثُمَّ
لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا (69)
ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا (70) وَإِنْ
مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ
نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا
(73) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا
(74) قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا
حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ
فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا (75) وَيَزِيدُ
اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ
رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا (76) أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا
وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (77) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ
عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (78) كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ
مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا (79) وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا (80)
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (81) كَلَّا
سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (82) أَلَمْ تَرَ
أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83)
فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84) يَوْمَ نَحْشُرُ
الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى
جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ
الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ
جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ
وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا
لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا
(92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ
عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ
بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97)
وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ
أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (98)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة طه</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا
تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ
وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا
فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى
(6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7)
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8) وَهَلْ أَتَاكَ
حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي
آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ
هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ
فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا
اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ
آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) فَلَا
يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16)
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ
عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18)
قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20)
قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (21) وَاضْمُمْ
يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (22)
لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى (23) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ
طَغَى (24) قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26)
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) وَاجْعَلْ لِي
وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ
فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34)
إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (35) قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36)
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (37) إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ
مَا يُوحَى (38) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ
فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) إِذْ
تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ
إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا
فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي
أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى (40) وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
(41) اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا
إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ
يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ
عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ
وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا
بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ
وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا
أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48) قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا
مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
(50) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى (51) قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي
فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى (52) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ
الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ
مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53) كُلُوا وَارْعَوْا
أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (54) مِنْهَا
خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (55)
وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى (56) قَالَ
أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى (57)
فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا
لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى (58) قَالَ مَوْعِدُكُمْ
يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59) فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ
فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى (60) قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا
تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ
افْتَرَى (61) فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى (62)
قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ
بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (63) فَأَجْمِعُوا
كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى (64)
قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ
أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ
إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً
مُوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي
يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ
السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا
بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ
أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ
النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71) قَالُوا لَنْ
نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ
مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا
آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ
مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73) إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ
مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (74) وَمَنْ
يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ
الْعُلَى (75) جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ
فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (76) وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى
أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا
تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى (77) فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ
فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ (78) وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا
هَدَى (79) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ
وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ
وَالسَّلْوَى (80) كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا
فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ
هَوَى (81) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ
اهْتَدَى (82) وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ
أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84) قَالَ فَإِنَّا
قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85) فَرَجَعَ
مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ
رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ
عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (86) قَالُوا مَا
أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ
زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87)
فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ
وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88) أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ
قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا (89) وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ
هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ
الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ
عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) قَالَ يَا هَارُونُ
مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ
أَمْرِي (93) قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي
خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ
قَوْلِي (94) قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ
يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا
وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي
الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ
وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ
لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97) إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (98) كَذَلِكَ نَقُصُّ
عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا
(99) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (100)
خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا (101) يَوْمَ
يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102)
يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (103) نَحْنُ أَعْلَمُ
بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا
يَوْمًا (104) وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا
(105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا
(107) يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ
الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108) يَوْمَئِذٍ لَا
تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا
(109) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ
عِلْمًا (110) وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ
حَمَلَ ظُلْمًا (111) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا
يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا (112) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا
عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ
يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (113) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا
تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ
زِدْنِي عِلْمًا (114) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ
وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا
لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا
عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى
(117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا
تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا
آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120)
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ
عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ
اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا
جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ
ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى
(124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ
كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126)
وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ
الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (127) أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ
مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي
النُّهَى (128) وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا
وَأَجَلٌ مُسَمًّى (129) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ
فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (130) وَلَا تَمُدَّنَّ
عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131)
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا
نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132) وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا
بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى
(133) وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا
لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ
نَذِلَّ وَنَخْزَى (134) قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ
مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (135)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الأنبياء</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
(1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ
وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ
ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ
تُبْصِرُونَ (3) قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4) بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ
افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
(5) مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ
(6) وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا
أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (7) وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا
لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ (8) ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ
الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (9)
لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
(10) وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا
قَوْمًا آخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا
يَرْكُضُونَ (12) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ
وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا
كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ
حَصِيدًا خَامِدِينَ (15) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا
بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (16) لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا
لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ
بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ
الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19)
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20) أَمِ اتَّخَذُوا
آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا
اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22)
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ
دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ
مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24)
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا
إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا
سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ
بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
(28) وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ
جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29) أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا
أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا
مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي
الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا
لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ
عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) وَمَا جَعَلْنَا
لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ
نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ
يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ
بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36) خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ
سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا
الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ
لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ
يُنْصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (40) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ
قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
(41) قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ
عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (42) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا
لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43) بَلْ
مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا
يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ
الْغَالِبُونَ (44) قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ
الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ (45) وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ
مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46)
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ
شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى
بِنَا حَاسِبِينَ (47) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ
وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (48) الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ
وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ
أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (50) وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ
قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ
التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا
آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي
ضَلَالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ
اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي
فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللَّهِ
لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ
جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا
مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا
سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا
بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنْتَ
فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ
كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى
أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا
عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ (65) قَالَ
أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا
يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا
تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ
(69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)
وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا
لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا
جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا
وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ
الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا
وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ
إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74) وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا
إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا
لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَنَصَرْنَاهُ
مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ
فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (77) وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ
فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ
شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا
فَاعِلِينَ (79) وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ
بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ (80) وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً
تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ
شَيْءٍ عَالِمِينَ (81) وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ
عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (82) وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى
رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ
وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84) وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي
رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ (86) وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ
مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي
الْمُؤْمِنِينَ (88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي
فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ
يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي
الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا
وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (91) إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92) وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ
إِلَيْنَا رَاجِعُونَ (93) فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94) وَحَرَامٌ عَلَى
قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95) حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ
يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ
الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا
وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97)
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا
وَارِدُونَ (98) لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ
(99) لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (100) إِنَّ الَّذِينَ
سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) لَا
يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102)
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا
يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (103) يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ
السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا
عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ
بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ
فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا
رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ
إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ
آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ
(109) إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ
(110) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (111)
قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا
تَصِفُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(112)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الحج</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ
السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ
عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ
سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ
مَرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ
وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي
رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ
ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ
لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ
يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ
مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا
عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
(5) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا
وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ
فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ
عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ
وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (10) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ
أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ
ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا
يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (12) يَدْعُو
لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ
(13) إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (14)
مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ
يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ
بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ (16) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ
أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (17) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ
فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ
وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ
الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ
يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (18) هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ
رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20)
وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا
مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22) إِنَّ اللَّهَ
يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ
وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23) وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ
الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ
لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ
بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ
مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ
لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّنْ فِي
النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ
كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ
اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ
الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ
لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ
الْعَتِيقِ (29) ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ
عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)
حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ
فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ
الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ (31) ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ
فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32) لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ
مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ
جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ
بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ
الْمُخْبِتِينَ (34) الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35) وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ
اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا
وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ
كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَنْ يَنَالَ اللَّهَ
لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ
سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ
الْمُحْسِنِينَ (37) إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ
اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ
بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ
أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا
اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ
صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ
كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ
عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ
وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ
قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ (42) وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ
لُوطٍ (43) وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ
ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (44) فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا
وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ
وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ
يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى
الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ
يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (47) وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ
الْمَصِيرُ (48) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ
مُبِينٌ (49) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ
أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا
نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ
اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ
عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52) لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي
شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ
مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ
لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54) وَلَا يَزَالُ
الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً
أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ
يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ
النَّعِيمِ (56) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ
عَذَابٌ مُهِينٌ (57) وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا
أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ
خَيْرُ الرَّازِقِينَ (58) لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ
اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ (59) ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ
ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
(60) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ
النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61) ذَلِكَ بِأَنَّ
اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ
وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (62) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ
أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ
لَطِيفٌ خَبِيرٌ (63) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ
اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (64) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ
لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ
وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ
اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (65) وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ
ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ (66) لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا
مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى
رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ (67) وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ
أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (68) اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (69) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ
مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى
اللَّهِ يَسِيرٌ (70) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ
سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ
(71) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ
الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ
عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ
وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (72) يَا أَيُّهَا
النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ
الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
(73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74)
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ
سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى
اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا
وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ
سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا
عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا
الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى
وَنِعْمَ النَّصِيرُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (78)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المؤمنون</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ
خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ
لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا
عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
(6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ
هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى
صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ
يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11) وَلَقَدْ خَلَقْنَا
الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي
قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا
الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ
لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ
الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ
إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ
سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17) وَأَنْزَلْنَا مِنَ
السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ
بِهِ لَقَادِرُونَ (18) فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ
وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19)
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ
لِلْآكِلِينَ (20) وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا
فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21)
وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (22) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا
إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ
غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (23) فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا
الْأَوَّلِينَ (24) إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ
حَتَّى حِينٍ (25) قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (26) فَأَوْحَيْنَا
إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ
أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي
الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27) فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ
مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ
الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا
وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (29) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ وَإِنْ كُنَّا
لَمُبْتَلِينَ (30) ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (31)
فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ
إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (32) وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ
الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا
تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ (33) وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ
بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (34) أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ
إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35)
هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا
الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (37) إِنْ هُوَ إِلَّا
رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38)
قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (39) قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ
نَادِمِينَ (40) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً
فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41) ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ
قُرُونًا آخَرِينَ (42) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا
يَسْتَأْخِرُونَ (43) ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ
أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ
أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ (44) ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى
وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (45) إِلَى فِرْعَوْنَ
وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ (46) فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ
لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (47) فَكَذَّبُوهُمَا
فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (48) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ
لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49) وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً
وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (50) يَا أَيُّهَا
الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا
تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51) وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا
رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ
حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ
(54) أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55)
نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ (56) إِنَّ الَّذِينَ
هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57) وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ
رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58) وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (59)
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى
رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا
سَابِقُونَ (61) وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ
يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (62) بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ
مِنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ (63)
حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ (64)
لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ (65) قَدْ كَانَتْ
آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ (66)
مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ (67) أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ
أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ
يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (69) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ
جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70)
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ
وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ
مُعْرِضُونَ (71) أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ
خَيْرُ الرَّازِقِينَ (72) وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
(73) وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ
لَنَاكِبُونَ (74) وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ
لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (75) وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ
بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76) حَتَّى
إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ
مُبْلِسُونَ (77) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ
وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (78) وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي
الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (79) وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ
اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (80) بَلْ قَالُوا مِثْلَ
مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ (81) قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا
وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا
هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (83) قُلْ لِمَنِ
الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ
الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87)
قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ
(89) بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (90) مَا اتَّخَذَ
اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ
بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا
يَصِفُونَ (91) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
(92) قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي
فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ
لَقَادِرُونَ (95) ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ
بِمَا يَصِفُونَ (96) وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ
(97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ
الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا
تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ
إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ
بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ
الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ
وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى
عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ
عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا
مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا
تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا
آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109)
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ
تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ
الْفَائِزُونَ (111) قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112)
قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ
إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114)
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا
تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا
بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ
الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ
الرَّاحِمِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (118)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة النور</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا
آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي
فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا
رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي
لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا
إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا
وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ
وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ
أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6)
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
(7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ
إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا
إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10) إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ
عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ
امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ
مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ
الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ
مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ
يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13)
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ
بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ
قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ
عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
(18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا
لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ
الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ
اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ
اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) وَلَا يَأْتَلِ
أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى
وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا
وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ
الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ
بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ
الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ
لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا
يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا
وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
(27) فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ
لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ
بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا
بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا
تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (29) قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ
خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ
أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا
مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا
يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ
بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ
إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ
نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي
الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى
عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ
مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ
مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ
فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا
يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ
يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ
عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا
تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا
عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ
إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33) وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ
مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً
لِلْمُتَّقِينَ (34) اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ
فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ
دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا
غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى
نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ
لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ
تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ
وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ
اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا
تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ
أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ
يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ
بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ
شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ
الْحِسَابِ (39) أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ
فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا
أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا
فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ
وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) وَلِلَّهِ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42) أَلَمْ تَرَ أَنَّ
اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا
فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ
جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ
يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43) يُقَلِّبُ اللَّهُ
اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (44)
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى
بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى
أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(45) لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ
وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا
أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ
لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ
لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ
بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ
إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا
سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ
(52) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ
لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ
بِمَا تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ
تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ
تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54)
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ
مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا
وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا
الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
(56) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ
النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا
الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ
ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ
عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ
طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ
لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ
مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
(59) وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ
عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ
وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60) لَيْسَ
عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ
حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ
آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ
أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ
أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ
صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا
فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ
الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ
آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ
يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ
شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (62) لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ
كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ
مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ
تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) أَلَا إِنَّ لِلَّهِ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ
يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(64)<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الفرقان</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ
لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ
كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا
يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا
وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا (3)
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ
عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا
أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً
وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (6) وَقَالُوا مَالِ هَذَا
الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ
إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ
تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ
إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ
فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9) تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ
لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا (10) بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ
كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا (11) إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا (12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا
ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (13) لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ
ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (14) قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ
جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً
وَمَصِيرًا (15) لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ
وَعْدًا مَسْئُولًا (16) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا
السَّبِيلَ (17) قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ
مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا
الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18) فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ
فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ
عَذَابًا كَبِيرًا (19) وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا
إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا
بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا (20)
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا
الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ
وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (21) يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى
يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (22) وَقَدِمْنَا
إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23) أَصْحَابُ
الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24) وَيَوْمَ
تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25)
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ
عَسِيرًا (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي
اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ
فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي
وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ
إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا
لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا
وَنَصِيرًا (31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ
جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ
تَرْتِيلًا (32) وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ
وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى
جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا (34) وَلَقَدْ آتَيْنَا
مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا (35) فَقُلْنَا
اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ
تَدْمِيرًا (36) وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ
وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا
(37) وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا
(38) وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا (39)
وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ
يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا (40) وَإِذَا رَأَوْكَ
إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41)
إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا
وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا (42)
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا
(43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ
إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44) أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ
كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا
الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا
(46) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا
وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا (47) وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا
بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (48)
لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا
وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا (49) وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا
فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (50) وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي
كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا (51) فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ
جِهَادًا كَبِيرًا (52) وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ
وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا (53)
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا
وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (54) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ
وَلَا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا (55) وَمَا
أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (56) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ
مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (57)
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى
بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا (58) الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا
لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ
نُفُورًا (60) تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا
سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا (61) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62) وَعِبَادُ
الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ
الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا
وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ
جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا
وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا
وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ
إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا
بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)
إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ
اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ
تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا
كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا
عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا
مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ
إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ
فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا
وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ
كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (77)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الشعراء</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَ
بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ
عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4)
وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ
مُعْرِضِينَ (5) فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِئُونَ (6) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (7) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ
مُؤْمِنِينَ (8) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (9) وَإِذْ نَادَى
رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا
يَتَّقُونَ (11) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ
صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13) وَلَهُمْ
عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14) قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا
بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15) فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا
إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (16) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي
إِسْرَائِيلَ (17) قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ
عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ
الْكَافِرِينَ (19) قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20)
فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي
مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ
بَنِي إِسْرَائِيلَ (22) قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24)
قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ
آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ
إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا
بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (28) قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا
غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ (29) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ
بِشَيْءٍ مُبِينٍ (30) قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31)
فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (32) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا
هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (33) قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا
لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ
فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (35) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ
حَاشِرِينَ (36) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (37) فَجُمِعَ السَّحَرَةُ
لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (38) وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ
(39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (40)
فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ
كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (41) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ (42) قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (43)
فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا
لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ (44) فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا
يَأْفِكُونَ (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ
الْعَالَمِينَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ
أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ
فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49) قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا
مُنْقَلِبُونَ (50) إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا
أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51) وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ
بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (52) فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ
حَاشِرِينَ (53) إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) وَإِنَّهُمْ لَنَا
لَغَائِظُونَ (55) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56) فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ
جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَلِكَ
وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59) فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (60)
فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61)
قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى
أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ
الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنْجَيْنَا مُوسَى
وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) إِنَّ فِي
ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (67) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ
الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (68) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69) إِذْ
قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا
فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71) قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72)
أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا
كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74) قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75)
أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ
الْعَالَمِينَ (77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ
يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي
يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي
يَوْمَ الدِّينِ (82) رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)
وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ
جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86)
وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ
(88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ
لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ
أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ
أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ
إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ
إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
(98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ
(100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ
مُؤْمِنِينَ (103) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104) كَذَّبَتْ
قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا
تَتَّقُونَ (106) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (107) فَاتَّقُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُونِ (108) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (109) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (110) قَالُوا
أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (111) قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ (112) إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ
(113) وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (114) إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ
مُبِينٌ (115) قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ
الْمَرْجُومِينَ (116) قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (117) فَافْتَحْ
بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (118)
فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119) ثُمَّ
أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ (120) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ
أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (121) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
(122) كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ
أَلَا تَتَّقُونَ (124) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (125) فَاتَّقُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُونِ (126) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (127) أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ
(128) وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) وَإِذَا بَطَشْتُمْ
بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَاتَّقُوا
الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ
(133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134) إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ
عَظِيمٍ (135) قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ
الْوَاعِظِينَ (136) إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (137) وَمَا نَحْنُ
بِمُعَذَّبِينَ (138) فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً
وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (139) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ
الرَّحِيمُ (140) كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) إِذْ قَالَ لَهُمْ
أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (142) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143)
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (144) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (145) أَتُتْرَكُونَ فِي مَا
هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ
طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149)
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (150) وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ
(151) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (152) قَالُوا
إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153) مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا
فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (154) قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا
شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (155) وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ
فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (156) فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا
نَادِمِينَ (157) فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ
أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (158) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
(159) كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ
لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ (161) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (162) فَاتَّقُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُونِ (163) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (164) أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ
(165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ
قَوْمٌ عَادُونَ (166) قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ
الْمُخْرَجِينَ (167) قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ (168) رَبِّ
نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169) فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ
أَجْمَعِينَ (170) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (171) ثُمَّ دَمَّرْنَا
الْآخَرِينَ (172) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ
الْمُنْذَرِينَ (173) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ
مُؤْمِنِينَ (174) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (175) كَذَّبَ
أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176) إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا
تَتَّقُونَ (177) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (178) فَاتَّقُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُونِ (179) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (180) أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ
الْمُخْسِرِينَ (181) وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182) وَلَا
تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
(183) وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (184) قَالُوا
إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا
وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (186) فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ
السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (187) قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا
تَعْمَلُونَ (188) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ
كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ
أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (190) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
(191) وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ
عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ
يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ
نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا
كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ
(200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201)
فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ
مُنْظَرُونَ (203) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (204) أَفَرَأَيْتَ إِنْ
مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ (206) مَا
أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ (207) وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ
إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ (208) ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ (209) وَمَا
تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا
يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلَا تَدْعُ
مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213) وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ
(216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ
تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ (220) هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221)
تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ
كَاذِبُونَ (223) وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ
أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا
يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا
اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ
ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (227)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة النمل</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) هُدًى
وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3) إِنَّ الَّذِينَ لَا
يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4)
أُولَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ
الْأَخْسَرُونَ (5) وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ
(6) إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا
بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) فَلَمَّا
جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ
اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (9) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ
وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ
لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10) إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ
سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (11) وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ
بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ
كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (12) فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً
قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (13) وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا
أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
(14) وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15)
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ
الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ
(16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ
فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ
نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ
وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا
وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ
وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي
بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا
لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ
عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ
(21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ
مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ
وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُهَا
وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ
أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا
يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ
الْكَاذِبِينَ (27) اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ
عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ
إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي
مُسْلِمِينَ (31) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا
كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ (32) قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ
وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33)
قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا
أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ
إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا
جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ
مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ
إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا
وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) قَالَ يَا أَيُّهَا
الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
(38) قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ
مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ
عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ
طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي
لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ
لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا
لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا
يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ
هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا
كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا
رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ
مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ
مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى
ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ
يَخْتَصِمُونَ (45) قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ
الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46)
قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ
أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47) وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ
يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48) قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ
لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا
مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا
مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ
أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51) فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ
خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52)
وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (53) وَلُوطًا إِذْ قَالَ
لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (54) أَئِنَّكُمْ
لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ
تَجْهَلُونَ (55) فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا
آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56)
فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ
(57) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58) قُلِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ
أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ
لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا
كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ
يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا
أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا
أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّنْ يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ
الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّنْ
يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ
بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا
يُشْرِكُونَ (63) أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ
مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (64) قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
(65) بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ
هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (66) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا
وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ
وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68) قُلْ
سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) وَلَا
تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (70)
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (71) قُلْ عَسَى
أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (72) وَإِنَّ رَبَّكَ
لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (73) وَإِنَّ
رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74) وَمَا مِنْ
غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (75) إِنَّ
هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ
يَخْتَلِفُونَ (76) وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (77) إِنَّ
رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78)
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) إِنَّكَ لَا
تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا
مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ
تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (81) وَإِذَا
وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ
تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82) وَيَوْمَ
نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ
يُوزَعُونَ (83) حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ
تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (84) وَوَقَعَ الْقَوْلُ
عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ (85) أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا
جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86) وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ
فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ
أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ
تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ
خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا
وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89) وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ
فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ (90) إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ
الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا
يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ
(92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا
رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة القصص</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) نَتْلُو عَلَيْكَ
مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ
فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ
طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ
كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ
اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ
الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ
وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَأَوْحَيْنَا
إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي
الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ
مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا
وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8)
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى
أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (9) وَأَصْبَحَ
فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ
رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10) وَقَالَتْ
لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (11)
وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى
أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ
إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ
اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَلَمَّا بَلَغَ
أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي
الْمُحْسِنِينَ (14) وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا
فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ
عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ
فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ
عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) قَالَ رَبِّ بِمَا
أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ (17) فَأَصْبَحَ فِي
الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ
يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ (18) فَلَمَّا أَنْ
أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ
أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ
تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ
(19) وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ
الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ
النَّاصِحِينَ (20) فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي
مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ
عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22) وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ
مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ
دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي
حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ
تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ
خَيْرٍ فَقِيرٌ (24) فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ
إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ
وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ
الظَّالِمِينَ (25) قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ
مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ
أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ
فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ
سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27) قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي
وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ
عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28) فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ
بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي
آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ
تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ
فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا
اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا
تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى
أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (31) اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ
تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ
الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ
إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32) قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ
نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33) وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي
لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ
(34) قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا
يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ
(35) فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا
سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (36)
وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ
تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (37) وَقَالَ
فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي
فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي
أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38)
وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ
إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي
الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ
أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ (41)
وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ
مِنَ الْمَقْبُوحِينَ (42) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا
أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (43) وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ
قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44)
وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنْتَ
ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
(45) وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ
رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ
يَتَذَكَّرُونَ (46) وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ
أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا
فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (47) فَلَمَّا جَاءَهُمُ
الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى
أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ
تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48) قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
(49) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ
أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50) وَلَقَدْ
وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا
يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا
كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ
مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ
وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا
نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55) إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ
اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) وَقَالُوا
إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ
لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ
لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (57) وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ
قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ
بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58) وَمَا كَانَ
رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو
عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا
ظَالِمُونَ (59) وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ (60)
أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ
مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ
الْمُحْضَرِينَ (61) وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ
الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (62) قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ
رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا
تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (63) وَقِيلَ ادْعُوا
شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ
لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64) وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا
أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65) فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ
فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ (66) فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67) وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ
وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا
يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ
(69) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى
وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70) قُلْ أَرَأَيْتُمْ
إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ (71) قُلْ
أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ
أَفَلَا تُبْصِرُونَ (72) وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (73)
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ
تَزْعُمُونَ (74) وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا
بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا
يَفْتَرُونَ (75) إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ
وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ
أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا
يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ
وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ
إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ
الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ
يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ
أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ
الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ
يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ
إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ
ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا
الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ
فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ (81)
وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ
اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا
أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ
الْكَافِرُونَ (82) تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا
يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
(83) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ
فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
(84) إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ
رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (85)
وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ
رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ (86) وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ
آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا
تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (87) وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (88)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة العنكبوت</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا
وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا
يَحْكُمُونَ (4) مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ
وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5) وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ
إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (7) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ
بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ
عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ (8) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ
فِي الصَّالِحِينَ (9) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا
أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ
نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ
بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ
بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12)
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا
إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا
فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ
السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (15) وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ
لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ (16) إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا
وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا
يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ
وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17) وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ
أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (18)
أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ
عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (19) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ
الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ
وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ (21) وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا
فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (22)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ
رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23) فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ
إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ
النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) وَقَالَ إِنَّمَا
اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ
بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25)
فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا
فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (27) وَلُوطًا إِذْ قَالَ
لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ
مِنَ الْعَالَمِينَ (28) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ
السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ
إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
(29) قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30) وَلَمَّا
جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ
هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ (31) قَالَ إِنَّ فِيهَا
لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا
امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32) وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا
لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ
إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (33)
إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ
بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (34) وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (35) وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا
قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي
الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا
فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (37) وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ
مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ
السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38) وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ
وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا
كَانُوا سَابِقِينَ (39) فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ
أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ
مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ
لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) مَثَلُ الَّذِينَ
اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ
بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا
يَعْلَمُونَ (41) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (42) وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ
وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (43) خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44) اتْلُ مَا
أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى
عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
مَا تَصْنَعُونَ (45) وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ
أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي
أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ
وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ
فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ
يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنْتَ
تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ
الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا
الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا
لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ
اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا
أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً
وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا
بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (52) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ
بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ
وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (53) يَسْتَعْجِلُونَكَ
بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54) يَوْمَ
يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ
ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (55) يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ
أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (58) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى
رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59) وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ
يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60) وَلَئِنْ
سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ يَبْسُطُ
الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ (62) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (63) وَمَا هَذِهِ
الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ
الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64) فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ
دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ
إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (65) لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا
فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (66) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا
وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ
وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى
اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ
مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68) وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ
سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (69)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الروم</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ
بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ
قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ
يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) وَعْدَ اللَّهِ لَا
يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6)
يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ
غَافِلُونَ (7) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى
وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (8) أَوَلَمْ
يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا
أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ
اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9) ثُمَّ
كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ
وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ (10) اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ
ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (11) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ
الْمُجْرِمُونَ (12) وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا
بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ (13) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ
يَتَفَرَّقُونَ (14) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ
فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (15) وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا
بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (16)
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ
فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) يُخْرِجُ
الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي
الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19) وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ
خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (20) وَمِنْ
آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ (21) وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
لِلْعَالِمِينَ (22) وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
(23) وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ
السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (24) وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ
وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا
أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ
قَانِتُونَ (26) وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ
أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27) ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ
لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ
فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ
نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (28) بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا
أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ
مِنْ نَاصِرِينَ (29) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ
الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ
الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ
إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا
لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ
مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (33) لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ
فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (34) أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا
فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ (35) وَإِذَا أَذَقْنَا
النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ
أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ (36) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ
الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
يُؤْمِنُونَ (37) فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ (38) وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ
النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ
وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ (39) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ
ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ
مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا
يُشْرِكُونَ (40) ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ
أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
(41) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ
مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (42) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ
الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ
يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43) مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ
صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (44) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (45)
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ
رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (46) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى
قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ
أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (47) اللَّهُ الَّذِي
يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ
يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا
أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48) وَإِنْ
كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (49)
فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ
مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(50) وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ
يَكْفُرُونَ (51) فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ
الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (52) وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ
ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ
(53) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ
قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا
يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (54) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ
الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55)
وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ
اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ
لَا تَعْلَمُونَ (56) فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا
مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57) وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي
هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (58) كَذَلِكَ يَطْبَعُ
اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (59) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ
اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (60)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة لقمان</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً
لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ
الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا
هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا
وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا
فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ
حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ
تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ
فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10) هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ
الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (11) وَلَقَدْ
آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا
يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) وَإِذْ
قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ
لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ
تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي
الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ
مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ
إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ
فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ
خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ
الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
(17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ
اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ
وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ
مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ
(20) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ
نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ
يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21) وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى
اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى
اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ
إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِذَاتِ الصُّدُورِ (23) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى
عَذَابٍ غَلِيظٍ (24) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا
يَعْلَمُونَ (25) لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ
الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ
أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ
كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) مَا خَلْقُكُمْ وَلَا
بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28) أَلَمْ
تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي
اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ
الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ
الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30) أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ
بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ
صَبَّارٍ شَكُورٍ (31) وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ
مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32) يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ
عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ
اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ
الْغَرُورُ (33) إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ
وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (34)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة السجدة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ
الْعَالَمِينَ (2) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ
لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ
يَهْتَدُونَ (3) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا
بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ
دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ
الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ
كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ
وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ
وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ
سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ
وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا
تَشْكُرُونَ (9) وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ
جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (10) قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ
مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11)
وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا
أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12)
وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) فَذُوقُوا
بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ
الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (14) إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا
الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ
وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (15) تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ
يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (16)
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ (17) أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا
يَسْتَوُونَ (18) أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ
جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (19) وَأَمَّا الَّذِينَ
فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا
أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ
تُكَذِّبُونَ (20) وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ
الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ
ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ
مُنْتَقِمُونَ (22) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي
مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23)
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا
بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (25) أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ
كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ (26) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا
نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ
مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ (27) وَيَقُولُونَ مَتَى
هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا
يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ
عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (30)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الأحزاب</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ
الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1)
وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا
تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (2) وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا
(3) مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ
أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ
أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ
يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ
أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي
الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ
وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (5)
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ
أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ
اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى
أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) وَإِذْ
أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ
وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (7)
لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا
أَلِيمًا (8) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ
عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا
لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (9) إِذْ جَاءُوكُمْ
مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ
الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) هُنَالِكَ
ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا (11) وَإِذْ يَقُولُ
الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ
وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ
يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ
النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ
يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا
ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا
(14) وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ
وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا (15) قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ
فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا
قَلِيلًا (16) قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ
بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ
اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (17) قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ
مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ
الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا (18) أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ
رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ
مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ
أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ
أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (19) يَحْسَبُونَ
الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ
أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ
كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا (20) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي
رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ
وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ
قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ
صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ
الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ
عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (24) وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ
الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) وَأَنْزَلَ الَّذِينَ
ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ
الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ
أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ
اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ
لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا
فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ
كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ
أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ
مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ
ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ
لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ
وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ
كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32)
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ
آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ
الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ
وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ
وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ
وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ
اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا
مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ
الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ
ضَلَالًا مُبِينًا (36) وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي
نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ
تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا
يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا
مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37) مَا كَانَ عَلَى
النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ
خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ
رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ
وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ
رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ
بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ
ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي
يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى
النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ
يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (44) يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45)
وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46) وَبَشِّرِ
الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا (47) وَلَا تُطِعِ
الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (48) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ
الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا
لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ
سَرَاحًا جَمِيلًا (49) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ
أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ
اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ
وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ
وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا
خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا
عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ
عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50) تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ
مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا
يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي
قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (51) لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ
مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ
حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
رَقِيبًا (52) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ
إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ
إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا
مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي
مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ
مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ
وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ
تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ
اللَّهِ عَظِيمًا (53) إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ
كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (54) لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ
وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا
أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ
وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55) إِنَّ
اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ
لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا
وَإِثْمًا مُبِينًا (58) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ
وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ
أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا
يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا
أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61) سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ
قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ
السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ
السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63) إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ
لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا
نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا
لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا
إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا
آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ
اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ
لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ
عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا
وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
(72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ
وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ
اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (73)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة سبأ</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1)
يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ
السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (2) وَقَالَ
الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي
لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي
السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا
فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي
آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5) وَيَرَى
الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ
الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) وَقَالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ
مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (7) أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ
وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8) أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا
خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ
أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً
لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (9) وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا
جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ
اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ
وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ
يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا
نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ
مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا
آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13) فَلَمَّا
قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ
الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ
كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14)
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ
كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ
غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ
وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ
وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ
نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17) وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى
الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا
فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ
أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ
وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ
شَكُورٍ (19) وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا
فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20) وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ
إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ
وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21) قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ
مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا
فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ
ظَهِيرٍ (22) وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا
الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23) قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى
أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا
نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ
يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (26) قُلْ أَرُونِيَ
الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (27) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا
وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (28) وَيَقُولُونَ مَتَى
هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (29) قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا
تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ (30) وَقَالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ
وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ
بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ
اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (31) قَالَ الَّذِينَ
اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى
بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (32) وَقَالَ الَّذِينَ
اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ
تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا
النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ
الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33) وَمَا أَرْسَلْنَا
فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ
بِهِ كَافِرُونَ (34) وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا
نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (35) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ
وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (36) وَمَا أَمْوَالُكُمْ
وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ
وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ
فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ (37) وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا
مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (38) قُلْ إِنَّ رَبِّي
يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا
أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39) وَيَوْمَ
يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ
كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ
بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)
فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ
لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا
تُكَذِّبُونَ (42) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا
هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ
وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (43) وَمَا
آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ
مِنْ نَذِيرٍ (44) وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ
مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (45) قُلْ إِنَّمَا
أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ
تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ
بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (46) قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ
لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
(47) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48) قُلْ جَاءَ
الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ
فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ
رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50) وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ
وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ
التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ
وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ
مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي
شَكٍّ مُرِيبٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (54)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة فاطر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ
الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ
فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) مَا
يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ
فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2) يَا أَيُّهَا
النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى
تُؤْفَكُونَ (3) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ
وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (4) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ
حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ
الْغَرُورُ (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا
إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) الَّذِينَ
كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (7) أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ
فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا
يَصْنَعُونَ (8) وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا
فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
كَذَلِكَ النُّشُورُ (9) مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ
هُوَ يَبُورُ (10) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ
جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا
بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا
فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (11) وَمَا يَسْتَوِي
الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ
وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً
تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ
النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ
مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ
دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا
دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ
يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) يَا أَيُّهَا
النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ
الْحَمِيدُ (15) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16) وَمَا ذَلِكَ
عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (17) وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ
تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا
قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى
اللَّهِ الْمَصِيرُ (18) وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا
الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21) وَمَا
يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ
وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ
(23) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ
إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ
الْمُنِيرِ (25) ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (26)
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ
ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ
مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ
وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ
عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28) إِنَّ الَّذِينَ
يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29)
لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ
(30) وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ
أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ
ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ
بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ
يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا
وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ
عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ
الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا
لُغُوبٌ (35) وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ
فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ
كَفُورٍ (36) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا
غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ
مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ
نَصِيرٍ (37) إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ
عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (38) هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ
فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ
رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا
(39) قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ
آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ
الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا (40) إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا
مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) وَأَقْسَمُوا
بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى
مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا
(42) اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ
السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ
تَحْوِيلًا (43) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ
اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ
كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (44) وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا
مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ
مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (45)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة يس</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
(3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5)
لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ
الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي
أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8)
وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا
فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ
أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ
الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ
كَرِيمٍ (11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا
وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) وَاضْرِبْ
لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ
أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ
فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ
مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا
تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16)
وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا
بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْوَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا
عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ
أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ
يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا
يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي
فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ
يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا
يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آمَنْتُ
بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي
يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ
وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا
هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ
إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا
قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ
كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ
الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33)
وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ
الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا
يَشْكُرُونَ (35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ
الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) وَآيَةٌ لَهُمُ
اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ
تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)
وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39)
لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ
النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا
ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ
مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ
يُنْقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (44) وَإِذَا
قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا
كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا
رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ
لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47)
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا
يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49)
فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ
فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ
الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً
فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ
شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحَابَ
الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي
ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ
مَا يَدَّعُونَ (57) سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) وَامْتَازُوا
الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي
آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ
اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا
كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ
تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ
نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ
بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ
فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَلَوْ نَشَاءُ
لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا
يَرْجِعُونَ (67) وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا
يَعْقِلُونَ (68) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ
إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ
الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ
مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71)
وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72)
وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا
مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ
نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ
إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ
أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ
لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ
(78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ
عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا
أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ
الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ
فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(83)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الصافات</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2)
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا
السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ
مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ
كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ
الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ
خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ (11) بَلْ عَجِبْتَ
وَيَسْخَرُونَ (12) وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (13) وَإِذَا رَأَوْا آيَةً
يَسْتَسْخِرُونَ (14) وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (15) أَإِذَا
مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) أَوَآبَاؤُنَا
الْأَوَّلُونَ (17) قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (18) فَإِنَّمَا هِيَ
زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا
يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
(21) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ
(22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24) مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25) بَلْ هُمُ
الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
(27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) قَالُوا بَلْ
لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ
بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30) فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا
لَذَائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32) فَإِنَّهُمْ
يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (33) إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ
بِالْمُجْرِمِينَ (34) إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا
لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (36) بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (37)
إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ (38) وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (39) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (40) أُولَئِكَ
لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (41) فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) فِي جَنَّاتِ
النَّعِيمِ (43) عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (44) يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ
مِنْ مَعِينٍ (45) بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (46) لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا
هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (47) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48)
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
يَتَسَاءَلُونَ (50) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51)
يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا
وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54)
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ
لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) أَفَمَا
نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ
بِمُعَذَّبِينَ (59) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60) لِمِثْلِ هَذَا
فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61) أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ
الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا
شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ
الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا
الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ
إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ
ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ
قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ
(72) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73) إِلَّا عِبَادَ
اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74) وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ
(75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَجَعَلْنَا
ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78)
سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي
الْمُحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81) ثُمَّ
أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82) وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ
جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا
تَعْبُدُونَ (85) أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا
ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88)
فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90) فَرَاغَ إِلَى
آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (92)
فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (93) فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
(94) قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
(96) قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97)
فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98) وَقَالَ إِنِّي
ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100)
فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا
تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ
الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103)
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا
كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ
(106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
(108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110)
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ
نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) وَلَقَدْ
مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ
الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116)
وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ
الْمُسْتَقِيمَ (118) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ (119) سَلَامٌ
عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121)
إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122) وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ
الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ
بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ
آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127)
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي
الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي
الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132) وَإِنَّ
لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
(134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ
(136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ
أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138) وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ
أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
(141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ
الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144)
فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً
مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147)
فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148) فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ
الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (149) أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا
وَهُمْ شَاهِدُونَ (150) أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (151)
وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152) أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى
الْبَنِينَ (153) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (154) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155)
أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (157) وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ
عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا
يَصِفُونَ (159) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (160) فَإِنَّكُمْ وَمَا
تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ
صَالِ الْجَحِيمِ (163) وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164)
وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166)
وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ
الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) فَكَفَرُوا
بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170) وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا
الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا
لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174) وَأَبْصِرْهُمْ
فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا
نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ
حَتَّى حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179) سُبْحَانَ رَبِّكَ
رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181)
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (182)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة ص</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي
عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا
وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ
الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4) أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا
إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا
وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا
بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (7) أَأُنْزِلَ
عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا
يَذُوقُوا عَذَابِ (8) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ
الْوَهَّابِ (9) أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا
فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10) جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ
الْأَحْزَابِ (11) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو
الْأَوْتَادِ (12) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ
الْأَحْزَابُ (13) إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ (14)
وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ (15)
وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (16) اصْبِرْ
عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ
أَوَّابٌ (17) إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ
وَالْإِشْرَاقِ (18) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ (19)
وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (20) وَهَلْ
أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى
دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى
بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ
الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ
نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ
لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ
الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا
فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (24) فَغَفَرْنَا
لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (25) يَا دَاوُودُ
إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ
وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ
يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ
الْحِسَابِ (26) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا
بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ
النَّارِ (27) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (28)
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ
وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29) وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ
نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ
الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ
ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ
مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33) وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ
وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ
لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ
الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ
أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ
مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38) هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ
بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (40)
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ
بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ
(42) وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى
لِأُولِي الْأَلْبَابِ (43) وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا
تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44)
وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي
وَالْأَبْصَارِ (45) إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46)
وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47) وَاذْكُرْ
إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ (48) هَذَا
ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً
لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ
كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) هَذَا
مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ (53) إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ
نَفَادٍ (54) هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) جَهَنَّمَ
يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (56) هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ
(57) وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (58) هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لَا
مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ (59) قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لَا
مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ (60) قَالُوا
رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ (61)
وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ
(62) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (63) إِنَّ
ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (64) قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ
وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (65) رَبُّ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (66) قُلْ
هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) مَا كَانَ لِيَ مِنْ
عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ
إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ
إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ
مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ
أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74)
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ
خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا
فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78)
قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ
الْمُنْظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ
فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ
الْمُخْلَصِينَ (83) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ
جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) إِنْ هُوَ إِلَّا
ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (88)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الزمر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا
لَهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ
دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ
زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) لَوْ أَرَادَ اللَّهُ
أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ
اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ
يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ
وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ
الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5) خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ
مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ
يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي
ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا
هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6) إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ
وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا
تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
(7) وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ
إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ
وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ
قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8) أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ
اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا
يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ
وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10) قُلْ
إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ
لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ
رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي
(14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ
خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ
الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ
تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ
فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا
وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ
يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ
اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ
كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (19) لَكِنِ الَّذِينَ
اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ
(20) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ
يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ
ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ (21) أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ
لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ
قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (22) اللَّهُ
نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ
جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ
إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ
يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ
الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ
تَكْسِبُونَ (24) كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ
حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (25) فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (26)
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ
يَتَذَكَّرُونَ (27) قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ
يَتَّقُونَ (28) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ
وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31) فَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ
أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ
وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ
رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ
أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا
يَعْمَلُونَ (35) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ
مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَنْ يَهْدِ
اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37)
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ
اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ
اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ
هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ
الْمُتَوَكِّلُونَ (38) قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي
عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (39) مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ
عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (40) إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ
بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ
عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (41) اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ
حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى
عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي
ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ
شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43)
قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ
إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ
الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ
فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا
فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ
الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا
يَحْتَسِبُونَ (47) وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا
كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (48) فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا
ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ
بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (49) قَدْ قَالَهَا
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (50)
فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ
سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (51) أَوَلَمْ
يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي
ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ
أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ
الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ
إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً
وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا
فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ
تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ
تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ
الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا
وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى
الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ
مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا
بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ
خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَهُ مَقَالِيدُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
(63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64)
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ
لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ
فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ
يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ
وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا
يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا
يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى
إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ
يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ
وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ
كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ
جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ
الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا
وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ
فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا
وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ
الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ
وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (75)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة غافر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
(2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ
إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (4)
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ
كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا
بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5) وَكَذَلِكَ حَقَّتْ
كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6)
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ
وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ
شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ
وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي
وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ
السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
(9) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ
أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10) قَالُوا
رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا
بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا
دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ
لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ
لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ (13)
فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14)
رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ
يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ (15) يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ
لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ
الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا
ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ
الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ
مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18) يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا
تُخْفِي الصُّدُورُ (19) وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ
دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20)
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ
كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي
الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ
مِنْ وَاقٍ (21) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ
فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (22)
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (23) إِلَى
فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (24) فَلَمَّا
جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ
آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي
ضَلَالٍ (25) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ
إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ
الْفَسَادَ (26) وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ
مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ
آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ
وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ
كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ
اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28) يَا قَوْمِ لَكُمُ
الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ
اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا
أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29) وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ
إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (30) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ
نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ
ظُلْمًا لِلْعِبَادِ (31) وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ
التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ
عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33) وَلَقَدْ جَاءَكُمْ
يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ
بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا
كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ (34) الَّذِينَ
يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا
عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ
قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35) وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي
صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ
إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ
لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ
إِلَّا فِي تَبَابٍ (37) وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ
سَبِيلَ الرَّشَادِ (38) يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39) مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً
فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ
حِسَابٍ (40) وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي
إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا
لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42)
لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا
وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ
هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ
أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ
سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ
يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ
أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي
النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ
تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ (47) قَالَ
الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ
الْعِبَادِ (48) وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا
رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ (49) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ
تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا
دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50) إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا
وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ
(51) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ
وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا
بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ (53) هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ (54)
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55) إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي
آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ
مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
(56) لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ
أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (57) وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا
تَتَذَكَّرُونَ (58) إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ
أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (59) وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ
دَاخِرِينَ (60) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ
وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ
أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (61) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ
شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (62) كَذَلِكَ يُؤْفَكُ
الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (63) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ
صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ
فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (64) هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا
هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(65) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ
الْعَالَمِينَ (66) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ
ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ
ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ
وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (67) هُوَ الَّذِي
يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
(68) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى
يُصْرَفُونَ (69) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ
رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ
وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ
(72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِنْ دُونِ اللَّهِ
قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ
يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74) ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي
الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (75) ادْخُلُوا
أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76)
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي
نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (77) وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ
لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا
بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ
هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ
لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (79) وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ
وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ
تُحْمَلُونَ (80) وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ (81)
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي
الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَلَمَّا
جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ
وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (83) فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا
قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ
(84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ
اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (85)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة فصلت</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) كِتَابٌ
فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3) بَشِيرًا
وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (4) وَقَالُوا
قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ
وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ (5) قُلْ
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ
وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6)
الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (7)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
(8) قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا
رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي
أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ
وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا
قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي
يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ
الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ
وَثَمُودَ (13) إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ
خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا
لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (14)
فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ
أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ
أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15) فَأَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ
الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا
يُنْصَرُونَ (16) وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى
الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
(17) وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (18) وَيَوْمَ يُحْشَرُ
أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) حَتَّى إِذَا مَا
جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا
قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ
أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ
يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ
ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ (22)
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ
مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ
يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ (24) وَقَيَّضْنَا لَهُمْ
قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ
عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (25) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا
تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (26)
فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (27) ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ
النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا
يَجْحَدُونَ (28) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ
أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا
لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (29) إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ
ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا
تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ
أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا
تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ
رَحِيمٍ (32) وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ
صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ
وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ
وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا
الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) وَإِمَّا
يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36) وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ
وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ
الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37) فَإِنِ
اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ (38) وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى
الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ
إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (39) إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا
أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا
يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ
حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ
قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) وَلَوْ
جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ
أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ
وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى
أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى
الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ
بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (45) مَنْ عَمِلَ صَالِحًا
فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
(46) إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ
أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ
شَهِيدٍ (47) وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا مَا
لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (48) لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ
مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ (49) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا
مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ
قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى
فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ
عَذَابٍ غَلِيظٍ (50) وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى
بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ (51) قُلْ
أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ
مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52) سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي
أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ
بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ
مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (54)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الشورى</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">حم (1) عسق (2) كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ
مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ
وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ (5) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ
عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (6) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا
إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا
وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ
فِي السَّعِيرِ (7) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ
يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ
وَلَا نَصِيرٍ (8) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ
الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9)
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ
رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ
أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ
الْبَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ
لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا
بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا
فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي
إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا
إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا
كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ
مُرِيبٍ (14) فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ
أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ
لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ
لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ
الْمَصِيرُ (15) وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ
لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ
عَذَابٌ شَدِيدٌ (16) اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ
وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17) يَسْتَعْجِلُ
بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا
وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ
لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (18) اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ
وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (19) مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ
لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا
لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ
مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) تَرَى
الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا
يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (22) ذَلِكَ
الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
شَكُورٌ (23) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ
اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ
بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (24) وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ
التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا
تَفْعَلُونَ (25) وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (26) وَلَوْ
بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ
بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27) وَهُوَ الَّذِي
يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ
الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (28) وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ
قَدِيرٌ (29) وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ
وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا
لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (31) وَمِنْ آيَاتِهِ
الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (32) إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ
فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ
صَبَّارٍ شَكُورٍ (33) أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ
(34) وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ
(35) فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ
اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
(36) وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا
غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37) وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا
الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
(38) وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَجَزَاءُ
سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ
فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى
الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ
لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42) وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ
الْأُمُورِ (43) وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ
وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ
مِنْ سَبِيلٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(44) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ
عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ
(45) وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (46) اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ
مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (47) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا
أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا
إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ
سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ (48) لِلَّهِ
مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ
إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا
وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50) وَمَا كَانَ
لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ
يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا
الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ
نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52)
صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا
إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (53)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الزخرف</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا
عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا
لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4) أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ
قَوْمًا مُسْرِفِينَ (5) وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (6)
وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (7)
فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (8)
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ
خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا
وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (10) وَالَّذِي نَزَّلَ
مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ
تُخْرَجُونَ (11) وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ
الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12) لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ
ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ
الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى
رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (14) وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ
الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (15) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ
وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ (16) وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ
لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (17) أَوَمَنْ
يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18) وَجَعَلُوا
الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا
خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19) وَقَالُوا لَوْ شَاءَ
الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا
يَخْرُصُونَ (20) أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ
مُسْتَمْسِكُونَ (21) بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ
وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ
قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا
آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23) قَالَ
أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا
إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (24) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (25) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ
لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26) إِلَّا الَّذِي
فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي
عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28) بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ
حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (29) وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ
قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ (30) وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ
هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) أَهُمْ
يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ
لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا
يَجْمَعُونَ (32) وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا
لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ
عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا
يَتَّكِئُونَ (34) وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (35) وَمَنْ يَعْشُ عَنْ
ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ
مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ
بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ
إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ
الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (40) فَإِمَّا
نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (41) أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي
وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (42) فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي
أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ
وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44) وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ
مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ
إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (46) فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا
هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47) وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ
مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48)
وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ
إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ
يَنْكُثُونَ (50) وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي
مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ
(51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ
(52) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ
الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ
كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (54) فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ
أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (56) وَلَمَّا
ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا
أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ
قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ
وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (59) وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا
مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (60) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ
لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ
(61) وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62)
وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ
وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُونِ (63) إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا
صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (64) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ
لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا
السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (66) الْأَخِلَّاءُ
يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67) يَا عِبَادِ
لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68) الَّذِينَ
آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (69) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ
وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70) يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ
وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ
وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا
بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (72) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا
تَأْكُلُونَ (73) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لَا
يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ
كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا
رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (77) لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ
أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (78) أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا
مُبْرِمُونَ (79) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ
بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80) قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ
وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا
وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (83) وَهُوَ الَّذِي
فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)
وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا
وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) وَلَا يَمْلِكُ
الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ
اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87) وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ
لَا يُؤْمِنُونَ (88) فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (89)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الدخان</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي
لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ
حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِنْ
رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي
وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ
يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10)
يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ
إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ
مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) إِنَّا
كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ
الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16) وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ
قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (17) أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ
اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (18) وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ
إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (19) وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ
أَنْ تَرْجُمُونِ (20) وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (21) فَدَعَا
رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (22) فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا
إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (23) وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ
مُغْرَقُونَ (24) كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ
كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ
وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ (28) فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ
وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (29) وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ (30) مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ
الْمُسْرِفِينَ (31) وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
(32) وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُبِينٌ (33) إِنَّ
هَؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ (34) إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ
بِمُنْشَرِينَ (35) فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (36) أَهُمْ
خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ
إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ
أَجْمَعِينَ (40) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ
يُنْصَرُونَ (41) إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
(42) إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ
يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى
سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ
(48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ
بِهِ تَمْتَرُونَ (50) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51) فِي جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ (52) يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ (53)
كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54) يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ
آمِنِينَ (55) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى
وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
(57) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58)
فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (59)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الجاثية</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
(2) إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (3) وَفِي
خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4)
وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ
رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِكُلِّ
أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ
مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا
عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ
مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا
شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ
عَظِيمٌ (10) هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ
مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11) اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ
الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ (12) وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13) قُلْ
لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ
قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ
أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (15) وَلَقَدْ آتَيْنَا
بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ
الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (16) وَآتَيْنَاهُمْ
بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ
الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (17) ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى
شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا
يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ
الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19)
هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20) أَمْ
حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا
يَحْكُمُونَ (21) وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ
وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (22)
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ
وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ
يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) وَقَالُوا مَا هِيَ
إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا
الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24)
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا
أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلِ اللَّهُ
يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا
رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (26) وَلِلَّهِ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ
الْمُبْطِلُونَ (27) وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى
كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) هَذَا كِتَابُنَا
يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ (29) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (30)
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ
فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ (31) وَإِذَا قِيلَ إِنَّ
وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا
السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (32)
وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِئُونَ (33) وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ
يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (34)
ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ
الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ
يُسْتَعْتَبُونَ (35) فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ
رَبِّ الْعَالَمِينَ (36) وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (37)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الأحقاف</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
(2) مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ
وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (3) قُلْ
أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ
الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ
هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (4) وَمَنْ أَضَلُّ
مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5) وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ
كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ (6) وَإِذَا
تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ
لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (7) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ
افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا
تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ (8) قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا
يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا
إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ
فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
(10) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا
سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ
قَدِيمٌ (11) وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ
مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى
لِلْمُحْسِنِينَ (12) إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ
اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (13) أُولَئِكَ
أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (14)
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا
وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا
بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ
أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ
أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ
إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ
عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ
الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (16) وَالَّذِي قَالَ
لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ
مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ
حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (17) أُولَئِكَ
الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ
مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (18) وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ
مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (19)
وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ
فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ
عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (20) وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ
بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ
عَظِيمٍ (21) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا
تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (22) قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ
اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا
تَجْهَلُونَ (23) فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا
هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا
عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا
يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25)
وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ
سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا
أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ
بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (26) وَلَقَدْ
أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُونَ (27) فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ
قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا
يَفْتَرُونَ (28) وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ
الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى
قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا
أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى
الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ
اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ
عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي
الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
(32) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى
إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33) وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا
عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ
فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (34) فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ
أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ
يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ
يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (35)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة محمد</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ
أَعْمَالَهُمْ (1) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا
نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ
سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ
رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (3) فَإِذَا
لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ
فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ
الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ
وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ
اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4) سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5)
وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ (6) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) وَالَّذِينَ
كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ
كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9) أَفَلَمْ يَسِيرُوا
فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10) ذَلِكَ بِأَنَّ
اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ (11)
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ
وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12)
وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي
أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ (13) أَفَمَنْ كَانَ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ
(14) مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ
غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ
خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا
مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي
النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ (15) وَمِنْهُمْ مَنْ
يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى
قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (16) وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ
هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ (17) فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ
تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا
جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18) فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19) وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا
نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا
الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ
نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ (20) طَاعَةٌ
وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ
خَيْرًا لَهُمْ (21) فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي
الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ
اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ
الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا
عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ
سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ
كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26) فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ
يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27) ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا
أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ
حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ
أَضْغَانَهُمْ (29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ
بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
أَعْمَالَكُمْ (30) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ
وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ
لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا
تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ
اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (34) فَلَا
تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ
وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (35) إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ
وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا
يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ (36) إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا
وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ (37) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا
فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا
يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ
تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (38)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الفتح</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ
اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ
عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا
عَزِيزًا (3) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4) لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا
عَظِيمًا (5) وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ
وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ
السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ
وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6) وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ
اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (7) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا
وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ
وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا
يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا
يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ
فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10) سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ
الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا
يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ
لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ
نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11) بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ
لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ
ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا
(12) وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا
لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا (13) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا
رَحِيمًا (14) سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ
لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ
اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ
فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
(15) قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي
بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ
اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ
يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (16) لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى
الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَنْ
يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (17) لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ
الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي
قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
(18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
(19) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ
هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ
وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (20) وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا
قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (21)
وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا
يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (22) سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ
قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (23) وَهُوَ الَّذِي كَفَّ
أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ
أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24) هُمُ
الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ
مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ
مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ
تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (25)
إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ
وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ
اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا
بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ
مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ
تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ
كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (28) مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ
مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا
سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي
وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ
وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ
فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ
الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ
مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (29)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الحجرات</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ
اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ
النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ
تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ
يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ
اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) إِنَّ
الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
(4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ
فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا
عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ
لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ
حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ
الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا
مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8) وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا
عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ
اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ
اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
(10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ
يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ
خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا
بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ
فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا
كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا
يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ
مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ
اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) قَالَتِ الْأَعْرَابُ
آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ
الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ
مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا
وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ
الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16)
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ
بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (18)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة ق</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1) بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ
مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (2) أَإِذَا
مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (3) قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ
الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ (4) بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ
لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ (5) أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى
السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ
فُرُوجٍ (6) وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ
وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ
عَبْدٍ مُنِيبٍ (8) وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا
بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ
نَضِيدٌ (10) رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ
الْخُرُوجُ (11) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ
وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ
الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)
أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ
(15) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى
الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ
مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ
بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ
يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21)
لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ
الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)
أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ
مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ
فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26) قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ
وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ
قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا
أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ
وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ
(31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ
بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ
الْخُلُودِ (34) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) وَكَمْ
أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا
فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (36) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ
لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا
مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ
وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ
قَرِيبٍ (41) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ
(42) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (43) يَوْمَ
تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ (44)
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ
بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (45)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الذاريات</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2)
فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4) إِنَّمَا تُوعَدُونَ
لَصَادِقٌ (5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7)
إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) قُتِلَ
الْخَرَّاصُونَ (10) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ (11) يَسْأَلُونَ
أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ (12) يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (13)
ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (14) إِنَّ
الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ
إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنَ
اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي
أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19) وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ
لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21) وَفِي
السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ
ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا
سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ
بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27)
فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ
(28) فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ
عَقِيمٌ (29) قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
(30) قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31) قَالُوا إِنَّا
أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ
طِينٍ (33) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (34) فَأَخْرَجْنَا مَنْ
كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ (36) وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ
الْأَلِيمَ (37) وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ
مُبِينٍ (38) فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (39)
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (40)
وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) مَا تَذَرُ
مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42) وَفِي ثَمُودَ
إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ (43) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (44) فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ
قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ (45) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ
كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (46) وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا
لَمُوسِعُونَ (47) وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) وَمِنْ
كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) فَفِرُّوا إِلَى
اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ
إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (51) كَذَلِكَ مَا أَتَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
(52) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا
أَنْتَ بِمَلُومٍ (54) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ
مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ
الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا
مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (60)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الطور</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3)
وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ
الْمَسْجُورِ (6) إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ (8)
يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (9) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا (10)
فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ
(12) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13) هَذِهِ النَّارُ
الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (14) أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا
تُبْصِرُونَ (15) اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ
إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (16) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي
جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17) فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ
رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (18) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ (19) مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ
عِينٍ (20) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ
أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ
شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21) وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ
وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ
فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (23) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ
لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25)
قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ
عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ
نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28) فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ
بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ (29) أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ
نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (30) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ
الْمُتَرَبِّصِينَ (31) أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ
طَاغُونَ (32) أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ (33)
فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (34) أَمْ خُلِقُوا مِنْ
غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ (36) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ
هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ
مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (38) أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ
الْبَنُونَ (39) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (40)
أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا
فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42) أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (43) وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ
السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (44) فَذَرْهُمْ حَتَّى
يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ
كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (46) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا
عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (47) وَاصْبِرْ
لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ
تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (49)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة النجم</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
(2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ
الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
(9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
(11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ
يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ
رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى
(19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى (20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ
الْأُنْثَى (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ
سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ
إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ
مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (23) أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ
الْآخِرَةُ وَالْأُولَى (25) وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي
شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ
وَيَرْضَى (26) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ
الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى (27) وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ
يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
(28) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ
هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30)
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ
أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31)
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ
إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ
الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا
أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32) أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33)
وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى (34) أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (35)
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى
(37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ
إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ
الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42) وَأَنَّهُ
هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وَأَنَّهُ
خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى
(46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى (47) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى
وَأَقْنَى (48) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا
الْأُولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ
كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52) وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53) فَغَشَّاهَا
مَا غَشَّى (54) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (55) هَذَا نَذِيرٌ مِنَ
النُّذُرِ الْأُولَى (56) أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57) لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ
اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ
وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61) فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (62)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة القمر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا
آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا
أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ
الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4) حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ
(5) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6) خُشَّعًا
أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7)
مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ
وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا
أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا
فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ
وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ
تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ
(16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إِنَّا أَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19) تَنْزِعُ
النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي
وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
(22) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا
نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ
عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ
الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ
فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ
بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (28) فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى
فَعَقَرَ (29) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30) إِنَّا أَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31) وَلَقَدْ
يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32) كَذَّبَتْ قَوْمُ
لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ
نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (34) نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ
شَكَرَ (35) وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36)
وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي
وَنُذُرِ (37) وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ (38) فَذُوقُوا
عَذَابِي وَنُذُرِ (39) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ
مُدَّكِرٍ (40) وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41) كَذَّبُوا
بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42)
أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43)
أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ
وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى
وَأَمَرُّ (46) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ
يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا
كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ
كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ
مُدَّكِرٍ (51) وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52) وَكُلُّ صَغِيرٍ
وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي
مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (55)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الرحمن</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3)
عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) وَالنَّجْمُ
وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6) وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7)
أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا
تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9) وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا
فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ
وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) خَلَقَ
الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ
مِنْ نَارٍ (15) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) رَبُّ
الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ (18) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ
لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21) يَخْرُجُ
مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ (23) وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
(24) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (25) كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
(26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) فَبِأَيِّ
آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30)
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ (31) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ (32) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ
تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ
إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ
عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ
آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ
وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38)
فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ
آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ
فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43)
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ (45) وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46) فَبِأَيِّ
آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48) فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50) فَبِأَيِّ
آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ
(52) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ
بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) فَبِأَيِّ
آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ
يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا
تُكَذِّبَانِ (57) كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59) هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61) وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62)
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63) مُدْهَامَّتَانِ (64) فَبِأَيِّ
آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65) فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66)
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67) فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ
وَرُمَّانٌ (68) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69) فِيهِنَّ
خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) حُورٌ
مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73)
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ
حِسَانٍ (76) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) تَبَارَكَ اسْمُ
رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (78)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الواقعة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ
(2) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (3) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4) وَبُسَّتِ
الْجِبَالُ بَسًّا (5) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (6) وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا
ثَلَاثَةً (7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8)
وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12)
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ
مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ
وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18)
لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا
يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22)
كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
(24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا
سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي
سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ
مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
(33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ
أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ
مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ
مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ
(43) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ
(45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَكَانُوا يَقُولُونَ
أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47)
أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48) قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49)
لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50) ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا
الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52)
فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54)
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) نَحْنُ
خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (58)
أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنَا
بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ
أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ
النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62) أَفَرَأَيْتُمْ مَا
تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ
نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) إِنَّا
لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ
الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ
(69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70)
أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ
شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً
وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) فَلَا
أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ
عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا
يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80)
أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ
أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83)
وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ
وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86)
تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ
الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89) وَأَمَّا إِنْ
كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
(91) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ
حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95)
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (96)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الحديد</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي
وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ
وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ الَّذِي خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ
السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ
بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى
اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ
النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6) آمِنُوا بِاللَّهِ
وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ
آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7) وَمَا لَكُمْ لَا
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ
أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (8) هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى
عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (9) وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي
سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي
مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ
دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ
اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ
اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (11) يَوْمَ
تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ
يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا
نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ
مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا
بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ
وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ
الْغَرُورُ (14) فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (15) أَلَمْ
يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا
نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ
فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
(16) اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا
لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (17) إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ
وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ
وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (18) وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ
هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
(19) اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ
وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ
غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ
يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ
وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (20)
سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ
السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ
فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي
كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22)
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ
وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23) الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ
الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (24) لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ
وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ
اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
(25) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا
النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ
(26) ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ
مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا
عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ
رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ
مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (27) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ
نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (28) لِئَلَّا
يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ
الْعَظِيمِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(29)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المجادلة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا
وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ
سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ
أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ
لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ
غَفُورٌ (2) وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا
قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ
بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ
شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ
فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (4) إِنَّ الَّذِينَ
يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5) يَوْمَ
يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ
وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ
يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى
ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا
أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا
ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ
يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ
اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ
حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ
وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9) إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ
الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا
بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ
فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ
صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ
صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا
الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ
بِمَا تَعْمَلُونَ (13) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ
اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ
سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (15) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ
أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ
النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا
فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى
شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ
الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا
إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ
لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) لَا تَجِدُ
قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ
إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ
وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (22)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الحشر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ
مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ
بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي
الْأَبْصَارِ (2) وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ
لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (3)
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ
اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (4) مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا
قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5)
وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ
خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ
وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ
مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ
الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ
عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ
وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا
الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا
يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا
بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا
إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ
لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ
لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ
لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (11) لَئِنْ
أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ
وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (12)
لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ
قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (13) لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى
مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ
جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14)
كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ (15) كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ
فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
(16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ
جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ
خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ
فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) لَا يَسْتَوِي
أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ
الْفَائِزُونَ (20) لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ
خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا
لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ
إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ
الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ
اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ
لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (24)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الممتحنة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي
وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا
بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ
تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي
وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ
بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ
سَوَاءَ السَّبِيلِ (1) إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً
وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ
تَكْفُرُونَ (2) لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (3) قَدْ
كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ
قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ
وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ
إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ
مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ
الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ
لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ
فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ
وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6) عَسَى اللَّهُ
أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً
وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7) لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ
الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ
دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي
الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ
تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ
فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ
مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا
هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ
تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ
الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا
ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10)
وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ
فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا
اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (11) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا
جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ
شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ
بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ
فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا
غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ
الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (13)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الصف</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا
لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا
تَفْعَلُونَ (3) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ
صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (4) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا
قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ
فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
الْفَاسِقِينَ (5) وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ
التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى
الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ
لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ
كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ
الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ
مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ
كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ
ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ
وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ
مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ
فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا
الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (14)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الجمعة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي
الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي
ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ
وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ
ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ
الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ (5) قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ
أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (6) وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (7) قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ
مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ
وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8) يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ
وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا
وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ
التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (11)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المنافقون</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ
اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ
الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ
بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا
يَفْقَهُونَ (3) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا
تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ
عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
(4) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ
لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (5)
سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ
يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6)
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ
الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى
الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ
وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ
عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9)
وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ
الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا
إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (11)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة التغابن</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ
الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) هُوَ الَّذِي
خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
بَصِيرٌ (2) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ
فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
بِذَاتِ الصُّدُورِ (4) أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ
فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (5) ذَلِكَ بِأَنَّهُ
كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا
فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (6)
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي
لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ
يَسِيرٌ (7) فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (8) يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ
ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا
يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ
خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (10) مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا
بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ (11) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ
تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (12) اللَّهُ
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا
لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ
عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15) فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا
وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (16) إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا
يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (17) عَالِمُ
الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (18)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الطلاق</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ
رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ
حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ
بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
(2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ
شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ
ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا (5) أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا
تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ
فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ
تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ
وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا
يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ
يُسْرًا (7) وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ
فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8)
فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (9) أَعَدَّ
اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا
يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ
وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11) اللَّهُ
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ
الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (12)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة التحريم</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ
تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ
اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ
الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا
فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ
وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا
قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ
صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ
وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4)
عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ
مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ
وَأَبْكَارًا (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ
نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ
لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (7) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ
تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي
اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا
وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ
جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا
امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا
صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا
لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ
بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ
الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ
فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا
وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (12)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الملك</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ
أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ
سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ
الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ
يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا
السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ
وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا
شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ
فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا
بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ
شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا
نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا
بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ
رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) وَأَسِرُّوا
قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا
يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) هُوَ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ
وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ
بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ
أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) وَلَقَدْ
كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18) أَوَلَمْ يَرَوْا
إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا
الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ
جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي
غُرُورٍ (20) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ
لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ
أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22) قُلْ هُوَ
الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ
قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ
وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ
مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ
هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ
اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ
أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ
أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (30)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة القلم</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ
لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّكُمُ
الْمَفْتُونُ (6) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ
أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ
تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ
مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ
بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى
عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) سَنَسِمُهُ عَلَى
الْخُرْطُومِ (16) إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ
إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18)
فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ
كَالصَّرِيمِ (20) فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22) فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لَا
يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ
قَادِرِينَ (25) فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ
مَحْرُومُونَ (27) قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ (28)
قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ (30) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ
(31) عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا
رَاغِبُونَ (32) كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ
كَانُوا يَعْلَمُونَ (33) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ
النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ
كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ
فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى
يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمْ أَيُّهُمْ
بِذَلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا
صَادِقِينَ (41) يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا
يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا
يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ
بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44)
وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ
مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (46) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
(47) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى
وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ
بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ
الصَّالِحِينَ (50) وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ
لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ
إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (52)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الحاقة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا
الْحَاقَّةُ (3) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ
فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ
عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ
حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ
خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8) وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ
قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ
فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ
فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ
وَاعِيَةٌ (12) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ
الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ
الْوَاقِعَةُ (15) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16)
وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ
ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18)
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا
كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي
عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23)
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ
(24) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ
أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ
الْقَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
(29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي
سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
(34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ
غِسْلِينٍ (36) لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37) فَلَا أُقْسِمُ بِمَا
تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
(40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ
كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43)
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ
بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ
أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48)
وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى
الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الْعَظِيمِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(52)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المعارج</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ
دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ
وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)
فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ
قَرِيبًا (7) يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ
كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10) يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ
الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ
وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (14) كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى
(16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18) إِنَّ
الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا
مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى
صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24)
لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26)
وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ
رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29)
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ
مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
(31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ
هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ
يُحَافِظُونَ (34) أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (35) فَمَالِ الَّذِينَ
كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ
(37) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38)
كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39) فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ
الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ
خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا
وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42) يَوْمَ
يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا
يُوعَدُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(44)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة نوح</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1) قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي
لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3)
يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ
أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4) قَالَ
رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي
إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا
أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا
وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ
إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ
عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ
لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ
لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ
خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ
نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ
جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا
(20) قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ
مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22)
وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا
يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ
الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا
فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25)
وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
(26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا
كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ
مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا
تَبَارًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(28)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الجن</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ
فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ
فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ
رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ
سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ
الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ
الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ
ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا
لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8)
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ
يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ
فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10) وَأَنَّا مِنَّا
الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11) وَأَنَّا
ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا
(12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ
فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13) وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ
وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14)
وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) وَأَلَّوِ
اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16)
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا
صَعَدًا (17) وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
(18) وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ
عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
(20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ
يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22)
إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (23) حَتَّى إِذَا
رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا
(24) قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي
أَمَدًا (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26)
إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ
رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (28)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المزمل</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
(2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ
الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ
نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي
النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ
تَبْتِيلًا (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا
جَمِيلًا (10) وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ
قَلِيلًا (11) إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (12) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ
وَعَذَابًا أَلِيمًا (13) يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ
الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا (14) إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا
شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15) فَعَصَى
فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (16) فَكَيْفَ تَتَّقُونَ
إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (17) السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ
بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا (18) إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ
اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (19) إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ
أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ
الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ
تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ
أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ
يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا
مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا
اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ
عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (20)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المدثر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ
فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا
تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) فَإِذَا نُقِرَ فِي
النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ
غَيْرُ يَسِيرٍ (10) ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ
مَالًا مَمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (14)
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (16)
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ
قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ
وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا
سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
(26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ
لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ
النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً
لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ
الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ
مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ
وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ
إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ
أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35)
نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ
يَتَأَخَّرَ (37) كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ
الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا
سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ
نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45)
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا
تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ
مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ
(51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52)
كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ (53) كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54)
فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ
أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (56)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة القيامة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ
بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ
عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4) بَلْ يُرِيدُ
الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6)
فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ
وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلَّا
لَا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) يُنَبَّأُ
الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى
نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) لَا تُحَرِّكْ بِهِ
لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17)
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
(19) كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21)
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ
يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) كَلَّا
إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ
الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ
الْمَسَاقُ (30) فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31) وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
(32) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33) أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34)
ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (35) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى
(36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً
فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى
(39) أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (40)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الإنسان</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ
شَيْئًا مَذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ
نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ
إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ
سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (4) إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ
كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ
يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ
شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا
وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ
مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا
عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10) فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ
وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً
وَحَرِيرًا (12) مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا
شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ
قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14) وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ
وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا
تَقْدِيرًا (16) وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا (17)
عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ
مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19) وَإِذَا
رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (20) عَالِيَهُمْ ثِيَابُ
سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ
رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ
سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا
(24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ
فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ
الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا (27) نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ
وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا (28)
إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا
تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
(30) يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ
عَذَابًا أَلِيمًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (31)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المرسلات</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (2)
وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (3) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (4) فَالْمُلْقِيَاتِ
ذِكْرًا (5) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (6) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7) فَإِذَا
النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ
نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12)
لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ
يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15) أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16) ثُمَّ
نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (17) كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (18) وَيْلٌ
يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (19) أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20)
فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا
فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (24) أَلَمْ
نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (25) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (26) وَجَعَلْنَا فِيهَا
رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا (27) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ (28) انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29)
انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (30) لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ
اللَّهَبِ (31) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ
صُفْرٌ (33) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (34) هَذَا يَوْمُ لَا
يَنْطِقُونَ (35) وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ (37) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (38)
فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (39) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
(40) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41) وَفَوَاكِهَ مِمَّا
يَشْتَهُونَ (42) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43)
إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (44) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
(45) كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48)
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (50)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة النبأ</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي
هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا
سَيَعْلَمُونَ (5) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ
أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا
(9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11)
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا
(13) وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) لِنُخْرِجَ بِهِ
حَبًّا وَنَبَاتًا (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (16) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ
مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18)
وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ
فَكَانَتْ سَرَابًا (20) إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ
مَآبًا (22) لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا
وَلَا شَرَابًا (24) إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25) جَزَاءً وِفَاقًا (26)
إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا (27) وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا
(28) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29) فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ
إِلَّا عَذَابًا (30) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا
(32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا
لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35) جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36) رَبِّ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ
خِطَابًا (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا
يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) ذَلِكَ
الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا (39) إِنَّا
أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ
يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (40)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة النازعات</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2)
وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ
أَمْرًا (5) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7)
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَإِنَّا
لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11)
قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ
(13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (14) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ
بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17)
فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (18) وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى
(19) فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى (20) فَكَذَّبَ وَعَصَى (21) ثُمَّ أَدْبَرَ
يَسْعَى (22) فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24)
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى (25) إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى (26) أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ
بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ
ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا
وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَكُمْ
وَلِأَنْعَامِكُمْ (33) فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ
يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى
(36) فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ
الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى
النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا
(43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا
(45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ
ضُحَاهَا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(46)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة عبس</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا
يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4)
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا
يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ
عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12)
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ
(15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16) قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ
شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ
يَسَّرَهُ (20) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ
(22) كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (23) فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى
طَعَامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ
شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28)
وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31)
مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (32) فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ
الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ
(36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) وُجُوهٌ
يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ
الْفَجَرَةُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(42)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة التكوير</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2)
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا
الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ
زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا
الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ
مَا أَحْضَرَتْ (14) فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ
لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20)
مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ
بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا
هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا
ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا
تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (29)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الانفطار</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ
انْتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ
(4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5) يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا
غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي
أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا
تَفْعَلُونَ (12) إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ
لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا
بِغَائِبِينَ (16) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ
مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا
وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (19)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المطففين</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى
النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)
أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ
يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6) كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ
لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (9) وَيْلٌ
يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)
وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ
آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى
قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ
يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (16) ثُمَّ
يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (17) كَلَّا إِنَّ كِتَابَ
الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19)
كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21) إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي
نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ
نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ
مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِنْ
تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28) إِنَّ الَّذِينَ
أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا
بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا
فَكِهِينَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ (32)
وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ (33) فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ
الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ
الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (36)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الانشقاق</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ
(2) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4)
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5) يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ
إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ
بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى
أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10)
فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي
أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) بَلَى إِنَّ
رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15) فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (1</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>6) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (19) فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20)
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) بَلِ الَّذِينَ
كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23) فَبَشِّرْهُمْ
بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ
أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (25</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة البروج</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2)
وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ
الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ
بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا
بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ
وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ
الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ
يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ
الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ
(17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)
وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي
لَوْحٍ مَحْفُوظٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (22)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الطارق</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2)
النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6)
يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ
لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا
نَاصِرٍ (10) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12)
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ
كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ
رُوَيْدًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(17)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الأعلى</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2)
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ
غُثَاءً أَحْوَى (5) سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)
فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا
الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ
فِيهَا وَلَا يَحْيَى (1</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>3) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
(15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
(17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى
(19</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الغاشية</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ
عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ
وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (8) لِسَعْيِهَا
رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11)
فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ
مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)
أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ
كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ
كَيْفَ سُطِحَتْ (20) فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ
بِمُصَيْطِرٍ (22) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ
الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ
عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (26)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الفجر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3)
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) أَلَمْ
تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ
يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ
بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي
الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ
سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) فَأَمَّا الْإِنْسَانُ
إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي
أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ
فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17)
وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ
أَكْلًا لَمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20) كَلَّا إِذَا
دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
(22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ
وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24)
فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
(26) يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ
رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (30)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة البلد</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ </span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(1) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ
عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ
يَرَهُ أَحَدٌ (7) أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ
(9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا
أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ
ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ
(16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا
بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) وَالَّذِينَ
كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ
مُؤْصَدَةٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(20)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الشمس</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2)
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ
وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7)
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9)
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ
انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ
وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ
بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (15)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الليل</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2)
وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) فَأَمَّا
مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ
لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى
(9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا
تَرَدَّى (11) إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ
وَالْأُولَى (13) فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا
الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى
(17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ
نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20)
وَلَسَوْفَ يَرْضَى</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (21)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الضحى</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ
وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ
يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ
ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا
تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ فَحَدِّثْ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (11)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الشرح</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ
(2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ
فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (8)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة التين</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا
الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
(4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ
بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (8)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة العلق</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ
مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
(4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ
لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8)
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ
عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
(13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ
لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ
نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ
وَاقْتَرِبْ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(19)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة القدر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ
مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3)
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ
(4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (5)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة البينة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ
اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا
تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ
الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ
الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ
الْقَيِّمَةِ (5) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ
الْبَرِيَّةِ (6) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ
خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (8)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الزلزلة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ
الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ
تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ
يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا
يَرَهُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(8)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة العاديات</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2)
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا
(5) إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ
(7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ
مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ
يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (11)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة القارعة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا
الْقَارِعَةُ (3) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4)
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ
مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ
مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ
حَامِيَةٌ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(11)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة التكاثر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ
تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ
لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ
النَّعِيمِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(8)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة العصر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا
بِالصَّبْرِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(3)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الهمزة</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا
وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي
الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
(6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ
(8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (9)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الفيل</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1)
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا
أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ
مَأْكُولٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(5)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة قريش</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ
وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ
مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (4)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الماعون</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي
يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ
(4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6)
وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (7)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الكوثر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
(2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (3)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الكافرون</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
(2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا
عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ
وَلِيَ دِينِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
(6)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة النصر</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ
يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (3)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة المسد</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ
مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (5)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الإخلاص</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (2) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
(4</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الفلق</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
(4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (5)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 3pt; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">سورة الناس</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-bottom: 6.0pt solid windowtext; border: medium none; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;">قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ
النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي
صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="color: #202122; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (6)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border: medium none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-border-between: 6.0pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> 4 مصاحف للتحميل </span></p><div dir="rtl" style="text-align: center;"></div><div><div><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> <div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><a href="https://surahquran.com/surah-pdf/pdf/quran.docx"><img height="95" src="https://surahquran.com/img/core-img/word-doc-icon-min.png" width="95" /> </a><a href="https://archive.org/download/Quran_Hafs-L/Quran_Hafs_L.pdf"><img height="97" src="https://surahquran.com/img/PDF.png" width="82" /></a><a href="https://archive.org/download/altgweed__c2_white437243724357/altgweed__colored__white.pdf"><img height="95" src="https://surahquran.com/img/duc.png" width="87" /></a> <a href="https://archive.org/download/altgweed__c2_white437243724357/altgweed__colored__white.pdf"><img height="93" src="https://surahquran.com/img/core-img/pdf.ico" width="93" /></a><br /></div> </span></div></div><p></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-37776390353458909742022-12-18T08:08:00.002-08:002022-12-18T08:08:53.162-08:00مالك بن أنس ورواياته في البخاري<div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">بسم الله الرحمن الرحيم </span></b><br /></div><div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">68 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ كتاب
الطلاق للبخاري</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><br /><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><br /><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>{أَحْصَيْنَاهُ}
حَفِظْنَاهُ وَعَدَدْنَاهُ، وَطَلاَقُ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ
غَيْرِ جِمَاعٍ، وَيُشْهِدُ شَاهِدَيْنِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5306 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ طَلَّقَ
امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا،
ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ
شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ
الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب إِذَا
طُلِّقَتِ الْحَائِضُ يُعْتَدُّ بِذَلِكَ الطَّلاَقِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5307 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ
سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ
وَهْىَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ "
لِيُرَاجِعْهَا ". قُلْتُ تُحْتَسَبُ قَالَ " فَمَهْ ".
وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ "
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ". قُلْتُ تُحْتَسَبُ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ
عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5308 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَ
أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حُسِبَتْ عَلَىَّ بِتَطْلِيقَةٍ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب مَنْ
طَلَّقَ وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلاَقِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5309 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ،
قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ أَىُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ
أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ لَهَا "
لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ
اللَّهِ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ
أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5310 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَسِيلٍ، عَنْ
حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ
يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ فَجَلَسْنَا
بَيْنَهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اجْلِسُوا هَا هُنَا
". وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ
فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ وَمَعَهَا
دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ " هَبِي نَفْسَكِ لِي ". قَالَتْ وَهَلْ تَهَبُ
الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ. قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا
لِتَسْكُنَ فَقَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ " قَدْ عُذْتِ
بِمَعَاذٍ ". ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ " يَا أَبَا
أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5311 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَ الْحُسَيْنُ
بْنُ الْوَلِيدِ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ
سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبِي، أُسَيْدٍ قَالاَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم أُمَيْمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ بَسَطَ
يَدَهُ إِلَيْهَا فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ
يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ رَازِقِيَّيْنِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5312 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي
الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ
عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5313 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
أَبِي غَلاَّبٍ، يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ
طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ. فَقَالَ تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ إِنَّ ابْنَ
عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَإِذَا طَهُرَتْ
فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا، قُلْتُ فَهَلْ عَدَّ ذَلِكَ
طَلاَقًا قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب مَنْ
أَجَازَ طَلاَقَ الثَّلاَثِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}. وَقَالَ ابْنُ
الزُّبَيْرِ فِي مَرِيضٍ طَلَّقَ لاَ أَرَى أَنْ تَرِثَ مَبْتُوتَتُهُ. وَقَالَ
الشَّعْبِيُّ تَرِثُهُ. وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ. تَزَوَّجُ إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ
قَالَ نَعَمْ، قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ مَاتَ الزَّوْجُ الآخَرُ فَرَجَعَ عَنْ
ذَلِكَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5314 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا
الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ لَهُ
يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ
فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ
وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ
مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لَمْ
تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا. قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ
أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ
فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ
بِهَا ". قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ
عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ
أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ
فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5315 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي
عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ
إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ
رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاَقِي، وَإِنِّي نَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ
الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ الْقُرَظِيَّ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ
الْهُدْبَةِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَعَلَّكِ
تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ
وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5316 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ
حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، طَلَّقَ
امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ فَطَلَّقَ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ قَالَ " لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا
كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب مَنْ
خَيَّرَ نِسَاءَهُ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ
كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ
أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5317 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ،
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ
خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ،
فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5318 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ
مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِيَرَةِ،، فَقَالَتْ خَيَّرَنَا
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا قَالَ مَسْرُوقٌ لاَ أُبَالِي
أَخَيَّرْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">6 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب إِذَا
قَالَ فَارَقْتُكِ أَوْ سَرَّحْتُكِ. أَوِ الْخَلِيَّةُ أَوِ الْبَرِيَّةُ أَوْ
مَا عُنِيَ بِهِ الطَّلاَقُ، فَهُوَ عَلَى نِيَّتِهِ، وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ {وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً} وَقَالَ {وَأُسَرِّحْكُنَّ
سَرَاحًا جَمِيلاً} وَقَالَ {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ
بِإِحْسَانٍ} وَقَالَ {أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}. وَقَالَتْ
عَائِشَةُ قَدْ عَلِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ
يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">7 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب مَنْ
قَالَ لاِمْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَىَّ حَرَامٌ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَالَ الْحَسَنُ نِيَّتُهُ. وَقَالَ أَهْلُ
الْعِلْمِ إِذَا طَلَّقَ ثَلاَثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ. فَسَمَّوْهُ
حَرَامًا بِالطَّلاَقِ وَالْفِرَاقِ، وَلَيْسَ هَذَا كَالَّذِي يُحَرِّمُ
الطَّعَامَ، لأَنَّهُ لاَ يُقَالُ لِطَعَامِ الْحِلِّ حَرَامٌ، وَيُقَالُ
لِلْمُطَلَّقَةِ حَرَامٌ، وَقَالَ فِي الطَّلاَقِ ثَلاَثًا لاَ تَحِلُّ لَهُ
حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5319 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَ
اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَمَّنْ طَلَّقَ
ثَلاَثًا قَالَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم أَمَرَنِي بِهَذَا، فَإِنْ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا حَرُمَتْ حَتَّى
تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5320 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ
فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَطَلَّقَهَا، وَكَانَتْ مَعَهُ مِثْلُ
الْهُدْبَةِ فَلَمْ تَصِلْ مِنْهُ إِلَى شَىْءٍ تُرِيدُهُ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ
طَلَّقَهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي، وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِي،
وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ يَقْرَبْنِي إِلاَّ هَنَةً
وَاحِدَةً، لَمْ يَصِلْ مِنِّي إِلَى شَىْءٍ، فَأَحِلُّ لِزَوْجِي الأَوَّلِ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلِّينَ لِزَوْجِكِ الأَوَّلِ
حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">8 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
{لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5321 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ، سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا
مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ،
يَقُولُ إِذَا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ لَيْسَ بِشَىْءٍ. وَقَالَ {لَقَدْ كَانَ
لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5322 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنِي
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ
جُرَيْجٍ، قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ
سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً،
فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ
مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ "
لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ
". فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ
اللَّهُ لَكَ} إِلَى {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ {وَإِذْ
أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ} لِقَوْلِهِ " بَلْ
شَرِبْتُ عَسَلاً ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5323 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ
قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْعَسَلَ
وَالْحَلْوَاءَ، وَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ،
فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَاحْتَبَسَ
أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ، فَغِرْتُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي
أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ، فَسَقَتِ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ شَرْبَةً، فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ
لَنَحْتَالَنَّ لَهُ. فَقُلْتُ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ إِنَّهُ سَيَدْنُو
مِنْكِ، فَإِذَا دَنَا مِنْكِ فَقُولِي أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ
لَكِ لاَ. فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ
لَكِ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ
الْعُرْفُطَ. وَسَأَقُولُ ذَلِكَ، وَقُولِي أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ ذَاكِ.
قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَامَ عَلَى الْبَابِ،
فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَادِيَهُ بِمَا أَمَرْتِنِي بِهِ فَرَقًا مِنْكِ، فَلَمَّا
دَنَا مِنْهَا قَالَتْ لَهُ سَوْدَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ
قَالَ " لاَ ". قَالَتْ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ
مِنْكَ. قَالَ " سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ ".
فَقَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَارَ إِلَىَّ قُلْتُ لَهُ
نَحْوَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَارَ إِلَى صَفِيَّةَ قَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ
فَلَمَّا دَارَ إِلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَسْقِيكَ
مِنْهُ. قَالَ " لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ ". قَالَتْ تَقُولُ
سَوْدَةُ وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ. قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">9 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب لاَ
طَلاَقَ قَبْلَ النِّكَاحِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ
أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا
فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً}. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
جَعَلَ اللَّهُ الطَّلاَقَ بَعْدَ النِّكَاحِ وَيُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ وَسَعِيدِ
بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبَانَ بْنِ
عُثْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ وَشُرَيْحٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
وَالْقَاسِمِ وَسَالِمٍ وَطَاوُسٍ وَالْحَسَنِ وَعِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ وَعَامِرِ
بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ
كَعْبٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَمُجَاهِدٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ وَعَمْرِو بْنِ هَرِمٍ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهَا لاَ تَطْلُقُ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">10 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب إِذَا
قَالَ لاِمْرَأَتِهِ وَهْوَ مُكْرَهٌ هَذِهِ أُخْتِي. فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَالَ
إِبْرَاهِيمُ لِسَارَةَ هَذِهِ أُخْتِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">11 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
الطَّلاَقِ فِي الإِغْلاَقِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَالْكُرْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ
وَأَمْرِهِمَا، وَالْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ فِي الطَّلاَقِ وَالشِّرْكِ
وَغَيْرِهِ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " الأَعْمَالُ
بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ". وَتَلاَ الشَّعْبِيُّ
{لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} وَمَا لاَ يَجُوزُ مَنْ
إِقْرَارِ الْمُوَسْوِسِ. وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلَّذِي
أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ " أَبِكَ جُنُونٌ ". وَقَالَ عَلِيٌّ
بَقَرَ حَمْزَةُ خَوَاصِرَ شَارِفَىَّ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
يَلُومُ حَمْزَةَ، فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ، ثُمَّ
قَالَ حَمْزَةُ هَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لأَبِي فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ، وَقَالَ عُثْمَانُ لَيْسَ
لِمَجْنُونٍ وَلاَ لِسَكْرَانَ طَلاَقٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ طَلاَقُ
السَّكْرَانِ وَالْمُسْتَكْرَهِ لَيْسَ بِجَائِزٍ. وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ
عَامِرٍ لاَ يَجُوزُ طَلاَقُ الْمُوَسْوِسِ. وَقَالَ عَطَاءٌ إِذَا بَدَا
بِالطَّلاَقِ فَلَهُ شَرْطُهُ. وَقَالَ نَافِعٌ طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ
الْبَتَّةَ إِنْ خَرَجَتْ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِنْ خَرَجَتْ فَقَدْ بُتَّتْ
مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ تَخْرُجْ فَلَيْسَ بِشَىْءٍ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ فِيمَنْ
قَالَ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ ثَلاَثًا يُسْئَلُ
عَمَّا قَالَ، وَعَقَدَ عَلَيْهِ قَلْبُهُ، حِينَ حَلَفَ بِتِلْكَ الْيَمِينِ، فَإِنْ
سَمَّى أَجَلاً أَرَادَهُ وَعَقَدَ عَلَيْهِ قَلْبُهُ حِينَ حَلَفَ، جُعِلَ ذَلِكَ
فِي دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ إِنْ قَالَ لاَ حَاجَةَ لِي
فِيكِ. نِيَّتُهُ، وَطَلاَقُ كُلِّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ. وَقَالَ قَتَادَةُ
إِذَا قَالَ إِذَا حَمَلْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ. ثَلاَثًا، يَغْشَاهَا عِنْدَ
كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً، فَإِنِ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا فَقَدْ بَانَتْ. وَقَالَ
الْحَسَنُ إِذَا قَالَ الْحَقِي بِأَهْلِكِ. نِيَّتُهُ. وَقَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ الطَّلاَقُ عَنْ وَطَرٍ، وَالْعَتَاقُ مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ
اللَّهِ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ إِنْ قَالَ مَا أَنْتِ بِامْرَأَتِي.
نِيَّتُهُ، وَإِنْ نَوَى طَلاَقًا فَهْوَ مَا نَوَى. وَقَالَ عَلِيٌّ أَلَمْ
تَعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى
يُفِيقَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يُدْرِكَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ.
وَقَالَ عَلِيٌّ وَكُلُّ الطَّلاَقِ جَائِزٌ إِلاَّ طَلاَقَ الْمَعْتُوهِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5324 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا
قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ
أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ
". قَالَ قَتَادَةُ إِذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَىْءٍ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5325 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ
أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ
إِنَّهُ قَدْ زَنَى. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّهِ الَّذِي أَعْرَضَ
فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، فَدَعَاهُ فَقَالَ " هَلْ
بِكَ جُنُونٌ هَلْ أُحْصِنْتَ ". قَالَ نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ أَنْ
يُرْجَمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى
أُدْرِكَ بِالْحَرَّةِ فَقُتِلَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5326 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ
أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ
الأَخِرَ قَدْ زَنَى ـ يَعْنِي نَفْسَهُ ـ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لِشِقِّ
وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الأَخِرَ
قَدْ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ
قِبَلَهُ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لَهُ الرَّابِعَةَ، فَلَمَّا
شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ فَقَالَ " هَلْ بِكَ
جُنُونٌ ". قَالَ لاَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ". وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5327 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَعَنِ
الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
الأَنْصَارِيَّ، قَالَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى بِالْمَدِينَةِ،
فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ،
فَرَجَمْنَاهُ حَتَّى مَاتَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">12 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
الْخُلْعِ وَكَيْفَ الطَّلاَقُ فِيهِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ
أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا} إِلَى قَوْلِهِ
{الظَّالِمُونَ} وَأَجَازَ عُمَرُ الْخُلْعَ دُونَ السُّلْطَانِ، وَأَجَازَ
عُثْمَانُ الْخُلْعَ دُونَ عِقَاصِ رَأْسِهَا. وَقَالَ طَاوُسٌ {إِلاَّ أَنْ
يَخَافَا أَنْ لاَ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} فِيمَا افْتَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدٍ
مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ، وَلَمْ يَقُلْ قَوْلَ السُّفَهَاءِ
لاَ يَحِلُّ. حَتَّى تَقُولَ لاَ أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5328 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا
خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،. أَنَّ امْرَأَةَ، ثَابِتِ بْنِ
قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ
ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتُبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلاَ دِينٍ، وَلَكِنِّي
أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ". قَالَتْ نَعَمْ.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ
وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5329 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ
عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ، بِهَذَا، وَقَالَ "
تَرُدِّينَ حَدِيقَتَهُ ". قَالَتْ نَعَمْ. فَرَدَّتْهَا وَأَمَرَهُ
يُطَلِّقْهَا. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ
عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلِّقْهَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5330 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَعَنِ
ابْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ
جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَعْتُبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ
خُلُقٍ، وَلَكِنِّي لاَ أُطِيقُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ". قَالَتْ نَعَمْ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5331 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ،
حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ،
عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةُ
ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنْقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ، إِلاَّ
أَنِّي أَخَافُ الْكُفْرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ". فَقَالَتْ نَعَمْ. فَرَدَّتْ
عَلَيْهِ، وَأَمَرَهُ فَفَارَقَهَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5332 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ،
أَنَّ جَمِيلَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">13 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
الشِّقَاقِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَهَلْ يُشِيرُ بِالْخُلْعِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ
وَقَوْلِهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا
مِنْ أَهْلِهِ} إِلَى قَوْلِهِ {خَبِيرًا} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5333 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،
عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ " إِنَّ بَنِي الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يَنْكِحَ
عَلِيٌّ ابْنَتَهُمْ، فَلاَ آذَنُ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">14 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب لاَ
يَكُونُ بَيْعُ الأَمَةِ طَلاَقًا </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5334 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ
رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ
عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ
فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ، إِحْدَى السُّنَنِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ،
فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ
وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ " أَلَمْ أَرَ الْبُرْمَةَ فِيهَا
لَحْمٌ ". قَالُوا بَلَى، وَلَكِنْ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى
بَرِيرَةَ، وَأَنْتَ لاَ تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ. قَالَ " عَلَيْهَا
صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">15 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
خِيَارِ الأَمَةِ تَحْتَ الْعَبْدِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5335 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ،
عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَأَيْتُهُ عَبْدًا يَعْنِي زَوْجَ
بَرِيرَةَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5336 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا
أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ذَاكَ مُغِيثٌ عَبْدُ
بَنِي فُلاَنٍ ـ يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ ـ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ
يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، يَبْكِي عَلَيْهَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5337 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ
عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ
عَبْدًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ، عَبْدًا لِبَنِي فُلاَنٍ، كَأَنِّي
أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ وَرَاءَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">16 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
شَفَاعَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي زَوْجِ بَرِيرَةَ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5338 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ
عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ
لَهُ مُغِيثٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي، وَدُمُوعُهُ
تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَبَّاسٍ
" يَا عَبَّاسُ أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ، وَمِنْ
بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا ". فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" لَوْ رَاجَعْتِهِ ". قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْمُرُنِي
قَالَ " إِنَّمَا أَنَا أَشْفَعُ ". قَالَتْ لاَ حَاجَةَ لِي
فِيهِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">17 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـباب </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5339 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ،
بَرِيرَةَ، فَأَبَى مَوَالِيهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلاَءَ، فَذَكَرَتْ
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا،
فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". وَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم بِلَحْمٍ فَقِيلَ إِنَّ هَذَا مَا تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ
" هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ". حَدَّثَنَا آدَمُ
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَزَادَ فَخُيِّرَتْ مِنْ زَوْجِهَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">18 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَلاَ تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ
وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5340 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا
سُئِلَ عَنْ نِكَاحِ النَّصْرَانِيَّةِ، وَالْيَهُودِيَّةِ، قَالَ إِنَّ اللَّهَ
حَرَّمَ الْمُشْرِكَاتِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَلاَ أَعْلَمُ مِنَ الإِشْرَاكِ شَيْئًا
أَكْبَرَ مِنْ أَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ رَبُّهَا عِيسَى، وَهْوَ عَبْدٌ مِنْ
عِبَادِ اللَّهِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">19 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
نِكَاحِ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْمُشْرِكَاتِ وَعِدَّتِهِنَّ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5341 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،
وَقَالَ، عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ
مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، كَانُوا مُشْرِكِي أَهْلِ
حَرْبٍ يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ، وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ لاَ
يُقَاتِلُهُمْ وَلاَ يُقَاتِلُونَهُ، وَكَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ
أَهْلِ الْحَرْبِ لَمْ تُخْطَبْ حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ، فَإِذَا طَهُرَتْ
حَلَّ لَهَا النِّكَاحُ، فَإِنْ هَاجَرَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ رُدَّتْ إِلَيْهِ،
وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَمَةٌ فَهُمَا حُرَّانِ وَلَهُمَا مَا
لِلْمُهَاجِرِينَ. ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ مِثْلَ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ
وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ أَهْلِ الْعَهْدِ لَمْ
يُرَدُّوا، وَرُدَّتْ أَثْمَانُهُمْ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5342 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَ
عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَانَتْ قَرِيبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ عِنْدَ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَطَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي
سُفْيَانَ، وَكَانَتْ أُمُّ الْحَكَمِ ابْنَةُ أَبِي سُفْيَانَ تَحْتَ عِيَاضِ
بْنِ غَنْمٍ الْفِهْرِيِّ فَطَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عُثْمَانَ الثَّقَفِيُّ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">20 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب إِذَا
أَسْلَمَتِ الْمُشْرِكَةُ أَوِ النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الذِّمِّيِّ أَوِ
الْحَرْبِيِّ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5343 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَ
عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِذَا
أَسْلَمَتِ النَّصْرَانِيَّةُ قَبْلَ زَوْجِهَا بِسَاعَةٍ حَرُمَتْ عَلَيْهِ.
وَقَالَ دَاوُدُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ
أَهْلِ الْعَهْدِ أَسْلَمَتْ ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا فِي الْعِدَّةِ أَهِيَ
امْرَأَتُهُ قَالَ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَشَاءَ هِيَ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ وَصَدَاقٍ. وَقَالَ
مُجَاهِدٌ إِذَا أَسْلَمَ فِي الْعِدَّةِ يَتَزَوَّجُهَا. وَقَالَ اللَّهُ
تَعَالَى {لاَ هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">21 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ فِي مَجُوسِيَّيْنِ
أَسْلَمَا هُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا، وَإِذَا سَبَقَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ
وَأَبَى الآخَرُ بَانَتْ، لاَ سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ
قُلْتُ لِعَطَاءٍ امْرَأَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ جَاءَتْ إِلَى الْمُسْلِمِينَ أَيُعَاوَضُ
زَوْجُهَا مِنْهَا، لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا} قَالَ
لاَ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ أَهْلِ
الْعَهْدِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ هَذَا كُلُّهُ فِي صُلْحٍ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم وَبَيْنَ قُرَيْشٍ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5344 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ،. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ،
حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ
كَانَتِ الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
يَمْتَحِنُهُنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ} إِلَى آخِرِ
الآيَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ
أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا
أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ "، لاَ وَاللَّهِ
مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ،
غَيْرَ أَنَّهُ بَايَعَهُنَّ بِالْكَلاَمِ، وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ يَقُولُ
لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ " قَدْ بَايَعْتُكُنَّ ".
كَلاَمًا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">22 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ
أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} إِلَى قَوْلِهِ {سَمِيعٌ عَلِيمٌ} {فَإِنْ
فَاءُوا} رَجَعُوا </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5345 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ،
عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ آلَى
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ
رِجْلُهُ فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ نَزَلَ
فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا. فَقَالَ " الشَّهْرُ
تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5346 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، رضى الله
عنهما كَانَ يَقُولُ فِي الإِيلاَءِ الَّذِي سَمَّى اللَّهُ لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ
بَعْدَ الأَجَلِ إِلاَّ أَنْ يُمْسِكَ بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ يَعْزِمَ
بِالطَّلاَقِ، كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5347 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَ لِي
إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، إِذَا مَضَتْ
أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ حَتَّى يُطَلِّقَ، وَلاَ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلاَقُ
حَتَّى يُطَلِّقَ. وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي
الدَّرْدَاءِ وَعَائِشَةَ وَاثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">23 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
حُكْمِ الْمَفْقُودِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِذَا فُقِدَ فِي
الصَّفِّ عِنْدَ الْقِتَالِ تَرَبَّصُ امْرَأَتُهُ سَنَةً. وَاشْتَرَى ابْنُ
مَسْعُودٍ جَارِيَةً وَالْتَمَسَ صَاحِبَهَا سَنَةً فَلَمْ يَجِدْهُ وَفُقِدَ،
فَأَخَذَ يُعْطِي الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ وَقَالَ اللَّهُمَّ عَنْ فُلاَنٍ وَعَلَىَّ.
وَقَالَ هَكَذَا فَافْعَلُوا بِاللُّقَطَةِ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ فِي الأَسِيرِ
يُعْلَمُ مَكَانُهُ لاَ تَتَزَوَّجُ امْرَأَتُهُ، وَلاَ يُقْسَمُ مَالُهُ فَإِذَا
انْقَطَعَ خَبَرُهُ فَسُنَّتُهُ سُنَّةُ الْمَفْقُودِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5348 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ فَقَالَ " خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ
لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ". وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ،
فَغَضِبَ وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، وَقَالَ " مَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا
الْحِذَاءُ وَالسِّقَاءُ، تَشْرَبُ الْمَاءَ، وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى
يَلْقَاهَا رَبُّهَا ". وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ "
اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، وَعَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ مَنْ
يَعْرِفُهَا، وَإِلاَّ فَاخْلِطْهَا بِمَالِكَ ". قَالَ سُفْيَانُ
فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ قَالَ سُفْيَانُ وَلَمْ
أَحْفَظْ عَنْهُ شَيْئًا غَيْرَ هَذَا ـ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ حَدِيثَ يَزِيدَ
مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ فِي أَمْرِ الضَّالَّةِ، هُوَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ
نَعَمْ. قَالَ يَحْيَى وَيَقُولُ رَبِيعَةُ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ. قَالَ سُفْيَانُ فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ فَقُلْتُ
لَهُ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">24 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
{الظِّهَارِ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ
قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} إِلَى قَوْلِهِ {فَمَنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ أَنَّهُ
سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ ظِهَارِ الْعَبْدِ فَقَالَ نَحْوَ ظِهَارِ الْحُرِّ.
قَالَ مَالِكٌ وَصِيَامُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ. وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ
ظِهَارُ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ وَالأَمَةِ سَوَاءٌ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ
إِنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ فَلَيْسَ بِشَىْءٍ إِنَّمَا الظِّهَارُ مِنَ
النِّسَاءِ، وَفِي الْعَرَبِيَّةِ لِمَا قَالُوا أَىْ فِيمَا قَالُوا، وَفِي
بَعْضِ مَا قَالُوا، وَهَذَا أَوْلَى، لأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَدُلَّ عَلَى
الْمُنْكَرِ وَقَوْلِ الزُّورِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">25 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
الإِشَارَةِ فِي الطَّلاَقِ وَالأُمُورِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم " لاَ يُعَذِّبُ اللَّهُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلَكِنْ يُعَذِّبُ
بِهَذَا ". فَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ. وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ
أَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَىَّ أَىْ خُذِ النِّصْفَ. وَقَالَتْ
أَسْمَاءُ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكُسُوفِ، فَقُلْتُ
لِعَائِشَةَ مَا شَأْنُ النَّاسِ وَهْىَ تُصَلِّي، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى
الشَّمْسِ، فَقُلْتُ آيَةٌ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ. وَقَالَ
أَنَسٌ أَوْمَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ
يَتَقَدَّمَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَوْمَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
بِيَدِهِ لاَ حَرَجَ. وَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم فِي الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ " آحَدٌ مِنْكُمْ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ
عَلَيْهَا أَوْ أَشَارَ إِلَيْهَا ". قَالُوا لاَ. قَالَ "
فَكُلُوا ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5349 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ
الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرِهِ،
وَكَانَ كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ، وَكَبَّرَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5350 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَتْ
زَيْنَبُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فُتِحَ مِنْ رَدْمِ
يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ". وَعَقَدَ تِسْعِينَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5351 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ
عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ
أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ
يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا، إِلاَّ
أَعْطَاهُ ". وَقَالَ بِيَدِهِ، وَوَضَعَ أَنْمَلَتَهُ عَلَى بَطْنِ
الْوُسْطَى وَالْخِنْصَرِ. قُلْنَا يُزَهِّدُهَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5352 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَ
الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ،
عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ عَدَا يَهُودِيٌّ فِي
عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَارِيَةٍ، فَأَخَذَ أَوْضَاحًا
كَانَتْ عَلَيْهَا وَرَضَخَ رَأْسَهَا، فَأَتَى بِهَا أَهْلُهَا رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم وَهْىَ فِي آخِرِ رَمَقٍ، وَقَدْ أُصْمِتَتْ، فَقَالَ لَهَا
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَتَلَكِ فُلاَنٌ ".
لِغَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، قَالَ فَقَالَ لِرَجُلٍ
آخَرَ غَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ أَنْ لاَ، فَقَالَ "
فَفُلاَنٌ ". لِقَاتِلِهَا فَأَشَارَتْ أَنْ نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5353 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" الْفِتْنَةُ مِنْ هَا هُنَا ". وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5354 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ
الْحَمِيدِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي أَوْفَى، قَالَ كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ لِرَجُلٍ " انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي
". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ. ثُمَّ قَالَ "
انْزِلْ فَاجْدَحْ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ إِنَّ
عَلَيْكَ نَهَارًا. ثُمَّ قَالَ " انْزِلْ فَاجْدَحْ ".
فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ، فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ " إِذَا
رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ
". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5355 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ،
عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ نِدَاءُ بِلاَلٍ ـ أَوْ قَالَ أَذَانُهُ ـ مِنْ
سَحُورِهِ، فَإِنَّمَا يُنَادِي أَوْ قَالَ يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ
". وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ كَأَنَّهُ يَعْنِي الصُّبْحَ أَوِ الْفَجْرَ،
وَأَظْهَرَ يَزِيدُ يَدَيْهِ ثُمَّ مَدَّ إِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5356 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَ
اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
هُرْمُزَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا
جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ لَدُنْ ثَدْيَيْهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا،
فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلاَ يُنْفِقُ شَيْئًا إِلاَّ مَادَّتْ عَلَى جِلْدِهِ
حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلاَ يُرِيدُ
يُنْفِقُ إِلاَّ لَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا، فَهْوَ يُوسِعُهَا فَلاَ
تَتَّسِعُ ". وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى حَلْقِهِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">26 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
اللِّعَانِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ} إِلَى قَوْلِهِ
{مِنَ الصَّادِقِينَ}، فَإِذَا قَذَفَ الأَخْرَسُ امْرَأَتَهُ بِكِتَابَةٍ
أَوْ إِشَارَةٍ أَوْ بِإِيمَاءٍ مَعْرُوفٍ، فَهْوَ كَالْمُتَكَلِّمِ، لأَنَّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم قَدْ أَجَازَ الإِشَارَةَ فِي الْفَرَائِضِ، وَهْوَ قَوْلُ
بَعْضِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِلْمِ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى
{فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ
صَبِيًّا}. وَقَالَ الضَّحَّاكُ {إِلاَّ رَمْزًا} إِشَارَةً. وَقَالَ
بَعْضُ النَّاسِ لاَ حَدَّ وَلاَ لِعَانَ. ثُمَّ زَعَمَ أَنَّ الطَّلاَقَ
بِكِتَابٍ أَوْ إِشَارَةٍ أَوْ إِيمَاءٍ جَائِزٌ، وَلَيْسَ بَيْنَ الطَّلاَقِ
وَالْقَذْفِ فَرْقٌ، فَإِنْ قَالَ الْقَذْفُ لاَ يَكُونُ إِلاَّ بِكَلاَمٍ.
قِيلَ لَهُ كَذَلِكَ الطَّلاَقُ لاَ يَجُوزُ إِلاَّ بِكَلاَمٍ، وَإِلاَّ بَطَلَ
الطَّلاَقُ وَالْقَذْفُ، وَكَذَلِكَ الْعِتْقُ، وَكَذَلِكَ الأَصَمُّ يُلاَعِنُ.
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَقَتَادَةُ إِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ. فَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ،
تَبِينُ مِنْهُ بِإِشَارَتِهِ. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الأَخْرَسُ إِذَا كَتَبَ
الطَّلاَقَ بِيَدِهِ لَزِمَهُ. وَقَالَ حَمَّادٌ الأَخْرَسُ وَالأَصَمُّ إِنْ
قَالَ بِرَأْسِهِ جَازَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5357 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ
الأَنْصَارِ ". قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " بَنُو
النَّجَّارِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ
الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ بَنُو سَاعِدَةَ ". ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ، فَقَبَضَ
أَصَابِعَهُ، ثُمَّ بَسَطَهُنَّ كَالرَّامِي بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ " وَفِي
كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5358 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو
حَازِمٍ سَمِعْتُهُ مِنْ، سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ أَوْ كَهَاتَيْنِ
". وَقَرَنَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5359 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ،
سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". يَعْنِي ثَلاَثِينَ، ثُمَّ قَالَ
" وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ
يَقُولُ، مَرَّةً ثَلاَثِينَ وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5360 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ،
عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ وَأَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ " الإِيمَانُ هَا هُنَا ـ مَرَّتَيْنِ ـ
أَلاَ وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ حَيْثُ
يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5361 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا
وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا ". وَأَشَارَ
بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">27 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب إِذَا
عَرَّضَ بِنَفْىِ الْوَلَدِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5362 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ
أَسْوَدُ. فَقَالَ " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ". قَالَ نَعَمْ.
قَالَ " مَا أَلْوَانُهَا ". قَالَ حُمْرٌ. قَالَ " هَلْ
فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " فَأَنَّى ذَلِكَ
". قَالَ لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ. قَالَ " فَلَعَلَّ ابْنَكَ
هَذَا نَزَعَهُ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">28 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
إِحْلاَفِ الْمُلاَعِنِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5363 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَذَفَ
امْرَأَتَهُ فَأَحْلَفَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ فَرَّقَ
بَيْنَهُمَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">29 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
يَبْدَأُ الرَّجُلُ بِالتَّلاَعُنِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5364 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله
عنهما ـ أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَجَاءَ فَشَهِدَ
وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ
أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". ثُمَّ قَامَتْ
فَشَهِدَتْ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">30 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
اللِّعَانِ وَمَنْ طَلَّقَ بَعْدَ اللِّعَانِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5365 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ
سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ
جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ
أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ
فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ.
فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبُرَ عَلَى
عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ
عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي
بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي
سَأَلْتُهُ عَنْهَا. فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى
أَسْأَلَهُ عَنْهَا. فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً
وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ
يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أُنْزِلَ
فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ". قَالَ سَهْلٌ
فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلاَعُنِهِمَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ
يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ
الْمُتَلاَعِنَيْنِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">31 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
التَّلاَعُنِ فِي الْمَسْجِدِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5366 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ،
قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْمُلاَعَنَةِ، وَعَنِ السُّنَّةِ، فِيهَا
عَنْ حَدِيثِ، سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ
الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ أَمْ
كَيْفَ يَفْعَلُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْنِهِ مَا ذَكَرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ
أَمْرِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَدْ
قَضَى اللَّهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ ". قَالَ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ
وَأَنَا شَاهِدٌ، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَا مِنَ التَّلاَعُنِ، فَفَارَقَهَا عِنْدَ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " ذَاكَ تَفْرِيقٌ بَيْنَ كُلِّ
مُتَلاَعِنَيْنِ ". قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتِ
السُّنَّةُ بَعْدَهُمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، وَكَانَتْ
حَامِلاً، وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى لأُمِّهِ، قَالَ ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي
مِيرَاثِهَا أَنَّهَا تَرِثُهُ وَيَرِثُ مِنْهَا مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ. قَالَ
ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ فِي
هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنْ جَاءَتْ
بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَلاَ أُرَاهَا إِلاَّ قَدْ صَدَقَتْ
وَكَذَبَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ،
فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا ". فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى
الْمَكْرُوهِ مِنْ ذَلِكَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">32 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا بِغَيْرِ
بَيِّنَةٍ " </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5367 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ،
فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ
رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ
إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ
امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ
الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ
خَدْلاً آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
اللَّهُمَّ بَيِّنْ ". فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ
زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
بَيْنَهُمَا. قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ
رَجَمْتُ هَذِهِ ". فَقَالَ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي
الإِسْلاَمِ السُّوءَ قَالَ أَبُو صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ
خَدِلاً. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">33 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
صَدَاقِ الْمُلاَعَنَةِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5368 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ
امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي
الْعَجْلاَنِ، وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ،
فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". فَأَبَيَا. وَقَالَ " اللَّهُ
يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبُ ".
فَأَبَيَا. فَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ،
فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ " فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. قَالَ
أَيُّوبُ فَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ إِنَّ فِي الْحَدِيثِ شَيْئًا لاَ
أَرَاكَ تُحَدِّثُهُ قَالَ قَالَ الرَّجُلُ مَالِي قَالَ قِيلَ لاَ مَالَ لَكَ،
إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهْوَ
أَبْعَدُ مِنْكَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">34 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
قَوْلِ الإِمَامِ لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا
تَائِبٌ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5369 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ،،
فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ "
حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا
". قَالَ مَالِي قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ
عَلَيْهَا، فَهْوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ
عَلَيْهَا، فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ ". قَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنْ
عَمْرٍو. وَقَالَ أَيُّوبُ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ
عُمَرَ رَجُلٌ لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ ـ وَفَرَّقَ سُفْيَانُ
بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ـ فَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ، وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ
إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". ثَلاَثَ
مَرَّاتٍ. قَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَأَيُّوبَ كَمَا
أَخْبَرْتُكَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">35 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5370 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ
أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ
وَامْرَأَةٍ قَذَفَهَا، وَأَحْلَفَهُمَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5371 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي
نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ
رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">36 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
يَلْحَقُ الْوَلَدُ بِالْمُلاَعِنَةِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5372 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لاَعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ
وَامْرَأَتِهِ، فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ
الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">37 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
قَوْلِ الإِمَامِ اللَّهُمَّ بَيِّنْ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5373 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ
الْمُتَلاَعِنَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ
بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ
قَوْمِهِ، فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ
عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا الأَمْرِ إِلاَّ لِقَوْلِي. فَذَهَبَ بِهِ إِلَى
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ
امْرَأَتَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ
الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي وَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ آدَمَ خَدْلاً كَثِيرَ
اللَّحْمِ جَعْدًا قَطَطًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ
بَيِّنْ ". فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا
أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَهَا، فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
بَيْنَهُمَا، فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ
بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُ هَذِهِ ". فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ
امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السُّوءَ فِي الإِسْلاَمِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">38 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب إِذَا
طَلَّقَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْعِدَّةِ زَوْجًا غَيْرَهُ فَلَمْ
يَمَسَّهَا </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5374 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ
حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رِفَاعَةَ، الْقُرَظِيَّ
تَزَوَّجَ امْرَأَةً، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَتْ آخَرَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّهُ لاَ يَأْتِيهَا، وَإِنَّهُ لَيْسَ
مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ هُدْبَةٍ فَقَالَ " لاَ حَتَّى تَذُوقِي
عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">39 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
{وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قَالَ مُجَاهِدٌ إِنْ لَمْ تَعْلَمُوا يَحِضْنَ أَوْ
لاَ يَحِضْنَ وَاللاَّئِي قَعَدْنَ عَنِ الْحَيْضِ، وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ،
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">40 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
{وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5375 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ،
أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ كَانَتْ تَحْتَ
زَوْجِهَا، تُوُفِّيَ عَنْهَا وَهْىَ حُبْلَى، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ
بْنُ بَعْكَكٍ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ
حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ. فَمَكُثَتْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ
ثُمَّ جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْكِحِي
". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5376 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ،
كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ عَنْ
أَبِيهِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الأَرْقَمِ أَنْ يَسْأَلَ، سُبَيْعَةَ
الأَسْلَمِيَّةَ كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ
أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5377 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةَ
الأَسْلَمِيَّةَ، نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا، بِلَيَالٍ فَجَاءَتِ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ، فَأَذِنَ لَهَا،
فَنَكَحَتْ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">41 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ فِيمَنْ تَزَوَّجَ فِي
الْعِدَّةِ فَحَاضَتْ عِنْدَهُ ثَلاَثَ حِيَضٍ بَانَتْ مِنَ الأَوَّلِ، وَلاَ
تَحْتَسِبُ بِهِ لِمَنْ بَعْدَهُ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ تَحْتَسِبُ. وَهَذَا
أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ، يَعْنِي قَوْلَ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ مَعْمَرٌ
يُقَالُ أَقْرَأَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا دَنَا حَيْضُهَا، وَأَقْرَأَتْ إِذَا دَنَا طُهْرُهَا،
وَيُقَالُ مَا قَرَأَتْ بِسَلًى قَطُّ، إِذَا لَمْ تَجْمَعْ وَلَدًا فِي
بَطْنِهَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">42 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
قِصَّةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَوْلِهِ {وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لاَ
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لاَ تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا} {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ
وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا
عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} إِلَى قَوْلِهِ {بَعْدَ عُسْرٍ
يُسْرًا}. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5378 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ
سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ،
فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ
إِلَى مَرْوَانَ وَهْوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْهَا إِلَى
بَيْتِهَا. قَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ
بْنَ الْحَكَمِ غَلَبَنِي. وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَوَمَا بَلَغَكِ
شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَذْكُرَ حَدِيثَ
فَاطِمَةَ. فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ إِنْ كَانَ بِكِ شَرٌّ فَحَسْبُكِ
مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5379 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا
قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ أَلاَ تَتَّقِي اللَّهَ، يَعْنِي فِي قَوْلِهَا لاَ
سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5380 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَيْنَ إِلَى فُلاَنَةَ بِنْتِ
الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ. فَقَالَتْ بِئْسَ مَا
صَنَعَتْ. قَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي فِي قَوْلِ فَاطِمَةَ قَالَتْ أَمَا إِنَّهُ
لَيْسَ لَهَا خَيْرٌ فِي ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5381 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَزَادَ
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَابَتْ عَائِشَةُ أَشَدَّ
الْعَيْبِ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحِشٍ فَخِيفَ عَلَى
نَاحِيَتِهَا، فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">43 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
الْمُطَلَّقَةِ إِذَا خُشِيَ عَلَيْهَا فِي مَسْكَنِ زَوْجِهَا أَنْ يُقْتَحَمَ
عَلَيْهَا، أَوْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا بِفَاحِشَةٍ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5382 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
وَحَدَّثَنِي حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى
فَاطِمَةَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">44 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ
اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} مِنَ الْحَيْضِ وَالْحَبَلِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5383 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا
أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْفِرَ إِذَا صَفِيَّةُ عَلَى
باب خِبَائِهَا كَئِيبَةً، فَقَالَ لَهَا " عَقْرَى ـ أَوْ حَلْقَى ـ
إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ". قَالَتْ
نَعَمْ. قَالَ " فَانْفِرِي إِذًا ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">45 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
{وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} فِي الْعِدَّةِ، وَكَيْفَ يُرَاجِعُ
الْمَرْأَةَ إِذَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5384 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنِي
مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ،
قَالَ زَوَّجَ مَعْقِلٌ أُخْتَهُ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5385 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَحَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ،
عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ، كَانَتْ
أُخْتُهُ تَحْتَ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ خَلَّى عَنْهَا حَتَّى انْقَضَتْ
عِدَّتُهَا، ثُمَّ خَطَبَهَا فَحَمِيَ مَعْقِلٌ مِنَ ذَلِكَ أَنَفًا فَقَالَ
خَلَّى عَنْهَا وَهْوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، ثُمَّ يَخْطُبُهَا فَحَالَ بَيْنَهُ
وَبَيْنَهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْهِ، فَتَرَكَ الْحَمِيَّةَ
وَاسْتَقَادَ لأَمْرِ اللَّهِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5386 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهما ـ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهْىَ حَائِضٌ
تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ
يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ
حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضِهَا، فَإِنْ
أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ
يُجَامِعَهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا
النِّسَاءُ. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ لأَحَدِهِمْ
إِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ، حَتَّى تَنْكِحَ
زَوْجًا غَيْرَهُ. وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ عَنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ
قَالَ ابْنُ عُمَرَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي بِهَذَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">46 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
مُرَاجَعَةِ الْحَائِضِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5387 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ، سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ
طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُطَلِّقَ مِنْ قُبُلِ
عِدَّتِهَا، قُلْتُ فَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ
عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">47 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
تُحِدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَالَ الزُّهْرِيُّ لاَ أَرَى أَنْ تَقْرَبَ
الصَّبِيَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا الطِّيبَ، لأَنَّ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5388 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ
حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا
أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى
أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا
أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ
خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ
بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ
أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ
لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ
فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ".
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5389 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ قَالَتْ زَيْنَبُ
فَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ
بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ أَمَا وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ
حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى
الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5390 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ قَالَتْ
زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي
تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَتَكْحُلُهَا فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ ". مَرَّتَيْنِ أَوْ
ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ
إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ
". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5391 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ قَالَ
حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ
فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا
دَخَلَتْ حِفْشًا، وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا حَتَّى
تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ
فَتَفْتَضُّ بِهِ، فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ
فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ
أَوْ غَيْرِهِ. سُئِلَ مَالِكٌ مَا تَفْتَضُّ بِهِ قَالَ تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا.
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">48 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
الْكُحْلِ لِلْحَادَّةِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5392 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ
بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ
امْرَأَةً، تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَخَشُوا عَلَى عَيْنَيْهَا فَأَتَوْا رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنُوهُ فِي الْكُحْلِ فَقَالَ " لاَ
تَكَحَّلْ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا أَوْ شَرِّ
بَيْتِهَا، فَإِذَا كَانَ حَوْلٌ فَمَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعَرَةٍ، فَلاَ حَتَّى تَمْضِيَ
أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5393 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
وَسَمِعْتُ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ،
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ
مُسْلِمَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثَةِ
أَيَّامٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5394 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ
أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">49 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
الْقُسْطِ لِلْحَادَّةِ عِنْدَ الطُّهْرِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5395 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا
نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ، وَلاَ نَطَّيَّبَ، وَلاَ
نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ
الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ
أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">50 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
تَلْبَسُ الْحَادَّةُ ثِيَابَ الْعَصْبِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5396 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ،
عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ
تَكْتَحِلُ وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5397 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ وَقَالَ
الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ
عَطِيَّةَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ تَمَسَّ طِيبًا
إِلاَّ أَدْنَى طُهْرِهَا إِذَا طَهُرَتْ، نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ
". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">51 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} إِلَى قَوْلِهِ
{بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5398 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ،
حَدَّثَنَا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {وَالَّذِينَ
يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} قَالَ كَانَتْ هَذِهِ
الْعِدَّةُ تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ
{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً
لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ
جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ} قَالَ
جَعَلَ اللَّهُ لَهَا تَمَامَ السَّنَةِ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً
وَصِيَّةً إِنْ شَاءَتْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ،
وَهْوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى {غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ
جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} فَالْعِدَّةُ كَمَا هِيَ، وَاجِبٌ عَلَيْهَا، زَعَمَ ذَلِكَ
عَنْ مُجَاهِدٍ. وَقَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ
عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَقَوْلُ اللَّهِ
تَعَالَى {غَيْرَ إِخْرَاجٍ}. وَقَالَ عَطَاءٌ إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ
عِنْدَ أَهْلِهَا، وَسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِ
اللَّهِ {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ}. قَالَ عَطَاءٌ ثُمَّ
جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ السُّكْنَى، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَلاَ
سُكْنَى لَهَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5399 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ
زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ابْنَةِ أَبِي سُفْيَانَ،
لَمَّا جَاءَهَا نَعِيُّ أَبِيهَا دَعَتْ بِطِيبٍ، فَمَسَحَتْ ذِرَاعَيْهَا
وَقَالَتْ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ. لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">52 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
مَهْرِ الْبَغِيِّ وَالنِّكَاحِ الْفَاسِدِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَقَالَ الْحَسَنُ إِذَا تَزَوَّجَ مُحَرَّمَةً
وَهْوَ لاَ يَشْعُرُ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَلَهَا مَا أَخَذَتْ، وَلَيْسَ لَهَا
غَيْرُهُ. ثُمَّ قَالَ بَعْدُ لَهَا صَدَاقُهَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5400 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ
رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ،
وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5401 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ،
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوَاشِمَةَ،
وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ
الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5402 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ،
عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">53 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
الْمَهْرِ لِلْمَدْخُولِ عَلَيْهَا وَكَيْفَ الدُّخُولُ، أَوْ طَلَّقَهَا قَبْلَ
الدُّخُولِ وَالْمَسِيسِ </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5403 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ
امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرَّقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ
بَنِي الْعَجْلاَنِ وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ،
فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". فَأَبَيَا، فَقَالَ " اللَّهُ
يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ".
فَأَبَيَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. قَالَ أَيُّوبُ فَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ
دِينَارٍ فِي الْحَدِيثِ شَىْءٌ لاَ أَرَاكَ تُحَدِّثُهُ قَالَ قَالَ الرَّجُلُ
مَالِي. قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ
بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهْوَ أَبْعَدُ مِنْكَ ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEimsEhycTnaBZZRHsXRcmxNT983FVhNaYVARly1FLSBeHqRYVd50zt3FHYbbUmDTg6n76xErLZhA1xnSPYxsD4qSlmZcMjeF4bsw609ACyYynnAl2MkGpkoxESz8btxkg0adykZWvCSZMJOyAwoMrzq=s0-d" border="0" height="13" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="30" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">54 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ باب
الْمُتْعَةِ لِلَّتِي لَمْ يُفْرَضْ لَهَا </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لِقَوْلِهِ تَعَالَى {لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ} إِلَى قَوْلِهِ {إِنَّ
اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} وَقَوْلِهِ {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ
بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ * كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ
آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم فِي الْمُلاَعَنَةِ مُتْعَةً حِينَ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا. </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5404 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ " حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا
كَاذِبٌ، لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَالِي. قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهْوَ
بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَذَاكَ
أَبْعَدُ وَأَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا ". </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">......</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">مالك بن انس
سير اعلام النبلاء</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
<br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><a href="https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&idfrom=1&idto=6537&bk_no=60&ID=1"><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 24.0pt;">سير أعلام النبلاء</span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> » </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><a href="https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&idfrom=1205&idto=1447&bk_no=60&ID=1105"><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 24.0pt;">الطبقة السابعة</span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> » </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><a href="https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&idfrom=1293&idto=1298&bk_no=60&ID=1194"><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 24.0pt;">مالك الإمام</span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> » </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">مولده ونسبه </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</span></b><a href="https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=websearch&bk_no=60"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://islamweb.net/ar/library/images/search-icon.png" border="0" height="48" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.gif" width="48" /></span></span></b></a><a href="https://islamweb.net/ar/library/bookinfo.php?bk_no=60"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://islamweb.net/ar/library/images/exclamation-mark-blue-icon.png" border="0" height="48" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.gif" width="48" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">سير أعلام النبلاء </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">8 </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">جزء </span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><a href="https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1294&bk_no=60&flag=1"><span face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 24.0pt;">التالي</span><span face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">
</span></a></span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">صفحة</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><a href="https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1292&bk_no=60&flag=1"><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 24.0pt;">السابق</span><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> </span></a></span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">مالك الإمام
( ع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> ) </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">هو شيخ الإسلام ، حجة الأمة ، إمام دار الهجرة أبو
عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن
عمرو بن الحارث ، وهو ذو أصبح بن عوف بن مالك بن زيد بن شداد بن [ ص: 49 ] زرعة ،
وهو حمير الأصغر الحميري ثم الأصبحي المدني ، حليف بني تيم من قريش ، فهم حلفاء عثمان
أخي طلحة بن عبيد الله أحد العشرة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وأمه هي : عالية بنت شريك الأزدية . وأعمامه هم : أبو
سهيل نافع وأويس ، والربيع ، والنضر ، أولاد أبي عامر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وقد روى الزهري عن والده أنس ، وعميه أويس وأبي سهيل
. وقال : مولى التيميين ، وروى أبو أويس عبد الله عن عمه الربيع ، وكان أبوهم من
كبار علماء التابعين . أخذ عن عثمان وطائفة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">مولد مالك على الأصح في سنة ثلاث وتسعين عام موت أنس
خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ونشأ في صون ورفاهية وتجمل . وطلب العلم
وهو حدث بعيد موت القاسم وسالم . فأخذ عن نافع ، وسعيد المقبري ، وعامر بن عبد
الله بن الزبير ، وابن المنكدر ، والزهري ، وعبد الله بن دينار ، وخلق سنذكرهم على
المعجم ، وإلى جانب كل واحد منهم ما روى عنه في الموطأ ، كم عدده . وهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة ، أيوب بن أبي تميمة السختياني عالم البصرة ، أيوب بن حبيب
الجهني مولى سعد بن مالك ، . إبراهيم بن عقبة ، إسماعيل بن أبي حكيم ، إسماعيل بن
محمد بن سعد ، ثور بن زيد الديلي ، جعفر بن محمد ، حميد الطويل ، حميد بن قيس
الأعرج ، خبيب بن عبد الرحمن ، داود بن الحصين ، داود أبو ليلى بن عبد الله في
القسامة ، ربيعة الرأي ، زيد بن أسلم ، زيد بن رباح ، زياد بن سعد [ ص: 50 ] زيد
بن أبي أنيسة ، سالم أبو النضر ، سعيد بن أبي سعيد ، سمي مولى أبي بكر ، سلمة بن
دينار أبو حازم ، سهيل بن أبي صالح ، سلمة بن صفوان الزرقي ، سعد بن إسحاق ، سعيد
بن عمرو بن شرحبيل ، شريك بن أبي نمر ، صالح بن كيسان ، صفوان بن سليم ، صيفي مولى
ابن أفلح ، ضمرة بن سعيد ، طلحة بن عبد الملك ، عامر بن عبد الله بن الزبير ، عبد
الله بن الفضل ، عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ، عبد الله بن أبي بكر بن
حزم ، عبد الله بن يزيد مولى الأسود ، عبد الله بن دينار ، أبو الزناد عبد الله بن
ذكوان</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">عبد الرحمن بن القاسم ، عبد الرحمن بن أبي صعصعة ،
عبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة ، عبيد الله بن سليمان الأغر ، عبيد الله بن عبد
الرحمن ، عبد الرحمن بن حرملة ، عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عبد المجيد بن سهيل ،
عبد ربه بن سعيد ، عبد الكريم الجزري ، عطاء الخراساني ، عمرو بن الحارث ، عمرو بن
أبي عمرو ، عمرو بن يحيى بن عمار ، علقمة بن أبي علقمة ، العلاء بن عبد الرحمن ،
فضيل بن أبي عبد الله ، قطن بن وهب ، الزهري ، ابن المنكدر ، أبو الزبير ، محمد بن
عبد الرحمن يتيم عروة ، محمد بن عمرو بن حلحلة ، محمد بن عمارة ، محمد بن أبي
أمامة ، محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة ، محمد بن أبي بكر الثقفي ، محمد بن عمرو
بن علقمة ، محمد بن يحيى بن حبان ، محمد بن أبي بكر بن حزم ، أبو الرجال محمد ،
موسى بن عقبة ، موسى بن ميسرة ، موسى بن أبي تميم ، مخرمة بن سليمان ، مسلم بن أبي
مريم ، المسور بن رفاعة ، نافع ، أبو [ ص: 51 ] سهيل نافع بن مالك ، نعيم المجمر ،
وهب بن كيسان ، هاشم بن هاشم الوقاصي ، هلال بن أبي ميمونة ، هشام بن عروة ، يحيى
بن سعيد الأنصاري ، يزيد بن خصيفة ، يزيد بن أبي زياد المدني ، يزيد بن عبد الله
بن الهاد ، يزيد بن رومان ، يزيد بن عبد الله بن قسيط ، يونس بن يوسف بن حماس ،
أبو بكر بن عمر العمري ، أبو بكر بن نافع ، الثقة عنده ، الثقة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فعنهم كلهم ست مائة وستة وثلاثون حديثا ، وستة أحاديث
عمن لم يسم ، واختلف في ذلك في أحد وسبعين حديثا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وممن روى عنه مالك مقاطيع : عبد الكريم بن أبي
المخارق ، ومحمد بن عقبة ، وعمر بن حسين ، وكثير بن زيد ، وكثير بن فرقد ، ومحمد
بن عبيد الله بن أبي مريم ، وعثمان بن حفص بن خلدة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد
بن زرارة ، ويعقوب بن يزيد بن طلحة ، ويحيى بن محمد بن طحلاء ، وسعيد بن عبد
الرحمن بن رقيش ، وعبد الرحمن بن المجبر ، والصلت بن زييد وأبو عبيد حاجب سليمان ،
ومحمد بن يوسف ، وعفيف بن عمرو ، ومحمد بن زيد بن قنفذ ، وأبو جعفر القارئ ، وعمر
بن محمد بن زيد ، وصدقة بن يسار المكي ، وزياد بن أبي زياد ، وعمارة بن صياد ،
وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت ، وسعيد بن عمرو بن سليم ، وعروة بن أذينة ، وأيوب
بن موسى ، ومحمد بن أبي حرملة ، وأبو بكر بن عثمان ، وجميل بن عبد الرحمن المؤذن ،
وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الله [ ص: 52</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> ] </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">بن عبد ،
وعمرو بن عبيد الله الأنصاري ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وعبد الله بن سعيد بن أبي
هند ، ويزيد بن حفص ، وعاصم بن عبيد الله ، وثابت الأحنف ، وعبد الرحمن بن أبي
حبيب ، وعمر بن أبي دلاف ، وعبد الملك بن قريز ، والوليد بن عبد الله بن صياد ،
وعائشة بنت سعد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وفي " الموطأ " عدة مراسيل أيضا عن الزهري
، ويحيى الأنصاري وهشام بن عروة </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">عمل الإمام
الدارقطني أطراف جميع ذلك في جزء كبير ، فشفى وبين ، وقد كنت أفردت أسماء الرواة
عنه في جزء كبير يقارب عددهم ألفا وأربعمائة ، فلنذكر أعيانهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">حدث عنه من شيوخه : عمه أبو سهيل ، ويحيى بن أبي كثير
، والزهري ، ويحيى بن سعيد ، ويزيد بن الهاد ، وزيد بن أبي أنيسة ، وعمر بن محمد
بن زيد ، وغيرهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ومن أقرانه : معمر ، وابن جريج ، وأبو حنيفة ، وعمرو
بن الحارث ، والأوزاعي ، وشعبة ، والثوري ، وجويرية بن أسماء ، والليث ، وحماد بن
زيد ، وخلق ، وإسماعيل بن جعفر ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك ، والدراوردي
، وابن أبي الزناد ، وابن علية ، ويحيى بن أبي زائدة ، وأبو إسحاق الفزاري ، ومحمد
بن الحسن الفقيه ، وعبد الرحمن بن القاسم ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ومعن بن عيسى
القزاز ، وعبد الله بن وهب ، وأبو قرة موسى بن طارق ، والنعمان بن عبد السلام ،
ووكيع ، والوليد بن مسلم ، ويحيى القطان ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وأنس بن عياض
الليثي ، وضمرة بن ربيعة ، وأمية بن خالد ، وبشر بن السري [ ص: 53 ] الأفوه ،
وبقية بن الوليد ، وبكر بن الشرود الصنعاني ، وأبو أسامة ، وحجاج بن محمد ، وروح
بن عبادة ، وأشهب بن عبد العزيز ، وأبو عبد الله الشافعي ، وعبد الله بن عبد الحكم
، وزياد بن عبد الرحمن شبطون الأندلسي ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو كامل مظفر بن مدرك
، وأبو عاصم النبيل ، وعبد الرزاق ، وأبو عامر العقدي ، وأبو مسهر الدمشقي ، وعبد
الله بن نافع الصائغ ، وعبد الله بن عثمان المروزي عبدان ، ومروان بن محمد الطاطري
، وعبد الله بن يوسف التنيسي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وأبو نعيم الفضل بن
دكين ، ومعلى بن منصور الرازي ، ومنصور بن سلمة الخزاعي ، والهيثم بن جميل
الأنطاكي ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، وأسد بن موسى ، وآدم بن أبي إياس ، ومحمد
بن عيسى بن الطباع ، وخالد بن مخلد القطواني ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، وأبو بكر ،
وإسماعيل ابنا أبي أويس ، وعلي بن الجعد ، وخلف بن هشام</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويحيى بن يحيى التميمي ، ويحيى بن يحيى الليثي ،
وسعيد بن منصور ، ويحيى بن بكير ، وأبو جعفر النفيلي ، وقتيبة بن سعيد ، ومصعب بن
عبد الله الزبيري ، وأبو مصعب الزهري ، وأحمد بن يونس اليربوعي ، وسويد بن سعيد ،
ومحمد بن سليمان لوين ، وهشام بن عمار ، وأحمد بن حاتم الطويل ، وأحمد بن نصر
الخزاعي الشهيد ، وأحمد بن محمد الأزرقي ، وإبراهيم بن يوسف البلخي الماكياني ، وإبراهيم
بن سليمان الزيات البلخي ، وإسماعيل بن موسى الفزاري ، وإسحاق بن عيسى بن الطباع
أخو محمد ، وإسحاق بن محمد الفروي ، وإسحاق بن الفرات ، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني
، وبشر بن الوليد الكندي ، وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك ، والحكم بن المبارك
الخاشتي وخالد بن خداش المهلبي ، وخلف بن هشام البزار ، وزهير [ ص: 54 ] بن عباد
الرؤاسي ، وسعيد بن عفير المصري ، وسعيد بن داود الزبيري ، وسعيد بن أبي مريم ،
وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وعبد الله بن
نافع بن ثابت الزبيري ، وعبد الله بن نافع الجمحي ، وعبد الرحمن بن عمرو البجلي
الحراني ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وعبد العزيز بن يحيى المدني ، وأبو نعيم
عبيد بن هشام الحلبي ، وعلي بن عبد الحميد المعني ، وعتبة بن عبد الله اليحمدي المروزي
، وعمرو بن خالد الحراني ، وعاصم بن علي الواسطي ، وعباس بن الوليد النرسي ، وكامل
بن طلحة ، ومحمد بن معاوية النيسابوري ، ومحمد بن عمر الواقدي ، وأبو الأحوص محمد
بن حبان البغوي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ،
ومنصور بن أبي مزاحم ، ومطرف بن عبد الله اليساري ، ومحرز بن سلمة العدني ، ومحرز
بن عون ، والهيثم بن خارجة ، ويحيى بن قزعة المدني ، ويحيى بن سليمان بن نضلة
المدني ، ويزيد بن صالح النيسابوري الفراء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وآخر أصحابه موتا راوي " الموطأ " أبو
حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي ، عاش بعد مالك ثمانين عاما</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وقد حج قديما ، ولحق عطاء بن أبي رباح ، فقال مصعب
الزبيري : سمعت ابن أبي الزبير ، يقول : حدثنا مالك ، قال : رأيت عطاء بن أبي رباح
دخل المسجد ، وأخذ برمانة المنبر ، ثم استقبل القبلة . [ ص: 55</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> ] </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قال معن ، والواقدي ، ومحمد بن الضحاك : حملت أم مالك
بمالك ثلاث سنين . وعن الواقدي قال : حملت به سنتين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وطلب مالك العلم ، وهو ابن بضع عشرة سنة ، وتأهل
للفتيا ، وجلس للإفادة ، وله إحدى وعشرون سنة ، وحدث عنه جماعة وهو حي شاب طري ،
وقصده طلبة العلم من الآفاق في آخر دولة أبي جعفر المنصور وما بعد ذلك ، وازدحموا
عليه في خلافة الرشيد ، وإلى أن مات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الغني المعدل ، أخبرنا
عبد اللطيف بن يوسف ، أخبرنا أحمد بن إسحاق ، أخبرنا محمد بن أبي القاسم الخطيب ،
قالا : أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ، أخبرنا علي بن محمد بن محمد
الأنباري ، أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي ، أخبرنا محمد بن مخلد
، حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ، حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج ، عن
أبي الزبير ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال : ليضربن الناس أكباد الإبل في طلب العلم ، فلا يجدون عالما أعلم من عالم
المدينة . وبه إلى ابن مخلد : حدثنا ليث بن الفرج ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن
سفيان ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن أبي صالح ، عن [ ص: 56 ] أبي هريرة ،
قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يأتي على الناس زمان يضربون أكباد
الإبل . . . فذكر الحديث . هذا حديث نظيف الإسناد ، غريب المتن . رواه عدة عن
سفيان بن عيينة . وفي لفظ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">يوشك أن
يضرب الناس آباط الإبل يلتمسون العلم وفي لفظ : من عالم بالمدينة وفي لفظ : أفقه
من عالم المدينة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وقد رواه المحاربي عن ابن جريج موقوفا ، ويروى عن
محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن ابن جريج مرفوعا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وقد رواه النسائي فقال : حدثنا علي بن أحمد ، حدثنا
محمد بن كثير ، عن سفيان ، عن أبي الزناد ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال
النبي - صلى الله عليه وسلم - : يضربون أكباد الإبل فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة
قال النسائي : هذا خطأ ، الصواب عن أبي الزبير ، عن أبي صالح</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">معن بن عيسى ، عن أبي المنذر زهير التميمي ، قال :
قال عبيد الله بن عمر ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يخرج ناس من المشرق والمغرب في طلب العلم ،
فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويروى عن ابن عيينة قال : كنت أقول : هو سعيد بن
المسيب ، حتى قلت : كان في زمانه سليمان بن يسار ، وسالم بن عبد الله ، وغيرهما ،
ثم أصبحت اليوم أقول : إنه مالك ، لم يبق له نظير بالمدينة . [ ص: 57</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> ] </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قال القاضي عياض : هذا هو الصحيح عن سفيان . رواه عنه
ابن مهدي وابن معين ، وذؤيب بن عمامة وابن المديني ، والزبير بن بكار ، وإسحاق بن
أبي إسرائيل ، كلهم سمع سفيان يفسره بمالك ، أو يقول : وأظنه ، أو أحسبه ، أو أراه
، أو كانوا يرونه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وذكر أبو المغيرة المخزومي أن معناه : ما دام
المسلمون يطلبون العلم لا يجدون أعلم من عالم بالمدينة . فيكون على هذا : سعيد بن
المسيب ، ثم بعده من هو من شيوخ مالك ، ثم مالك ، ثم من قام بعده بعلمه ، وكان
أعلم أصحابه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قلت : كان عالم المدينة في زمانه بعد رسول الله - صلى
الله عليه وسلم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> - </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وصاحبيه ،
زيد بن ثابت ، وعائشة ، ثم ابن عمر ، ثم سعيد بن المسيب ، ثم الزهري ، ثم عبيد
الله بن عمر ، ثم مالك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وعن ابن عيينة قال : مالك عالم أهل الحجاز ، وهو حجة
زمانه . وقال الشافعي </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>- </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وصدق وبر -
إذا ذكر العلماء فمالك النجم . قال الزبير بن بكار في حديث</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ليضربن
الناس أكباد الإبل . . . كان سفيان بن عيينة إذا حدث بهذا في حياة مالك ، يقول :
أراه مالكا . فأقام على ذلك زمانا ثم رجع بعد ، فقال : أراه عبد الله بن عبد
العزيز العمري الزاهد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قال ابن عبد البر ، وغير واحد : ليس العمري ممن يلحق
في العلم والفقه بمالك ، وإن كان شريفا سيدا ، عابدا . [ ص: 58</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> ] </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قال أحمد بن أبي خيثمة : حدثنا مصعب ، قال : أخبرنا
سفيان : نرى هذا الحديث أنه هو مالك ، وكان سفيان يسألني عن أخبار مالك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
</span></b><b><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قلت : قد كان لهذا العمري علم وفقه جيد وفضل ، وكان
قوالا بالحق ، أمارا بالعرف ، منعزلا عن الناس ، وكان يحض مالكا إذا خلا به على
الزهد ، والانقطاع والعزلة ، فرحمهما الله</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> . </span></b></p><div dir="rtl" style="text-align: right;"><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-8606052399993742262022-12-18T08:05:00.000-08:002022-12-18T08:05:14.940-08:00من علل المتن علة التصرف بالايجاز<p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #FFCCFF; border: ridge yellow 9.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فهرست اسماء صلاح التعليمية</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">iframe
src="https://drive.google.com/file/d/</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">IVaIi</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>05</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">j</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>5</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">XNeBxT</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>29</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">yKoqe</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>9</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">JzCIZvUvD/preview" width="</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>640</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>"
height="</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>480</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>"></iframe</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Gulzar;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 40pt; line-height: 200%;">التصرف بالايجاز</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">تتلخص في
أن أحد رواة الحديث لحديث معين روي الحديث ليس من حفظه لكن أوجز متنه فتصرف في
روايته موجزإ ودائما فإن مثل هذا التصرف يتج عن : قصور في ضبطه فعنصري
اعتدال الرواية تقوم علي عنصرين أساسيين هما</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">العدالة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والضبط</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فالإيجاز
النقلي يقوم هيكله علي قلة الضبط والحفظ مما يدعو الراوي الي ترجيح ما حفظه ولو
موجزا تأثما من كتم علم هو متحمل به</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لكن الله
ورسوله طالبوا المسلمين بدقة ما يحفظون ودقة ما ينقلون فأم القران فقد طالب عموم
المسلمين وخصوصهم بتحري النقل ودقته فقد قال الله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> [ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ
السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ
اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ
فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> (<a name="4-95">94</a>) /</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">سورة
النساء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>]</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">/ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقال
تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> [ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يَا
أَيُّهَا ا لَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ
تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(<a name="49-7">6</a>) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَاعْلَمُوا
أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ
لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي
قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ
أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> (<a name="49-8">7</a>)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">سورة الحجرات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>]</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والنبي
محمدا صلي الله عليه وسلم يقول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> [</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ
كَمَا سَمِعَ، فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>))</span><a name="_ftnref1"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
</span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أخرجه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عبدالرزاق
في تفسيره (783)، وابن أبي شيبة في مصنَّفه (696)، وزهير بن حرب في العلم (113)
وأحمد (4157)، وابن ماجه (232)، والترمذي (2657)، واللفظ له، وابن أبي عاصم في
السنة (1086)، والبزَّار (2014)، وأبو يعلى في معجمه </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(219)</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>، وفي المسند له (5126)، والشاشي في مسنده (275)، والرامهرمزي في
المحدث الفاصل (11)، والطبراني في الأوسط (1307)، وأبو الشيخ في أمثال الحديث
(204)، والبيهقي في الشعب (1607)، وفي معرفة السنن والآثار له (44</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>، وفي دلائل النبوة
له (6 /540)، وابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(188)</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>، والخليلي في الإرشاد (2 /698)، وقال الترمذي عقيبه: (حسن صحيح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>، وصححه ابن حبان
(66)، وأبو نعيم في الحلية (7 /331</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>).</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">التخريج عن الألوكة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والعبرة في أن أي انحراف للراوي عن سياق الحديث بمجموع ألفاظه
وكلماته يقود حتما إلي تغيير الشريعة ويغير في جوهر التشريع واليجاز النقلي قطعا
هو نوع من هذا التصرف وهو ممقوت في عموم نقل الأخبار يتبقي في هذا الموضوع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. أسباب تصرف الراوي بالايجاز في روايته</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2. الدفع اليه</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3. ما الاخطار التي تنتج عنه نستكمله ان شاء الله لاحقا</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الرواية بالمعني</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الرواية بالمعني</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">علة الرواية بالمعني هي علة في ضبط الراوي وحفظه وليست في عدالته</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هي علة خطيرة تتغير بها الشرائع من شرائع الهية الي شرائع بشرية ومدي
تأثيرها متوقف علي قدر التصور والفهم والعقل والعلم بقواعد اللغة والتأثر بأقوال
الرجال من ذوي الهيئة كالأمراء وغيرهم فالمصود الالهي تحدد بعدد من الكلمات مرتبة
في سياق له سور فطري لبيان المدلول والقصد الالهي وتحويل الرواية بالمعني سيقدح في
الفقه المستنبط منها بلا خلاف أمثلة هذه العلة ما رواه الناقلون ع عبد الله بن عمر
في قصة طلاقه لإمرأته إذ جمعت هذه الروايات تقريبا كل علل المتن ومتعلقها من السند
ويجدر الاشارة الي اسبابها والدافع اليها ونتيجة الرواية بالمعني علي الناتج
النهائي للشريعة المحددة بموضوع</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border-bottom: 9.0pt ridge yellow; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-border-bottom-alt: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FFCCFF; border: none; direction: rtl; line-height: 200%; mso-border-alt: three-d-emboss yellow 9.0pt; mso-border-between: 9.0pt three-d-emboss yellow; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 200%;"> </span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-39517555930682498342022-12-18T08:03:00.003-08:002022-12-18T08:03:23.922-08:00تاريخ الذهب الذهب عبر العصور <p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="background: #CCFFFF; border: solid windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Gulzar;">تاريخ
الذهب الذهب عبر العصور </span> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> يبدأ تاريخ الذهب في العصور القديمة البعيدة. ولكن بدون
أدلة أثرية قوية لتحديد وقت ومكان اللقاء السعيد الأول للإنسان مع المعدن الأصفر ،
يمكننا فقط التخمين بشأن هؤلاء الأشخاص ، الذين اكتشفوا الذهب الأصلي لأول مرة في
أماكن مختلفة وفي أوقات مختلفة. لاحظ خبراء دراسة الأحافير أنه تم العثور على قطع
من الذهب الطبيعي في الكهوف الإسبانية التي استخدمها الإنسان من العصر الحجري
القديم حوالي 40.000 قبل الميلاد. وبالتالي ، فليس من المستغرب ألا تتفق المصادر
التاريخية على التاريخ الدقيق الذي استخدم فيه الذهب لأول مرة. يذكر أحدهم أن
اكتشاف الذهب المسجل حدث حوالي 6000 قبل الميلاد. يذكر آخر أن الفراعنة وكهنة
المعابد استخدموا بقايا المعدن للزينة في مصر القديمة حوالي 3000 قبل الميلاد. ومع
ذلك ، من الغريب أن نلاحظ أن وسيلة التبادل المصرية الأولى لم تكن الذهب بل
الشعير. أول استخدام للذهب كنقود في 700 قبل الميلاد. يطالب بها مواطنو مملكة
ليديا </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">غرب
تركيا). بالتأكيد ، تتذكر مملكة الثروة الشهيرة التي كانت تبحث عن الملك كروسوس -
حوالي 550 قبل الميلاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">المزيد من التاريخ الحديث فيرجيل ، الشاعر الروماني الشهير في
العصور القديمة ، بجدارة وصف شهوة الرجل الدائمة للذهب عندما كتب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: "Auri Sacra Fames" (<span dir="RTL" lang="AR-SA">العطش الملعون للذهب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!) <span dir="RTL" lang="AR-SA">في عام 1792 ، تبنى الكونجرس الأمريكي
معيارًا ثنائي المعدن (الذهب والفضة) لعملة الدولة الجديدة - حيث بلغت قيمة الذهب
19.30 دولارًا للأونصة. ظل هذا دون تغيير جوهريًا حتى عام 1834 ، عندما تم رفع سعر
الذهب إلى مستوى 20.67 دولارًا والذي استمر لمدة 100 عام التالية. لم يكن حتى عام </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1934 <span dir="RTL" lang="AR-SA">أن خفض الرئيس
فرانكلين ديلانو روزفلت قيمة الدولار عن طريق رفع سعر الذهب إلى 35 دولارًا
للأونصة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">بالنسبة للظروف الاقتصادية العالمية اليوم ، من الضروري أن نتذكر أن الغرض
المعلن من روزفلت لزيادة قيمة الذهب بشكل كبير كان تعزيز أسعار السلع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">خاصة المنتجات
الزراعية) وخلق المزيد من فرص العمل للملايين الذين كانوا يعانون من الآثار
المدمرة للذهب. إحباط كبير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">في كانون الأول / ديسمبر 1971 ، التقى ممثلو الدول العشر
الأكثر تصنيعًا في واشنطن العاصمة وكان هدفهم الصريح اتخاذ أي تدابير من أجل تحسين
الظروف الاقتصادية الدولية. منحت اتفاقية سميثسونيان الشهيرة الآن ارتفاعًا فوريًا
في قيمة الذهب من 35 دولارًا إلى 38 دولارًا للأونصة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأشاد الرئيس ريتشارد نيكسون
بالاتفاقية باعتبارها "أهم اتفاقية نقدية في تاريخ العالم". لسوء الحظ ،
نتج عن ذلك إجراء ضئيل للغاية ومتأخر جدًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">استمرت الأوضاع الاقتصادية الدولية في
التدهور ، مما أجبر الحكومة الأمريكية في عام 1973 على خفض قيمة الدولار للمرة
الثانية عن طريق رفع السعر الرسمي للذهب إلى 42.22 دولارًا للأونصة. أخيرًا ، سُمح
لجميع العملات الدولية "بالتعويم" بحرية مقابل الذهب. بحلول شهر يونيو
من ذلك العام ، ارتفع سعر تثبيت الذهب في لندن إلى مستوى غير مسبوق قدره 120
دولارًا للأونصة. أدى انفجار الطلب خلال الأشهر التالية إلى تمهيد الطريق لإنشاء
تداول عقود الذهب الآجلة في كومكس في يناير 1975</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">أدى جنون التغذية العالمي للذهب إلى
دفع سعره إلى أعلى مستوى له على الإطلاق عند 850 دولارًا للأونصة في 21 يناير
1980. ومن الواضح أن فائض المضاربة قد تجاوز الحد. منذ ذلك التاريخ ، كان سعر الذهب
في اتجاه هبوطي لأكثر من 13 عامًا. بطبيعة الحال ، كانت هناك فترات من الراحة ،
عندما انتعشت الأسعار بشكل طفيف. ومع ذلك ، بشكل عام ، ظل السوق الهابط طويل الأجل
على حاله حتى 23 أبريل 1993. في ذلك التاريخ ، أغلق العقد الآجل للذهب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> COMEX <span dir="RTL" lang="AR-SA">في يونيو
1993 عند 347.50 دولارًا - والذي ، في رأينا ، بشر بانعكاس الاتجاه الهبوطي لمدة
13 عامًا ، وبالتالي عودة صدى فيرجيل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
"Auri Sacra Fames" L U R E <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span>L O R E O F G O L D <span dir="RTL" lang="AR-SA">الذهب هو أقدم معدن ثمين عرفه الإنسان. لذلك ، فهو موضوع في الوقت المناسب
لعدة أسباب. يرى خبراء السوق الأكثر موضوعية أن أدوات الاستثمار التقليدية للأسهم
والسندات تقع في مناطق أعلى مستوياتها على الإطلاق وقد تكون بسبب تصحيح حاد. في
الواقع ، فإن المؤشرات التقليدية للتقييم قد تجاوزت بكثير القراءات المفرطة لعام
1987 وأسوأ حتى من عام 1929! في اعتراف تحذيري بهوس السوق الحالي ، حذر رئيس بنك
الاحتياطي الفيدرالي ألان جرينسبان بشدة من أن تجاوزات السوق الحالية تظهر
"النقد غير المشروع الذي قد يؤدي إلى فقاعة الأصول المالية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!" <span dir="RTL" lang="AR-SA">لذلك ،
يبحث المستثمرون المحنكون والحذرون عن استثمارات بديلة. تتمثل استراتيجيتهم في
السعي إلى تنويع المخاطر بعيدًا عن الأسهم والسندات ، التي تقترب حاليًا من أعلى
مستوياتها على الإطلاق - من أجل اتخاذ مواقف في الأصول الثابتة ، والتي هي حاليًا
قريبة من أدنى مستوياتها في عدة سنوات ، وتبشر بعوائد جيدة معقولة في المستقبل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لماذا يعتبر
الذهب ثمين جدا؟ لكي نفهم تمامًا سبب قول 8000 عام من الخبرة أن الذهب هو إلى
الأبد ، يجب أن نراجع سبب تبجيل العالم لما أطلق عليه أشهر الاقتصاديين في إنجلترا
، جون ماينارد كينز ، باستخفاف "الأثر البربري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>". <span dir="RTL" lang="AR-SA">لماذا يعتبر الذهب "جيدًا
مثل الذهب" هو بحث مثير للاهتمام</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">============================</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">طارق
الذهب الدهب عابر اليسر يعبدا طارق الذهب في اليسر القديمات البيضاتي. ولاكن بدون
"عديلات" اثريات قوى ليتحد واقت وامكان عليقة السعيد الاول للعيان ماى
المؤيدون الاصفر ، يمكينونا فقات التخمين بيشان هوالة العاشخص ، والدين
لايكتاشافوو ضيف الله الاول. اوقات مخلفاتي. لاحز خبراء دراسات الأحفار عنة تاما
آلثر إلى قات من الذهب التبيعي في الكهف الأصبانيات آلتي أخداماها العينان من
العصر الحجري القديم هوالي 40.000 قبل الميالد. وابالتالي ، فلايس من المستغرب
علاء توفيق المصدرالتاريخيات على الطريق ، الدقيق الديستخدام فيح الدهب ليعول مار.
يذكور أحدهم أنا إكتشاف الذهب المساجل حدث حولي 6000 قبل الميلاد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">يذكور آخر آنا الفارينات وكاهنات
المعبيد أوستخدمو بقاية المعايدين للزينات في مصر القديمة هوالي 3000 قبل الميلاد.
ومي ضلك ، من الغريب عن نولاحيز أنا وسيلة تبادل المسريات الأول لم تكن الدهب
بالشاير. عوال المستقبل للدهب كونكود في 700 قبل الميلاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. yutalib biha muatinu mamlakat lidia (<span dir="RTL" lang="AR-SA">غريب
تركيا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). bialtaakid<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span>tatadhakar
mamlikat thwat alshahirat alty kanat tabhath ean almalik kirusus - <span dir="RTL" lang="AR-SA">هوالي 550 قبل الميالد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">المزيد من التاريخ الحديث الفرجيل ،
الشاعر الروماني الشهير في اليسر القديم ، بجدارة وصاف شهوة الرجول الدايمات للصحة
والإندامة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ktb: "Auri
Sacra Fames" (aleatsh almuleun lildhba!) <span dir="RTL" lang="AR-SA">في عام
1792 ، تبانة الكونجريس العمريكي ميرانا ثنية المدين (الذهب والفد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، مدينة الدولة الجديدة - حياة بلاغات قمة الدهب ،
19.30 دولارانا للوونساتي. زل هدها دون تاغير جوهريانا حتا إيم 1834 ، إنداما تاما
راف سير الذهب إيلا مستوع 20.67 دولارانا والضي أستمارا ليمودات 100 إيمي الطليطي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. lm yakun hataa eam 1934 'an khafd
alrayiys faranklin dellanu rwzflt qimat alduwlar ean tariq rafe sier aldhahab'
iilaa 35 dwlarana lil'awnisati. <span dir="RTL" lang="AR-SA">من الدروري عن
النتظاكار انا الغراد المولدان من روزفلت لزيادات قمة الدهب بشاكل كبير كان تعزيز
عسير الشلال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> 'iihbat kabirin. <span dir="RTL" lang="AR-SA">في قانون الأول / ديسمبير 1971 ، الملتقى الممثّل الدول العشر
الأخر تسنيانا في غسل العاصمات وكان هدفهم الصريح أيتخدع عي تدبير من أجل تحسين
الصفوف على الاقتصاد الدولي. منة
أيلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال وعد الريس ريتشارد
نيكسون بياليتفاقية بييتباريها "آهم إفتاقيات نقديتان في طريق العالم".
ليزو الحزي ، نتاج دين ديك 'إيجار' داييل للغاية وموتاأخير جدانة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">إستمارة الأوديع
علياء الساعاتي في التدهور ، ميماء عجبار الحكومة العمركية في عام 1973 ، علي خفد
قمه الدولار للمرات الثنيات ، طريق رفاعي الصير ، الراسمي للصغار. أخيرانا ، سمح
لعاملات الدولية "بلطويم" بحريات مقبل الدهب. بلول شهر يوني من ديلك
عالم ، أرتافاي سير تثبيت الدهب في أرض إيلا مستوع غير مسبوق قدروه 120 دولارانا
للونيساتي. أداء أنفجار الطلب خلل الآشهر الطالبات إيلا تمهيد الطريق لينشا تداول
عقد الدهب العجيلات في كوماكس في يناير 1975</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">آداء جنون التغيير العلمي العالمي للطب
"إيلا دافع سيره" على الإعتماد على العتلاق 850 دولانا للونيسات في 21
يناير 1980. أمين الوض أنا فييد المرابط قاد تجوز. منذ دلك التاريخ ، كان سير
الدهب في عتيجة ، لاكثر من 13 إيمانا. بيتبيعة الهال، قناة حناك فطرت من الرحات،
عين عاصير بشاكل طفيف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومي ضلك ، بشكل عين ، زلة السوق ، الثابت طويل الأجال على حيلة
حتا 23 أبريل 1993. في ضالك التاريخ ، أغلق العقيد الأجيل للصاحب كومكس في يوني ، </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1993 eind 347.50 <span dir="RTL" lang="AR-SA">دولارانا
- الضاي ، في راعينا. 13 إيمانا ، وابالتالي عيدات سعدان فريل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: "Auri Sacra Fames" L U R E <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span>L O R E O
F G O L D <span dir="RTL" lang="AR-SA">الدهب هو أقدام مؤمن ثمين عرافه العينسان.
لدلك فاهو موضوع في الوقت المناصب ليدت عصباب. يارا خبر السوق الأخر مودع عنى
عدوات الإستثمار التقليدية للعشوم والصندت تقعي في مناقيق على مستويتيها على
الإعتلاق وقاد تاكون بسبب تاشيح. في الوقائع ، فعيّنة المؤشرات التقليدية للقايم
قد تجوزات بكثير القرى المفرتة ليام 1987 وأسوى حتا من ال 1929! في أعتراف
التحضيريين بهوس السوق الأهلي ، بنك حضر رييس ، الحيطيتي الفديرعلي ، آلان
جارينسبان بشدت من تجوزت السوق الحليات "النقيض غير المشرو الضحي قاد يعضلي
على الفائض</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>! <span dir="RTL" lang="AR-SA">لدلك ، يابحة المستثمرون المهنكون والحضرون ، ايستثمارات بديلة. تاتامات
للاستيراتيجياتهم في الساعي إيلا تنووي المخاطر بيدانا وعين العشوم والصونادات ،
ألتي تقريب ، هليانا من علاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">tariq
aldhahab aldahb eabir alyusr yaebuda tariq aldhahab fi alyusr alqudaymat
albaydati. walakan bidun "edilat" aithrayat quaa liatahada waqat
wamkan ealayqat alsaeid al'awal lileian maa almuayidun al'asfar , yamkinuna
faqqat altakhmiyn biashan hawalat aleashikhs , waldiyn layktashafuu dayf allah
alawl. awqat mukhalfati. lahiz khubara' dirasat al'ahfar eanat tammaan althar
'iilaa qat min aldhahab altabyeii fi alkahf al'asbaniat alati 'akhdamaha
aleaynan min aleasr alhujarii alqadim hawaly 40.000 qabl almiald. wabaltalii ,
falays min almustaghrab eala' tawfiq almsdraltarikhayat ealaa altariq , aldaqiq
aldiystakhdam fayh aldahb liaeul mar. yadhkur 'ahaduhum 'ana 'iiktshaf aldhahab
almusajil hadath hawlay 6000 qabl almilad. yadhkur akhar ana alfarinat
wakahinat almaebid 'awsatakhdumu buqayat almueayidin lilzaynat fi misr
alqadimat hualy 3000 qabl almilad. wamay dulk , min algharib ean nulahiz 'ana
wasilat tabadul almusrayat al'awal lm takun aldahb balshshayir. eawal
almustaqbal lildahb kunkud fi 700 qabl almilad. yutalib biha muatinu mamlakat
lidia (ghrib tarkaya). bialtaakid<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span>tatadhakar mamlikat thwat alshahirat alty kanat tabhath
ean almalik kirusus - hawali 550 qabl almialid. almazid min alttarikh alhadith
alfarjil , alshshaeir alruwmaniu alshahir fi alyusr alqadim , bijadara wasaf
shahwat alrujul aldaayimat lilsihat wal'iindamat ktb: "Auri Sacra
Fames" (aleatsh almuleun lildhba!) fi eam 1792 , tabanat alkunjrys
aleamrikiu mayrana thuniyat almadin (aldhahab walfd) , madinat aldawlat
aljadidat - hayat balaghat qimat aldahb , 19.30 dularana lilwuansati. zul hadha
dun taghir jawharayaana hataa 'iim 1834 , 'iindamaan tammaan raf sayr aldhahab
'iila mastue 20.67 dularana waldiy 'astamara liumuadat 100 'iimi altalyti. lm
yakun hataa eam 1934 'an khafd alrayiys faranklin dellanu rwzflt qimat alduwlar
ean tariq rafe sier aldhahab' iilaa 35 dwlarana lil'awnisati. min aldruri ean
alnatazakar 'iinaa algharad almulidan min ruzflt liziadat qimat aldahb bashakil
kabir kan taeziz easir alshalal 'iihbat kabirin. fi qanun al'awal / dismbir
1971 , almultaqaa almmththl alduwal aleashr al'akhr tsnyana fi ghasl aleasimat
wakan hadafhum alsarih 'aytkhdae ei tadbir min ajl tahsin alsufuf ealaa
alaiqtisad aldwly. mnt aylaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaal
waead alriys ritshard niksun bialytfaqyt biytbaryha "ahm 'iiftaqiat naqditan
fi tariq alealm". liazw alhiziyi , nitaj din dik ''iyjar' dayil lilghayat
wamuta'akhir jiddanata. 'iistimarat al'uwdie ealya' alssaeatii fi altadhwr ,
mima' eujbar alhukumat aleumrakiat fi eam 1973 , eali khafd qamah alduwlar
lilmarrat althanyat , tariq rafaei alsiyr , alraasimii lilsaghari. 'akhirana ,
samah lieamilat alduwalia "blatwima" bahariyat muqbil aldhb. bilawl
shahr yuniin min dilik ealam , 'artafay sayr tathbit aldahb fi 'ard 'iila
mustawe ghyr masbuq qadaruh 120 dularana lilwnisati. 'ada' 'anfijar altalab
khalal alashahar altaalibat 'iila tamhid altariq linsha tadawul eaqd aldahb
aleajilat fi kumakis fi yanayir 1975. ada' junun altaghyir aleilmii alealamii
liltabi "'iiala dafae syrh" ealaa al'iietimad ealaa aleatilaq 850
dulanaan lilwanisat fi 21 yanayir 1980. 'amin alwadi 'ana fiyd almurabit qad
tjwz. mundh dalak alttarikh , kan sayr aldahb fi eatijat , li'akthar min 13
'iimana. biatabieat alhali, qanat hunnak fitrat min alrahat, eayan easir
bashakil tfif. wami dalk , bishakl eayan , zulat alsuwq , alththabit tawil
al'ajal ealaa hilat hata 23 'abril 1993. fi dalik alttarikh , 'ughliq aleaqid
al'ajil lilsaahib kawmkis fi yuni , 1993 eind 347.50 dularana - alday , fi
raeina. 13 'iimananaan , wabaltali eidat siedan furyl: "Auri Sacra Fames"
L U R E <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span>L
O R E O F G O L D aldahb hu 'aqdam muwmin thamin eirafah aleinsan. lidalik fahu
mawdue fi alwaqt almanasib laydat easbab. yaraan khabar alsuwq al'akhr mawdie
eanaa eadawat al'iistthmar altaqlidiat lileushum walsanadat taqei fi manaqiq
ealaa mustawiatayha ealaa al'iietilaq waqad takun bsbb tashyh. fi alwaqayie ,
feynt almuashirat altaqlidiat lilqayim qad tajawazat bkthyr alquraa almufaratat
liam 1987 wa'aswaa hattaan min al 1929! fi 'aetaraf altahdiriiyn bihus alsuwq
al'ahlii , bank hadar ryys , alhaytiatay alfidirealiu , alan jarinsban bashadat
min tajawazat alsuwq alhiliyat "alnuqid ghyr almashru aldahii qad yaedali
ealaa alfayd! lidalak , yabihat almustathmirun almuhnkun walhudrun ,
aisitathmarat badilat. tatamat lilaistiratijiaatihim fi alssaei 'iila tanwawi
almakhatir bidanaan waeuyin aleushum walsawnadat , 'ulti taqrib , hulyana min
eala'.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ع</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">==========</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></p>
</div>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-56218506890947857812022-12-18T07:59:00.000-08:002022-12-18T07:59:03.504-08:003/1 الجزء الاول من السنن الكبري للنسائي<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">3/1 الجزء الاول من السنن الكبري للنسائي كتاب 3... ============= ==========<br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-1-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-2-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-3-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-4-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-5-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-6-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-7-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-8-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-9-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-10-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-11-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-12-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-13-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-14-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-15-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-16-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-17-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-18-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-19-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-20-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-21-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-22-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-23-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-24-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-25-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-26-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-27-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-28-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-29-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-30-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-31-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-32-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-33-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-34-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-35-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-36-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-37-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-38-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-39-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-40-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-41-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-42-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-43-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-44-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-45-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-46-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-47-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-48-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-49-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-50-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-51-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-52-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-53-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-54-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-55-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-56-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-57-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-58-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-59-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-60-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-61-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-62-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-63-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-64-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-65-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-66-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-67-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-68-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-69-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-70-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-71-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-72-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-73-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-74-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-75-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-76-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-77-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-78-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-79-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-80-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-81-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-82-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-83-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-84-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-85-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-86-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-87-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-88-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-89-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-90-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-91-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-92-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-93-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-94-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-95-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-96-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-97-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-98-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-99-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-100-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-101-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-102-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-103-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-104-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-105-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-106-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-107-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-108-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-109-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-110-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-111-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-112-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-113-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-114-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-115-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-116-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-117-1024.jpg?cb=1621183537" /> <span style="color: red;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-118-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-119-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-120-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-121-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-122-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-123-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-124-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-125-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-126-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-127-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-128-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-129-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-130-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-131-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-132-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-133-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-134-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-135-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-136-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-137-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-138-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-139-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-140-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-141-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-142-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-143-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-144-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-145-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-146-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-147-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-148-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-149-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-150-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-151-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-152-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-153-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-154-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-155-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-156-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-157-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-158-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-159-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-160-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-161-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-162-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-163-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-164-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-165-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-166-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-167-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-168-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-169-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-170-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-171-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-172-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-173-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-174-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-175-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-176-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-177-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-178-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-179-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-180-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-181-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-182-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-183-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-184-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-185-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-186-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-187-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-188-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-189-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-190-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-191-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-192-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-193-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-194-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-195-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-196-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-197-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-198-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-199-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-200-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-201-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-202-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-203-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-204-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-205-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-206-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-207-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-208-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-209-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-210-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-211-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-212-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-213-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-214-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-215-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-216-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-217-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-218-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-219-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-220-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-221-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-222-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-223-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-224-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-225-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-226-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-227-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-228-1024.jpg?cb=1621183537" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/qrjucl3zsuaqryexrst9-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/3-229-1024.jpg?cb=1621183537" /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> </span><br />============================= <br /> </span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-55747591876613055492022-12-18T07:55:00.003-08:002022-12-18T07:55:58.276-08:00السنن الكبري للنسائي الجزء الاول ج2/1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد كسروي<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="background-color: #01ffff;"><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="font-family: georgia;"><br />السنن الكبري للنسائي الجزء الاول ج2/1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد كسروي </span></span><br /><br />=======================<br /></span> <span style="background-color: #01ffff;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-1-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-2-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-3-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-4-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-5-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-6-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-7-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-8-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-9-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-10-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-11-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-12-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-13-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-14-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-15-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-16-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-17-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-18-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-19-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-20-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-21-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-22-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-23-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-24-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-25-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-26-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-27-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-28-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-29-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-30-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-31-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-32-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-33-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-34-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-35-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-36-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-37-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-38-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-39-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-40-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-41-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-42-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-43-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-44-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-45-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-46-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-47-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-48-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-49-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-50-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-51-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-52-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-53-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-54-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-55-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-56-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-57-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-58-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-59-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-60-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-61-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-62-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-63-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-64-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-65-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-66-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-67-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-68-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-69-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-70-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-71-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-72-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-73-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-74-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-75-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-76-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-77-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-78-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-79-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-80-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-81-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-82-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-83-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-84-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-85-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-86-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-87-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-88-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-89-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-90-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-91-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-92-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-93-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-94-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-95-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-96-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-97-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-98-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-99-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-100-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-101-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-102-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-103-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-104-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-105-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-106-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-107-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-108-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-109-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-110-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-111-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-112-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-113-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-114-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-115-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-116-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-117-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-118-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-119-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-120-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-121-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-122-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-123-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-124-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-125-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-126-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-127-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-128-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-129-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-130-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-131-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-132-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-133-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-134-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-135-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-136-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-137-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-138-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-139-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-140-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-141-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-142-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-143-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-144-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-145-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-146-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-147-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-148-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-149-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-150-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-151-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-152-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-153-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-154-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-155-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-156-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-157-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-158-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-159-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-160-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-161-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-162-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-163-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-164-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-165-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-166-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-167-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-168-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-169-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-170-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-171-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-172-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-173-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-174-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-175-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-176-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-177-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-178-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-179-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-180-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-181-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-182-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-183-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-184-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-185-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-186-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-187-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-188-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-189-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-190-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-191-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-192-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-193-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-194-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-195-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-196-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-197-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-198-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-199-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-200-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-201-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-202-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-203-638.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-204-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-205-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-206-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-207-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-208-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-209-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-210-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-211-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-212-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-213-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-214-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-215-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-216-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-217-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-218-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-219-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-220-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-221-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-222-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-223-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-224-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-225-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-226-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-227-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-228-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-229-1024.jpg?cb=1621183512" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/a0j6j1rtrqsccahltpvb-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164030/95/2-230-1024.jpg?cb=1621183512" /> =============================<br /></span> <span style="background-color: #01ffff;"><br /></span> <span style="background-color: #01ffff;"><br /></span> <span style="background-color: #01ffff;"><br /></span> <span style="background-color: #01ffff;"><br /></span> <span style="background-color: #01ffff;"><br /></span> <span style="background-color: #01ffff;"><br />======================================== <br /></span></div><span style="background-color: #01ffff;"> </span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-48326019968535424332022-12-18T07:52:00.002-08:002022-12-18T07:52:20.579-08:00السنن الكبري للنسائي 1.<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family: Gulzar;"><span style="font-size: x-large;">4 مصاحف للتحميل </span></span><span style="font-family: Gulzar;"><span style="font-size: x-large;"><br /><a href="https://surahquran.com/surah-pdf/pdf/quran.docx"><img height="128" src="https://surahquran.com/img/core-img/word-doc-icon-min.png" width="128" /> </a><a href="https://archive.org/download/Quran_Hafs-L/Quran_Hafs_L.pdf"><img src="https://surahquran.com/img/PDF.png" /></a><a href="https://archive.org/download/altgweed__c2_white437243724357/altgweed__colored__white.pdf"><img src="https://surahquran.com/img/duc.png" /></a> <a href="https://archive.org/download/altgweed__c2_white437243724357/altgweed__colored__white.pdf"><img height="144" src="https://surahquran.com/img/core-img/pdf.ico" width="144" /></a> </span></span><span style="font-family: Gulzar;"><span style="font-size: x-large;"><br /> 1 السنن الكبري للنسائي 1/1 الجزء الاول للسنن الكبري للنسائي ح1/1 وقد قسمته الي 3 اجزاء صغيرة السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد كسروي=======الجزء الاول ==================<br /></span></span> <span style="font-family: Gulzar;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-1-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-2-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-3-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-4-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-5-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-6-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-7-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-8-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-9-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-10-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-11-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-12-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-13-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-14-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-15-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-16-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-17-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-18-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-19-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-20-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-21-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-22-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-23-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-24-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-25-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-26-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-27-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-28-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-29-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-30-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-31-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-32-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-33-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-34-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-35-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-36-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-37-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-38-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-39-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-40-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-41-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-42-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-43-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-44-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-45-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-46-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-47-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-48-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-49-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-50-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-51-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-52-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-53-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-54-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-55-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-56-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-57-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-58-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-59-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-60-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-61-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-62-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-63-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-64-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-65-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-66-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-67-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-68-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-69-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-70-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-71-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-72-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-73-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-74-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-75-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-76-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-77-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-78-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-79-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-80-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-81-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-82-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-83-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-84-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-85-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-86-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-87-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-88-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-89-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-90-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-91-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-92-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-93-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-94-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-95-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-96-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-97-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-98-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-99-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-100-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-101-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-102-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-103-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-104-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-105-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-106-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-107-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-108-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-109-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-110-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-111-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-112-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-113-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-114-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-115-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-116-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-117-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-118-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-119-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-120-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-121-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-122-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-123-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-124-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-125-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-126-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-127-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-128-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-129-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-130-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-131-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-132-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-133-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-134-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-135-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-136-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-137-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-138-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-139-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-140-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-141-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-142-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-143-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-144-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-145-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-146-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-147-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-148-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-149-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-150-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-151-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-152-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-153-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-154-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-155-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-156-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-157-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-158-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-159-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-160-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-161-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-162-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-163-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-164-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-165-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-166-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-167-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-168-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-169-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-170-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-171-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-172-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-173-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-174-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-175-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-176-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-177-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-178-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-179-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-180-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-181-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-182-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-183-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-184-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-185-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-186-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-187-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-188-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-189-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-190-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-191-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-192-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-193-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-194-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-195-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-196-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-197-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-198-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-199-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-200-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-201-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-202-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-203-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-204-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-205-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-206-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-207-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-208-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-209-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-210-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-211-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-212-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-213-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-214-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-215-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-216-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-217-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-218-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-219-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-220-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-221-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-222-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-223-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-224-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-225-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-226-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-227-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-228-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-229-1024.jpg?cb=1621183495" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/zuwbeligqsoo1ozvk4a6-signature-22ea7825e21f5003724ba33ce0f0c8411016b8775a55d5a49a6b2889bdc976a1-poli-210516164029/95/1-230-1024.jpg?cb=1621183495" /> <br /> =====================================<br /> السنن الكبري للنسائي ج1/1تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد<br />===================================<br /><br /><br /><br /></span></span></div><span style="font-family: Gulzar;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-42685578052482491302022-11-17T08:21:00.005-08:002022-11-17T08:21:54.657-08:00الادلة الظنية الدلالة ابلتي اعتمد النووي عليها في صنع شرع مواز لشرع الله في نصوص الوعيد والزجر<p dir="rtl" style="text-align: right;"> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<div style="background: #FABF8F; border: ridge #FFC000 6.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_14.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt;">وإن زني
وسرق وشرب الخمر ;كيف براة المؤمن الصادق</span></b></a><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt;">؟</span></b><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "DTP Naskh 2";"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt;">حمل المصحف</span></b><span style="background-color: #04ff00;"><a href="https://surahquran.com/surah-pdf/pdf/quran.docx"><img border="0" src="file:///C:/Users/abdo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" /></a> <a href="https://archive.org/download/Quran_Hafs-L/Quran_Hafs_L.pdf"><img border="0" src="file:///C:/Users/abdo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" /></a><a href="https://archive.org/download/sunnahandhadith/UthmanicHafs1-Ex1-Ver12-browser.zip"><img border="0" src="file:///C:/Users/abdo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif" /></a></span><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "DTP Naskh 2";"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_15.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt;">تطبيق
بنوك اسئلة الثانوية العامة{س وج}في الكيمياء</span></b></a><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "DTP Naskh 2";"><span dir="LTR"></span>
{3</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt;">ثانوي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "DTP Naskh 2";"><span dir="LTR"></span>}</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_61.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt;">الادلة
الظنية المتشابهة التي اعتمد النووي عليها في</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "DTP Naskh 2";"><span dir="LTR"></span>.</span></b></a><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_89.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt;">حديث أبي
ذر ومدلولاته الكامنة والظاهرة ثم موضوع ال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "DTP Naskh 2";"><span dir="LTR"></span>...</span></b></a><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-shading: transparent; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_61.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "DTP Naskh 2"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">الادلة
الظنية المتشابهة التي اعتمد النووي عليها</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></p>
</div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><div style="background: #FABF8F; border: ridge #FFC000 6.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_14.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وإن زني وسرق وشرب
الخمر ;كيف براة المؤمن الصادق</span></b></a><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">؟</span></b><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">حمل المصحف</span></b><span style="background-color: #04ff00;"><a href="https://surahquran.com/surah-pdf/pdf/quran.docx"><img border="0" src="file:///C:/Users/abdo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" /></a> <a href="https://archive.org/download/Quran_Hafs-L/Quran_Hafs_L.pdf"><img border="0" src="file:///C:/Users/abdo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" /></a><a href="https://archive.org/download/sunnahandhadith/UthmanicHafs1-Ex1-Ver12-browser.zip"><img border="0" src="file:///C:/Users/abdo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif" /></a></span><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_15.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تطبيق بنوك اسئلة
الثانوية العامة{س وج}في الكيمياء</span></b></a><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span> {3<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثانوي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_61.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">الادلة الظنية المتشابهة
التي اعتمد النووي عليها فيزعمه الاستحلال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span>.</span></b></a><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_89.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">حديث أبي ذر
ومدلولاته الكامنة والظاهرة ثم موضوع ال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span>...</span></b></a><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #FABF8F; border: none; line-height: normal; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 153; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2022/11/blog-post_61.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">الادلة الظنية
المتشابهة التي اعتمد النووي عليها</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></p>
</div>
<div style="border: ridge #FFC000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/09/blog-post_24.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/09/blog-post_24.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة حديث تفر د به الراوي وروا
مختصرا</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2020/04/blog-post_7.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2020/04/blog-post_7.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/07/blog-post_9.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/07/blog-post_9.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صاحب البطاقة</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/08/blog-post.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/08/blog-post.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ح ابي هريرة من قال</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حديث المقحمات</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/11/blog-post_30.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>2020/11</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>/blog-post_</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>30</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://qanunalhaqalelahy3.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://qanunalhaqalelahy3.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://allahomerhammyfatherandrighteous.blogspot.com/2020/03/blog-post.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://allahomerhammyfatherandrighteous.blogspot.com/2020/03/blog-post.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_233.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_233.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/09/blog-post_13.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/09/blog-post_13.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حديث عبادة بن الصامت</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_89.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_89.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دور المتشاه والنووي</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/10/blog-post_9.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/10/blog-post_9.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://hakandjustice.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://hakandjustice.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>---</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/09/blog-post_24.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/09/blog-post_24.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">………………</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة حديث تفر د به الراوي وروا
مختصرا</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">………………..</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2020/04/blog-post_7.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2020/04/blog-post_7.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/07/blog-post_9.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/07/blog-post_9.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">صاحب البطاقة</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_81.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/08/blog-post.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/08/blog-post.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ح ابي هريرة من قال</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حديث المقحمات</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/11/blog-post_30.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>2020/11</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>/blog-post_</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span>30</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://qanunalhaqalelahy3.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://qanunalhaqalelahy3.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://allahomerhammyfatherandrighteous.blogspot.com/2020/03/blog-post.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://allahomerhammyfatherandrighteous.blogspot.com/2020/03/blog-post.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_233.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_233.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/09/blog-post_13.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/09/blog-post_13.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حديث عبادة بن الصامت</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_89.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelowofalhak.blogspot.com/2020/01/blog-post_89.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دور المتشاه والنووي</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/10/blog-post_9.html"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/10/blog-post_9.html</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><a href="https://hakandjustice.blogspot.com/"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">https://hakandjustice.blogspot.com/</span></a></p>
</div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-44905698039409761652021-06-13T03:05:00.001-07:002021-06-13T03:07:53.210-07:00<img alt="https://beetekahla.com/wp-content/uploads/2019/09/5d91189025759-sunny-marble.jpg" class="shrinkToFit" src="https://beetekahla.com/wp-content/uploads/2019/09/5d91189025759-sunny-marble.jpg" />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-50465993233419244782021-06-11T12:35:00.000-07:002021-06-11T12:35:03.599-07:00سورة البقرة<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://equran.me/assets/-images/basmala.png" /> <br /></span></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting";"><br /></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><a href="https://equran.me/tafseer-8-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الم</span></a> ﴿1﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-9-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى
لِلْمُتَّقِينَ</span></a> ﴿2﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-10-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ
الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ</span></a> ﴿3﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-11-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا
أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ</span></a> ﴿4﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-12-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ
هُمُ الْمُفْلِحُونَ</span></a> ﴿5﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-13-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ
أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ</span></a> ﴿6﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-14-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ
ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ</span></a> ﴿7﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-15-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ
وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ</span></a> ﴿8﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-16-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا
يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ</span></a> ﴿9﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-17-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ</span></a> ﴿10﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-18-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ</span></a> ﴿11﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-19-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا
يَشْعُرُونَ</span></a> ﴿12﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-20-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ
قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ
وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ</span></a> ﴿13﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-21-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا
وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ
مُسْتَهْزِئُونَ</span></a> ﴿14﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-22-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي
طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ</span></a> ﴿15﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-23-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ
بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ</span></a>
﴿16﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-24-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا
فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي
ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ</span></a> ﴿17﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-25-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ</span></a>
﴿18﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-26-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ
وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ
حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ</span></a> ﴿19﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-27-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا
أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ
اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ</span></a> ﴿20﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-28-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي
خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ</span></a> ﴿21﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-29-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ
بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ
رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ</span></a>
﴿22﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-30-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ
عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ
اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ</span></a> ﴿23﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-31-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا
النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ</span></a>
﴿24﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-32-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا
مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ
وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ</span></a> ﴿25﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-33-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا
مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ
أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ
مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ
كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ</span></a> ﴿26﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-34-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ
مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي
الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ</span></a> ﴿27﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-35-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا
فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ</span></a>
﴿28﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-36-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ
بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ</span></a> ﴿29﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-37-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ
فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا
وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ
إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ</span></a> ﴿30﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-38-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ
عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ</span></a> ﴿31﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-39-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا
ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ</span></a> ﴿32﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-40-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ۖ
فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي
أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا
كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ</span></a> ﴿33﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-41-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ</span></a>
﴿34﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-42-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ
الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ
الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ</span></a> ﴿35﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-43-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا
مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ
وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ</span></a> ﴿36﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-44-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ
عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ</span></a> ﴿37﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-45-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</span></a> ﴿38﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-46-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ</span></a> ﴿39﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-47-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي
أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ
فَارْهَبُونِ</span></a> ﴿40﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-48-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ
وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا
قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ</span></a> ﴿41﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-49-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا
الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ</span></a> ﴿42﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-50-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا
مَعَ الرَّاكِعِينَ</span></a> ﴿43﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-51-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ
أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ</span></a>
﴿44﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-52-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا
لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ</span></a> ﴿45﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-53-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ
وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ</span></a> ﴿46﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-54-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي
أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ</span></a>
﴿47﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-55-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ
شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا
هُمْ يُنْصَرُونَ</span></a> ﴿48﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-56-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ
يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ
نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ</span></a> ﴿49﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-57-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ
وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ</span></a> ﴿50﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-58-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ
اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ</span></a> ﴿51﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-59-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ</span></a> ﴿52﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-60-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ</span></a> ﴿53﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-61-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ
ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ
فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ
عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ</span></a> ﴿54﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-62-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ
نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ</span></a>
﴿55﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-63-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ</span></a> ﴿56﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-64-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا
عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ
وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ</span></a> ﴿57﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-65-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا
مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ
نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ</span></a> ﴿58﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-66-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي
قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ
بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ</span></a> ﴿59﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-67-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا
اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ
قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ
وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ</span></a> ﴿60﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-68-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ
طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ
مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ
أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا
مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ
وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ
بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا
عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ</span></a> ﴿61﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-69-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا
وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</span></a> ﴿62﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-70-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ
الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ</span></a> ﴿63﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-71-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا
فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ</span></a>
﴿64﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-72-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي
السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ</span></a> ﴿65﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-73-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا
خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ</span></a> ﴿66﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-74-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ
يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ
أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ</span></a> ﴿67﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-75-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ۚ
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ
ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ</span></a> ﴿68﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-76-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا
لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا
تَسُرُّ النَّاظِرِينَ</span></a> ﴿69﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-77-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ
إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ</span></a>
﴿70﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-78-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ
تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ۚ
قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ</span></a>
﴿71﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-79-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ
وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ</span></a> ﴿72﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-80-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي
اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ</span></a>
﴿73﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-81-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ
كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ
مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ
الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ
بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ</span></a> ﴿74﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-82-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ
فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ
مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ</span></a> ﴿75﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-83-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا
وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ
اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ</span></a>
﴿76﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-84-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا
يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ</span></a> ﴿77﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-85-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ
إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ</span></a> ﴿78﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-86-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ
بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ
ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ
مِمَّا يَكْسِبُونَ</span></a> ﴿79﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-87-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا
مَعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ
عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ</span></a> ﴿80﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-88-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ
خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ</span></a>
﴿81﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-89-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ</span></a> ﴿82﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-90-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا
تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ
وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا
الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ
وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ</span></a> ﴿83﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-91-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ
دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ
وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ</span></a> ﴿84﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-92-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ
وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ
وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ
عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ
بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ
الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ</span></a> ﴿85﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-93-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ</span></a>
﴿86﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-94-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ
بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا
تَهْوَىٰ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا
تَقْتُلُونَ</span></a> ﴿87﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-95-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ
بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ</span></a> ﴿88﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-96-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ
كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ
عَلَى الْكَافِرِينَ</span></a> ﴿89﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-97-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا
بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَىٰ مَنْ
يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ
عَذَابٌ مُهِينٌ</span></a> ﴿90﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-98-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ
قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ
الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ
اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ</span></a> ﴿91﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-99-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ
اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ</span></a> ﴿92﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-100-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ
الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا
وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ
بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ</span></a>
﴿93﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-101-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ
اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ</span></a> ﴿94﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-102-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ
أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ</span></a> ﴿95﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-103-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ
وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ
وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ
بِمَا يَعْمَلُونَ</span></a> ﴿96﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-104-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ
نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ</span></a> ﴿97﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-105-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ
وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ</span></a> ﴿98﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-106-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ
وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ</span></a> ﴿99﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-107-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ
مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ</span></a> ﴿100﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-108-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ</span></a>
﴿101﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-109-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ
سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ
هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا
نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ
بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ
إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ
وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ</span></a>
﴿102﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-110-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ</span></a> ﴿103﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-111-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا
وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ</span></a>
﴿104﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-112-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ
وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ
الْعَظِيمِ</span></a> ﴿105﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-113-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ
مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ</span></a> ﴿106﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-114-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا
نَصِيرٍ</span></a> ﴿107﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-115-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا
سُئِلَ مُوسَىٰ مِنْ قَبْلُ ۗ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ
ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ</span></a> ﴿108﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-116-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ
يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ
أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا
حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span></a>
﴿109﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-117-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا
تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ
بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ</span></a> ﴿110﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-118-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ
هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ
كُنْتُمْ صَادِقِينَ</span></a> ﴿111﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-119-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</span></a>
﴿112﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-120-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ
شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ
يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ
قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا
فِيهِ يَخْتَلِفُونَ</span></a> ﴿113﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-121-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ
يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ
أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي
الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ</span></a> ﴿114﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-122-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا
تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ</span></a>
﴿115﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-123-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ
بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ</span></a>
﴿116﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-124-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ
أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ</span></a> ﴿117﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-125-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا
اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ
يُوقِنُونَ</span></a> ﴿118﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-126-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ
وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ</span></a> ﴿119﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-127-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ
حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا
لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ</span></a> ﴿120﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-128-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ
تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ
هُمُ الْخَاسِرُونَ</span></a> ﴿121﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-129-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي
أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ</span></a>
﴿122﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-130-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ
شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ
يُنْصَرُونَ</span></a> ﴿123﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-131-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ
فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ</span></a> ﴿124﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-132-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ
وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ
إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ</span></a> ﴿125﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-133-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا
آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ
أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ</span></a> ﴿126﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-134-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ
الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ</span></a> ﴿127﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-135-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ
ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ
إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ</span></a> ﴿128﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-136-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو
عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ</span></a> ﴿129﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-137-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ
سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي
الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ</span></a> ﴿130﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-138-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ
لِرَبِّ الْعَالَمِينَ</span></a> ﴿131﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-139-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا
بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا
وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ</span></a> ﴿132﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-140-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ
الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ
إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا
وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ</span></a> ﴿133﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-141-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ
وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ</span></a>
﴿134﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-142-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ
قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ</span></a>
﴿135﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-143-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا
وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ
رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ</span></a>
﴿136﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-144-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ
اهْتَدَوْا ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ
اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ</span></a> ﴿137﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-145-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ
صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ</span></a> ﴿138﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-146-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا
وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ
مُخْلِصُونَ</span></a> ﴿139﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-147-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ
أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ
مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ</span></a> ﴿140﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-148-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ
وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ</span></a>
﴿141﴾ <br />
الجزء ﴿ 2 ﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-149-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ
عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ
وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ</span></a>
﴿142﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-150-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا
شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا
جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ
الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً
إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ
إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ</span></a> ﴿143﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-151-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۗ وَمَا
اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ</span></a> ﴿144﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-152-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ
آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا
بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ
بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ</span></a>
﴿145﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-153-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا
يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ</span></a> ﴿146﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-154-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ
الْمُمْتَرِينَ</span></a> ﴿147﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-155-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا
الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ
اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span></a> ﴿148﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-156-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ۗ وَمَا اللَّهُ
بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ</span></a> ﴿149﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-157-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا
مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ</span></a> ﴿150﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-158-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو
عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ</span></a> ﴿151﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-159-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا
تَكْفُرُونِ</span></a> ﴿152﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-160-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ
وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ</span></a> ﴿153﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-161-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِنْ لَا تَشْعُرُونَ</span></a> ﴿154﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-162-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ
وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ
الصَّابِرِينَ</span></a> ﴿155﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-163-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا
لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ</span></a> ﴿156﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-164-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ
وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ</span></a> ﴿157﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-165-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ
فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ
بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ</span></a>
﴿158﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-166-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ
الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ
ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ</span></a> ﴿159﴾
<br />
<a href="https://equran.me/tafseer-167-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا
فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ</span></a>
﴿160﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-168-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ
أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ</span></a>
﴿161﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-169-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ
وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ</span></a> ﴿162﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-170-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا
هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ</span></a> ﴿163﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-171-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ
بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ
فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ
وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ</span></a> ﴿164﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-172-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ
أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا
لِلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ
الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ</span></a> ﴿165﴾
<br />
<a href="https://equran.me/tafseer-173-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ
اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ</span></a> ﴿166﴾
<br />
<a href="https://equran.me/tafseer-174-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً
فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ
أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ</span></a>
﴿167﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-175-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ
حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ
عَدُوٌّ مُبِينٌ</span></a> ﴿168﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-176-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ
تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ</span></a> ﴿169﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-177-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ
قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ
آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ</span></a> ﴿170﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-178-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ
بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا
يَعْقِلُونَ</span></a> ﴿171﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-179-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ
مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ</span></a>
﴿172﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-180-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ
وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ
غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span></a>
﴿173﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-181-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ
الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي
بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ</span></a> ﴿174﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-182-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ
بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ</span></a>
﴿175﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-183-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ
ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ</span></a>
﴿176﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-184-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ
الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ
حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ
وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ
هُمُ الْمُتَّقُونَ</span></a> ﴿177﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-185-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ
وَالْأُنْثَىٰ بِالْأُنْثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ
فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ
مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ
أَلِيمٌ</span></a> ﴿178﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-186-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي
الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ</span></a> ﴿179﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-187-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ</span></a> ﴿180﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-188-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا
إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</span></a>
﴿181﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-189-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا
فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span></a>
﴿182﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-190-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ</span></a>
﴿183﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-191-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ
مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ
يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ
خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ</span></a>
﴿184﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-192-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ
مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ
بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا
هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ</span></a> ﴿185﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-193-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا
بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ</span></a> ﴿186﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-194-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ
نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ
أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا
عَنْكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ
الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى
اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ
آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ</span></a> ﴿187﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-195-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ
النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ</span></a> ﴿188﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-196-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ
لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ
ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ
أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ</span></a> ﴿189﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-197-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ
يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ</span></a>
﴿190﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-198-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ
مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا
تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ
فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ</span></a>
﴿191﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-199-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span></a>
﴿192﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-200-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ
الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ</span></a>
﴿193﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-201-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ
وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ
بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ
مَعَ الْمُتَّقِينَ</span></a> ﴿194﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-202-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا
بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ</span></a> ﴿195﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-203-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ
أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ
حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ
أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا
أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ
الْهَدْيِ ۚ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ
وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ
يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ</span></a> ﴿196﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-204-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ
الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا
تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ
الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ</span></a> ﴿197﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-205-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ
رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ
الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ
قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ</span></a> ﴿198﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-206-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ
وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span></a> ﴿199﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-207-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ
كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ</span></a>
﴿200﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-208-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا
حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ</span></a> ﴿201﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-209-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ
سَرِيعُ الْحِسَابِ</span></a> ﴿202﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-210-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ
تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ
عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ
تُحْشَرُونَ</span></a> ﴿203﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-211-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ
الْخِصَامِ</span></a> ﴿204﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-212-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ
فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ</span></a>
﴿205﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-213-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ
الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ</span></a>
﴿206﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-214-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ
مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ</span></a> ﴿207﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-215-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ
كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
مُبِينٌ</span></a> ﴿208﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-216-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ
الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ</span></a> ﴿209﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-217-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي
ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ
تُرْجَعُ الْأُمُورُ</span></a> ﴿210﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-218-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ
بَيِّنَةٍ ۗ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ
اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ</span></a> ﴿211﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-219-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ</span></a>
﴿212﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-220-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ
النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا
اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ
الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا
اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ</span></a> ﴿213﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-221-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا
يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ
وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ</span></a>
﴿214﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-222-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ ۖ قُلْ مَا
أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ
وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ
اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ</span></a> ﴿215﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-223-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ
وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا
شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ</span></a>
﴿216﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-224-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ
ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ
وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ
وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ
حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَنْ يَرْتَدِدْ
مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ
أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ</span></a> ﴿217﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-225-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا
وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span></a> ﴿218﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-226-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ
فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ
نَفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ</span></a> ﴿219﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-227-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۗ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ
الْيَتَامَىٰ ۖ قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ۖ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ
فَإِخْوَانُكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ
شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ</span></a> ﴿220﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-228-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ
وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا
تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ
مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ
يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ
لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ</span></a> ﴿221﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-229-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى
فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ
يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ</span></a>
﴿222﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-230-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ
شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا
أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ</span></a> ﴿223﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-231-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ
تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</span></a>
﴿224﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-232-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي
أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَاللَّهُ
غَفُورٌ حَلِيمٌ</span></a> ﴿225﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-233-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ
أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span></a>
﴿226﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-234-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ</span></a> ﴿227﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-235-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ
فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ
وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ
دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ</span></a> ﴿228﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-236-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا
آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ</span></a> ﴿229﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-237-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ</span></a> ﴿230﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-238-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ
ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا
تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ ۚ
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ</span></a>
﴿231﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-239-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ
بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ</span></a> ﴿232﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-240-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ
كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ
لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا
وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ
ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ
مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ
تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا
آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ</span></a> ﴿233﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-241-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ
أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ
بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ</span></a> ﴿234﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-242-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ
خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ
أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ
تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ
يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي
أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ</span></a>
﴿235﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-243-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا
لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى
الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ
حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ</span></a> ﴿236﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-244-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ
تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ
إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ
وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ
إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ</span></a> ﴿237﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-245-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ</span></a> ﴿238﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-246-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا
أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ</span></a>
﴿239﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-247-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ
أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ
ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ
مِنْ مَعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ</span></a> ﴿240﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-248-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا
عَلَى الْمُتَّقِينَ</span></a> ﴿241﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-249-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ</span></a> ﴿242﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-250-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ
وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ
أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ</span></a> ﴿243﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-251-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</span></a> ﴿244﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-252-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا
فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ</span></a> ﴿245﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-253-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا
نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا
كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ
عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ</span></a> ﴿246﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-254-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ
لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا
وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ
وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ
عَلِيمٌ</span></a> ﴿247﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-255-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ
يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا
تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ
لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ</span></a> ﴿248﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-256-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ
اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ
يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ
فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ
وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ
فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ
الصَّابِرِينَ</span></a> ﴿249﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-257-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى
الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ</span></a> ﴿250﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-258-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ
جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ
وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ
وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ</span></a> ﴿251﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-259-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ
وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ</span></a> ﴿252﴾ <br />
الجزء ﴿ 3 ﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-260-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ
مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ
شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا
جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ
وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ
اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ</span></a> ﴿253﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-261-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا
رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ
وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ</span></a> ﴿254﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-262-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا
بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ
إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا
يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ</span></a> ﴿255﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-263-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ
مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ
اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ</span></a> ﴿256﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-264-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ
الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ
يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ
النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ</span></a> ﴿257﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-265-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي
رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي
يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ
اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ</span></a>
﴿258﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-266-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ
عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ
فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ
لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ
فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ
حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ
نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ
أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span></a> ﴿259﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-267-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي
الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ
قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ
عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ
وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ</span></a> ﴿260﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-268-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ
مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ
عَلِيمٌ</span></a> ﴿261﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-269-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَهُمْ
أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</span></a>
﴿262﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-270-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ
يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ</span></a> ﴿263﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-271-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا
صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ
النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ
صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَا
يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
الْكَافِرِينَ</span></a> ﴿264﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-272-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ
ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ
بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ
يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ</span></a>
﴿265﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-273-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ
نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ
الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا
إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ
الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ</span></a> ﴿266﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-274-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ
طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا
تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ
تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ</span></a> ﴿267﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-275-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ
بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ
وَاسِعٌ عَلِيمٌ</span></a> ﴿268﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-276-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُؤْتَ
الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو
الْأَلْبَابِ</span></a> ﴿269﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-277-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ
نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ</span></a>
﴿270﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-278-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِنْ
تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ
عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ</span></a>
﴿271﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-279-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي
مَنْ يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَمَا
تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ
يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ</span></a> ﴿272﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-280-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ
مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا
ۗ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ</span></a> ﴿273﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-281-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</span></a> ﴿274﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-282-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا
كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ
بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ
الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ
فَانْتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ
فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ</span></a> ﴿275﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-283-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ
وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ</span></a> ﴿276﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-284-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</span></a> ﴿277﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-285-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ</span></a> ﴿278﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-286-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ
اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا
تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ</span></a> ﴿279﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-287-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ
ۚ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ</span></a> ﴿280﴾
<br />
<a href="https://equran.me/tafseer-288-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ
ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ</span></a>
﴿281﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-289-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ
بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ
بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ
فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ
وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا
أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ
بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا
رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ
تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ
الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ
كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ
لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً
حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا
تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا
شَهِيدٌ ۚ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ
وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ</span></a> ﴿282﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-290-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا
فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي
اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا
الشَّهَادَةَ ۚ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ</span></a> ﴿283﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-291-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ
وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ
ۖ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ</span></a> ﴿284﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-292-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ
وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ
غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ</span></a> ﴿285﴾ <br />
<a href="https://equran.me/tafseer-293-2.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا
مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ
نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا
حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا
طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا
فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ</span></a> ﴿286﴾ <br />
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">السورة السابقة : <a href="https://equran.me/read-1.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">سورة الفاتحة</span></a> السورة التالية : <a href="https://equran.me/read-3.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">سورة آل عمران</span></a></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> </span></span></b></span></p>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-88250143044386175592021-06-11T04:39:00.005-07:002022-12-18T15:31:33.017-08:00يحتوى جسم الانسان على نوعين من خلايا الذاكرة 3ث<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div style="background: #CCFFFF; border: ridge #FFC000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">التمييز
- لغة عربية - للثانوية العامة - موقع نفهم <br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">*<span dir="RTL" lang="AR-SA">تمت مراجعة الفيديو بواسطة أ. هيثم عدلي - مدرس اللغة العربية بوزارة
التربية والتعليم* لمتابعة الدروس والأسئلة والأجوبة على موقع نَفهَم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> <span style="font-size: small;">http://www.nafham.com...</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; line-height: 150%;">www.youtube.com</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; line-height: 150%;">https://youtu.be/UDnAfBfHUxk</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: Gulzar;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">اجمل
ما قيل في الجنة +230 تغريدة في وصف الجنة</span></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">رااااااااااائعة
وأكثر من رااااااائعة</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">رااااااااااائعة
وأكثر من رااااااائعة وانشره لمن تحب فكل هدي يديه الله بها بأتيك أجره لا ينقص
شيئا</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">(14- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الفصل 2 - 2020 ) الاميتر فيزياء ٣ ثانوى محمود مجدى</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">لو
عاوز مذكرات الشرح أو لو عاوز باقي الفيديوهات علي الموقع مترتبة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> https://www.physics-soceity.com <span dir="RTL" lang="AR-SA">لو
عاوز القناة علي اليوتيوب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> <span style="font-size: medium;">https://www.youtube.com/channel...</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; line-height: 150%;">www.youtube.com</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; line-height: 150%;">https://youtu.be/OvdMxWgAFfw</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">1.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Gulzar;">يحتوى
جسم الانسان على نوعين من خلايا الذاكرة</span> .. فى ضوء ذلك أجب عما يلي - أذكر نوعي
خلايا الذاكرة خلايا ذاكرة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
T <span dir="RTL" lang="AR-SA">خلايا ذاكرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> B - <span dir="RTL" lang="AR-SA">ما هي خصائص خلايا الذاكرة. - تعيش
عشرات السنين وقد تعيش طوال العمر - تتكون أثناء الاستجابة المناعية الأولي -
أثناء الإصابة بالكائن الممرض للمرة الثانية تنتج الأجسام المضادة فتقضي على
الميكروب قبل ظهور أعراض المرض</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: تعمل الدموع على حماية العين من الميكروبات لاحتوائها على مواد محللة للميكروبات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: تحصل الغضاريف على الغذاء والأكسجين من خلايا العظام بالانتشار لعدم احتوائها
على شعيرات دموية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: تعتبر خيوط الأكتين جزء متحرك من القطعة العضلية لأن القطعة المستعرضة التى تمتد
من خيوط الميوسين تجذبها إلى بعضها عند انقباض العضلة وتتركها اتبتعد مرة اخري عند
انبساط العضلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: وجود هرمونات بالنبات رغم عدم وجود غدد خاصة تفرزها لأنها تفرز من البراعم أو
القمة النامية في النبات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أكتب
المصطلح العلمي الذى تدل عليه العبارات الأتية: - الطور المعدي للانسان في حياة
بلازموديوم الملاريا. الاسبوروزيتات - الهرمون الذي يساعد على امتصاص أيونات
الصوديوم من الكليتين. مجموعة هرمونات الألدرستيرون - تكاثر جنسي ينتج من اتحاد
خليتين جسديتين . الاقتران فى الاسبيروجيرا - خيوط بروتينية توجد فى الليفة وتمتد
منها الروابط المستعرضه. خيوط الميوسين - حزمه من نسيج ضام ليفي يربط العظام
ببعضها عند المفاصل. الأربطة - عظمة تتحرك حركة نصف دائرية حول الزند الثابت.
الكعبرة</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اكتب
نبذه مختصرة عن استخدام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">معاد الاتحاد في مجال الطب يستخدم على نطاق تجاري في انتاج
بروتينا مفيده مثل: - انتاج هرمون الانسولين البشري. - انتاج بروتينات توقف تضاعف
الفيروسات تعرف بالانتروفيرونات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اختر
الاجابة الصحيحة لكل مما يلي : 1- تقع جينات فصائل الدم على الكروموسوم - 8 - 9 -
11 - 23 2- لتكوين بروتين مكون من 100 حمض اميني يجب ان يكون عدد النيوكلتيدات
..... - 50 - 150 - 300 - 400 3- الفقرة رقم 23 بالعمود الفقري تتميز بأنها ......
- متوسطة الحجم - كبيرة الحجم - عريضة ومفلطحة - صغيرة الحجم 4- يعتبر ......
مسئول عن ضم خزئيات الحمض النووي لتقع في حيز نواة الخلية - الكربوهيدرات -
الليبيدات - البروتينات - الهرمونات 5- الهرمون الذى ينشط المععدة لافراز
الانزيمات الهاضمة هو ...... - السكرتين - الجاسترين - الكوليسيتوكينين -
الاندررسترون</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أذكر
تأثير هرموني النمو والكرتيزون على أيض المواد الغذائية يعمل هرمون النمو على: أيض
المواد البروتينية يعمل هرمون الكورتيزون على: أيض المواد النشوية والكربوهيدراتية</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: يحاط جنين الإنسان بغشاء السلى والرهل داخل الرحم لأن غشاء الرهل يحتوي على سائل
يحمي الجنين من الجفاف ويساعده على تحمل الصدمات ، كما أن غشاء السلي يحيط بغشاء
الرهل ويعمل على حماية الجنين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: للخلايا القاتلة الطبيعية دور هام في مهاجمة خلايا الجسم المصابة بالفيروسات
والخلايا السرطانية. لأنها تفرز انزيمات للقضاء على خلايا الجسم المصابة والخلايا
السرطانية</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: الشفرة الوراثية عالميه أو عامة لأن نفس الكودونات تمثل شفرات لنفس الأحماض
الأمينية في جميع أنواع الكائنات الحية ( الفيروسات - البكتريا - الفطريات -
النباتات - الحيوانات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>).</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">يلعب
التلقيح دواً هاماً في كل من البذور والثمار لأنه يوفر الخلايا الذكرية اللازمه
للاخصاب لتكوين البذور والثمار مما يمكن أن يؤدي إلى احداث اثمار عذري دون اخصاب
ويؤدي إلى تكوين ثمار بدون بذور</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: هناك علاقة بين نقص انزيم الكولين استريز من نقاط الاتصال العصبي العضلي وحدوث
نزف دموي في العضلة لأن نقص انزين الكولين استريز يجعل العضلة فى حالة انقباض
مستمر مما يؤدي إلى شد عضلي قوي يسبب نزف دموي للعضلة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أكتب
المصطلخ العلمي لكل مما يلي : - انزيمات تتعرف على عيوب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتعمل على اصلاحه. انزيمات الربط -
عظام تتصل بالفقرات الظهرية من الخلف وبعظمة القص من الأمام. الضلوع - نسيج ضام
قوي يربط العضلات بالعظام عند المفاصل. الأوتار - خلايا احادية المجموعة الصبغية
تتحول مباشرة لحيوانات منوية بدون انقسام. طلائع منوية - غدتان لاجنسيتان
افرازتهما تسببان الافراز الجنسي في الرجل والمرأة. الغدتان الكظريتان - ثمرة
يتشحم فيها أى جزئ غير المبيض بالغذاء. الثمار الكاذبة</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فى
الشكل المقابل أجب عن الأسئلة الأتية </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">
- ما وظيفة الخلايا 1 ، 2 في عملية التكاثر - وظيفة الخلية 1 : افراز هرمون
التيستيرون الذي يسبب ظهور الصفات الذكرية عند البلوغ ونمو البروستاتا والحويصلات
المنوية. - وظيفة الخلية 2 تفرز سائل يعمل على تغذية الحيوانات المنوية ويعتقد ان
له وظيفة مناعية. - ما نوع الانقسام في الخلايا 4 - ميوزي ثاني - ما العدد الصبغي
للخليتين 3 ، 4 - العدد الصبغي للخلية 3 = 2 ن - العدد الصبغي للخلية 4 = ن - ما
الأجزاء الرئيسية التى يتكون منها رقم 5 - الرأس ، العنق ، القطعة الوسطى ، الذيل</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: الافراط في افراز الغدة الدرقية لهرمون الثيروكسين يسبب نقصان وزن الجسم. لأن
زيادة افراز هرمون الثيروكسين يؤدي إلى زيادة فى أكسدة الغذاء مما يسبب نقص فى وزن
الجسم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فسر
ما يلي : ترتبط مجموعة البروتينات الهستونية بقوة مع مجموعات الفوسفات الموجودة في
جزئ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">لأن مجموعة الألكيل الحمضية للحمضين الأمينين الأرجنين والليسين المكونيين
للبروتينات الهستونية تحمل شحنات موجبة عند الأس الهيدروجيني العادي للخلية لذلك
ترتبط بقوة مع مجموعات الفوسفات السالبة الموجودة في جزئ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> DNA.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فسر
ما يلي : حدوث ظاهرة التضاعف الصمغي من الكائنات الحية نتيجة لعدم انفصال
الكروماتيدات بعد انقسام السنترومير وعدم تكوين الغشاء الفاصل بين الخليتين
البنويتين فيحدق التضاعف الصبغي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اختر
الاجابة الصحيحة لكل مما يلي: 1- يتحرر من المبيض الواحد مل يوم ...... بويضة - 10
- 14 - 28 - 56 2- تقرر نظرية هكسلي أنه عند اقباض العضلة الهيكلية لمساعدة الطاقة
يتم سحب المجموعات المتجاورة من ....... - الروابط المستعرضة - خيوط الميوسين -
خيوط الأكتين - خيوط الميوسين والأكتين معاً</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">كيف
تستخدم تقنية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">معاد الاتحاد في مجال الإنتاج الزراعي - ادخال جينات مقاومة
للمبيدات العشبية. - عزل الجينات الموجوده في البقوليات وبذلك يمكن الاستغناء عن
الأسمدة النيتروجينية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ما
هي الوحدة البنائية التى يتكون منها الحمض النووي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">النيوكلتيدة</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث عند تعرض الإنسان لحالات الخوف والفزع يفرز هرمون الأدرينالين من نخاع الغدة
الكظرية ويتم تحويل الجليكوجين إلى جلوكوز استعداداً للمواجهه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
حدث عند غياب الانزيمات المعدلة من سولالات البكتريا المقاومة للفيروسات تقوم
الفيروسات بالتعرف على مواقع التعرف وتقطعه إلى قطع عديمة الفائدة باستخدام
انزيمات القصر</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث عند تعريض بويضات الضفدعة لصدمة حرارية تتضاعف الصبغيات بطون اخصاب مكونه
أفراد تشبه الأم تماما ( توالد بكري صناعي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>).</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث عند اخصاب بويضتين بحيوانيين منويين ينتج توائم متأخية ثنائية اللاقحة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث عند تعريض الحيوانات المنوية للماشية لمجال كهربي محدود تنفصل الحيوانات
المنوية التى تحتوي على الصبغي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> X <span dir="RTL" lang="AR-SA">عن الحيوانات المنوية التى تحتوي على
الصبغي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Y.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اذا
كان لديك قطعة من جزئ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">تحتوى على 9000 قطعة يتروجنية حدد كلا مما يلي: - عدد اللفات
بهذه القطعة 450 - عدد كودونات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
MRNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">المنسوخ من هذه القطعة عدد الكودونات 1500 كودون</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: تفرز الخلايا التائية السامة بروتين البيروفورين ليعمل على تثقيب غشاء الجسم
الغريب ويقضى عليه</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: تحتوي المفاصل الزلالية على سائل زلالي - ليجعلها مرنه وتتحمل الصدمات - ليسهل
انزلاق الغضاريف التى تكسو العظام فيسهل حركتها</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: طفرا ت الفيروسات التي تحتوي على</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> RNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">أكثر من تلك المحتوية على</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">لأن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> RNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">شريط مفرد
فعند فقد أي جزي لا يجد القالب الذي ينسخ عليه أما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">مزدوج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: يعتبر التكاثر بالجراثيم من أفضل صور التكاثر اللاجنسي نظراً للخصائص الأتية -
سرعة الانتاج - الانتشار لمسافات بعيدة - تحمل الظروف القاسية</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: تتضاعف كمية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">في الخلية قبل الإنقسام حتى تستقبل كل خلية جديدة نسخة طبق الأصل
من المعلومات الوراثية الخاصة بالخلية الأم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: قد تظهر صفات وأعراض الرجوله عند بعض النساء عند حدوث خلل بين الهرمونات الجنسية
التى تفرزها الغدد المتخصصة والهرمونات الجنسية التي تفرزها قشرة الغدة الكظرية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أكتب
المصطلح العلمي لكل مما يلي : - عملية حيوية توفر للزهرة الخلايا الذكرية المناسبة
لعملية الإخصاب. التلقيح - جزئيات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">دائرية موجوده في أوليات النواة.
البلازميد - منطقة بالمخ تحتوي على خلايا عصبية مفرزه لهرمونات الجزء العصبي للغدة
النخامية. تحت المهاد - أحد مراحل تكوين الحيوان المنوي تتحول فيها الخلايا
السامنة إلى متحركة. التشكيل النهائي - مادة تفرزها الخلايا الصارية وخلايا الدم
البيضاء القاعدية تسبب التهاب الأنسجة موضع الإصابة. الهيستامين - عطمة صغيرة
مستديرة تقع أمام مفصل الركبة. الرضفة</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أذكر
أهمية الخلايا الحجرية وجهاز</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
PCR <span dir="RTL" lang="AR-SA">أهمية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
PCR: <span dir="RTL" lang="AR-SA">مضاعفة قطع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">آلاف المرات خلال دقائق معدوده
باستخدام انزيم تاك بوليميريز. أهمية الخلايا الحجرية: يكسب النبات صلابة وقوة وهو
من الدعامة التركيبية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اختر
الاجابة الصحيحة مما يلي : 1- يحدث الانقسام الميوزي الأول أثناء تكوين الحيوانات
المنوية في مرحلة .... - التضاعف - النمو - التشكيل النهائي - النضج 2- يفرز
الهرمون الذي يساعد على اعادة امتصاص الصوديوم والتخلص من البوتاسيوم الزائد في
الكليتين من ..... - البنكرياس - قشرة الغدة الكظرية - الغدة الدرقية - نخاع الغدة
الكظرية 3- الجزء المخي للجمجمة يوجد به ....... - نتوء شوكي - ثقب كبير - عظام
الوجة - نتوء مستعرض 4- الكلودون الذي لا يرتبط به عامل الإطلاق هو</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> ..... - UGA - UAA - UUA - UAG 5- <span dir="RTL" lang="AR-SA">الخلايا
التى تنضج من الغدة التيموثية وتتمايز إلى أنواع هي - الخلايا البائية - الخلايا
التائية - الخلايا البلعمية الكبيرة - الخلايا القاتلة الطبيعية</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: نواة الاندوسبرم ثلاثية العدد الصبغي لأنها ناتجه من اندماج نواه ذكرية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> n <span dir="RTL" lang="AR-SA">مع النواة الناتجة من اندماج نواتا
الكيس الجنينى 2</span>n <span dir="RTL" lang="AR-SA">فتكون ثلاثية العدد الصبغي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل:
تورم الأنسجة في مكان الالتهاب لوجود مادة الهستامين التي تعمل على زيادة نفاذية
الأوعية الدموية للسوائل في موضع الالتهاب مما يؤدي إلى تورم الأنسجة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل:
انزيمات القصر البكتيرية لا تؤثر على</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">البكتيري لإحتواء البكتيريا على
انزيمات معدله تضيف مجموعة ميثيل عند مواقع التعارف فتمنع تأثير انزيمات القصر
البكتيرية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فس
ما يلي : ارتباط الجسم المضاد بالانتيجين أمر مؤكد لأن الجسم المضاد يحتوي على
موقعين للارتباط بالأنتيجين والأنتيجينات عديدة مواقع الارتباط</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فسر
ما يلي : الأفراد الناتجة من التكاثر اللاجنسي متشابهة وراثياً - لأنها تتسلم
المادة الوراثية من فرد أبوي واحد. -لأنها تعتمد على الانقسام الميتوزي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">فسر
ما يلي : ألية انقباض العضلة في ضوء نظرية الخيوط المنزلقة - تتكون روابد مستعرضة
بين خيوط الميوسين وخيوط الأكتين بمساعدة أيونات الكالسيوم. - تعمل هذه الروابط
المستعرضة كخطاطيف وبمساعدة الطاقة في جزئيات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> ATP <span dir="RTL" lang="AR-SA">تسحب خيوط الأكتين تجاه بعضها البعض
فتنقبض العضة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ما
هي أعراض تمزق وتر أخيل - عدم القدرة على المشي. - ثقل في حركة القدم وألام حادة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وضح
المقصود بالإخصاب المزدوج في النباتات الزهرية هو تندماج نواة ذكرية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (n) <span dir="RTL" lang="AR-SA">مع البيضة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (n) <span dir="RTL" lang="AR-SA">لتكوين الزيجوت 2</span>n <span dir="RTL" lang="AR-SA">الذي ينقسم ويكون الجنين واندماج النواة الذكرية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> n <span dir="RTL" lang="AR-SA">الثانية مع
النواة الناتدة من اندماج نواتا الكيس الجنيني 2</span>n <span dir="RTL" lang="AR-SA">لتكوين نواة الاندوسبرم 3</span>n <span dir="RTL" lang="AR-SA">التى تنقسم
لتكوين نسيج الاندوسبرم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث فى الحالات الأتية - نقص افراز هرمون النمو في مرحلة الطفولة. يؤدي إلى
القزامة. - لم يجد الحالق الدعامة. يذبل ويموت. - بعد القضاء على الميكروب داخل
جسم الإنسان. ترتبط الخلايا التائية المثبطة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (TS) <span dir="RTL" lang="AR-SA">بواسطة المستقبل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (CD8) <span dir="RTL" lang="AR-SA">الموجود على
سطحها مع الخلايا البائية البلازمية والخلايا التائية المساعدة والسامة وتفرز مادة
الليمفوكينات التي تثبط الاستجابة المناعية وتتوقف الخلايا البائية البلازمية على
انتاج الأجسام المضادة وموت الكثير من الخلايا التائية المساعدة والسامة المنشطة
واختزان البعض في الأعضاء الليمفاوية. - لم يوجد كودون البدء في جزء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> MRNA. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لم يرتبط
الريبوسوم على</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> MRNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يتم تخليق البروتين في الخلية. - احاطة بويضة النبات
الزهري بغلافيها إحاطة تامة. لم تدخل النواتين الذكريتين إلى البويضة ولم يتم
الإخصاب ولم تتكون البذور وتتكون ثمار بدون بذور</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أكد
كتابة العبارات الأتية بعد تصويب ما تحته خط - تنشأ الزهرة وحيدة طرفية في نبات
الفول. - تنشأ الزهرة وحيدة طرفية في نبات التبوليب. - تستخدم انزيمات السيتوكين
في إطلاح عيوب</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA. -
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تستخدم انزيمات الربط في إطلاح عيوب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> DNA. - <span dir="RTL" lang="AR-SA">هرمون
التستوستيرون له دور هام في حفظ توازن المعادن في الجسم. - هرمون الألدوستيرون له
دور هام في حفظ توازن المعادن في الجسم. - يبدأ تكوين الجهاز العصبي والقلب في جسم
الإنسان في الشهر الخامس من بدابة الحمل. - يبدأ تكوين الجهاز العصبي والقلب في
جسم الإنسان في الشهر الأول من بدابة الحمل. - ترتب الكروموسومات حسب الحجم من رقم
(1) إلي رقم (23) والكروموسوم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
(x) <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا يخضع لهذا الترتيب وهو يلي الكروموسوم العاشر في
الحجم ولكنه يحمل رقم 23. - ترتب الكروموسومات حسب الحجم من رقم (1) إلي رقم (23)
والكروموسوم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (x) <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا يخضع لهذا الترتيب وهو يلي الكروموس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>… Read more</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أكتب
المصطلح العلمي الذي تدل عليه كل من العبارات الأتية - مادة تفرز من الأذن وتحميها
من الميكروبات. الصملاخ - عظمة منحنية تتصل من الخلف بجسم الفقرة ونتوءها
المستعرض. الضلع - حالة مرضية ناتجة عن نقص هرمون الصيروكسين في مرحلة البلوغ.
الميكسوديما - طور من أطوار طفيل البلازموديوم يخترق جدار بعوضة الأنوفيليس. الطور
المتحرك - بروتين يدخل فى تركيب الكروموسوم معظم الأحماض الأمينية التى تدخل فى
تركيبه الأرجنين والليسين. الهستونية - الخلايا البعيدة عن النقير في بويضة
النباتات الزهرية. الخلاي السمتية جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل
بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
49.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اكتب
العدد الدال على كل مما يلي : - عدد عظام الجزء المخي في الجمجمة 8 - عدد أجزاء
الغدة الجاردرقية 4 - عدد الأنوية الناتجة من نواة انقسمت ميتوزي ثلاث مرات 8 -
عدد كودونات الوقف في حزئيات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
MRNA 3 - <span dir="RTL" lang="AR-SA">عدد الوصلات العصبية في عضلة تتكون من 20 جزمة
عضلية وكل حزمة تتكون من 50 ليفة عضلية. 1000 - عدد النيكلوتيدات في قطعة من جزئ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">تتكون من 150
زوج من القواعد النيتروجينية. 300 جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل
بلاي</span>https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
50.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اختر
الاداية الصحيحة لكل مما يلي : 1- ترسيب مادة ..... على جدار الخلية النباتية
يكسبها الصلابة. - الكيوتين - السيوبرين - السليلوز - الأكتين 2- البول السكري ينتج
نتيجة نقص افراز هرمون ..... - الأنسولين - الباراثورمون - الكالستيونين -
الثيروكسين 3- يتم الإخصاب في أنثى الإنسان في ..... - المبيض - قناة فالوب -
الرحم - المهبل 4- تتضح ظاهرة تعاقب الأجيال في .... - البرامسيوم - الخميرة -
الأمبيا - البلازموديوم 5- ثمرة .... تحتفظ بمحيط التويج. - البلح - الرمان -
الباذنجان - القرع جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
51.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اختر
الاداية الصحيحة لكل مما يلي : 1- ترسيب مادة ..... على جدار الخلية النباتية
يكسبها الصلابة. - الكيوتين - السيوبرين - السليلوز - الأكتين 2- البول السكري
ينتج نتيجة نقص افراز هرمون ..... - الأنسولين - الباراثورمون - الكالستيونين -
الثيروكسين 3- يتم الإخصاب في أنثى الإنسان في ..... - المبيض - قناة فالوب -
الرحم - المهبل 4- تتضح ظاهرة تعاقب الأجيال في .... - البرامسيوم - الخميرة -
الأمبيا - البلازموديوم 5- ثمرة .... تحتفظ بمحيط التويج. - البلح - الرمان -
الباذنجان - القرع جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
51.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">29 unread messages</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">الحااج</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">وضح
دور كل مما يلي فى اتمام عملية التكاثر لدى الإنسان المبيض: يفرز هرمونات البلوغ
وهرمونات تنظيم دورة الطمث وتكوين الجنين وينتج البويضات. الجسم القمي فى
الحيوانات المنوية : يفرز انزيم الهياليورينيز الذى يذيب غلاف البويضة ليخترق
الحيوان المنوي البويضة ليتم الإخصاب. الزوائد الإصبعية لقناتي فالوب: التقاط
البويضات من المبيض وتوجيهها للرحم القطعة الوسطية للحيوانات المنوية: تحتوى على
ميتوكوندريا تكسب الحيوانات المنوية الطاقة اللازمة لحركته انتاج عدد هائل من
الحيوانات المنوية: لتكون كمية الإنزيمات المفرزة من الجسم القمي كافية لإذابة حمض
الهيالويورنيك الذي تتماسك به خلايا غلاف البويضة عند موضع اختراق البويضة. جرب
تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
52.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قارن
بين حركة المحاليق وحركة الجذور الشاذة حركة المحاليقحركة الجذور الشاذةيدور
الحالق في الهواء حتى يلمس جسم صلب وبمجرد اللمس يلتف حوله ويوثق التصاقه به ثم
يتوج ما بقى من اجزاء الحالق في حركة لولبية فينقص طوله وبذلك يقترب الساق من
الدعامة فيستقيم الساق رأسياً.تتقلص الجذور الشادة فيقصر طولها وتشد النبات لأسفل
داخل التربة ليهبط إلى المستوي الطبيعي الملائم. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية
العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
53.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل:
وجود تجويف بالطرف العلوي بالزند ليستقر فيه النتوء الداخلي لعظمة العضد. جرب
تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
54.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل:
تبطن القناة الهضمية بغشاء مخاطي لان الغشاء المخاطي به غدد تفرز العصارة الهاضمة
ومجموعة هرمونات تنشط غدد القناة الهضمية لإفراز الانزيمات الهاضمة وعصارتها
المختمفة مثل هرمون الجاسترين الذي يفرز بالمعدة. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية
العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
55.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: المحتوى الجيني للسلمندر يعادل 30 مره المحتوى الجيني للانسان لوجود كمية كبيرة
من</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">بخلايا السلمندر لا تمثل شفرة. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من
جوجل بلاي</span>https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
56.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">علل
: معاناة الشخص البالغ من الأكروميجالى نتيجة زيادة افراز هرمون النمو لان زيادة
إفراز هرمون النمو في البالغين يسبب تجديد نمو الأجزاء البعيدة في العظام الطويلة
كالأيدي والأقدام والأصابع وتضخم عظام الوجه وتعرف الحالة بالأكروميجالى. جرب
تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
57.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أكتب
المفهوم العلمي لكل مما يلي التيلوزات نموات زائدة تنشأ نتيجة تمدد الخلايا
البارنشيمية المجاورة لقصيبات الخشب وتمتد داخلها من خلال النقر وتتكون نتيجة تعرض
الجهاز الوعائي للقطع أو الغزو من الكائنات الممرضة. التوالد البكري قدرة البويضة
على النمو لتكوين فرد جديد بدون إخصاب من المشيج الذكري. الاثمار العذري تكوين
ثمرة بدون بذور لأنها تتكون بدون إخصاب. سلسلة المتممات ( المكملات) مجموعة متنوعة
من البروتينات والانزيمات تدمر الميكروبات التي على سطحها لتلتهمها كرات الدم
البيضاء. الاستجابة بالالتهاب تفاعل دفاعي غير تخصصي حول مكان الاصابة لافراز
الهيتامين المولد للإلتهاب. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
58.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أى
مما يلي أحادي أوثنائى المجموعة الصبغية - السابحات المهدبة في نبات الفوجير. ن -
الزيجوسبور في الاسبيروجيرا. ن2 - الخلايا الجسمية في ذكور نحل العسل. ن - كيس
البيض في البلازموديوم. ن جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
59.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أذكر
وسيلتين مختلفتين لمنع الحمل مع ذكر الأساس العلمي لهما الأقراص : بها هرمونات
صناعية تشبة الاستيروجين والبروجسترون لتمنع عملية التبويض. اللولب : يستقر في
الرحم فيمنع استقرار البويضة المخصبة. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من
جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
60.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أذكر
أهمية مجموعة الهرمونات المعدنية ( الألدوستيرون) الحفاظ على توازن المعادن بالجسم
ويساعد على اعادة امتصاص مثل</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
NA <span dir="RTL" lang="AR-SA">والتخلص من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> K <span dir="RTL" lang="AR-SA">الزائد عن طريق الكليتين. جرب تطبيق
بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span>https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
61.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:36 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أذكر
أهمية الهرمون المنبة لإفراز اللبن يعمل على افراز اللبن في الغدة الثديية. جرب
تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
62.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أذكر
أهمية حويصلة جراف تفرز هرمون الأستروجين وتحوي داخلها البويضة. جرب تطبيق بنوك
اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
63.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أكتب
المصطلح العلمي لكل مما يلي : - طريقة للتكاثر اللاجنسى تستغل في اكثار نباتات
نادرة ذات سلالات ممتازه. زراعة الأنسجة - عظمة رفيعة تتصل بعظمة لوح الكتف.
الترقوة - جزئيات</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">دائرية موجودة في أوليات النواة. البلازميدات - الوحدة التي
تعتبر الوحدة الوظيفية للعضلة الهيكلية. الوحدة الحركية - تجويف عميق عند موضع
اتصال الحرقفة بالورك ويستقر فيه رأسي عظمة الفخد ليكون مفصل الفخذ. التجويف الحقي
- مفاصل تربط عظام الجمجمة ببعضيا من خلال أطرافها المسننه. المفاصل الليفية جرب
تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span>https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
64.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث عند : تشحم تخت زهرة بدلا من مبيضها تتكون الثمرة الكاذبة جرب تطبيق بنوك
اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
65.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث عند : عدم حدوث الاندماج الثلاثي داخل الكيس الجيني للزهرة. لن تتكون نواة
الاندوسبوم وبالتالي لن يتكون نسيج الاندوسبوم لتغذية الجنين في مراحل نموه
الأولى. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
66.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث عند : اختفاء الكودون</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
AUG <span dir="RTL" lang="AR-SA">أثناء نسخ حمض</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> MRNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">لن تبدأ تفاعلات بناء البروتين
لعدم وجود كودون البدء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> AUG <span dir="RTL" lang="AR-SA">جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span>https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
67.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث عند : افراز كميات غير كافية من الأنسولين في جسم الإنسان ارتفاع سكر
الجلوكوز في الدم والإصابة بمرض البول السكري. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية
العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
68.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">ماذا
يحدث عند : معالجة حمض</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">بانزيمات اللولب. ينفك التفاف اللولب المزدوج وينفصل الشريطين
ويبتعدان عن بعضهما. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span>https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
69.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">أكتب
العبارة بعد تصويب ما تحته خط - يدل توجيه الكودون على شريط</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">الذي سيتم نسخه. يدل توجيه المحفز
على شريط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">الذي سيتم نسخه. - الطفرة الناتجة عن استخدام غاز الخردل عبارة عن طفرة
جينية. الطفرة الناتجة عن استخدام غاز الخردل عبارة عن طفرة مستحدثة. - الزهرة في
نبات المنثور وحيدة طرفية وتحد من نمو الساق. الزهرة في نبات التيوليب وحيدة طرفية
وتحد من نمو الساق جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span>https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
70.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">في
الشكل المقابل أجب عن الأسئلة الأتية </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">
- ما مصدر افراز الهرمونات أ ، ب الفص الأمامي للغدة النخامية - ما مصدر افراز
الهرمونات ج ، د هرمون ج الجسم الأصفر وهرمون د الأستروجين حويصلة جراف - في اى
مرحلة من مراحل الطمث تفرز الهرمونات أ ، ب هرمون أ يفرز في مرحلة نضج البويضة
هرمون ب يفرز في مرحلة التبويض - ما وظيفة الهرمونات أ ، ب ، ج ، د هرمون أ وظيفته
يحفز المبيض لانتاج حويصلة جراف. هرمون ب وظيفته يفجر حويصلة جراف وتتحر البويضة
ويتكون الجسم الأصفر من بقايا حويصلة جراف. هرمون ج ( البوجسترون ) وظيفته يعمل
على زيادة سمك بطانة الرحم وزيادة الامداد الدموي بها. هرمون د وظيفته
(الأستروجين) يعمل على انماء بطانة الرحم. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة
من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
71.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">اختر
الاجاية الصحيحة للأسئلة الأتية 1- تحدث ظاهرة تبادل الأجيال في دورة حياة جميع
الكائنات التالية ماعدا ........ - البلازموديوم - الفوجير - كزبرة البئر -
البلاناريا 2- يتم تنظيم أيض الكربوهيدرات ( النشا والجلوكوز ) بالجسم بواسطة
هرمون.... - البارثرمون - الألدوسيترون - الكورتيزون - الثيروكسين 3- العملية التي
بواسطتها تتغير سلالة معينة من البكتريا إلى سلالة أخري تسمى .......... -
الانتقال - التحول - التضاعف - النسخ 4- تبقي أوراق التويج في ثمرة ......... بعد
عملية الاخصاب - الباذنجان - البلح - الرمان - القرع 5- يتصل الطرف العلوي لهيكل
رسغ اليد بـ ......... - الطرف العلوي للكعبرة - الطرف السفلي للكعبرة - الطرف
السفلي للزند - عظام راحة اليد 6- من أمثلة المناعة البيوكيمياية في النباتات …… -
تكوين الفلين - انتاج الفينولات - ترسب الصموغ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>… Read more</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قارن
بين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> DNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> RNA DNARNA<span dir="RTL" lang="AR-SA">شريط مزدوجشريط مفرديتكون من وحدات تسمى نيوكليوتيداتيتكون من
وحدات تسمى ربيونبوكليونيداتيتواجد داخل النواه يتواجد في السبنوبلازمنوع واحد
يختلف فيما بينه حسب تتابع القواعدمنه 3 أنواع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> m-RNA – tRNA- rRNA <span dir="RTL" lang="AR-SA">جرب تطبيق بنوك
اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span>https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
73.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">قارن
بين البروتينات التركيبية والبروتينات التنظيمية. البروتينات التركيبيةالبروتينات
التنظيميةتدخل في تراكيب محددة في الكائن الحي.تنظم العديد من العمليات وأنشطة
الكائن الحي.مثل : الأكتين والميوسين اللذين يدخلان في تركيب العضلات وأعضاء
الحركة. و الكولاجين الذى يدخل في تركيب الأنسجة الضامة ، والكيراتين الذى يكون
الأغطية الواقية كالجلد والشعر.مثل : الانزيمات التى تنشط التفاعلات الكيمائية ،
والأجسام المضادة التى تعطي الجسم مناعة ضد الأجسام الغريبة مثل الهرمونات. جرب
تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي</span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sagfuture.secondary
74.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">5:37 PM</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;">.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #CCFFFF; border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #FFC000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 40.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-20928122523252950142021-06-11T04:37:00.005-07:002022-12-18T15:36:50.729-08:00 3ث مذكرات تعليمية <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div dir="rtl" style="background: rgb(204, 255, 255); border: 9pt groove red; padding: 1pt; text-align: right;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; padding: 0cm 0cm 1pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3ث مذكرات
تعليمية</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/3_73.html"><span style="color: blue;">3
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">ثانوي / استاتيكا الصف الثالث
الثانوي</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/3-3_3.html"><span style="color: blue;">3</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">ث مذكرة أحياء س و ج 3ث</span><span dir="LTR"></span><span style="color: blue;"><span dir="LTR"></span>.</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/3_17.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">الديناميكا 3ث مراجعة نهائية مكبرة</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/3_87.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">الفلسفة وقضايا البيئة 3ث مكبر</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/3_74.html"><span style="color: blue;">3</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">ث لغة المانية</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/3_57.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">مذكرة لا ابرح في الفيزياء 3ث</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/3_3.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">جغرافيا 3ث</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/3-3.html"><span style="color: blue;">3</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">ث اختبار جغرافيا 3ث</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/pdf.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">مراجعة ديناميكا ثالثة ثانوى</span><span dir="LTR"></span><span style="color: blue;"><span dir="LTR"></span> -.pdf</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border-color: currentcolor currentcolor red; border-image: none 100% / 1 / 0 stretch; border-style: none none groove; border-width: medium medium 9pt; line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 1pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/3.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">مذكرة فلسفة 3ث</span></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(204, 255, 255); border: medium none; line-height: 200%; padding: 1pt 0cm 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><a href="https://kkwwgg.blogspot.com/2021/06/blog-post.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">تفسير سورة فصلت</span></a></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></p>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-84514489173925475042021-06-11T04:36:00.000-07:002021-06-11T04:36:05.473-07:00استاتيكا رابط سلايد شير 3 ثانوي / استاتيكا الصف الثالث الثانوي<p> </p>
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: blue;"><b><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;">استاتيكا رابط سلايد شير</span></span></span></i><br /><span style="background-color: white;">3 ثانوي / استاتيكا الصف الثالث الثانوي<br /> --------------------</span></b></span></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: blue;"><b><span style="background-color: white;"> </span></b></span></span></span><span style="background-color: #274e13;"><img height="320" src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-1-1024.jpg?cb=1408989668" width="225" /></span></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: blue;"><b> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-2-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-3-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-4-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-5-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-6-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-7-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-8-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-9-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-10-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-11-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-12-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-13-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-14-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-15-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-16-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-17-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-18-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-19-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-20-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-21-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-22-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-23-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-24-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-25-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-26-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-27-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-28-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-29-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-30-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-31-1024.jpg?cb=1408989668" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-140825175926-phpapp01/95/-32-1024.jpg?cb=1408989668" /> ---------------<span style="background-color: white;"><br /> 32 of 32 </span></b></span></span></span><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;"><span style="font-size: large;">-----------------</span></span></span></span></i><br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;">استاتيكا رابط سلايد شير</span></span></span></i><br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="1020" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/h03i28PPdqzTye" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="1020"> </iframe></span></span></span></i> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;"><a href="https://www.slideshare.net/sdraomn/ss-38346494" target="_blank" title="الإستاتيكا">الإستاتيكا</a> from <a href="https://www.slideshare.net/sdraomn" target="_blank">محمد الجمل</a></span></span></span></i> </div>
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;"><br /></span></span></span></i>
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;"><br /></span></span></span></i>
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;"><br /></span></span></span></i>
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;"><br /></span></span></span></i>
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #bf9000;"><span style="font-size: large;">------------------------------</span></span></span></span></i></div>
*********************Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-12801725132084593022016-06-10T03:41:00.002-07:002021-06-11T04:27:49.089-07:00الأصل في التشريع الإلتزام بحرفية النص المُشَرَّع لأن من ورائه قصدا إلهيا معينا
<div style="background: black; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "DecoType Thuluth II"; font-size: 72.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic"; mso-themecolor: background1;">ينبغي علي أصحاب
التأويل أن يعلموا الآتي</span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= الأصل في التشريع الإلتزام بحرفية النص المُشَرَّع لأن
من ورائه قصدا إلهيا معينا ومحددا صادر من إله يتسم بمطلق العلم ومطلق الخبرة وهو
العليم الخبير السميع البصير علما وخبرة وسمعا وبصرا أبدا وأزلا </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>2=
وأن الأصل في كلامه جل وعلا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أنه منزل
بالحق انزالا وتنزيلا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بقصده الإلآهي المحدد
لا ينبغي التولي عنه </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= كما ينبغي جعله أصلا معتبرا في التشريع لا نحيد عنه
مطلقا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا نتجاوزها الا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بدلائل هي في القوة مثل قوة النص الأصلي ثبوتا
ويقينا بحيث لا يصلح في قوتها أن يكون الدليل البديل متشابها أو ظنيا أو احتماليا </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">3= ويجب العلم بأن اللجوء لغير ذلك هو درب من العبث
والباطل مرفوض كيفا وكما وستتغير بغير ذلك الشريعة وتصبح شريعة بشرية باطلة من
تأليف بشري كما فعل أصحاب التأويل</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">4= إن ادعاء المجاز في كلام الله الواحد الأصل فيه أن
منعدم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولو افترضنا وجود بعضه فإن ذلك
الإفتراض له حدود الأصل فيها أنه لا يصح في نصوص الأحكام ونصوص الوعيد والأخرة
والعقيدة .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= كما أنه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وفي هذه
الشرع خاصة لا يجوز لأن المشرع هو الله الموصوف بأسمائه الحسني التي نعرفها أو
المستأثر هو بها يعرفها ولا نعرفها جل جلاله من إله عليم خبير بصفة مطلقة أبدا
وأزلا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">5= وأن الله أنزل الكتاب فيه شَرْعَهُ الذي سيحاججنا به
سبحانه </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= وأن المحاجة بهذا الشرع المنزل كافية لإقامة حجة الله
البالغة علي العالمين بدون تدخل أصحاب التأويلات الباطلة أو أي أحد من البشر ولأنه
الغني الحميد قال تعالي <span style="background: black; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">{ قل فلله الحجة البالغة فلو شاء
لهداكم أجمعين}</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= وقد لجأ المبطلون من أصحاب التأويل إلي انتهاج كل ما
يسيئ الي دين الله ومن ذلك اتباع المتشابه </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">قال تعالي {{{<span style="color: #002060;">الم (<a name="3-2">1</a>) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (<a name="3-3">2</a>) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ <span style="border: ridge #C00000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بِالْحَقِّ </span>مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ
يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (<a name="3-4">3</a>) مِنْ قَبْلُ
<span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">هُدًى لِلنَّاسِ</span> وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ
ذُو انْتِقَامٍ (<a name="3-5">4</a>) <span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">إِنَّ
اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ</span> فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (<a name="3-6">5</a>) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (<a name="3-7">6</a>) <span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ
مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ</span> <u>فَأَمَّا
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ
الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ</u> <u style="text-underline: dot-dash;">وَمَا
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ</u> وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا <u style="text-underline: dot-dash;">وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ</u> (<a name="3-8">7</a>)
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ
لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (<a name="3-9">8</a>) رَبَّنَا
إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ
الْمِيعَادَ (<a name="3-10">9</a>)/آل عمران</span> }}</span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">فبين الله تعالي أنه </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1.المُنَزِلُ للكتاب </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2.وبصفة تنزيله بالحق </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">3.وأنه تعالي نزله بقصده المحدد {هدي للناس} </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">4.وأن علمه بأنه لا يَخفَي عليه شيئ في الأرض ولا في
السماء لدرجة أنه يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم كاف
لهدايتهم دون مساعد أحد من خلقه </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">5.كل هذا الوصف الإلهي يحول بيننا وبين فهمنا الخاطئ أن
نتصور باطلا أن كلامه جل وعلا يحتاج الي بيان أصحاب التأويل بباطلهم الذي ::</span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1. ابتليت به أمة الاسلام أسوأ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ابتلاء </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2. وكان نكسة عليها وتخريبا لدينهم وصرفهم عن الحق الأبلج
الموضح في كل آيات الكتاب </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= إن اتباع المتشابه هو <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هو أصل الضلال والزيغ في ملة الإسلام ذلك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأنها ملة الحق الذي لا تقبل أي عبث وباطل <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. هذه الملة التي أسسها الله علي منهج الحق
الذي يرفض أي باطل ولو قليل بقدر مثقال الذرة </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= لقد وضع الله الأساس الذي يبني عليه معيار الهدي {{<span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; color: #002060; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"> هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ
مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ</span><span style="color: #002060;"> <u>فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ
فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ
تَأْوِيلِهِ</u> <u style="text-underline: dot-dash;">وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
إِلَّا اللَّهُ</u> وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ
مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا <u style="text-underline: dot-dash;">وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا
أُولُو الْأَلْبَابِ</u> (7)</span>/آل عمران}} </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= لقد اتبع أهل التأويل المتشابهات من التنزيل كما وضحنا
في مرتكناتهم الدلالية الناقصة والباطلة كمثل الإقتصار علي </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1. <span style="border: ridge #C00000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; padding: 0cm;">النصوص الواهية في ثبوتها أو المختصرة</span>
مثل حديث <span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">من قال لا إله إلا الله دخل الجنة</span> رواه محرر بن محرر
الباهلي القعنبي وهو صدوق اغلاطة كثيرة وليس بضابط في حفظه ولا يتقن الرواية فضلا
علي كون الرواية جاءت تامة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بألفاظ الإخلاص
والصدق وغيرها مما حققناه في مدونة <span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قانون الحق الإلهي</span> وتوابعها </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= ورغما عن ذلك اعتمد أصحاب التأويل الرواية الناقصة
وأعرضوا عن الزيادات المتواترة التي لا يستقيم الأمر إلا بها </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= بل وأسسوا عليها شرعا بشريا موازياً لشرع الله فحواه :
<u style="text-underline: dot-dash;"><span style="color: red;">أن كل من قال لا إله
إلا الله هو موحد ولو ارتكب المعاصي والكبائر ولو مات مصرا عليها وحتما سيدخل
الجنة ان لم يكن مع الداخلين فسيدخلها بعدهم</span></u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<div style="border: ridge #C00000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= وسموا الموحد بأنه من قال لا إله إلا الله ولو مرة في
عمره <span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بفعل أو بغير فعل</span>
فيكفيه من وجهة نظرهم وفي منهجهم أن قالها ولو مرة في عمره دون فعل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فهدموا جوهر الشرع الحق في نفوس المسلمين </span></b></p>
</div>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= ومن المتشابه الذي أقاموا هذا الصرح الباطل عليه<span style="background: black; border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; mso-shading-themecolor: text1; padding: 0cm;"> :</span> حديث
أبي ذر { من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإن زنا وإن سرق وشرب الخمر رغم أنف
ابي ذر} </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وتناسوا أنه حديثا متشابة جاء التشابه فيه من كونه <span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>روي بصيغة الماضي وليس
بصيغة المضارع </span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فصيغة الماضي</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> <span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">حمالة ظنية
للحدث</span>: </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">/ فبالنسبة لمن زنا ومضي زناه وانتهي بهل مات مصرا علي
زناه أم مات وهو تائبا والواضح من النص أنه مات لا يشرك بالله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يعني مات تائبا لأن المعصية فعلها وقت ارتكابها
شرك بالله في حقيقتها وان طالبنا الله بعدم التعامل الظاهري علي أساسها فهي مما
يعلمه الله ولا نعلمه وهي من خصائص السريرة التي تفرد الله تعالي بمعرفتها <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال رسول الله صلي الله عليه وسلم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: red; color: white; mso-themecolor: background1;">{لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن}</span> وفي روايات متعددة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u style="text-underline: dot-dash;">إذا زنا
العبد ارتفع عن الإيمان فكان كالظلة فإذا أقلع عاد إلية </u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ونفس الشأن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فيمن سرق وشرب الخمر وغلَّ </span></b></p>
<p dir="RTL" style="background: black; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;">ودائما فالكلام
علي الحدث الماضي يلزمه اصطحاب المسلمات المعمول بها في بيئة الحدث عموما </span></b></p>
<p dir="RTL" style="background: black; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;">1.كفرض التوبة
لمن عصي وأذنب لقول الله تعالي <span style="background: black; mso-shading-themecolor: text1;">{ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون /الحجرات}</span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="background: black; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">2.</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;"> والأمر بالتوبة
وعدم التراخي عنها {ولست التوبة للذين يعملون السيئات حتي إذا جاء أحدهم الموت قال
إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار...الأية}</span></b></p>
<div style="border: ridge #C00000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= إن أصحاب التأويل قد أجرموا </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">في حق الله</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"></span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">وحق رسوله</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">وحق أمة الإسلام</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
</div>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">ففي حق الله</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> بأنهم دخلوا منطقة التشريع المحرم علي البشر دخولها متجرئين
يغيروا ما انزله الله بعلمة من الحق بعكس اتجاه فروضه بأن يُثْبِتوا الإيمان لمن
نفاه الله ورسولة عنه ويؤلون ذلك بنفي <span style="background: black; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">كمال الإيمان بتركيبة
عجيبة ما أنزل الله بها من سلطان</span> وفرعوا فيها بغير الحق فقالوا : </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1.كفر دون كفر </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2.وكفر لا يخرج من الملة </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">3.ومسلم كافر </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">4.وكفر أكبر وكفر أصغر </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">5.وكفر جحود وكفر نعمة وكسل </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">6.وخلافه </span></b></p>
<div style="border: ridge #C00000 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وهكذا مثله بالنسب لباقي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مرادفات المعاصي </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1.كالشرك </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2.والفسق </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">3.والظلم </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">4.والنفاق </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وكل المرادفات لذلك </span></b></p>
</div>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وقاموا بذلك العبث وتحكُم الهوي بإخراج من يريدون إخراجه
من الكفر وتبعاته من النار بمطلق الهوي معرضين عن ضوابط الحق الأبلج </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= ودلفوا إلي المنطقة المحرم علي البشر دخولها غير رسول
الله صلي الله عليه وسلم بأن اقتحموها بتشريع أن النفي عنه الإيمان يعني كماله
وليس الإيمان نفسة فتسربلوا بسرابيل العار والخطيئة بمزاحمة الله سبحانه المنزه عن
الرذائل في تشريعه <span style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وفي حق الرسول صلي
الله عليه وسلم</span> تطاولوا علي حقه صلي الله عليه وسلم في البيان بأن عدَّلوا
عليه واتهموه ضمناً وتعريضا بأنه مقصر في البيان الذي كلفه الله به وأعده لبيان
شريعته بعلمه ألا ساء ما فعلوا فالله أشهده بأن نبييه قد بيَّنَ وبلَّغَ عنه ببيان
ليس دونه تعمية وصدق ليس دونه ذرة كذب بل هم الكذابون المتجرئون علي الله وعلي
رسوله .</span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="border-bottom: groove; border-color: #C00000; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #C00000; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">وبالنسبة لأمة الإسلام</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> يكفيهم الخزي والعار الذي باتوا فيه ليلا ونهارا منذ
مجيئ هؤلاء المتأولون بتأويلاتهم الباطلة لواقع المسلمين حتي يومنا هذا وانحطاط
معتقداتهم وتدنيها لدرجة صاروا بها أذل الخلق في مجتمعات الرذيلة وحتي اصبحوا أسفل
منهم بانتهاجهم الرزيلة اسألوا الغرب ومجتمعات الخزي والعار عن المسلمين الآن كل
ذلك بسبب تحريفات أهل التأويلات الباطلة وتحريفاتهم للدين القيم الذي اعرضوا عنه </span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><img alt="5a5c05925609a5d.jpg" height="615" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="620" /></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #1D1B11; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #fde9d9; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">صفات </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #fde9d9; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #fde9d9; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">النووي <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المظلمة وأصحابه </span><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">تمادي
النووي في انتهاج التأويل في نصوص الوعيد بعد ان ملأ الدنيا تأويلا وتغيرا لمعاني أسماء
الذات الالهية وصفات الأسماء الالهية وتجرأ عليها </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">=
وساعدته امكانياته التجرئية اللا إكتراثية ومحيطه الخارجي المظاهر
له مثل اصحاب التأويل من أصحابه كالقاضي عياض وغيره وتبين
لي من بحثي في تعامله مع النصوص انه :</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">1.
متجرأً جدا بلا حساب او ووجل </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">2.
وأنه ليس رجَّاعاً للصواب اذا لاحت علامات الخطأ في مسائله </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">3.
كما تبين لي أنه مقلد يلتمس الحجة والادلة بالعزو الي اقرانه في التأويل </span></b></p>
<div align="right">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 628px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 470.9pt;" valign="top" width="628">
<p class="description" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">4.
لديه خطط استباقية للسيطرة علي عقول قرائه واتباعه فهو يبادر بنقد المعارضبن له
مثل بن المسيب <span style="color: #c00000;">والبخاري</span> والحسن البصري
والعلامة أبو عمرو بن الصلاح عندما تعارضت اراءهم معه في مسألة دخول الجنة بمجرد
القول<span style="color: #eaf1dd;"> <span style="background: black;">بــ</span></span>
{<span style="background: black; color: #eaf1dd;">لا اله إلا الله</span>}
حتي دون عمل أو بموت القائل لا إله إلا الله وهو مصر علي
الكبيرة-كما يزعمون- عياذا بالله قام لإجهاض آرائهم بما يفيد القارئ أنه
يعلم بالشبهه وكأنه قام بالرد عليها حتي ولو قال أي قول يعني<span style="background: yellow; border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> انتهج
الإستباق أي بالتسبيق بذكر آراءهم </span> ليقع في روع القارئ
له أنه عليم بما هو نقد له وكأنه فند الرد عليهم فقال<span style="color: #c00000;">:
قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى فِي
الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ :
يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ
تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره</span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>5. <span style="color: red;">وهو يدعم عزيمته بالعزو إلي مصطلحات
ثابتة لديه شاعت في حواراته واجتهاداته الفقهية مثل /</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">1.قال جمهور العلماء </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">2.قال القاضي عياض قال
الجمهور </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">3.قال جمهور العلماء </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">6. اشتهر في منهجه برمي
الاحتمالات المتعددة دائما في المسألة الواحدة قبل ترسيتها علي المعني
الواحد الذي يهفو إليه باستخدام التأويل ليمهد القارئ قبول فكرة قلب مثلا <span style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> نفي الايمان </span> الي
<span style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> نفي
كمال الايمان</span> وهو بذلك الفعل هد كل معاببر المنطق ولخبط الجوهر
والعرض وهو اول من ابتدع استخدام العرض بدلا من الجوهر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">7. وقد اعتاد النووي علي
وضع مصطلحات الخداع بصورة تنميقية يوحي للقارئ أنها حق وهي أسِّ الباطل وداس علي
قواعد اللغة والمنطق والعقل والنقل واستحل الجمع بين الضدين في مثل القاعدة
الاصولية العقلية </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #C6D9F1; border: ridge windowtext 6.0pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> الضدان
لا يجتمعان ولا يرتقيان </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> و مثل </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> <span style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; padding: 0cm;">مصطلح كفر دون كفر</span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> <span style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; padding: 0cm;">وكفر لا يخرج من الملة</span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> <span style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; padding: 0cm;">وكفر جحود وكفر اغتقادي</span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> <span style="border: double #00B050 9.0pt; padding: 0cm;"> وكفر أصغر وكفر
او شرك اكبر </span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> <span style="border: double #00B050 9.0pt; padding: 0cm;">وكفر عملي</span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">واستباح تغيير المفاهيم
اللغوية للتعريفات لتتماشي معه ومنهجه التأويلي مثلما سبقنا في تعريفه </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="background: yellow; border: double windowtext 4.5pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">المقحمات وتحريف النووي لمعناها</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="background: #01FFFF; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">للمقحمات انظر الرابط </span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">8. كما تبين لي أنه ليس
عنده موازين للنقد يزن بها ردود فعله التأويلي كمثل أن يكون <span style="background: yellow; border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> الأصل
في التأويل ونقل النص للمجازا هو الاستثناء والنص الاصلي هو القاعدة</span>
فقام متجرئا وقلب القاعدة - وهذه البداهة- العقلية أقول قام ليحولها
الي العكس بحيث اصبح عنده <span style="background: black; color: #eaf1dd;">من الجائز
قلب هذه القاعدة لتكون منهجا لتحويل المجاز وتعتباره أصلا واحلاله بدل
الحقيقة بل اعدام قاعدة أن النص المنزل هو الاصل المفروض</span><span style="color: #eaf1dd;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">9. وهو بذلك قد أهدر قيمة
نزول الوحي من السماء بالنصوص الموحاة عن طريق جبريل الملك ليوحيه الي نبي الله
صلي الله عليه وسلم من لدن حكيم عليم خبير </span></b></p>
<div align="right">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 462.1pt;" valign="top" width="616">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">10..كما انه يؤلف ويغير في التعريفات
اللغوية الاصيلة ولو حتي بقصد الضد عمدا والتي جات نصا في معاجم اللغة
وتتعارض مع منهجه دون تورع ولم يشفع له وصفه بأنه علامة وجهبذ في
اللغة ازاء تعمده هذا السلوك كما فعل <span style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> في تعريف المقحمات</span> حتي لا ينهار منهجه بكشف المعجم
لتحريفه انظر الرابط </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="background: yellow; border: double windowtext 4.5pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">المقحمات وتحريف النووي لمعناها</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> <span style="background: black; color: cyan;">قلت المدون : قال
النووي</span><span style="background: black; color: #bf9000;"> </span> هَذِهِ
الْأَحَادِيث كُلّهَا سَرَدَهَا مُسْلِم رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَابه، فَحَكَى
عَنْ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف رَحِمَهُمْ اللَّه :<br />
</span></b><b><span lang="FA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;">۱. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">مِنْهُمْ
اِبْن الْمُسَيِّب <span style="background: #FFD966;">أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْل
نُزُول الْفَرَائِض وَالْأَمْر وَالنَّهْي</span>، <br />
٢. وَقَالَ بَعْضهمْ <span style="background: #F4CCCC;">هِيَ مُجْمَلَة تَحْتَاج
إِلَى شَرْح</span>، <span style="background: black; color: white;">وَمَعْنَاهُ</span>:
<span style="background: #EA9999;">مَنْ قَالَ الْكَلِمَة وَأَدَّى حَقّهَا
وَفَرِيضَتهَا</span>. <span style="background: aqua;">وَهَذَا قَوْل الْحَسَن</span>
الْبَصْرِيّ.<span style="color: lime;"> </span><br />
<span style="color: black;">٣.<span style="background: black;"> </span></span><span style="background: black; color: white;">البخاري رحمه الله قال </span><span style="background: purple; color: white;">إِنَّ ذَلِكَ لِمَنْ قَالَهَا عِنْد
النَّدَم وَالتَّوْبَة، وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا قَوْل الْبُخَارِيّ.</span><br />
<span style="background: black; color: white;">[قلت المدون هكذا فهم أجلاء التابعين
أن القولة من غير حقوقها لا تساوي شيئا وليس كما قال النووي وأمثاله من المتأولين
بالباطل لدرجة أن البخاري رحمه الله قال </span><span style="background: purple; color: white;">إِنَّ ذَلِكَ لِمَنْ قَالَهَا عِنْد النَّدَم وَالتَّوْبَة،
وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا قَوْل الْبُخَارِيّ.</span><span style="color: lime;">]
</span><br />
<span style="background: blue; color: white;">وَقال البخاري رحمه الله:</span> <span style="background: purple; color: white;">إِنَّ ذَلِكَ لِمَنْ قَالَهَا عِنْد
النَّدَم وَالتَّوْبَة. وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا قَوْل الْبُخَارِيّ.</span><br />
<span style="background: white; color: black;">٤.</span><span style="background: purple; color: black;"> </span><span style="background: purple; color: white;">وَذَكَرَ
الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر
فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة
فَقَالَ: يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ
مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره</span><span style="background: purple; color: magenta;">.</span> <span style="background: white; color: yellow;"> </span><br />
1.وإليك مقدمة ثم بيان تفصيلي لكل روايات الحديث.. <br />
2.وسوف تتحسر علي ما أصاب أمة الإسلام من تأويلات النووي التي رفض غاضا طرفه أن
يستوثق من الرواية الشاذة الفرد التي اعتمد عليها <br />
3.وبني صرحا خاطئا موازياً لصرح الدين المُنَزَّل من عند الله فحرفه كله ، ليس في
الدنيا فحسب .. بل تخطاه الي مصائر الخلق يوم القيامة مُعْرِضَاً بهذه الرواية<span style="background: black; color: #f9cb9c;"> البور</span> <span style="background: black; color: #fff2cc;"> الناقصة</span> عن شريعة الله المنزلة
بقصد الله .. <br />
4. وأزاح النووي وأصحابه بأكتافهم حق الله الأوحد في التشريع والبيان والتفصيل
.. <br />
5. ولجأ النووي وأصحابه إلي تحريف كل نصوص العقيدة والإيمان والدار الآخرة بحيلةٍ
لم تنطلي علي عباد الله المخلصين الغيورين علي دينه سبحانه هي تحويل النصوص
المُحكمة المُنَّزلة في عقاب وزجر المخالفين لما فرضه الله ورسوله عليهم <span style="background: #660000; color: #ffe599;"> بحيلة التأويل والمجاز</span> الي عكس
كل قضايا الدين الاسلامي <br />
6. وأشعل الشيطان في نفوس الناس نيران الظن والتشابه مُلَبِّسَا علي أمة الاسلام
دينها بهذا التأويل الباطل <br />
7. ولم يهمد الشيطان[إبليس اللعين] بل قام هو وجنوده يحققون عهدة المنحط[<span style="background: #073763; color: #ffe599;"> أي عهد إبليس الذي أخذه علي نفسه ساعة
محاجة الله له بعد رفضه السجود لآدم</span>] في إضلال الناس وإبعادهم عن قِيَمِ
هذا الدين حتي ترك المسلمين وهم عرايا من حقيقة الدين القيم وراحوا بواسطته
يتسرولون بأثوابٍ مُهلهلة ممزقة تعري أكثرهم بارتدائها والتمسك بها تاركين الدين
القيم <br />
8.وفعل الشيطان بواسطة أوليائه ما فعله مع آدم مما وصفه الله تعالي<span style="color: #cc0000;">(يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا
يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ
آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) </span><span style="background: blue; color: white;">يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ
أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا
سَوْآَتِهِمَا</span><span style="color: #cc0000;"> إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ
وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ
أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا
وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا
يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) </span><span style="background: #351C75; color: white;">قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ
وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ
الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ</span><span style="color: #cc0000;"> (29)
فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا
الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ
مُهْتَدُونَ (30)/سورة الأعراف)</span> 9. وإليك البداية ثم الإسهاب في الدلائل
والحجج الناقضة لباطل ما ذهب اليه النووي والخطابي والطحاوي والقاضي عياض وكل من
ساندوهم وآزروهم في تضليل عباد الله علي مدي عقود كثيرة من الزمان تصل إلي
قرون متعددة..</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">11. كما اهدر قيمة ما أجراه
الله {{عياذا بالله الواحد} من حق تنزيل النص الإلهي وله سبحانه ما يريد
بقصده الالهي هو </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">12. تجرأ النووي علي دخول
دائرة ومنطقة التشريعي بلا رحمة ولا خوف من الجليل بحيث وقع في عداد
المتجرئين علي الله تعالي بدخولهم منطقة الله في التشريع فوقع في محظور قوله تعالي
<span style="color: red;">{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ
مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) /الشوري} </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">13. نسي النووي
أو قل جرته شهوة التصدر للناس بالفتوي مهما كانت شكلها أن الله تعالي غني عنه وعن
أمثاله وأنه القادر علي أن يختار من عباده من يبين عنه سبحانه شرعه الذي ارتضاه
لعباده وأنه فعلا قد اصطفي لذلك محمدا نبيا ورسولاً له من دون خلقه أجمعين في هذا
المقام والوقت فما النووي وملئ الارض مثل النووي ومن شابهه بجانب رسول الله
صلي الله عليه وسلم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">14.<u> لم ينتبه
النووي ومن شابهه الي انه وهم </u>قد نصَّبوا انفسهم مُبيِّنين للنبي محمد
صلي الله عليه وسلم ما لم يفهمه وما غاب عنه حاشا للنبي الذي اعلي الله قدره
في كل شيئ يتصف به البشر في البيان والحكمة واعطاؤه حق التشريع وتحليل ما حرم علي
الناس واباحة ما كان محرما بالحق لا بالباطل الذي انتهجه اصحاب التأويل والنووي
فقال تعالي </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ
رُكَّعًا سُجَّدًا <u>يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا</u>
سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي
التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ
فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ
الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ
مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) /سورة الفتح} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/ وقوله تعالي {
الَّذِينَ <span style="background: #DBE5F1; border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> يَتَّبِعُونَ
الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ </span> الَّذِي يَجِدُونَهُ
مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ <span style="border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ
عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ </span>فَالَّذِينَ
آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ <u>وَاتَّبَعُوا النُّورَ
الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ </u> أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) /سورة
الأعراف} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">15.. فماذا يفيد النووي <span style="background: black; color: white;">وملئ الأرض مثل النووي أن يقوموا بنقل
النصوص المنزلة علي هذا النبي بهذا الوصف الالهي له كنبي ورسول وتحريفها بنقلها من
محيط أسوارها المختارة من الله تعالي الي المجاز والتأويل</span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">16.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">إن
النووي ومن ظاهره <span style="background: #DBE5F1; border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> قد
أخطأوا </span> في حق الله وحق رسوله الموصوف بهذا الوصف من
الله الواحد بادعائهم ضمنا انهم يبينون لرسوله ما ابهم وغمي عليه حاشا لرسول
الله </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> قال الله تعالي { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ <span style="border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا
كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ </span> <span style="border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ </span>(15)
يَهْدِي <span style="background: black;"> <span style="color: yellow;"> بِهِ</span></span>
اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ
وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى
صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) /سورة المائدة وليس بتأويلات النووي واصحابه</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وقوله تعالي <u> يهدي به الله من اتبع رضوانه </u> <u>مانع
لأيما شيئ غيره من نووي أو غيره من تحقق الهدي الا بما انزله الله
ويمتنع علي كل شيء التدخل</u>} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وقوله تعالي { يَا أَهْلَ
الْكِتَابِ<span style="border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ</span>
عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ
بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ (19) /المائدة} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وقوله تعالي{ وَمَا
أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ <span style="background: #EAF1DD; border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> لِيُبَيِّنَ
لَهُمْ</span> فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ
أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ
اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5) /سورة ابراهيم} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وقوله تعالي { فَاتَّقُوا
اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ
اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) <span style="background: #EAF1DD; border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;">رَسُولًا
</span></span></b><span lang="AR-SA" style="background: #EAF1DD; border: groove windowtext 6.0pt; font-family: "DecoType Thuluth II"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic"; padding: 0cm;">يَتْلُو
عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور</span><b><span lang="AR-SA" style="background: #EAF1DD; border: groove windowtext 6.0pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;">ِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
وَمَنْ </span></b><span lang="AR-SA" style="background: yellow; font-family: "DecoType Thuluth II"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic"; mso-highlight: yellow;">يُؤْمِنْ
بِاللَّهِ</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ
اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11) /سورة الطلاق} <u>ولم يقل النووي ولا غيره </u></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #FDE9D9; border: groove windowtext 6.0pt; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;">17..
والواضح من سياق ايات الكتاب ان النووي واصحابه لم يتدبروا القران بل
يقرؤنه بلا تدبر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فأين هم من قوله تعالي { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا
أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ
تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ </span></b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: AL-Mateen; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic"; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> <span style="border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا </span> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (3) /سورة المائدة} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وقوله تعالي { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ
نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ
وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ
عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ
وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا
جَاءَهُمُ <span style="background: #FDE9D9; border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> الْعِلْمُ
بَغْيًا بَيْنَهُمْ </span> وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا
الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (14) </span></b><u><span lang="AR-SA" style="background: #002060; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> فَلِذَلِكَ
فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ</span></u><span lang="AR-SA" style="background: #002060; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> وَلَا
تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ <span style="background: #FBD4B4; border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;">وَقُلْ
آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ</span>
اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ
أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا
وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15 /الشوري} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وقوله تعالي { وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ
اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ
الْفَاسِقُونَ (47)<span style="background: #403152; color: white;"> وَأَنْزَلْنَا
إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ
وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا
تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ</span> لِكُلٍّ جَعَلْنَا
مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً
وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ
تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا
تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ
اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ
بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49)
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50) /المائدة} <span style="border: groove windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-engrave windowtext 6.0pt; padding: 0cm;"> <span style="background: #FBD4B4;">فأين المزعومين انهم اهل التاويل الذين حرفوا شرع الله
بزعمهم أنهم اوتوا علمه بغياً وصلفاً وزيغاً </span></span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> <span style="background: black;"> </span><span style="color: #eaf1dd;">8. <span style="background: black;">قلت المدون/ هكذا فالأدلة علي حفظ الله تعالي
لنصوصه المنزلة قراناً وسنةً تمنع المتجرئين المتغولين علي حق الله ورسوله في
التشريع اكثر من أن أحصيها</span> </span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/ (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ
جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ <span style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ</span> </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(158)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ
يَعْدِلُونَ (159)/سورة الأعراف)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">19.. قلت المدون شهد الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">1 1) رسول الله إلي الناس جميعا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">2 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2) وأن الذي كلفه
بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني
ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله
تعالي:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> أ) لا ينطق عن الهوي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> ب) إن هو إلا وحي يوحي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> ج)علمه شديد القوي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه
..{وهو بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> و</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">) {
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ
اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ
مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ
شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ
لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) /سورة الفتح }</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">هــ) <span style="color: #c00000;">{ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي
الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) </span><span style="background: black; border: double windowtext 4.5pt; color: yellow; padding: 0cm;">الَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ</span><span style="color: #c00000;">
الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ
يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ
الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ
وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ
وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ
إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ
إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ
الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ
تَهْتَدُونَ (158) /الاعراف }</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #632423; color: yellow; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">20 .. {قلت} فأين النووي وأصحاب التأول من الني محمد الموصوف من عند الله
تعال بهذه الصفات وأمها فرض الإتباع علي ما أوحي إليه نصا وليس مجازا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ونبي مثل هذا لا يمكن أن يرد في خواطر أصحاب الهمم والتقوي وأولي
العزم من المؤمنين أن يُبَيِّنَ له ويستدرك عليه غيره من البشر الصغار المغرورين
أمثال أصحاب التأويل فيقول هذا النبي العظيم والرسول الكريم (والله لا يؤمن ..من
بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم) ..فيقولون المقصود كمال الإيمان وليس أصله فأعرضوا
عن: (((</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">شهادة الله لنبييه صلي الله عليه
وسلم أنه: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">1) رسول الله إلي الناس جميعا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">2) وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي
لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه
وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> أ) لا ينطق عن الهوي </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> ب) إن هو إلا وحي يوحي </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> ج)علمه شديد القوي </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو بالأفق
الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">)))</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">3. كما ضربوا بكل مقننات التقارير القرانية عرض الحائط وغمر كل
منهم غروره وتجرؤا علي الله ورسوله الذي وصف نبيَّه بكل كوامل الوصف الإلهي لبشر
من خلقه فهو يصف حال المؤمنين الحق في اتباعهم له قيد الشعرة ويصفه لهم بأنه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا
عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ
عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي
كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ
وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> وما عليهم إلا كما وصفهم الله له </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> / </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فمن ذا الذي يتهم رسول الله بعدم البيان
فيقوموا هم بالبيان بدلا منه حاشا لرسول الله – </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA" style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> فكلما قال لا يؤمن</span><span lang="AR-SA">.. قالوا هم <span style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">بل هو مؤمن لكن...فعله هو
الذي ليس مثل فعلنا... </span> ..</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وكلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم <span style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> ليس منا </span> قالوا
هم <span style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> لا بل
هو منا لكن صفاته واخلاقه التي ليست منا </span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وكلما قال لا يدخل الجنة من لم
يأمن جاره بوائقه قالوا هم <span style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">لا بل سيدخل الجنة بعد الداخلين</span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بل الأفحش من ذلك أنهم نصَّبوا أنفسهم قائِمين
علي الباري جل وعلا وتنزه في كبريائه وتعالي عن سفاهة أقولهم حين علقوا علي قوله
تعالي في أية قتل المؤمن عمدا ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا
فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ
وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) النساء</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">فقالوا سيدخلها بعد الداخلين وأولوا حكم الله في قاتل المؤمن عمدا
بالخلود مخلدا فيها أبدا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: double windowtext 4.5pt; color: #c00000; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"> بأن قالوا
خلودا يعني طول المكث وأنه حتما خارج من النار وسيدخل الجنة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> فالله الجبار يقول أن قاتل المؤمن عمدا مخلدٌ في النار أبدا
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #EEECE1; border: double windowtext 4.5pt; color: #c00000; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"> وهم يقولون لا بل ليس مخلدا فيها وسيخرج
منها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> وينسبون السفاهة
والتقصير(جل جلال الله وتقدست أسماؤه وتنزه عن سفاهات البشر ) للنص القراني اللهم
فاشهد أنني بريئ مما يقولون ومما ينسبون التقصير لقرآنك ودينك ونبييك وحاشاك رب
الكون فهم الجاهلون وهم السفهاء وهم المبطلون وأصبحت فيهم كل العيوب وأنت ودينك
ورسولك المبرؤون عن الصغار وكل عيب ..والآية سبقت في سورة النساء قبل أسطرٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #990000; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: #990000; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> و(قوله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا
عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ
عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي
كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ
وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(157)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/سورة الأعراف)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #990000; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> (قُلْ <span style="border: double windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">إِنَّ
هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى</span> وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ
الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
</span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(120)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/سورة البقرة) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> <u>قلت
المدون وليس هدي النووي وأصحابه</u></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">فبين الباري أن ما ارتضاه الله لنا هدي فهو كل الهدي ولا شيئ بعد
هداه </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1) إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">2) ونهاه صلي الله عليه وسلم عن إتباع أي هوي من أهوائهم 3} وَلَئِنِ
اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ
اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="background: black; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وفيما ارتضاه الله لنا هدي قال جل شأنه</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">1. قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">2. وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ
الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">نَصِيرٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">3. الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا
تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي
مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة
المائدة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">4. وقوله تعالي منبها علي رسوله أن لا يتبع إلا ما يوحي إليه من
ربه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">- ونهاه عن اتباع كل قول غير قول الله تعالي{اي قةل لاي قائل غير الله
فلا نووي ولا خطابي ولا قاضي عياض ولا ملئ الارض من اي بشر او أي مخلوق
} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">- وضرب الله لرسوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic";">☜</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> المشركين أكبر مثل من
أمثلة عدم اتباع أقولهم جملة وتفصيلا وعبر عن هذا النهي بلفظ وأعرض عن
المشركين </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic";">☟</span></b><b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Adobe Arabic";">🢃</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic";"><span dir="RTL"></span>☜</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #990000; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> (وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ
وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(105)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(106)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/سورة الأنعام)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<div style="background: #002060; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p dir="RTL" style="background: #002060; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">والله تعالي قد وظف رسوله للوظائف العظيمة التي ذكرها(كِتَابٌ
أُنْزِلَ إِلَيْكَ) ومنها </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="background: #002060; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1.. فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic"; mso-themecolor: background1;">☜</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ</span></b></p>
<p dir="RTL" style="background: #002060; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2.. وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ</span></b></p>
</div>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #bc00bc; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">3</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">..</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ
إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ</span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">4.. وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ
أَوْلِيَاءَ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">1. قلت المدون فأبطل الله تعالي كل دين وكل
مذهب وكل شأن في التشريع والاتباع للتشريع لأي شأن غير شأن الله وشأن رسوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">2. فما يغني شأن النووي عن عباد الله شيئا ولو
بمثقال الذرة أو دون المثقال من الذرة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">3.وعلي مثل هذه الآيات العظيمة أقول ياليت النووي وأصحابه أراحوا
أنفسهم وتركوا الشأن لله المشرع ولرسوله المبلغ وياليتهم فهموا ذلك ولم يتعبوا
أنفسهم في إضلال أمة النبي حمد صلي الله عليه وسلم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #990000; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> (كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ
مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(2)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا
تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(3)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/سورة الأعراف) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #990000; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ
رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ
فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ
مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ
الْحَاكِمِينَ (109)/يونس) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">أذان من الله يكلف رسوله أن ينادي في العالمين بأن الله أرسله وجاءه
بالحق من ربكم وليس من صغار من عباده نسوا أنفسهم ونصبوا أشخاصهم وكلاء لله قبل
رسوله يصححون أخطاءه –حاشاه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #bc00bc; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">صلي
الله عليه وسلم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> -</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #990000; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ
حَكِيمٍ خَبِيرٍ </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(1)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/سورة هود) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">فالتفصيل لآيات الله المحكمة إحكاما بعد تفصيل وتفصيلا بعد إحكام لم
يترك لمتطاول أو متغوِّل علي نصوص شريعته التي فرَّغ فيها جهد النبوة 23 سنة من
مشقة التشريع ونزول الوحي علي هذا المدار ودخول النبي </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #bc00bc; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">صلي الله عليه وسلم في حروب وجهاد وخوف علي دين الله والمؤمنين
تارة وتطلع لربه بالنصر تارة ثم يأتيه الموت تارة أخيرة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وتُكَرَّسُ لنبوته وأمة الإسلام ودين الله كل شيئ في السموات
والأرض ثم يأتي النووي وأمثاله ليهدموا دين الله بكل راحة وبكل تحريف وبكل بجاحة
فينشأوا دينا جديدا يبنوه علي عبارة لا تتجاوز الأربع كلمات ضاربين بتفعيلهن عرض
كل حوائط الدنيا والدين </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #990000; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا
وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(108)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/سورة يوسف)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">واتباع الرسول ما وصفه الله تعالي (علي بصيرة) مانعا لأي زعم لبصيرة
أخري كبصيرة أصحاب التأويل لأن كل ظن لاستبصار بعد بصيرة الهدي المشار إليه في
الآية 108 من سورة يوسف هو عم باطل جدا لأن نصوص الشرع وصفها الله بكونها سبيل
النور والإستبصار فما دونها هو سبيل الباطل مهما كان شأن الزاعمين له. و(فَإِنْ
لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ
أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا
يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)/سورة القصص) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">فكل اتباع لغير هدي الله هو ضلال واتباع أصحاب التأويل الذين حرفوا
التصوص المتضمنة شريعة الله تعالي لأن هدي الله المطالبون باتبعه قد اوَّلوه
وحرفوه بأي عم إذ المفروض أن لا يُأوَّل الهدي كما في الآية بل يُتَّبع
و(وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ
فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(15)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/سورة لقان) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 14.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ولو كان هناك سبيل غير سبيل النبي صلي الله عليه وسلم لضمنته الآية
معه لكن الآية أفردت سبيل الإتباع بمسمي رسول الله الذي أناب إلي ربه. وآيات تحري
نصوص الشرع أكثر من أحصيها في كتاب الله تعالي ونكتفي بما ذكرناه هنا عوضا عن
الاسترسال في الباقي .وأتم الآيات بآية التحريز القطعية (الْيَوْمَ يَئِسَ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ
الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ </span></b><a href="https://www.blogger.com/"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(3)</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/سورة المائدة)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">قُلْ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ
مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ
فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(158)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَمِنْ
قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)/سورة
الأعراف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> (<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #002060; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">قلت المدون شهد الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>1)<span style="background: #002060;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">رسول
الله إلي الناس جميعا </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
2) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب
عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا
لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي:أ) لا ينطق عن الهوي </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ب) إن هو إلا وحي يوحي </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ج) علمه شديد القوي </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو
بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ونبي مثل هذا لا يمكن أن
يرد في خواطر أصحاب الهمم والتقوي وأولي العزم من المؤمنين أن يُبَيِّنَ له
ويستدرك عليه غيره من البشر الصغار المغرورين أمثال أصحاب التأويل فيقول هذا النبي
العظيم والرسول الكريم </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">والله لا يؤمن ..من بات
شبعان وجاره جائع وهو يعلم) ..فيقولون المقصود كمال الإيمان وليس أصله فأعرضوا عن:
(((شهادة الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>: <br />
<br />
1)<span style="background: #002060;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">رسول
الله إلي الناس جميعا </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
2) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب
عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">هفا: يعني ليس علي مستوي
التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>: <br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">أ) لا ينطق عن الهوي </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ب) إن هو إلا وحي يوحي </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ج) علمه شديد القوي </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو
بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>)))</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> <br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">كما ضربوا بكل مقننات التقارير القرانية عرض
الحائط وغمر كل منهم غروره وتجرؤا علي الله ورسوله الذي وصف نبيَّه بكل كوامل
الوصف الإلهي لبشر من خلقه فهو يصف حال المؤمنين الحق في اتباعهم له قيد الشعرة
ويصفه لهم بأنه الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا
عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ
عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي
كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ
وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وما
عليهم إلا كما وصفهم الله له</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> / </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ
الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ / فمنذ الذي يتهم رسول الله بعد البيان فيقوموا
هم بالبيان بدلا منهم فكلما قال لا يؤمن.. قالوا هم بل هو مؤمن لكن ..وكلما قال
رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا قالوا هم لا بل هو منا لكن صفاته واخلاقه
التي ليست منا وكلما قال لا يدخل الجنة من لم يأمن جاره بوائقه قالوا هم لا بل
سيدخل الجنة بعد الداخلين بل الأفحش من ذلك أنهم نصَّبوا أنفسهم قيِّمين علي
الباري جل وعلا وتنزه في كبريائه وتعالي عن سفاهة أقولهم حين علقوا علي قوله تعالي
في أية قتل المؤمن عمدا () فقالوا سيدخلها بعد الداخلين وأولوا حكم الله في قاتل المؤمن
عمدا بالخلود مخلدا فيها أبدا بأن قالوا خلودا يعني طول المكث وأنه حتما خارج من
النار وسيدخل الجنة فالله الجبار يقول أنه قاتل المؤمن عمدا مخلدٌ في النار أبدا
وهم يقولون لا بل ليس مخلدا فيها وسيخرج منها وينسبون السفاهة والتقصير(جل جلال
الله وتقدست أسماؤه وتنزه عن سفاهات البشر ) للنص القراني اللهم فاشهد أنني بريئ
مما يقولون ومما ينسبون التقصير لقرانك ودينك ونبييك وحاشاك رب الكون فهم الجاهلون
وهم السفها وهم المبطلون وأصبحت فيهم كل العيوب وأنت ودينك ورسولك المبرؤون عن
الصغار وكل عيب ..والآية في سورة الأعراف هي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله
تعالي </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">الَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا
عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ
الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ
عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا
النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(157)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">سورة
الأعراف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) <br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ
هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ
الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(120)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">سورة
البقرة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) <br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">فبين الباري أن ما ارتضاه الله لنا هدي فهو
كل الهدي ولا شيئ بعد هداه (1</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ
الْهُدَى 2) ونهاه صلي الله عليه وسلم عن إتباع أي هوي من أهوائهم //وَلَئِنِ
اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ
اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">وفيما ارتضاه الله لنا هدي قال جل
شأنه</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>1.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">قُلْ
إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>2.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَلَئِنِ
اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ
اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>3.الْيَوْمَ
يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ
مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>4.وقوله
تعالي منبها علي رسوله أن لا يتبع إلا ما يوحي إليه من ربه </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ونهاه عن اتباع كل قول غير قول الله تعالي </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وضرب الله لرسوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic"; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic";">☜</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
المشركين أكبر مثل من أمثلة عدم اتباع أقولهم جملة وتفصيلا وعبر عن هذا النهي بلفظ
وأعرض عن المشركين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-bidi-font-family: "Adobe Arabic";">☟</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">🢃</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-bidi-font-family: "Adobe Arabic";">☜</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
<br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ
الْآَيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(105)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">اتَّبِعْ
مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ
الْمُشْرِكِينَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(106)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">سورة
الأنعام)</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">والله تعالي قد وظف رسوله للوظائف العظيمة
التي ذكرها(كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) ومنها </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>1.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">فَلَا
يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Arabic"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic"; mso-hansi-font-family: "Adobe Arabic";">☜</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">مِنْهُ
لِتُنْذِرَ بِهِ </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>2.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَذِكْرَى
لِلْمُؤْمِنِينَ </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>3.اتَّبِعُوا
مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>4.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَلَا
تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>1.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">قلت
المدون فأبطل الله تعالي كل دين وكل مذهب وكل شأن في التشريع والاتباع للتشريع لأي
شأن غير شأن الله وشأن رسوله </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>2.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">فما
يغني شأن النووي عن عباد الله شيئا ولو بمثقال الذرة أو دون المثقال من الذرة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>3.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وعلي
مثل هذه الآيات العظيمة أقول ياليت النووي وأصحابه أراحوا أنفسهم وتركوا الشأن لله
المشرع ولرسوله المبلغ وياليتهم فهموا ذلك ولم يتعبوا أنفسهم في إضلال أمة النبي
حمد صلي الله عليه وسلم </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ
فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى
لِلْمُؤْمِنِينَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(2)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ
رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(3)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">سورة
الأعراف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) <br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ
قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي
لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ
بِوَكِيلٍ (108</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى
إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
(109)/يونس)</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">أذان من الله يكلف رسوله أن ينادي في العالمين
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 28.0pt; line-height: 150%;">بأن الله أرسله وجاءه بالحق من ربكم وليس من
صغار من عباده نسوا أنفسهم ونصبوا أشخاصهم وكلاء لله قبل رسوله يصححون أخطاءه </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 28.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>–</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 28.0pt; line-height: 150%;">حاشاه
صلي الله عليه وسلم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 28.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> - </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes;"><img border="0" height="609" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg" width="605" /></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله
تعالي </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">الر
كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(1)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">سورة
هود</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) <br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">فالتفصيل لآيات الله المحكمة إحكاما بعد
تفصيل وتفصيلا بعد إحكام لم يترك لمتطاول أو متغوِّل علي نصوص شريعته التي فرَّغ
فيها جهد النبوة 23 سنة من مشقة التشريع ونزول الوحي علي هذا المدار ودخول النبي
صلي الله عليه وسلم في حروب وجهاد وخوف علي دين الله والمؤمنين تارة وتطلع لربه
بالنصر تارة ثم يأتيه الموت تارة أخيرة وتُكَرَّسُ لنبوته وأمة الإسلام ودين الله
كل شيئ في السموات والأرض ثم يأتي النووي وأمثاله ليهدموا دين الله بكل راحة وبكل
تحريف وبكل بجاحة فينشأوا دينا جديدا يبنوه علي عبارة لا تتجاوز الأربع كلمات
ضاربين بتفعيلهن عرض كل حوائط الدنيا والدين </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(قوله تعالي </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي
أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ
اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(108)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">سورة
يوسف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) <br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">واتباع الرسول ما وصفه الله تعالي (علي
بصيرة) مانعا لأي زعم لبصيرة أخري كبصيرة أصحاب التأويل لأن كل ظن لاستبصار بعد
بصيرة الهدي المشار إليه في الآية </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>108 </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">من سورة يوسف هو عم باطل
جدا لأن نصوص الشرع وصفها الله بكونها سبيل النور والإستبصار فما دونها هو سبيل
الباطل مهما كان شأن الزاعمين له</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">و(فَإِنْ لَمْ
يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ
مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)/سورة القصص</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) <br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">فكل اتباع لغير هدي الله هو ضلال واتباع
أصحاب التأويل الذين حرفوا التصوص المتضمنة شريعة الله تعالي لأن هدي الله
المطالبون باتبعه قد اوَّلوه وحرفوه بأي عم إذ المفروض أن لا يُأوَّل الهدي كما في
الآية بل يُتَّبع و(وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ
مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(15)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">سورة
لقان</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) <br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ولو كان هناك سبيل غير سبيل النبي صلي الله
عليه وسلم لضمنته الآية معه لكن الآية أفردت سبيل الإتباع بمسمي رسول الله الذي
أناب إلي ربه. وآيات تحري نصوص الشرع أكثر من أحصيها في كتاب الله تعالي ونكتفي
بما ذكرناه هنا عوضا عن الاسترسال في الباقي .وأتم الآيات بآية التحريز القطعية
(الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ
مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ </span></b><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(3)</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">سورة
المائدة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">===============**===========</span></b></p>
<div style="background: black; border: ridge #00B050 7.5pt; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss #00B050 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss #00B050 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;">مشاكل اصحاب
التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكيرهم وأفق تصوراتهم </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">/ عادتهم التأويلية التي تأصلت فيهم</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">/ فكرهم الباطل الذي نما عندهم لا ندري من أين جاء وكيف
تمكن منهم وفي عقولهم ونفوسهم ومن هو صاحب بدعته /لكني أعتقد أن سببه جاء من
سابق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تواجد معظمهم في المذهب الأشعري قبل
انتقالهم إلي أهل السنة والجماعة ويا ليتهم ما انتقلوا اليه /</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">/ شغلوا أنفسهم بتحريف نصوص الوعيد وكل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مالا يستسيغونه من شرائع <span style="border-bottom: groove; border-color: #00B050; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 7.5pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #00B050; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 7.5pt; padding: 0cm;">تحت مسمي المجاز والتأويل</span> ليس فقط في نصوص الوعيد
والزجر لكن أيضا في نصوص العاقبة والحساب يوم القيامة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">/ وكأنهم عمدوا إلي مناددة الله الواحد الديان<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في شأنه وشأن تشريعه وشأن وعده سبحانه ووعيده
بل دفسوا أنوفهم فيما خلا ذلك من بعض مسائل الأحكام وأعملوا فيها المجاز والتأويل وكل
شأنهم وما يشغلهم عَوْجِ قامة النص وتركها معوجة لكن شريعة الله الحق ليس فيها
عوجا ولا أمْتَا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والعوج هو الانحراف
البسيط عن استقامة الساق ويضرب مثلا في النخلة وقد انحرافها </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">قال تعالي /قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ <span style="border-bottom: groove; border-color: #00B050; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 7.5pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #00B050; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 7.5pt; padding: 0cm;">تَبْغُونَهَا
عِوَجًا</span> وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
(<a name="3-100"><span style="color: red;">99</span></a>) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ
بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (<a name="3-101"><span style="color: red;">100</span></a>)
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">//وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ
أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ
رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ
اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (<a name="7-45"><span style="color: red;">44</span></a>)
الَّذِينَ <span style="border-bottom: groove; border-color: #00B050; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 7.5pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #00B050; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 7.5pt; padding: 0cm;">يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا</span>
وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (<a name="7-46"><span style="color: red;">45</span></a>)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">// وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا
قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ
بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا
النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (<a name="7-86"><span style="color: red;">85</span></a>) وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ
وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ <span style="border-bottom: groove; border-color: #00B050; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 7.5pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #00B050; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 7.5pt; padding: 0cm;">وَتَبْغُونَهَا
عِوَجًا</span> وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا
كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (<a name="7-87"><span style="color: red;">86</span></a>)الاعراف</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">//الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي <span style="border-bottom: groove; border-color: #00B050; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 7.5pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #00B050; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 7.5pt; padding: 0cm;">أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا</span>
(<a name="18-2"><span style="color: red;">1</span></a><span style="border-bottom: groove; border-color: #00B050; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 7.5pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #00B050; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 7.5pt; padding: 0cm;">) قَيِّمًا</span>
لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ
يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (<a name="18-3"><span style="color: red;">2</span></a>) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (<a name="18-4"><span style="color: red;">3</span></a>) وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ
وَلَدًا (<a name="18-5"><span style="color: red;">4</span></a>) الكهف </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">//(<a name="20-106"><span style="color: red;">105</span></a>)
فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (<a name="20-107"><span style="color: red;">106</span></a>)
لَا تَرَى فِيهَا <span style="border-bottom: groove; border-color: #00B050; border-left: groove; border-right: ridge; border-top: ridge; border-width: 7.5pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #00B050; mso-border-left-alt: three-d-engrave; mso-border-right-alt: three-d-emboss; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 7.5pt; padding: 0cm;">عِوَجًا وَلَا أَمْتًا</span> (<a name="20-108"><span style="color: red;">107</span></a>)طه/</span></b></p>
<div style="background: #DDD9C3; border: ridge #00B050 7.5pt; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 230; mso-border-alt: three-d-emboss #00B050 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #DDD9C3; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background2; mso-background-themeshade: 230; mso-border-alt: three-d-emboss #00B050 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">والعوج
هو الإنحراف البسيط في استقامة الساق او النخلة فما ظنك بقوم من مذهبهم أن يعوجوا
النصوص من استقامة عودها الي كسره عوجا لكي لا يبقي علي استقامته<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في الدنيا ولا في الاخرة </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-82578232592258277722016-06-10T03:35:00.005-07:002021-06-11T04:31:24.660-07:005.الجزء الخامس من سؤال وجواب في الطلاق 100= ج <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
**<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div style="background: black; border-bottom: groove; border-color: #0070C0; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 9.0pt; mso-background-themecolor: text1; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #0070C0; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #0070C0; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "DecoType Thuluth II"; font-size: 48.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span>5.الجزء الخامس من سؤال
وجواب في الطلاق</span><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "DecoType Thuluth II"; font-size: 48.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-themecolor: background1;"> 100= </span><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "DecoType Thuluth II"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-themecolor: background1;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5.</span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س
/ ما الفرق بين طلاق سورة البقرة2هـ وطلاق سورة الطلاق 5هـ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
طلاق سورة البقرة كان تطليقا يتبعه عدة استبراء ثم تسريح فبدله الله تعالي في سورة
الطلاق الي عدة إحصاء ثم إمساك أو طلاق ثم إشهاد </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
لاحظت ان في شريعة الطلاق في سورة البقرة مساره هو<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالترتيب تلفظ بالطلاق ثم اعتداد استبرائي ثم
تسريح<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>واختلف في سورة الطلاق ليكون
بالترتيب اعتداد احصائي ثم امساك أو طلاق ثم اشهاد </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">سورة
البقرة تلفظ بالطلاق ثم عدة استبراء ثم تسريح</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">سورة
الطلاق </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">عدة احصاء ثم امساك أو
طلاق ثم اشهاد</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">سورة
البقرة2هـ منسوخ منها أكثر أحكام الطلاق والمنسوخ منها هو<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ما هي
تفصيلات أحكام عدة الإحصاء لبلوغ أجل الإمساك أو الطلاق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">/ . وَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #EEEEEE; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الواو هنا واو العطف</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولا بد من معطوفٍ عليه في مستهل تفصيل أحكام عدة
النساء </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: purple; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأقول
المدون </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: أنها تعطف ما سيُذكر من عِدَد النساء علي تفصيل
سابق تمدد وجوده من سورة البقرة الي سورة الطلاق وأبلغ الله ذكره هنا بلفظٍ أو قل
حرفٍ واحد هو (و-----) هو عدة ذوات الأقراء (وهي ثلاثة قروء كما ذكرته آية العدة
للائي يحضن في سورة البقرة((1و2 هـ)) </span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>2. اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ
ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3. وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ
أَمْرِهِ يُسْرًا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(4)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #cc0000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ
قلت المدون </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #660000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أقول
لكل معرضٍ عن اتباع ما جاء بسورة الطلاق من تشريع ناسخٍ لما سبق نزوله في سورة
البقرة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> إلا الذي أبقي عليه الله تعالي ولم يبدله نسخا
ومحوا مثل الثلاثة قروء وبعض ما سنذكره هنا من الأحكام المتمددة دون نسخ من سورة
البقرة الي سورة الطلاق أقول لهم لن تراعوا فقد أمركم الله تعالي بإتقائه
وذلك بتطبيق أحكامه التي أنزلها في سورة الطلاق </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فقال
تعالي: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا (5)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ
وُجْدِكُمْ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا
عَلَيْهِنَّ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا
عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: yellow; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: yellow; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فماذا بعد تضع الحامل وتلد </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فبعد أن
يضعن حملهن ويصرن الي طلاق ولم يُمسكهن أزواجهن فسيظهر في أفق المطلقين تداعيات
الطلاق التي تبدأ بالإرضاع (الزوج المطلق والزوجة التي طلقت في نهاية العدة(بعد
وضعها الحمل بسقط أو ولادة) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">ج/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #EEECE1; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-shading-themecolor: background2; mso-themecolor: text1;"> تظهر بينهما مسائل الإرضاع وأجر الإرضاع لكون المرأة قد صارت مطلقة
بعد وضع حملها وبلوغ أجل طلاقها ،والإنفاق علي الطفل وحضانة أمه والتي هي مطلقته
كما ذكرها الله تعالي هنا في الآيات التالية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: #EEECE1; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-shading-themecolor: background2; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: #EEECE1; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-shading-themecolor: background2; mso-themecolor: text1;"><span dir="RTL"></span>:</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #EEECE1; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-shading-themecolor: background2; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ
فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ
تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى </span></b><a name="65-7"></a><b><span style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: yellow;"><span dir="LTR"></span>(6)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ
رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا
إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(7)/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">سورة الطلاق المنزلة في العام السادس أو السابع
الهجري</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: #00B050; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> طلّقت زوجتي و هى حامل فى الشّهر
الثامن، و سمعت أنّ هذا طلاقاً بدعياً، لأنّ الحامل طاهرة وقد جامعتها قبل ذلك،
وهذا يعد جماعاً فى طهر قد طلّقتها فيه، فهل بقولي لها: "أنت طالق" عند
ذلك يكون طلاقاً بدعياً لا يقع، أم يقع؟ </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #00B050; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ج/ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أقول لهذا الذي طلق امرأته في الشهر
الثامن وهي حامل لم يفلق تلفظك عقد الزوجية ولو جمعت الأرض جميعا ليساعدوك علي
فلقه لأن الله تعالي <span style="color: red;">منع التلفظ منك علي الحقيقة وحرزه في
دُبُرِ العدة وإن تلفظت بمثل الأرض طلاقا</span> <span style="color: blue;">فميقات
تفعيل اللفظ ليكون قادرا علي فلق عقد الزواج وإحداث أثره من الطلاق والفراق هو
بلوغ الأجل واتمام عدة الإحصاء ونهاية العدة </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #990000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>[</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span> سواءا كانت المرأة من ذوات الأقراء فنهاية
عدتها هي حلول نهاية الطهر الثالث وبعده الذي حُرِّز إليه التلفظ بالطلاق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: #00B050;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #00B050; color: yellow; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أو</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #00B050; color: #990000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من اللائي لا يحضن فتوقيت
طلاقها بعد نهاية الشهر الثالث القمري</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: blue; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أو</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: magenta; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من أولات الأحمال
فتوقيت طلاقهن بعد نهاية الحمل ووضعه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والذي
يُستدل عليه بوضع الحمل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span> فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وبلوغ الأجل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> هو الذي شُرِّعَ لأجله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حكم إحصاء العدة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وهو ميقات نهاية العدة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وهو ميقات تفعيل
التلفظ والاستحواذ الفاعل علي لفظ التطليق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وذلك لإحداث التفريق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">واتمام الإشهاد إن لم يمسك
الزوج زوجته وعزم علي تطليقها فهنا وهنا فقط يكون الطلاق ولا قيمة لأي تلفظ
بالطلاق في غير هذا التوقيت كذلك قال الله تعالي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
}</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>{</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">↞</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">🔔</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فالإمساك متعلق بشرط واحد
هو بلوغ المعتدَّين نهاية اجل العدة وبعدها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>↞</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">🔔</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">والتطليق متعلق بشرطين
هما </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<b><span style="background: black; color: yellow;">1.</span><span style="color: blue;">إعراض الزوج عن إمساك زوجته </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: yellow; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وبلوغ أجل نهاية عدة
الإحصاء وبعدها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لقد فصل النبي محمد صلي الله عليه وسلم ذلك في حديث السلسلة
الذهبية من طريق مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا ولفظه في صحيح البخاري ووافقه علي
مسلم بن الحجاج تفصيلا وتوضيحا كما جاءت به آيات سورة الطلاق مما ذكرنا من تفصيلات
أحكامها وتفصيلات أحكامه صلي الله عليه وسلم وختم روايته بقول النبي صلي الله عليه
وسلم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> [</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فتلك العدة التي أمر الله
أن تطلق لها النساء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>]
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مما يُطِيِحُ بآراء كل الذين يقولون </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يطلق لطهرها] بل قال
الله تعالي ورسوله [فطلقوهن لعدتهن] </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #274E13; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وأتساءل
المدون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> أين ومتي قال الله تعالي فطلقوهن لطهرهن؟؟؟؟؟؟؟!!!!! وهو الذي قال
ورسوله [فطلقوهن لعدتهن] كالآتي</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>===================== </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
هل يعتبر الطلاق حسب سورة البقرة اليوم صحيحا ويعتد به ويحتسب وتترتب عليه حقوق</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج
/ لا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. الا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>للذي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لم يُبَدِّله الباري سبحانه</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س
/ لماذا ؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج
/ طلاق سورة البقرة2هـ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تم تبديله من عند
الله الباري بطلاق سورة الطلاق 5هـ وانتهي جُلُّ تشريع الطلاق بسورة البقرة
2هــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الا ما لم يتم تبديلة فهو باقٍ علي
حاله لكن في الإطار العام لترتيب أحداث طلاق سورة الطلاق5ه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يعني بقي علي حاله لكن تقدمت العدة علي التلفظ
بالطلاق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وحرز التلفظ خلف العدة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س
/ هل العدة في السورتين مختلفة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج /
نعم ففي سورة البقرة2هـ كانت العدة عدة استبراء لسبق وقوع التلفظ والتطليق باللفظ
اما في سورة الطلاق صارت العدة {عدة احصاء} حائلا بين التلفظ والطلاق لتأجيل
التلفظ لما بعد نهايتها وحيلولة العدة بين التلفظ وبين التفريق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س
/ افهم من ذلك أن سورة الطلاق جعلت العدة لحساب الزوجين بدلا من حسابها عليهم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج
نعم فمشروع التطليق بدأ شروعا وتأهبا بينهما لكن تحقيقه لن يكون الا بعد انقضاء
العدة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
ماذا تقصد بالشروع والتحقيق وهل يوجد فرق بين الشروع والتحقيق؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
الشروع هو مجرد التأهب لخطوة التحقيق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
مماذا اتبين الفرق بين الشروع والتحقيق</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
الشروع هو في الايات من سورة الطلاق يدل عليه أسلوب الشرط غير الجازم {إذا
طلقتم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فطلقوا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>} معناه إذا أردتم التطليق {شروع} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">فطلقوهن
{تحقيق} يعني فحققوا ما قد شرعتم فيه بالتنفيذ والتفريق بعد العدة وانقضائها </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
أفهم من ذلك أن الشروع في التطليق يكون في أول العدة وتحقيقه يكون بعد انقضاء
العدة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
نعم والعدد التي فرضها الله تعالي هي</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">1.عدة
اللائي يحضن وقدرها ثلاثة قروء ومشروعيتها جاءت من تمدد فرضها من سورة البقره2هـ
وظلت علي حالها لم تتغير ثلاثة قروء والقرء حيضة وطهر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">2.<span style="border: solid red 3.0pt; padding: 0cm;">عدة اللائي لم يحضن</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أ} اليائسات من المحيض <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ب}والصغيرات اللائي لم يحضن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ج}وبعض من يرضعن أولادهن </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">3.وعدة
أولات الأحمال وأجلهن هو نهاية الحمل بوضعهن حملهن بسقط أو ولادة –عند هذا الوضع
يكون طلاق الزوجة- </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/<span style="border: solid red 3.0pt; padding: 0cm;">هل كانت هذه العدد في سورة البقرة ؟</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/لا
لم يكن موجودٌ الا عدة اللائي يحضن فقط وانتقلت مشروعيتها الي سورة الطلاق
بالتمدد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعُبِّرَ عن ذلك بحرف العطف { و }
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
هل بهذا التشريع لسورة الطلاق يعتبر تمام تشريعات الطلاق قد أحكمه الله <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
نعم وقد ارتضاه الله لنا دينا وقانونا نسير عليه والي يوم القيامة ودليل ذلك أن انقطعت
تنزيلات أحكام الطلاق بتاتا بعد تنزيل سورة الطلاق5هـ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
يعني هل يمكنني أن أقول أن محتوي سورة الطلاق5هـ قد نسخ محتوي تشريع أحكام الطلاق
بسورة البقرة2هـ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وما نوع النسخ؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
نعم ونوع النسخ هو نسخ البدل .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
هل أشار القران الي هذا النوع من نسخ البدل </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
قال الله تعالي {</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وَإِذَا
<u>بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ</u> وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ
قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (<span style="color: red;">101</span>) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ
بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (<span style="color: red;">102</span>) /سورة النحل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">و
قوله تعالي {</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">مَا نَنْسَخْ
مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ
تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (<span style="color: red;">106</span>)/سورة
البقرة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س
/ هل يمكن تلخيص تشريع سورة الطلاق ومقارنة بسيطة بينه وبين تشريع سورة البقرة</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
تشريع سورة الطلاق هو تشريع الإحكام واليقين والكمال والتمام وارتضاه الله لنا من
دين الاسلام<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا تشريع بعده الي يوم
القيامة ونهاية الخلافات في أحكام الطلاق </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
هل وصفه الله تعالي بأوصاف الحدود او فرض هيمنته إلي يوم الدين<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
<span style="border: solid red 3.0pt; padding: 0cm;">نعم فقال تعالي</span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">=
واتقوا الله ربكم</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">=
وتلك حدود الله</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">=
ومن يتعدي حدود الله فقد ظلم نفسه</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">=
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">=
وأشهدوا ذوي عدل منكم </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">=
وأقيموا الشهادة لله</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">=
ذلك أمر الله أنزله إليكم </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">=
</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (<span style="color: red;">2</span>) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">= إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ق</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">=َ قد جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (<span style="color: red;">3</span>)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>س / ماهو التكليف المحدد إذن</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
هو أمر الله للنبي والمؤمنين أن إذا أراد أحدهم الشروع في تطليق زوجته أن 1. يحصي
لذلك عدة قدرها ثلاثة قروء او ثلاثة أشهر قمرية أو ما بقي من مدة الحمل حتي تضع
الحامل حملها ثم بانقضاء الأجل او العدة يحين وقت التطليق الحقيقي </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/
هل عليه أن يطلق اذا حان الأجل وماذا لو راجع نفسه فأراد أن لا يطلق؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج/
لقد تجلت رحمة الله بشكل أذهل العقول إذ مقتضي العدل أن من احصي العدة وحان الأجل
أن يُلْزَم بفعله ويطلق ولكن الله الرحيم اللطيف الخبير بأحوال عباده أعطي الزوج
فرصة قبل انفراط العقد وتدمير البيت وتشتيت الاولاد والزوجة فللمرة الاخيرة خيَّر
الزوج في الامساك ورفع عنه الملامة والجناح لعله يفيق ويتراجع <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويمسك زوجته ولا يطلقها فإن أبي الا الطلاق
فليشهد ذوي عدل من المسلمين ويطلق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا يلومن الا نفسه بعد هذا التسامح الالهي معه
فالله تعالي أمهلهما <span style="border: solid red 3.0pt; padding: 0cm;">مدة ثلاثة
قروء أو ثلاثة أشهر</span> <span style="border: solid red 3.0pt; padding: 0cm;">أو
طول ما بقي من زمن الحمل</span> ثم هو سبحانه يخيره قبل انطلاق سهم الطلاق فيمُنُّ
عليه بالتخيير في الإمساك <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فإن ابي
فبالطلاق والاشهاد </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س / ما حكم الرجل يطلق زوجتة اليوم بالتلفظ بالطلاق </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج / انقضي زمن التلفظ بالطلاق في صدر العدة بنزول سورة
الطلاق بحيث يبطل التلفظ بالطلاق الا بعد قضاء مدة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بمنزل الزوجية قدرها ثلاثة قروء للاتي يحضن
وثلاثة أشهر قمرية للائي يئسن من المحيض واللائي لا يحضن مثل الصغيرات والمرضعات
اللائي يغيب عنهن الحيض بسبب الرضاعة وأولات الأحمال حتي نهاية حملهن بالوضع أو
بالسقط <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س / ما الدليل القطعي علي ذلك من القران وسنة نبينا محمد
صلي الله عليه وسلم </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج / الدليل من القران هو الايات المنزلة بسورة الطلاق
عام الخامس الهجري 5هـ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س / اذكر هذا الدليل القراني </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج /<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال
تعالي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ
قَدْرًا (3) /سورة الطلاق } </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س / فما الدليل من السنة الصحيحة ولا يعارضة
دليل واه </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">ج / حديث عبد الله بن
عمر برواية السلسلة الذهبية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مالك عن نافع
عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">حدثنا <span class="names">إسماعيل بن عبد الله </span>قال
حدثني <span class="names">مالك </span>عن <span class="names">نافع </span>عن <span class="names">عبد الله بن عمر </span>رضي الله عنهما <span class="hadith">أنه طلق
امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل </span><span class="names">عمر بن الخطاب </span><span class="hadith">رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم </span><span class="mainsubj">مره
فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق
قبل أن يمس فتلك العدة </span><span class="hadith">التي أمر الله أن تطلق لها
النساء </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>[ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">ص</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>: 258 ] </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"><span dir="RTL"></span>/ صحيح البخاري} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">س / ما الحجة في الاية
والحديث ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">ج<span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> / الحجة في الاية</span> </span></b></p>
<div style="background: #632423; border: double windowtext 4.5pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;">قوله تعالي [[[ إذا طلقتم
.... فطلقوهن <span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لـــ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>عدتهن ...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأحصوا العدة ... لا تخرجوهن من بيوتهن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. ولا يخرجن ...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وتلك حدود الله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>...... فإذا بلغن أجلهن ...فأمسكوهن ...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو فارقوهن... [موضع الطلاق هنا بعد ان ان
يبلغن أجلهن وهو تلك اللحظة المرتقبة بعد بلوغ الأجل ] </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">س / وما الحجة في كل
ذلك ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">ج / الحجة تكمن في كل
لفظ جاء القران به في هذه الايات </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">س / كيف ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">ج / {{{ إذا طلقتم
.... فطلقوهن ....]]] هو اسلوب شرط غير جازم يفيد تحقيق الشروع في الطلاق لمن يريد
الطلاق فيما يُسْتَقْبلُ من الزمان الذي حددته الاية {{ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: yellow; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-highlight: yellow; padding: 0cm;">{{ فارقوهن}}</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يفيد تحقق الفراق في زمان جواب الشرط المسبق ذكره
في فعل الشرط بلام الأجل <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يعني بمعني [ بعد]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">2.<span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> لـــ .</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عدتهن وهي
لام بمعني<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بعد</span> عدتهن وانقضائها{</span></b><b><u><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">كل لام<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>تأتي مثل هذه اللام تفيد حتما معني<span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> بعد</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهي تدخل علي الأسماء في مسار زمان مذكور في
السياق</span></u></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ مثل قوله تعالي
وواعدنا موسي <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">{</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: yellow; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-highlight: yellow;"> وَوَاعَدْنَا
مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ
أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (<span style="color: red;">142</span><span style="color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-shading: black; mso-themecolor: background1;">) </span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black; border: double windowtext 4.5pt; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وَلَمَّا
جَاءَ مُوسَى لِـــ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>..مِيقَاتِنَا</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> {يعني بعد نهاية ميقاتنا المحدد له}</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">وَكَلَّمَهُ
رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ
انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا
تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا
أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (<span style="color: red;">143</span>) <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">/سورة
الأعراف}}</span></span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">3<span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأحصوا العدة</span> والإحصاء
هو العد لنهاية محددة أما العد فلا يطلق علي ما لا نهاية محددة لمعدوده..انما
يُطلق علي المعدود بدون نهاية محددة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ والإحصاء اقطع دليل
يفيد تأجيل وقوع الفراق[ الطلاق] لنهاية المعدود[ العدة وتسمي عِدة الإحصاء] <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">4.إذا طلقتم ....
فطلقوهن .... لــــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عدتهن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأحصوا العدة ... </span></b></p>
<div style="background: white; border: double windowtext 4.5pt; mso-background-themecolor: background1; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">5. ودليل اباحة الخلوة
بين الزوجين بلفظ </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: #632423; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: accent2; mso-shading-themeshade: 128; mso-themecolor: background1;">{{ لا تخرجوهن من بيوتهن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا يخرجن }}</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"> هي أقطع دليل علي
تأجيل الطلاق لما بعد العدة تلك الآية أية جواز الخلوة بين الزوجين بدرجة الالتصاق
والتحضين في البيت بينهما الا الجماع فهو من لزمات الاعداد للتفريق آخر العدة بحيث
لو جامع الزوج زوجته تنهار اجراءات الاحصاء <span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">وعليهما ان
أرادا استئناف لحالة الطلاق</span> أن يبدءا العد من الأول {لا تخرجوهن من بيوتهن ....
ولا يخرجن} الا في حالة يستوي فيها كل النساء <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سواءا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المنذرة بالطلاق او الغافلة في بيتها كزوجة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهي حالة اتيان الفاحشة اي الزنا وثبوتها .</span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">6. وتلك حدود
الله</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حيث صار هذا الشكل من الطلاق
لــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بعد العدة حدا من حدود الله بنص الآية
لا يمكن للمؤمنين تعديها </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;">1. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لارتباطها بقدر الله في تشريع ما لا ندريه والله
يدريه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #632423; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">.
</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. . ولأمرة
سبحانه بها حدا من حدوده <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">7. فإذا بلغن أجلهن
فأمسكوهن... <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والإمساك ضد الإرسال لقول
الله تعالي </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: teal; color: yellow; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-highlight: teal;">{ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ
فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (<a name="35-3">2</a>) /سورة فاطر}</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"> والمعني الابقاء علي
الزوجة التي اتمت الاحصاء زوجة كما هي إن اراد زوجها ان لا يطلقها فما زال الوقت
يسمح بالإبقا عليها زوجة كما هي لأن الله تعالي قد رَحَّل وأجَّل التطليق لدبر
العدة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><img alt="عدة الاحصاء والاستبراء.png" border="0" height="335" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.gif" width="618" /></span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>______________________________<span style="background: black; border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: text1; padding: 0cm;">></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: black; border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: text1; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>></span>_____________________________</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">أو فارقوهن... </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">8. دليل الآية [ لا
تخرجوهن من بيوتهن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا يخرجن] <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هو اجازة للخلوة بين الزوجين لا لشيئ غير أنهما
لم يزالا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>زوجين علي الميثاق والعهد <span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">أثناء عدة الإحصاء</span> لأن الله تعالي رحل وأجل الطلاق لما بعد
العدة {عدة الإحصاء }<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">9. <span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">وتلك حدود الله</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صار
هذا التشريع <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حدا من حدود الله لا يمكن
تعديه أو تجاوزه أو تخطيه يعني صار الطلاق في سورة الطلاق 5 هـ الذي هو <span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عدة </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الإمساك</span> أو<span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"> التفريق</span> حسب ارادة الزوج حدا من حدود الله </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">1- . فإذا بلغن أجلهن
فأمسكوهن ...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو فارقوهن ... </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="border: double windowtext 4.5pt; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-themecolor: text1; padding: 0cm;">وقلنا
أن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الإمساك</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"> دليل قاطع في ذاته
لعدم وقوع الفراق حتي تاريخه أي حتي انتهاء العدة وتخير الزوج في نهاية هذه
العدة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فيما إن ظل عازما علي الطلاق{التفريق}
أو ينتكس ويتراجع عنه {يعني يختار الامساك} وليس له خيار ثالث </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: #632423; border: double windowtext 4.5pt; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: accent2; mso-shading-themeshade: 128; mso-themecolor: background1; padding: 0cm;">فإما التراجع <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإما الطلاق في
نهاية العدة </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">س / هل إذا اختار
التراجع يعني الإمساك يكون مستهزئا متلاعبا بأيات الله ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">ج / لا قطعا .. فهذا
التشريع بهذا التسامح والتجاوز الإلهي هو الذي شرعه الله ولا ملامة علي شرع الله
وهو المعني الذي قصده الباري جل وعلا في قوله </span></b><b><u><span lang="AR-EG" style="background: #632423; color: yellow; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: accent2; mso-shading-themeshade: 128;">{ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا (1) /الطلاق}</span></u></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">ما هو الدليل من السنة
المطهرة ؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;">حديث مالك عن
نافع عن ابن عمر مرفوعا</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;">[[[</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">حدثنا <span class="names">إسماعيل بن عبد
الله </span>قال حدثني </span></b><span class="names"><b><span lang="AR-SA" style="background: #D9D9D9; color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-shading-themecolor: background1; mso-shading-themeshade: 217;">مالك </span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="background: #D9D9D9; color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-shading-themecolor: background1; mso-shading-themeshade: 217;">عن <span class="names">نافع </span>عن <span class="names">عبد الله بن عمر</span></span></b><span class="names"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> </span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">رضي الله عنهما <span class="hadith">أنه
طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل </span><span class="names">عمر بن الخطاب </span><span class="hadith">رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم </span></span></b><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: double windowtext 4.5pt; color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: background1; padding: 0cm;">مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر</span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: double windowtext 4.5pt; color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: background1; padding: 0cm;">ثم </span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: double windowtext 4.5pt; color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: background1; padding: 0cm;">تحيض ثم تطهر</span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: double windowtext 4.5pt; color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: background1; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثم </span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: double windowtext 4.5pt; color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: background1; padding: 0cm;">إن شاء أمسك بعد</span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإن شاء طلق </span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: double windowtext 4.5pt; color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: background1; padding: 0cm;">قبل أن يمس</span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span class="mainsubj"><b><span lang="AR-SA" style="background: #C6D9F1; border: double windowtext 4.5pt; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: text2; mso-shading-themetint: 51; mso-themecolor: text1; padding: 0cm;">فتلك العدة </span></b></span><span class="hadith"><b><span lang="AR-SA" style="background: #C6D9F1; border: double windowtext 4.5pt; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; mso-shading-themecolor: text2; mso-shading-themetint: 51; mso-themecolor: text1; padding: 0cm;">التي أمر الله أن
تطلق لها النساء</span></b></span><span class="hadith"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> </span></b></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span>[ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ص</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span>: 258 ]</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> /صحيحي البخاري ومسلم بنفس السياق
واللفظ تقريبا ]]]</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ وقد اخترنا رواية
مالك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ... لأنها
رواية السلسلة الذهبية بفم البخاري وابن حجر ... وهما قمم في الحفظ والنقد والضبط
والاتقان .... خاصة في ابن عمر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>... <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا إلتفات لمن قال بخلاف ذلك </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ فهي الرواية العمدة
والمقياس التي تُضْبَطُُ عليها كل روايات عبد الله ابن عمر <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ مالك لا يعلوه ولا
يكافئه في كل أمر الحديث أحد إن في الحفظ أو الضبط أو<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الاتقان <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ فضلا عن دخول
الروايات الأخري عن عبد الله بن عمر كثير من علل المتن والإسناد ... والرواية
بالمعني والتصور والإجمال و الإختصار والفهم الشخصي كعلة حديث محمد بن عبد الرحمن مولي
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>طلحة في روايته لحديث الطلاق في الحمل ...
ولم يتابع عليه من أي راوٍ في أي طريق أو شاهد </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ بل ومخالف لتشريع
القران الكريم في منصوص العِدَدْ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وميقات
التطليق . </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ والعلة فيه جاءت من
توهمه أن الطلاق لا يكون إلا في الطهر والحامل في تصورة طاهر إذن يحل في تصوره
طلاقها فرواه من خيال نفسه وهما ومخالفة للأثبات الضابطين عنه <span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">وشذ شذوذا عظيما بروايته</span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">/ كما أنها أي رواية
مالك عن نافع عن بن عمر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>موافقة لنص القران
في كل شيئ في تأجيل الطلاق للدبر <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وفي
مسارات العدد وفي توقيت التطليق لبعد العدة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهكذا </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">وفي العدد قال النبي
صلي الله عليه وسلم </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: #1D1B11; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: background2; mso-shading-themeshade: 26; mso-themecolor: background1;">{{ مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر { هذان قَرآن
كل قَرْء منهما حيضة وطهر }</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"> والقرء الثالث عبر عنه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>النبي الذي أوتي جوامع الكلم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأخُتصرت له الحكمة اختصارا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بظرفي الزمان ان يمسك الزوج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بعد</span>
أو يطلق <span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">قبل أن يمس</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فكل ظرف
زماني منهما قد حدد القرء الثالث فقوله <span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;">فإن شاء أمسك
بعد</span> حد دت<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الحيضة الثالثة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: double windowtext 4.5pt; mso-border-alt: thin-thick-small-gap windowtext 4.5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وان شاء طلق قبل أن يمس </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حددت الطهر الثالث لأن المس يعني الجماع وهو
حتي لحظة الطهر الثالث مسموح له ان يمسك زوجته كأحد الخيارين المعطاة للزوج في آخر
العدة إما الإمساك وآخر زمانة دخول الحيضة الثالثة بمثابة الإشعار لناقوس الخطر
وتقلص وقت التصرف بالإمساك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإما التطليق
ولا ثالث هذا ما جاء به حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة أحاديث الطلاق لابن عمر
</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: #00B050; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;">- -------/-------------</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: text1;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س
/هل تَبَدَلَ شكل التكليف حينما يريد <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المسلم
أن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يطلق امرأته بين سورة البقرة 2هــ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وسورة الطلاق5هــ ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج
/ نعم تبدل الشكل والمضمون ففي سورة البقرة2هــ كان الشكل أن يقع الطلاق ثم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يترتب عليه المضمون حيث كان الشكل في سورة
البقرة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ان يحدث الطلاق ثم تعتد المرأة
[عدة الإستبراء] ويترتب عليه التبعات المتضمنة في سورة البقرة2هـ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فتبدل هذا<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>هذا الشكل وبناءا عليه تبدل مضمونه<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>حين نزول سورة الطلاق 5هــ إلي فرض حدوث العدة أولا [عدة الإحصاء] ثم إيقاع
الطلاق لمن أعرض عن الإمساك </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><img alt="8.jpg" border="0" height="261" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.gif" width="616" /></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><img alt="222.png" border="0" height="255" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.gif" width="600" /></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border-bottom: groove; border-color: #0070C0; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 9.0pt; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #0070C0; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 9.0pt; padding: 0cm;">س 1.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> هل هناك تنزيلان لتشريع
الطلاق وبأي تشريع نلتزم ؟؟ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولماذا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يفعل الباري جل وعلا ذلك واعلم ان الله لا يسأل
عن شيئ وهم يسألون </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border-bottom: groove; border-color: #0070C0; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 9.0pt; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #0070C0; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 9.0pt; padding: 0cm;">ج 1<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/نعم لا يسأل عن شيئ وهم يُسألون سبحانه
وتعالي جلت قدرته وما نحن الا منحصرين في فلك الله وفلك شريعته لأنه هو القائل
سبحانه {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ
مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (<a name="2-107">106</a>) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (<a name="2-108">107</a>)/سورة البقرة}</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو جل
شأنه القائل {<span style="color: red;">وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (<a name="16-102">101</a>) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ
الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى
وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (<a name="16-103">102</a>) / سورة النحل} </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن هنا علمنا أن الله تعالي له مطلق الإرادة في
أن ينزل ما يشاء ويُبدِّل ما يريد في مسار تشريعاته المنزلة لكننا خبرنا أنه
سبحانه ينزل القران محتويا شرعة ليطابق تنزيله طاقات البشر [في كل مرحلة من مراحل
التشريع حين كان ينزل التشريع] ويتدرج معهم في التكليفات الإلهية حتي يسمو <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بهم إلي اليقين والإحكام التكليفي الذي سيبقي
والي يوم القيامة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #002060;">{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ
هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ
وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ
رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (<a name="3-8">7</a>)
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ
لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (<a name="3-9">8</a>) رَبَّنَا
إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ
الْمِيعَادَ (<a name="3-10">9</a>) /سورة ال عمران}</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">أما قوله تعالي ولا مبد ل لكلماته في الاية [ وَلَقَدْ
كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى
أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ
الْمُرْسَلِينَ (<a name="6-35"><span style="color: red;">34</span></a>)/سورة
الأنعام – في السنن التي ختم الله عليها في كل أمره سبحانه فيما عدي التشريع فإنه
سيأخذ شكل الثبات الأبدي بعد استكماله بوضع التنجيم بنزول الوحي علي النبي [صلي
الله عليه وسلم] فإذا اكتمل وعلامته أن يقرر الباري أنه اكتمل فحينها يتأهل النبي
[صلي الله عليه وسلم]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>للمغادرة ليخير
فيختار الرفيق الأعلي وينقطع الوحي ويختم علي التشريع بالكمال والتمام والرضا ومن
ساعتها فقضي الله أن لا مُبدل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لكلماته ويختم علي التشريع بالثبات وامتناع
التدخل فيه تغييرا او تبديلا او تحريفا ومن يفعل ذلك من المجرمين فهو كالواهم في
السراب بأنه ماء </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">[الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (3)//المائدة]</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> فحينئذ
يحكم الله تعالي اياته</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لكنه سبحانه وتعالي عندما يُحْكم آياته لا يسمح
لأحد من خلقه بتبديلها مطلقا فهو القائل {<span style="color: red;">وَإِذَا
بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا
إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ
رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى
وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) / سورة النحل} </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">/<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثم هو تعالي يقول <span style="color: red;">{قَالَ
لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (<a name="50-29">28</a>) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ
لِلْعَبِيدِ (<a name="50-30">29</a>)</span> يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ
امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (<a name="50-31">30</a>)/ سورة ق } قلت
هذا في الوعيد وقد ارسي الله قواعده من قبل في أول الخليقة</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و قال تعالي <span style="color: red;">{يُرِيدُونَ
أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ
اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا
يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا (<a name="48-16">15</a>) /سورة الفتح} </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border-bottom: groove; border-color: #0070C0; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 9.0pt; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #0070C0; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 9.0pt; padding: 0cm;">واقول المدون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> فبعد ان يحكم الله
تعالي تشريعة لا يسمح لأحد أن يبدله<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>وعلامات الإحكام كثيرا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ما يجلِّيها
الله لعباده <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: #0070C0; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 9.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: #0070C0; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 9.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن هذه شريعة الطلاق بدأها الله في سورة
البقرة 1و2 هــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>واتمها وأحكمها في سورة
الطلاق 5هــ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بتبديلها <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو المريد <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سبحانه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في فترة التنزيل </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">1=
لانها هي الفترة التي حصر الله تعالي فيها التشابه والإحكام </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">2=
وهي الفترة التي أوجد فيها نبي الله محمدا ليتلقي وحي السماء المنزل </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">3=
ولكن بعد ارتفاع الوحي وموت النبي صلي الله عليه وسلم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لا يسمح لأحد كان أن يبدل كلام الله في
شرعه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقرانه وختم التشريع بقول ليس في الإبداع
خير منه ولا في الحسن أجمل منه قال <span style="color: red;">{ الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ
الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (<a name="5-4">3</a>)/</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">سورة المائدة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">4=
فبعد هذا الكمال لا يوجد كمال ويمتنع وبعد هذا التمام لا يوجد تمام ويمتنع
حدوثه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبعد هذا الرضا لن يكون رضا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأنه بلغ الحد / وليس لأحد أن يبدل اقول ليس
لاحد ان يبدل لا اقول كلمة بل حرفا في دين الله وهذا المعني الذي وقع فيع أصحاب
التأويل وبدلوا كل ما ختم الله تعالي عليه بالكمال والتمام والرضا فقلبوه الي
تشريع موازٍ ليس من الحق في شيئ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">وتطابق
هذا مع تنزيله سبحانه القران منجما وآية ذلك أن يثبت نبيه </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">بقي
لنا في هذه المسألة أن نقول إن تشريعات الطلاق قد نزلت علي مرحلتين<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">1.المرحلة
الأولي في سورة البقرة 2هـ </span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">2.والمرحلة
الثانية في سورة الطلاق 5 هـ</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">/
وكل مرحلة كان لها شكل وقاعدة تتواءم مع شكل المرحلة التي نزلت فيها فسورة البقرة
كان شكل الطلاق مرحلي ويدخله عنصر التدرج التكليفي لكنه كان بداية تشريعات الطلاق
فكان فيه ومعني ذلك أنناننتظر تنيزيلا محكما<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ويبدل به تشريعات الطلاق السائدة حين سيادة أحكامه لسورة البقرة 2هــ كما
نعرض هنا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بعد عدة أسطر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فالتشريع اللأول الذي سيُبدلُ لاحقا كان<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يتسم بالاتي <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">فتشريعات
سورة البقرة كانت تتسم بـــ </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">أ}
/ تسمي المرأة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فيها بالمطلقة لأن الطلاق
حدثا كان ودائما تابعا للتلفظ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">1=
فكلما تلفظ الزوج بالطلاق[أثناء فترة التخيير في إحداثه] كلما شيد صرحا بالهدم
الأسري فكانت التي تطلق تسمي مطلقة {والمطلقات يتربصن ..} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">2}
/ وكانت تتداعي التبعات مباشرة وهي <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1.عدة
التربص <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2.وتسمية المرأة بالمطلقة من أهم
هذه التداعيات <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3.وصيرورتها غريبة أجنبية
إثر تلفظه بالطلاق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4.الأمر الذي كان يلقي
علي البيت آثار الخراب توا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وفي الحال <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">a</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>] فكان صرح البيت بما فيه
من زوجة وذرية وزوج خاضعين لثورة الزوج مع اختلاف نوعيات الرجال فمنهم العاقل
ومنهم السفيه الجاهل ومنهم الذكي ومنهم الغبي <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">b</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>]فما كان الله ليدع
الخلية الأولي في بناء المجتمع لهذه المقدرات دون أن يتدخل سبحانه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بوضع تشريع محكم يعالج فيه كل هذه العناصر وكل
ما ينتج عن سوالبها من تداعيات يراها الناس بعيون ناقدة ومشاعر مهددة مما ينتابها
من تداعيات لم يوضع لها حل جذري محكم حتي ما قبل نزول سورة الطلاق5هــ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">c</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>] لذلك أنزل الحكيم
الخبير تشريعا للطلاق فيه حل لكل تداعيات التطبيق يتميز بالوضوح والإحكام <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لكل أحكام الطلاق في الغيب والشهادة فأنزل الله
تعالي سورة الطلاق5هــ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">3}
/ أما التربص فكان شكله يميز أحكام سورة البقرة 2هــ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو أن تنتظر<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>وتراقب المطلقة نفسها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بنفسها ثلاثة
قروء علها تحمل في رحمها نطفة لوليد منتظر قدومه بعد عدة أشهر لكنها كانت هي وحدها
المسؤلة أمام الله بإستئمانها علي تداعيات شأن طلاقها دون تحمل الزوج أي شيئ من
هذه التبعات ذلك لأن تلفظه بالطلاق فرض حالة من الترتيبات منها حرمة خلوتها به في
مكان ومسكنٍ واحدٍ واضرارها للخروج إلي بيت وليها مباشرة بعد التلفظ بالطلاق عليها
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لهذا كله علا علم الله الذي لا يغيب عنه
غائبة في السماوت أو في الأرض <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">فقضي <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سبحانه وتعالي بتنزيل
سورة الطلاق5هــ تقريبا / فيها الحل المحكم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لكل المتشابه في أحكام الطلاق وإلي يوم القيامة</span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-shading-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وغاب عن
المسلمين أن الشيطان سيحاول إفساد ما أحكمه الباري جل وعلا مستخدما نزعات بعض
المسلمين بعد جيل النبوة ليسلطهم فيفسدون ما أحكمه الله من تشريعات محكمة مستيقنة
لأحكام الطلاق ضمنها أسطرٍ قليلة في هذه السورة المعجزة [سورة الطلاق5هــ]</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">4}
/ ومن أشكال تطبيقات أحكام الطلاق حين سيادة <span style="background: black; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">سورة البقرة2هــ</span>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أن تعتد المطلقة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في بيت وليها وليس بيت مطلقها لوقوع الغربة
بينهما لمجرد التلفظ به وصيرورتها أجنبية عنه لأن الطلاق فك ميثاق الزواج الذي كان
يربطهما </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">5}
/ ذلك لأن الخلوة ساعتها لا تحل ولم تحل بين الغرباء والتلفظ بالطلاق ساعتها كان
من أهم العوامل المحققة للغربة والخلوة بينهما <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لذا كانت امرأة ثابت بن قيس حينما ارسل اليها
زوجها بأخر ثلاث تطليقات خرجت لتعتد استبراءا عند عبد الله بن أم مكتوم [حين سيادة
أحكام الطلاق بسورة البقرة]وفي نفس الظروف خرجت امرأة عبد الله بن عمر <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إلي بيت وليها <span style="background: #DBE5F1; border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; mso-shading-themecolor: accent1; mso-shading-themetint: 51; padding: 0cm;">ولم
يفلتها من ذلك إلا أن التشريع السائد آنئذ قد نزل وحي السماء </span>بتبديله لذا
لما عرف النبي <span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">صلي
الله عليه وسلم</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ذلك أهدر فعل ابن
عمر وقال مره فليراجعها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>....الحديث} </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">/
ولم يكن ذلك لأي أحد من المسلمين منذ البعثة الي السنة الخامسة أو السادسة من
الهجرة 5 او 6 هــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وليس يعني هذا أن
محسوبية حاشا لله ورسوله <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو حظوة أُنجد
بها ابن عمر بل لأن تزامن كون الشريعة التي كانت تسود ويحدث بها الطلاق هي شريعة
سورة البقرة2هــ ولأنها قد بُدلت تزامناً <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولم
يكن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الكل يعلم بلا استثناء أن شرعة الطلاق
السابقة في سورة البقرة 2هــ قد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>جري عليها
قضاء الله بالتبديل في الوقت الذي جري علي ابن عمر قضاء الله بتطليق امرأته <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولم يكن يعلم هو آلاخر أنها رغم انه طلقها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بأنها لم تُطَّلق لأن التشريع في سورة الطلاق5هــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ذلك المنزل جديدا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قد تضمن تبديل جُل ما ساد قديما حين سيادة
أحكام سورة البقرة 5هــ لكن عبد الله كان غافلا عما نزل من الأحكام الجديدة
التي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تضمنته سورة الطلاق5هــ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولم يعلم وليس هناك في نظره <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ما يعارض فعله وكله ثقة بأنه قد طلق امرأته <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فلما علم النبي محمدا ذلك ردها عليه وكلفه
بالجديد النازل في سورة الطلاق 5 هــ [الطلاق للعدة] وبينها في أصح رواية لمالك عن
نافع عن ابن عمر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س
/ هل بجوز الطلاق في الحمل ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج
/ اضغط الرابط الاتي ضع يدك اليمني<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>علي
الماوس ويدك اليسري علي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>زر كونترول وا<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>غ ليفتح لك الرابط بمشيئة الله</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_98.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">تحقيق
امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س
/ فكيف يطلق الرجل زوجته بعد نزول سورة الطلاق ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج
/ اضغط عذا الرابط <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_93.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">كيف
يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<div style="background: #FBD4B4; border: ridge windowtext 7.5pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س / هل نسخت آية
الطلاق في سورة الطلاق كل احكام الطلاق بسورة البقرة ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج / نسخت أكثر أحكامها
في الطلاق وبقي عدة أولات الأحمال وحكم عضل الزج المطلق واحكام الخلع لكن في ظل
قاعدة التطليق بالسورة الجديدة[سورة الطلاق5هــ] اضغ الرابط *<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_2.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">*آية
الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">رة
البقرة 2هــ</span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 7.5pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س / ما الفرق بين تشريع
الطلاق في سورة البقره الذي تم تبديلة بعد نزول سورة الطلاق 5هــ ؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج / اضغط هذا الرابط </span></b><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/14151617.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">الفرق
بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
<div style="border: ridge windowtext 7.5pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س / هل يمكنك جدولة الفرق بين
التشريعين ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج / نعم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في هذا الرابط<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_26.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">جدول
الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...</span></b></a><b><span style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> <span lang="AR-SA"></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">وهذا الرابط </span></b><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_66.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">جدول
فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">/
</span></b><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_25.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة
البقرة وسو...</span></b></a><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>/</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">/</span></b><span dir="LTR"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/5-2the-table.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في
سورة الطلاق5هـ وس...</span></b></a></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/5-2-table.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في
سورة الطلاق5هـ وس...</span></b></a><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>/</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مــــــا هي؟الجدول(الفرق بين أحكام
الطلاق في سورة ...</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>/</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/blog-post.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة
الطلاق وسورة البق...</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">/</span></b><span dir="LTR"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/2.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة
البقرة في تشري...</span></b></a></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/3.html"><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>/ الفرق ببونط أحسن%%%</span></b></a></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>/ </span></b><span dir="LTR"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/blog-post_31.html"><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/.احكام الطلاق في سورة
البقرة وسورة الطلاق%</span></b></a></span><b><span style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">/ </span></b><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/5-2.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">جدول الفرق في تشريعات الطلاق (بين
سورتي الطلاق...</span></b></a><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> / </span></b><span dir="LTR"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/5-2_10.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي
الطلاق(5هـ) و...</span></b></a></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>............................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 7.5pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س / <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هل يعتبر الطلاق في سورة الطلاق 5هــ مهيمنا علي
أحكامة التي في سورة البقرة</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج / نعم واضط هذا الرابط <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">الطلاق
للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...</span></b></a><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">/ </span></b><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_1.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ناسخة
لتلك التي كانت...</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">.................... </span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 7.5pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س / هل يمكنك عرض شامل لتحقيق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مسألة الطلاق للعدة ؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج / نعم وهذا هو الروابط<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post.html"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لطلاق للعدة مفصل جدا</span></b></a><b><span dir="LTR" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_23.html"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الطلاق للعدة هو
الشريعة الباقية الي يوم القيامة</span></b></a><b><span dir="LTR" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/1.html"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.أول كتاب الطلاق
للعدة</span></b></a><b><span dir="LTR" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_8.html"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كتاب الطلاق للحافظ
الامام البخاري</span></b></a><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>...................................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 7.5pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س /
ما معني الإحصاء والعد</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج /<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هنا في هذا الرابط </span></b><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_98.html"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">معني الاحصاء والعد</span></b></a><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">.....................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 7.5pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س /
هل نعتبر نظام الطلاق في الاسلام هو نظام سورة الطلاق5هـ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج / نعم في الرابط التالي </span></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نظام الطلاق في الإسلام هو
الطلاق للعدة</span></u></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">/</span></b><span dir="LTR"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/12/blog-post_1.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق
للعدة*</span></b></a></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</div>
<div style="background: #FBD4B4; border: ridge windowtext 7.5pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س] / لماذا اختلف
الفقهاء فيما بينهم في كل جزئية من جزئيات الطلاق حتي وصل اختلافهم للتناحر
والتشاجر والعراك كأنهم في ساحة قتال؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج] سبب ذلك يرجع إلي
ثلاثة عوامل </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأول</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">1. عدم إدراكهم الفاعل
أن الفرق بين نزول سورة البقرة2ه وبين نزول سورة الطلاق 5هــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>له عند الله مغزيً أحكمه وأراده ولم يتنبهوا
لذلك اجملناه فيما سبق من عرض لحِكْمةِ الله واطلاعه علي أحوال عباده وسوء تصرفات
بعضهم في شؤون بيوتهم حتي لو وصلت إلي هدمها وتدميرها</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">2. ثم غضوا الطرف عن
قضاء الله بتشريع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الناسخ والمنسوخ في اول
سورة مدنية أنزل فيها [<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ
مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(<span style="color: red;">106</span>)/سورة البقرة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">] --
ثم تلاها أيات صريحة تدعم النسخ في الشرع مثل[</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ
أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا
يَعْلَمُونَ (<span style="color: red;">101</span>) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ
مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى
لِلْمُسْلِمِينَ (<span style="color: red;">102</span>)/سورة النحل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">]...
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">كل هذا لم يلفت انتباه
فقيه واحد من بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي يومنا هذا والله أعلم بحال عباده
غير أنني قرأت للأستاذ أحمد شاكر نظرة جديدة غير مكتملة هي أقرب النظرات إلي الحق
في كتابه نظام الطلاق في الإسلام وكذلك الدكتور محمد طلبة زايد وإن كانت نظرته
فيها ثراء وعلم كبير لكنه غير مكتمل لأنه لم ينظر إلي طرف الفرق بين تنزيل سورة
البقرة وسورة الطلاق وكلهم اعتبروا وجوب العمل بالتشريعين معا مما دفعهم إلي
مناقضة سنة الله في أحكامه وما خلق فوقعوا في سلبيات العمل بالناسخ والمنسوخ في وقت
واحد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولم يدركوا أن التشريع المنسوخ يبطل العمل به لأن
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الله قضي بمحوه وهو الحكيم العليم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومما محاه الله تعالي في القران <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1.منه ما بقي رسمة ومحي حكمه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2.ومنه ما محي الله رسمه وحكمه كتشريع تحريم
الخمر بقي رسم الإباحة لكن رسم التحريم موجود ايضا ليعلم الله من في قلوبهم زيغ
ممن هم علي الحق راسخين.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-highlight: maroon; mso-themecolor: background1;">الثاني
الاضراب الذي أحدثه الاختلاف في روايات حديث عبد الله بن عمر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #FBD4B4; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 102; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 7.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">الذي وصل الي ما يزيد
علي <span style="background: black; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">14</span> اختلاف تحت كل اختلاف منهم عدة اختلافات
دارجة ليصل كم الاختلافات علي فقه حديقه الي ما لا يعلم عدده إلا الله وحده وترجع
هذه الاختلافات إلي التفاوت في درجات الضبط والحفظ بين الرواة وعدم التنبه الي أنه
في مثل هذا الامر يجب تكريس الجهود والتفاق علي أضبط سلسلة رواة للحفاظ لدرأ
الخلاف بين الأمة في اهم تشريع وأنا أعلن من هنا أن رواية ماك عن نافع عن بن عمر
عنه هب أصح وأضبط الروايات علي الإطلاق في حديث ابن عمر في حادثة طلاقه امرأته.</span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">............</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ رجل يريد أن يطلق امرأته وهي حائض هل يصلح
ذلك ؟؟ </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج/لا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأن الطلاق
يلزمه قبل تنفيذه عِدَّةَ إحصاء </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">[ 1.ثلاثة
قروء لذوات الحيض <span style="background: black; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">هن حيض وطهر ثم حيض وطهر ثم حيض
والطهر الثالث يتم فيه الإمساك أو التطلق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2.أو
ثلاثة أشهر قمرية لليائسات من المحيض ومن انقطغ عنهم الحيض كالصغيرات وبعض
المرضعات <span style="color: red;">هن 3 أشهر<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>قمرية يتم بعدها الإمساك أو التطليق<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3.وما تبقي من مدة الحمل لأولات الأحمال يتم في
آخرهن وبعدهن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حين تضع الحامل حملها وهي في
نفاثها اقول : يتم بعده <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الامساك أو
التطليق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>] </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">.....................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س/ يقول
الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها أو في حملها هل يصح هذا؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج / لم
يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة شاذة
قال النسائي في الأقضية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لم يتابع عليها
محمد بن عبد الرحمن عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل رواة حديث ابن
عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في البخاري ومسلم
وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة في حفظه
وضبطه وغمزهم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فيهما كأحمد والبخاري وابن
أبي حاتم وغيرهم والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث
أمر الله تعالي [وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ
ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/سورة
الطلاق] فخالفها محمد بن عبد الرحمن فضل بها وساروا علي شذوذه وخطأه </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">---------------------</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س / إذن
الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ نعم والآية القرانية في ذلك صحيحة ولها
الهيمنة والسيادة[ومناط الإستدلال هنا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هو
توفيت الله تعالي ويعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ</span> ومن ذلك الطلاق فلا
تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>أو ولادة]</span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>...................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات الأحمال يقينا
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1. بالولادة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2.او بسقط مؤكد لأن السقط يوجد منه
نوعان </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1.سقط
مهدد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2.سقط
مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة والنطفة 3.فإن ارتبنا فلننتظر عدة أيام
ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب فهذا سقط مؤكد </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">............................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ رجل حلف بالطلاق علي امرأته لتطيعنه في شيئ
حرام او بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ أولا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>..لا يوجد<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>في شرع الله حلف <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالطلاق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><img alt="ن.png" border="0" height="446" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.jpg" width="601" /></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
</div>
<div style="border: ridge windowtext 9.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س/ يقول الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها أو في حملها هل يصح
هذا؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج / لم يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد الرحمن
مولي طلحة شاذة قال النسائي في الأقضية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لم
يتابع عليها محمد بن عبد الرحمن عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل رواة حديث ابن
عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في البخاري ومسلم
وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة في حفظه
وضبطه وغمزهم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فيهما كأحمد والبخاري وابن
أبي حاتم وغيرهم والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث
أمر الله تعالي [وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ
ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/سورة
الطلاق] فخالفها محمد بن عبد الرحمن فضل بها وساروا علي شذوذه وخطأه </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س / إذن الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ نعم والآية القرانية في ذلك
صحيحة ولها الهيمنة والسيادة[ومناط الإستدلال هنا<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>هو توفيت الله تعالي يعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ</span> ومن ذلك الطلاق فلا
تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>أو ولادة] </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات
الأحمال يقينا ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ بالولادة او بسقط مؤكد لأن
السقط يوجد منه نوعان </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1.سقط مهدد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2.وسقط مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة والنطفة 3.فإن ارتبنا
فلننتظر عدة أيام ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب فهذا سقط مؤكد </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ رجل حلف بالطلاق علي امرأته
لتطيعنه في شيئ حرام او بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 9.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ أولا ..لا يوجد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في شرع الله حلف<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">...............</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الجمل القرانية الإعتراضية في بيان السياق
التشريعي لأحكام الطلاق بسورة الطلاق 5هــ والذي يفهم قطعا في ضوئها أنه إذا طلقتم
النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة ///فإذا بلغن أجلهن فإن اردتم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">أن
لا تطلقوا {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } او طلقوا ان شئتم { أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ } لكن بالإشهاد كما قال الله تعالي ::</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><img alt="وو.png" border="0" height="426" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image015.gif" width="651" /></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><img alt="سيكولجيا النفس البشرية (لا تدري ) 11.pdf@0025.jpg" border="0" height="902" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image017.gif" width="593" /></span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><img alt="11111111111111111111.png" border="0" height="879" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image019.jpg" width="601" /><img alt="اا.png" border="0" height="254" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image021.jpg" width="601" /><img alt="ااااا.@@png.png" border="0" height="434" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image023.jpg" width="602" /></span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="AR-SA"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س
/ هل تحتسب التطليق الخاطئة ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج
/ لا تحتسب التطليقة التي خالف فيها المطلق شرع الله ذلك لأن الله تعالي شرع لمن
يريد الطلاق أن يطلق حسب مقصده هو جل وعلا وأن<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>تقعيده لهذا المنهج </span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">س 2.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">
وقد يسأل سائل فكيف يبدل الله جزءا من شرائعه وهو القائل جل جلاله </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">{</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">{قَالَ لَا
تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا
يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29}<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>التبدبل المراد من رب العلمين والذي نفي الله
أن يضلع فيه أحد لأنه عكس مراده سبحانه هو ذلك الذي جري عليه الثبات الرباني
وانتهي أمره مثل سنن الكون او نظريات التسير والتحكم الكوني وكل ما من مردوده أن
لا يتغير لكن داخل أمر التنزيل والتشريع لم يحصن التشريع من الشأن الالهي بحصانة ع
تبديله إلا بانقطاع الوحي وموت النبي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">صلي الله عليه وسلم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>واستقرار التشريع علي مقصود الله ومقصود نبيه <span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">صلي الله عليه وسلم</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والي يوم البعث ومن هنا علمنا أنه طالما يوجد
وحي ونبي يوحي إليه فالناسخ والمنسوخ من الشرع هو في ذاته حق ومن يزعم أن هناك بعد
ارتفاع الوحي وموت النبي <span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">صلي
الله عليه وسلم</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نسخ أو تبديل فقد
عصي الله تعــالي .</span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">...................................</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">. س
3. ماهو الطلاق للعدة ؟؟<span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">3 </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. ج 3 .الطلاق للعدة هو التنزيل الإلهي الناسخ
لصورة الطلاق الذي كان يسود في تشريع سورة البقرة2.ه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تبديلا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">4<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/.</span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>هو الأمر المنزل للمسلمين في سورة الطلاق5هــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبدل الله تعالي به أحكام الطلاق في سورة
البقرة2هــ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">......................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">5.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>س 5 .<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>كيف ؟؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>استبدل الله الباري<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شكل قاعدة الطلاق في سورة البقرة2هــ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>التي كانت</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">طلاقا
ثم عدة</span> حيث كانت المرأة التي تطلق تعتبر مطلقة وتعتد استبراءا لنفسها
ورحمها وسميت عدة الإستبراء/ بالشكل الجديد الذي صار الي </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">عدة ثم إمساك
أو طلاق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حيث
صار الشأن في التشريع الجديد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقد تأجل فيه
الطلاق في دُبُرِ العدة وتقدمت عليه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العدة
وسميت عدة الإحصاء </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">...................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6. فصل لي ما تقول ؟؟؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">عدة الاستبراء</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">
من خصائص سورة البقرة2هــ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>وعدة الاحصاء</u>
من خصائص سورة الطلاق5هــ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>........................</span></b></p>
<div style="background: black; border: ridge windowtext 6.0pt; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س 7<span style="color: white; mso-themecolor: background1;">.. لماذا هذا التباين بينهما ؟؟</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">جاء التباين من طبيعة الشرعتين فحيثما
كان موضع الطلاق ترتب المسار مع ملاحظة أن موضع الطلاق نزع من ايدي الأزواج
انتزاعا ليس لهم خيار فيه بعد نزول سورة الطلاق بنص قول الله تعالي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1= هذا اول تكليف الطلاق بسورة
الطلاق5هــ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2= وهو علي شكل نداء تكليفي تصدر فيه
النبي بصفته وكيلا عن الأمة منذ نزول التكليف إلي قيام الساعة </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<div style="background: black; border: ridge windowtext 6.0pt; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">3= تضمن التكليف حكما جديدا هو ملخص في
منادي وهم النبي ومن معه من المؤمنين إلي يوم الدين<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وتكليفا هو ان من اراد من الأمة أن يطلق فليطلق
للعدة يعني بعد العدة ودلت عله هنا اللام الملحقة في لفظة عدة { للـــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دة}
وتسمي لام بمعني بعد </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>......................................</span></b></p>
<div style="background: #632423; border: ridge windowtext 6.0pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">س/ هل هناك قرائن تدلل علي أنها لام الأجل أو لام
الغاية أو لام بمعني <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بعد؟؟ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ج / نعم
فاللام من غير قرينة دالة علي أنها لام الإبتداء وتكون صريحة فتعني هنا لام البعد
مثل قوله تعالي { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (<a name="59-2">1</a>) هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ
مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ
مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي
قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي
الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (<a name="59-3">2</a>)
وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي
الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (<a name="59-4">3</a>) /سورة
الحشر)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">/ لكن إن لم تأت مثل هذه القرائن دلت اللام علي أنها
لام البعد / فقرينة<span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"> لأول</span>
دلت علي أنها قبل وليست لام بعد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فإذا جاءت
اللام غير مقترنة بدليل تخصيص بمعني قبل دلت هي بنفسها علي أنها بمعني بعد /ومثل
لام البعد وحدها في قوله تعالي [وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً
وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ
مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ
سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (<a name="7-143">142</a>) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى
لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ
لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ
فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ
مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا
أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (<a name="7-144">143</a>)/ الأعراف] </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">ومثل قوله<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>فاللام في <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; color: black; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; mso-shading-themecolor: background1; mso-themecolor: text1; padding: 0cm;">لفظة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لميقاتنا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"> هي لام بعد يعني فلما جاء موسي بعد تمام
ميقاتنا فلم تحتاج القرائن الدالة ومثل قوله تعالي وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ
سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ
لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ
السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ
وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ
خَيْرُ الْغَافِرِينَ (<a name="7-156">155</a>) /سورة الأعراف} واللام في لفظ
لميقاتنا هي لام بمعني بعد </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">وقوله تعالي [وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ
لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (<a name="36-39">38</a>)/سورة يس] </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">فكلمة لمستقر لها فيها اللام <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لام بمعني بعد أو لام تعني <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الغاية التي بعد المسار<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">/ وفي الاية[وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ
الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (<a name="11-103">102</a>)
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ
لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (<a name="11-104">103</a>) وَمَا
نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (<a name="11-105">104</a>)/ هود ]</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #632423; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">والمصحف مليئ بهذا المعني للام الغاية او لام بمعني
بعد </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">.................</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س / هل اسلوب<span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"> إذا طلقتم النساء </span>معناه <span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">تحقيق </span>الطلاق أو الحدث كصلاة أو
صيام أو أي حدث في مثل هذا السياق ام معناه<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">شروع في تحقيق الحدث</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ج / هو أسلوب شروع وليس تحقيق ويراد منه أن إذا
أردتم أن تطلقوا النساء<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو المعني مثل
قوله تعالي إذا قمتم إلي الصلاة والمعاني كلها المشمولة بإذا غير الجازمة فعبارة
إذا طلقتم التي في جملة فعل الشرط تعني الشروع لأن إذا غير جازمة والتي في جوابها
تفيد التحقيق فيما يتأتي من الزمن المستقبل</span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">..................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س/هل التطليق فرض الله تعالي أن
يتحقق بعد العدة يلزم لذلك إحصاؤها ؟</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ نعم لأننا لا نعرف انتهاءها الا بإحصاء تلك
العدة والإحصاء هو العد لأجل معلوم لذلك قال تعالي [وأحصوا العدة] فرضا وتكليفا </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">................</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">س / هل يوجد جمل قرانية
اعتراضية هنا وما قيمتها في تخلل السياق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: red;"></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نعم
هذه هي الجمل الست<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>القرانية الاعتراضية {
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قلت
المدون هذا هو السياق الأصلي الذي من الجائزات أن نصله بالجملة القرانية التي تأتي
بعد الست جمل قرانية اعتراضية <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والمعني
المتصل للسياق الأساسي هو:</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: navy; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-highlight: navy; mso-themecolor: background1;">[</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: navy; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-highlight: navy; mso-themecolor: background1;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: white; border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; color: #c00000; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; mso-shading-themecolor: background1; padding: 0cm;">هنا الست الجمل القرانية الإعتراضية </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: navy; color: white; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-highlight: navy; mso-symbol-font-family: Wingdings; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: navy; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-highlight: navy; mso-themecolor: background1;">فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-highlight: black; mso-shading-themecolor: background1; mso-shading: white; mso-themecolor: background1;">فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-highlight: black; mso-shading-themecolor: background1; mso-shading: white; mso-themecolor: background1;">][]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-symbol-font-family: Wingdings; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></span></span></span></span></span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-symbol-font-family: Wingdings; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">والبلاغة هنا اننا
لو قرأنا السياق الاول متصلا بالثاني كأنه [</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: navy; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-highlight: navy; mso-themecolor: background1;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #c00000; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-shading-themecolor: background1; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-highlight: navy; mso-themecolor: background1;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: navy; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-highlight: navy; mso-themecolor: background1;">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومكان الكف<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هو الست جمل قرانية المعترضة السياق نستطيع فهم
أن تمام إحصاء العدة ونهايتها هو التكليف بالإمساك أو الطلاق هنا في دبر العدة
وهنا فقط ويمتنع التطليق في غير هذا المكان والزمان </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;"><img alt="البيان ##############.png" border="0" height="321" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image025.gif" width="604" /></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وقيمة هذه الجمل القرانية هي استباق بالتذكرة
من الله لعباده أن المتبقي للمؤمن هو المحتوي المتضمن لمدلولاتها</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span>.
</span></b><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-shading-themecolor: text1; mso-symbol-font-family: Wingdings; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></b><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">1</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">2</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-shading-themecolor: text1; mso-symbol-font-family: Wingdings; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ<span style="background: black; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> </span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">3/</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-shading-themecolor: text1; mso-symbol-font-family: Wingdings; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">4/</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-shading-themecolor: text1; mso-symbol-font-family: Wingdings; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-shading-themecolor: text1; mso-symbol-font-family: Wingdings; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">6 </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-shading-themecolor: text1; mso-symbol-font-family: Wingdings; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أمرا[ وبيان أنه تعالي مازال مبيحا الخلوة بينهما لذلك فلا حرج من أن يتقاربا
لدرجة أنه سبحانه منع أي حجة تصرف بعضهما عن بعض فأباح الخلوة بينهما كبداهة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1.لأنهما زوجان <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2.ولأجل أنهما كذلك فقد حرم علي الأزواج إخراجهن من
بيوتهن الذي هو بيت زوجها.</span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">3.وحرم عليهن أن يخرجن محوِّطا عليهما الاثنين
بالتنبيهات والتحذيرات<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حتي لا يهدر أحدهما
الوقت علي الاخر <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">4.وفي هذا الصدد فقد أباح كل شيئ بينهما وأعلي كل شيئ
بينهما<span style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;"> إلا الجماع لا لأنه محرم بينهما ولكن </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأنهما إن تجامعا سيكون كل اجراءات الإعتداد المُمَهِد
للفراق في اخر العدة قد انهارت بهذا الجماع وعليهما إن أرادا أن يستكملا العدة أن
يبدأوها من أولها ويحافظوا علي أن لا يتجامعا في وسط كله شوق وتلهف وتجاذب لبعضهما
أكثر من ذي قبل وإجازة لكل شيئ مباح بينهما حتي الجماع الذي لو أرادا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أن يمضيان الي الطلاق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أن يمتنعا عنه حتي يبلغن أجلهن فإن استحال
عليهما تحقبق ذلك وعجزا عن الامتناع عن رغبتهن للجماع فليرضي كل أحد بصاحبه وليمسك
الزوج زوجته ولا يطلقها وليتذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم [لا يفرك مؤمن
مؤمنة إذا كره منها رضي منها آخر الحديث </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">]
وهنا تتجلي حكمة الله في قوله <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[لَا
تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/ سورة الطلاق ]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س / اذكر هذه الجمل الاعتراضية واذكر السياق الأساسي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">E</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: Wingdings; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Adobe Naskh Medium"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H<span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">H</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
</div>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="border-bottom: groove; border-color: windowtext; border-left: ridge; border-right: groove; border-top: ridge; border-width: 6.0pt; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-border-bottom-alt: three-d-engrave; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: three-d-emboss; mso-border-right-alt: three-d-engrave; mso-border-top-alt: three-d-emboss; mso-border-width-alt: 6.0pt; padding: 0cm;">يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1= وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2= لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">3= وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span></b></p>
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">4= وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">5=
لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (<span style="color: red;">1</span>) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">.....</span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">فَإِذَا بَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span></b></p>
</div>
<p dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: Symbol; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="32" /><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">1.وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: Symbol; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="32" /><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">2.لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: Symbol; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="32" /><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>3.وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ </span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: Symbol; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="32" /><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">4. وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ
ظَلَمَ نَفْسَهُ </span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: Symbol; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><img alt="*" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="32" /><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">5.لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (<a name="65-2">1</a>) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">فَإِذَا بَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (<a name="65-3">2</a>) وَيَرْزُقْهُ مِنْ
حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ
اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (<a name="65-4">3</a>) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ
ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (<a name="65-5">4</a>) ذَلِكَ أَمْرُ
اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ
سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (<a name="65-6">5</a>)/سورة الطلاق}</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<div style="border: ridge windowtext 6.0pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p dir="RTL" style="border: none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (<span style="color: red;">2</span>) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ
يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ
جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (<span style="color: red;">3</span>)
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (<span style="color: red;">4</span>) ذَلِكَ
أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ
سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (<span style="color: red;">5</span>)<span style="color: red;"></span></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ يعني ماذا
يفعل من أراد أن طلق زوجته </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/عليهما أن
يعتدا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هما الإثنين وأن يتواجدا بالبيت
ليل نهار إلا ما اقتضاه تدبير النفقة فعلي الزوج<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>لكن الزجة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لا تَخْرُج من البيت ولا
تُخْرج <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بتاتا الا أن يأتين بفاحشة مبينة
وهي الزنا </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">س<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ ماذا لو أن
الزوج تلفظ بالطلاق قبل أن تكتمل العدة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ لا يلزمهما
أي تلفظ بالطلاق ما دام لم يكن بعد العدة هي عدة الاحصاء <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">..................</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">{نَزَّلَ
عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ
التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (<a name="3-4">3</a>) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ
وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ<span style="background: #DBE5F1; mso-shading-themecolor: accent1; mso-shading-themetint: 51;"> إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ
لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (<a name="3-5">4</a>)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (<a name="3-6">5</a>) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (<a name="3-7">6</a>)</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">......</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">1=
وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">2=
لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">3=
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">4=
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%;">5=
لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">تحقيق
امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إلا بعد أن تضع حملها </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">كيف
أرست سورة الطلاق-- الطلاق للمرأة الحامل من زوجها الذي عزم علي تطليقها بتأخير
الطلاق الي ما بعد وضع الحمل؟</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>!! <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">واليك البيـان</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>:<br />
-------------<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">يمكنك تحريك بار الضبط أسفل صفحة المدونة
لتوسيط الصفحة</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">تحقيق
امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إلا بعد أن تضع حملها </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></b><span dir="LTR"><a href="http://altalak.blogspot.com/2016/06/blog-post_97.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">اضغط
هذا الرابط</span></b></a></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">شكل الطلاق في الحمل بعد نزول سورة الطلاق
بالعام الخامس هجري تقريبا يبدأ الزوج بإشعار زوجته أن تُحصي أشهر الحمل لنيته
تطليقها </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">أو
لو كان مسافرا أو غائبا عنها طيلة مدة الحمل وحل ميقات الولادة أو لم تكمل</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">حملها
فسقطت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>) _____
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ثم تظل في بيتها الذي هو بيته لأنهما لم يزل
كلاهما زوجين _____ ثم إذا</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">قد
بلغ منتهي العدة وكلاهما قد أحصاها ___ ويأتي دور الزوج هنا وهنا فقط ليمسك زوجته
ويتخاذل عن التطليق أو يعزم علي التطليق فيطلق __ثم يشهد ويقيم الشهادة علي أنه
طلق امرأته</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>_____</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%;">ثم
يتفرقا لتصبح من توها حلاً لغيره وقد تأكد أن ما في بطنها لا شيئ وأن وليدها
المولود هو وليدها من زوجها الذي طلقها وبذلك لا تختلط الأنساب ويعرف كل حي من هو
ومن غيره <br />
</span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2w6etfM6FyTSS8A3w78VWUHfyTGRxDeuP-Jkze5cRo6rCuaQGiV4YKyVd7L4nvRqqZay_oXxBzH2hZa3Gt3BFOm-7wEIS1McZxlbzDqPeewWSkZ5A5g18CtuKDNSxWIAPsEoHUrwe1LUh/s1600/22+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A.JPG"><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2w6etfM6FyTSS8A3w78VWUHfyTGRxDeuP-Jkze5cRo6rCuaQGiV4YKyVd7L4nvRqqZay_oXxBzH2hZa3Gt3BFOm-7wEIS1McZxlbzDqPeewWSkZ5A5g18CtuKDNSxWIAPsEoHUrwe1LUh/s1600/22+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%258A.JPG" border="0" height="892" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image027.gif" width="612" /></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3DhC3RQJBgN_0PzZYmVmGkdktFKhAf00ZJZkUxDPMiPAVZ7P0gXpBFegMY4jXvFh8df1_Er-0jyzEfnmIz9ga9nSfx77P_nGOfKkx9xx30trwaNuLxF-7TK0j5L9t9r1u0uleOpafSw0/s1600/lllllllllll-23.jpg"><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3DhC3RQJBgN_0PzZYmVmGkdktFKhAf00ZJZkUxDPMiPAVZ7P0gXpBFegMY4jXvFh8df1_Er-0jyzEfnmIz9ga9nSfx77P_nGOfKkx9xx30trwaNuLxF-7TK0j5L9t9r1u0uleOpafSw0/s1600/lllllllllll-23.jpg" border="0" height="902" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image029.jpg" width="599" /></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6-NXrr5TwauSeeR7sPcuKym9PgvcIyMm1ozkaDWEiTbxArWyqMY32KUhULmC3lqulPyOFlVSWIgnt9r64jwWIVQqSTjWT4MojIoqKk_EDRaouS4iHmMk6L9TeBfkCEUOdXQkpdCuB_Dbf/s1600/42+++++++++++@.JPG"><span dir="LTR" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6-NXrr5TwauSeeR7sPcuKym9PgvcIyMm1ozkaDWEiTbxArWyqMY32KUhULmC3lqulPyOFlVSWIgnt9r64jwWIVQqSTjWT4MojIoqKk_EDRaouS4iHmMk6L9TeBfkCEUOdXQkpdCuB_Dbf/s1600/42+++++++++++%2540.JPG" border="0" height="855" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image031.jpg" width="607" /></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Adobe Naskh Medium";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 26.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b></p>
</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-38551850518019198972016-06-10T03:35:00.001-07:002016-06-10T03:41:29.123-07:00^^^الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق( 5هـ ) تقريبا والبقرة (2هـ تقريبا ) مع زيادات عليه ^^^<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">^^^الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق( 5هـ ) تقريبا والبقرة (2هـ </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">تقريبا ) مع زيادات عليه ^^^</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: medium;"> </span></b></div>
<span style="color: #120639;"><div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #e3e3e3; line-height: 18.2px;"> </span></div>
</span></div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDzK6D0cOAvuMRe0PIwT2dqocLVXFMfbxmYhieWZORGP86UEWqtivMX2Nbh5XqrLYTVhFaL2SGrE0zGEqsDcXZLgQUBNb9g4LGbzjvkkWgCtMWBoohUBa4LfcKeSjBCkBMQhw01gI_3Jm7/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00001.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDzK6D0cOAvuMRe0PIwT2dqocLVXFMfbxmYhieWZORGP86UEWqtivMX2Nbh5XqrLYTVhFaL2SGrE0zGEqsDcXZLgQUBNb9g4LGbzjvkkWgCtMWBoohUBa4LfcKeSjBCkBMQhw01gI_3Jm7/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00001.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEV32zMQId_ycx2g18qAkEbq8o3Get3-dc7R8gTS9ZD8lW73PJMQNUe6PpJclNv3nClrnKa2v5ZPZDLDdQ_Rhf8hv703VW95yshfouBWOISMa3xQuXb2-91uKj72aWxxmOGZbWs-aAYCzP/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00002.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEV32zMQId_ycx2g18qAkEbq8o3Get3-dc7R8gTS9ZD8lW73PJMQNUe6PpJclNv3nClrnKa2v5ZPZDLDdQ_Rhf8hv703VW95yshfouBWOISMa3xQuXb2-91uKj72aWxxmOGZbWs-aAYCzP/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00002.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Iuirm87wvVlOVP2aoTzbgL2QVnF3hC5FoMGDYMHkzd_LCqAXXYTbtnTRmaQh6PtdqeU-7BGM4YF3Ra4p0AJPLLM0_vhFkt3mxnqiYs4BQ02Y63xPKZeuAjmACqHg50pmkT45ahNhgcJv/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00003.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Iuirm87wvVlOVP2aoTzbgL2QVnF3hC5FoMGDYMHkzd_LCqAXXYTbtnTRmaQh6PtdqeU-7BGM4YF3Ra4p0AJPLLM0_vhFkt3mxnqiYs4BQ02Y63xPKZeuAjmACqHg50pmkT45ahNhgcJv/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00003.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaXfm1J3WkwAFTI-zn-ezt37lj58QKKNvj6TJPqOexQCHxwA0thByEZ-SqV_UzEp4VwZ2KzPNDS2R_6OpEnzx8o_r6MdnK2QmAth-6z7YQ-GgDlVXuXKaWPASWg_syFPj_olMf5sHx1avj/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00004.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaXfm1J3WkwAFTI-zn-ezt37lj58QKKNvj6TJPqOexQCHxwA0thByEZ-SqV_UzEp4VwZ2KzPNDS2R_6OpEnzx8o_r6MdnK2QmAth-6z7YQ-GgDlVXuXKaWPASWg_syFPj_olMf5sHx1avj/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00004.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh-qaP-RaKNI0Ga67UxQ36MagE5yfe_MaFxLgWUWAUzcUCfdHotUJNduj_MgF2uOAZnbELGgyueee7Ox7XPdGjrOTGpmYsAFdpgmPj_0U-hhl7rNSVlZ_oSYZtiKdVNbRmCNZt-om7Qf0E/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00005.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh-qaP-RaKNI0Ga67UxQ36MagE5yfe_MaFxLgWUWAUzcUCfdHotUJNduj_MgF2uOAZnbELGgyueee7Ox7XPdGjrOTGpmYsAFdpgmPj_0U-hhl7rNSVlZ_oSYZtiKdVNbRmCNZt-om7Qf0E/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00005.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEWQIueegcmKpjXtx6T92N4Q_YjWAzQuWHiwnWg4FRG2sd2BjelnGAZvQMvFop-VRVzTBJDIK1ibkG0qEMqFk7xMMwm9Q_IPObTOrqICjTVEU-dZubqkHq7r9dEYatWRPMbfouaym7zF9x/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00006.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEWQIueegcmKpjXtx6T92N4Q_YjWAzQuWHiwnWg4FRG2sd2BjelnGAZvQMvFop-VRVzTBJDIK1ibkG0qEMqFk7xMMwm9Q_IPObTOrqICjTVEU-dZubqkHq7r9dEYatWRPMbfouaym7zF9x/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00006.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF6fUvcEDFUl7R166yaRtv7Ja8Jy8Za6TT2XRtnn6MSu-UoPaVBvs94Fq-eyu0Ep50SlKh72sImJn9phz6dIjd280CqhSS2GXmYvWYuFAgmLWJPhPAbUFRWZPGRQ0hRQSC0XveTCsLjsEb/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00007.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF6fUvcEDFUl7R166yaRtv7Ja8Jy8Za6TT2XRtnn6MSu-UoPaVBvs94Fq-eyu0Ep50SlKh72sImJn9phz6dIjd280CqhSS2GXmYvWYuFAgmLWJPhPAbUFRWZPGRQ0hRQSC0XveTCsLjsEb/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00007.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidY_iBf7OwOkRoO2GBQVJQSXQCVBDUxpcLcSSNwB7LdzyIy_vfv5EjBNiGZBOu2GdxOoBFmyVSqvrV8OWV43IBxaRb-s3B16O9Acn5dmzv40tZ8D9PQZQim05eYevBs4c-MS-kREb1NJeG/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00008.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidY_iBf7OwOkRoO2GBQVJQSXQCVBDUxpcLcSSNwB7LdzyIy_vfv5EjBNiGZBOu2GdxOoBFmyVSqvrV8OWV43IBxaRb-s3B16O9Acn5dmzv40tZ8D9PQZQim05eYevBs4c-MS-kREb1NJeG/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00008.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8pA1ID1PSas4eu2W6caQgnnWGl2Vi9a5NCO_5her4WBzka1lnzQKbnrIhITfopNRX_8dwmROuHStPRjIoRkTfTT0td8cx-5DPhuQ_Db3Iy2f5sbQLCR_CDXAF_BMNmIZGH0ISmH7kd6zd/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00009.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8pA1ID1PSas4eu2W6caQgnnWGl2Vi9a5NCO_5her4WBzka1lnzQKbnrIhITfopNRX_8dwmROuHStPRjIoRkTfTT0td8cx-5DPhuQ_Db3Iy2f5sbQLCR_CDXAF_BMNmIZGH0ISmH7kd6zd/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00009.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsQlvpI0cL9yvGcnEJct0wp1X-eig-93G1PQSd_sOuxk5hKV8715pZj9bRa6stFGmn3SOlAtPJXyKty9RLd-nnlITk8s0gNfqdiMbhIVPTCbyL6HhfuSLnOoUq8w73JFHF7g3pA9EXvHRC/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00010.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsQlvpI0cL9yvGcnEJct0wp1X-eig-93G1PQSd_sOuxk5hKV8715pZj9bRa6stFGmn3SOlAtPJXyKty9RLd-nnlITk8s0gNfqdiMbhIVPTCbyL6HhfuSLnOoUq8w73JFHF7g3pA9EXvHRC/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00010.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggvrgeioTruifu0am5vfHhUQxaDwfWt7Obh5RfHbI1Lwi09N0crGHElR3ZtmthMF1OpwuL38E-tTvUPcfJ8kBDPp3RhO_usgE0B8qWE8Pu9BxRYQhGhnRW3Yl637sJt-kJPI_346rrZQ2E/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00011.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggvrgeioTruifu0am5vfHhUQxaDwfWt7Obh5RfHbI1Lwi09N0crGHElR3ZtmthMF1OpwuL38E-tTvUPcfJ8kBDPp3RhO_usgE0B8qWE8Pu9BxRYQhGhnRW3Yl637sJt-kJPI_346rrZQ2E/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00011.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQYg1np345E2JuBuYvtPmz_0Jsk9UwpqwL-4n6nAkIg47Fqqh_go_ekGbIXXiHK2nZEZpK2Nxldn9W0Pxhg26ulvcZA-Ir0D8lQJO08YfFKTigWtbtNmc8WSiN1aYH9RnRs70PnPML8AeX/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00012.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQYg1np345E2JuBuYvtPmz_0Jsk9UwpqwL-4n6nAkIg47Fqqh_go_ekGbIXXiHK2nZEZpK2Nxldn9W0Pxhg26ulvcZA-Ir0D8lQJO08YfFKTigWtbtNmc8WSiN1aYH9RnRs70PnPML8AeX/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00012.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnTEnDyS3lx1PhwVyS47nka8fBJ7JYBZaN8fvN2r5RGtagaBa8sXaWy6LwRilSo15S9iA0sDZkLJXDghdJNnNtGQGxef1prkOb9XMaTNXGK7wRKnxQ8HmVTCHqhrCBZA-wmYpcAyIkez5b/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00013.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnTEnDyS3lx1PhwVyS47nka8fBJ7JYBZaN8fvN2r5RGtagaBa8sXaWy6LwRilSo15S9iA0sDZkLJXDghdJNnNtGQGxef1prkOb9XMaTNXGK7wRKnxQ8HmVTCHqhrCBZA-wmYpcAyIkez5b/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00013.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhByNIl3WYqNUQCEgrziym1qJ_pNEwT_q0-7EKKRtWpg9Y01BrEzEIUhP7m1HanvWW5FGcljY79B99OuBvL1pi-olnngaygaEuA4SLd_wC5U7I3aheS2uqB_-OnaRSlUEFSe2RMaDVmmIzL/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00014.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhByNIl3WYqNUQCEgrziym1qJ_pNEwT_q0-7EKKRtWpg9Y01BrEzEIUhP7m1HanvWW5FGcljY79B99OuBvL1pi-olnngaygaEuA4SLd_wC5U7I3aheS2uqB_-OnaRSlUEFSe2RMaDVmmIzL/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00014.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3BeTMZD28uKAh45jVguhUJUQadSJlgzr8Fi3_QW3OUvmJIxurEJ5uN1U4n_G61RCj_3NzOUTjXiwCFyinKDyz9fAxqlqfss6RkIsj7FAeeZpoMelm1dWCHNmUVOHWZTiGvlPpczTGCGVh/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00015.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3BeTMZD28uKAh45jVguhUJUQadSJlgzr8Fi3_QW3OUvmJIxurEJ5uN1U4n_G61RCj_3NzOUTjXiwCFyinKDyz9fAxqlqfss6RkIsj7FAeeZpoMelm1dWCHNmUVOHWZTiGvlPpczTGCGVh/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00015.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWoi-ZzQo-JjxsoS2BCUuRtCXkk3Jq2TL_RZLh-Fkup9WGIpCIornFfOsm3gyiy0-e1SuMtIgHt0QBq8cLwctMfeqZK-yLTNB35h7F2o9qYjbLSiNeAOLMcGyzdwXkqPwwPSxyo87x5qAJ/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00016.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWoi-ZzQo-JjxsoS2BCUuRtCXkk3Jq2TL_RZLh-Fkup9WGIpCIornFfOsm3gyiy0-e1SuMtIgHt0QBq8cLwctMfeqZK-yLTNB35h7F2o9qYjbLSiNeAOLMcGyzdwXkqPwwPSxyo87x5qAJ/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00016.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNM4zaG-ZFtFIVCxrRzuNikyLvmLsjMmd3mSNAni5GCUEVfPBpgYydoTns71Yyg4iuDzzRaZYosuwgxGqJC29x5NDcXevqJ8lAE6BlE2bzFQ-tqQ2PNNC8J_N0zBGHnp6BP-bGbBwJWOKg/s1600/17+-.JPG" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNM4zaG-ZFtFIVCxrRzuNikyLvmLsjMmd3mSNAni5GCUEVfPBpgYydoTns71Yyg4iuDzzRaZYosuwgxGqJC29x5NDcXevqJ8lAE6BlE2bzFQ-tqQ2PNNC8J_N0zBGHnp6BP-bGbBwJWOKg/s640/17+-.JPG" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="background-color: #e3e3e3; clear: both; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijMBB6PWXALbEa9uSvKbNPgdv5RpwaTvDzMScWIzFbu5oxzr9Baqg0SiOnZoZPjezTwIWZiDOXFi4iRyK47I0T4hnarhP1BYdlcT9KrxiCEhl01ooGnjFRxhK87-_yhIrbMGIXq3W1Do2E/s1600/112+--------------.JPG" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><br /></a></div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzmEA2LiQFPhGY35LZGoemdczLUnfJruY37OS6V4n1pcqe-Odc4_u94fbeMTbVlOn_FVOTkmIieOD95pJLrjw20I9ZSZD11YYSd73gflTuEzeiO2RP5a0B7DV3hRo6qzVJ8fzAs_05YCxm/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00018.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzmEA2LiQFPhGY35LZGoemdczLUnfJruY37OS6V4n1pcqe-Odc4_u94fbeMTbVlOn_FVOTkmIieOD95pJLrjw20I9ZSZD11YYSd73gflTuEzeiO2RP5a0B7DV3hRo6qzVJ8fzAs_05YCxm/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00018.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3YCFLGiUh4UR0Tr1260I7oVWyheDZ0zabItkFPNPfvi53vMQe_ztIwvP0EaQKwyUbd1_FKquOfeNSBsnf1PeDsf8Zi15mqltc9RAF6y4nSdjnQssPHlITFnQtei8Suq4tAzwZvirF6rbQ/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00019.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3YCFLGiUh4UR0Tr1260I7oVWyheDZ0zabItkFPNPfvi53vMQe_ztIwvP0EaQKwyUbd1_FKquOfeNSBsnf1PeDsf8Zi15mqltc9RAF6y4nSdjnQssPHlITFnQtei8Suq4tAzwZvirF6rbQ/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00019.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXyR7kpIFs2UJkJq4oK2GutF309HDYMyTJyWVnFaJL17-LtbzrGrZt1kn3xmUWiCLeY_Pd_BlaKk-V3s6dDjUSemi5VZOBt9Z05isw-3EBEe-FUGxeIP0q-Lz3Lvx0tf-If0ypBVcOa0Hy/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00020.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXyR7kpIFs2UJkJq4oK2GutF309HDYMyTJyWVnFaJL17-LtbzrGrZt1kn3xmUWiCLeY_Pd_BlaKk-V3s6dDjUSemi5VZOBt9Z05isw-3EBEe-FUGxeIP0q-Lz3Lvx0tf-If0ypBVcOa0Hy/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00020.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqY26J835-JeWWJHFe9BCmVsUq3oKAiHvLLh9cjfqRrFSz7Y9rdqXukAAH2JVOfYzaoSUEyOzRGjeKjhVLVcp6J3EBvriiPDuEBp0LMKI32I-G6OfxKKNygxeH1sL2pTWVR7qbaUY_WHmR/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00021.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqY26J835-JeWWJHFe9BCmVsUq3oKAiHvLLh9cjfqRrFSz7Y9rdqXukAAH2JVOfYzaoSUEyOzRGjeKjhVLVcp6J3EBvriiPDuEBp0LMKI32I-G6OfxKKNygxeH1sL2pTWVR7qbaUY_WHmR/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00021.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="451" /></a><br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxIlkqgzxHWA6JSwaNQL0CzwEAJKJrIo3Qv1Rrr_2zCPFhM6ZgvdtBNjuvoLkooQbpGcW2RXONPfrJDTQSB85uLZVo3TD6wZJ3xs_kgJnyGxl09wxpQxfzMUcZadilHRO25LKlaQvmP0eV/s1600/2.JPG" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxIlkqgzxHWA6JSwaNQL0CzwEAJKJrIo3Qv1Rrr_2zCPFhM6ZgvdtBNjuvoLkooQbpGcW2RXONPfrJDTQSB85uLZVo3TD6wZJ3xs_kgJnyGxl09wxpQxfzMUcZadilHRO25LKlaQvmP0eV/s640/2.JPG" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="508" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxIlkqgzxHWA6JSwaNQL0CzwEAJKJrIo3Qv1Rrr_2zCPFhM6ZgvdtBNjuvoLkooQbpGcW2RXONPfrJDTQSB85uLZVo3TD6wZJ3xs_kgJnyGxl09wxpQxfzMUcZadilHRO25LKlaQvmP0eV/s1600/2.JPG" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxIlkqgzxHWA6JSwaNQL0CzwEAJKJrIo3Qv1Rrr_2zCPFhM6ZgvdtBNjuvoLkooQbpGcW2RXONPfrJDTQSB85uLZVo3TD6wZJ3xs_kgJnyGxl09wxpQxfzMUcZadilHRO25LKlaQvmP0eV/s640/2.JPG" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="508" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFnEdvlyXAesDXKUX2HBfhaj_r9yGxVOtgHRM4gn9fEaLFdj1ToJWJimEGG1n0SGVnMBtcsdTdt7R4A0lecy-GYR2z7ywRmIaAz6agZOBmGqmpZwnpt3vGp1AHbzlGbQsPy-jD8v2E_jvo/s1600/22+--.JPG" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFnEdvlyXAesDXKUX2HBfhaj_r9yGxVOtgHRM4gn9fEaLFdj1ToJWJimEGG1n0SGVnMBtcsdTdt7R4A0lecy-GYR2z7ywRmIaAz6agZOBmGqmpZwnpt3vGp1AHbzlGbQsPy-jD8v2E_jvo/s1600/22+--.JPG" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFnEdvlyXAesDXKUX2HBfhaj_r9yGxVOtgHRM4gn9fEaLFdj1ToJWJimEGG1n0SGVnMBtcsdTdt7R4A0lecy-GYR2z7ywRmIaAz6agZOBmGqmpZwnpt3vGp1AHbzlGbQsPy-jD8v2E_jvo/s640/22+--.JPG" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghHbrX-UkxnpsEdug7XPIG7TjYs27_g7_2AcbD5NOfdRWU_a-5C6DDvWO1XeO2IJoJ38eBV6vwJpzblkYosM2UkqO-RHtCZlx4IcX6goLwWFuBxX1t1nDFVQvazr_ltYFpx8uJ05jgj2g9/s1600/23________.JPG" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghHbrX-UkxnpsEdug7XPIG7TjYs27_g7_2AcbD5NOfdRWU_a-5C6DDvWO1XeO2IJoJ38eBV6vwJpzblkYosM2UkqO-RHtCZlx4IcX6goLwWFuBxX1t1nDFVQvazr_ltYFpx8uJ05jgj2g9/s640/23________.JPG" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9f9izr3gCwU7kBf-UQHmF-LY7m7-My0BifgtjSVlf1zEqCtbPckoOm805m5TCsVQnh5NyBhmbkEbiNQW_RWKHQOYCNAxjwEyjbunONZEIu63iZnrkH4NbEzhB23jucNbq3JsD-wr4hGef/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00024.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9f9izr3gCwU7kBf-UQHmF-LY7m7-My0BifgtjSVlf1zEqCtbPckoOm805m5TCsVQnh5NyBhmbkEbiNQW_RWKHQOYCNAxjwEyjbunONZEIu63iZnrkH4NbEzhB23jucNbq3JsD-wr4hGef/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00024.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUjfII4ol54sLnNqhBj0jBDq1xBz47X0JlXLVC7nhsMsaH0LyQhpGYIknfiWkNp0hKsL8TgujGnTSuHWkEFSgOKDI8e_INhEUz0JCu0awmaxss0y5rj8y-1NV4pF7sMCOtPHGffLdnRz8G/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00025.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUjfII4ol54sLnNqhBj0jBDq1xBz47X0JlXLVC7nhsMsaH0LyQhpGYIknfiWkNp0hKsL8TgujGnTSuHWkEFSgOKDI8e_INhEUz0JCu0awmaxss0y5rj8y-1NV4pF7sMCOtPHGffLdnRz8G/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00025.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfhZFSVWyZjhCJDDilFmqUhMZdIPAhcTRzpg-63B1-_hneiqN4jdl4cvJiJ9SYtDwjVHlIMGwbbfqhN1rwq9mi0WVyj98IEObqANd5X4_vXx9n-EktGT4JaHAP2h2F85T-MfzIBW_UcaTV/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00026.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfhZFSVWyZjhCJDDilFmqUhMZdIPAhcTRzpg-63B1-_hneiqN4jdl4cvJiJ9SYtDwjVHlIMGwbbfqhN1rwq9mi0WVyj98IEObqANd5X4_vXx9n-EktGT4JaHAP2h2F85T-MfzIBW_UcaTV/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00026.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZw0AfbmUdKn973YB_8KuBcQReurf-jdkrNyPnDRQxMekt7c7krJG_h7AhBWiS5IYo8KYC3KXLTNbEoaR57q-FzWDHqRr5l0V6fNu7DxksXXvR_vK7R5AMsGBpgwvLjEtQmqEKpMoxxO8D/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00027.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZw0AfbmUdKn973YB_8KuBcQReurf-jdkrNyPnDRQxMekt7c7krJG_h7AhBWiS5IYo8KYC3KXLTNbEoaR57q-FzWDHqRr5l0V6fNu7DxksXXvR_vK7R5AMsGBpgwvLjEtQmqEKpMoxxO8D/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00027.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF3__ye7S0geqZ80S2KzzERepFsak9qyGnc_eXSAFukUWd0tTfpr-IoY8drZSO_cQAd9wAFFF2oB0oaauAqcctF3gdDipz7CFy7LNP1f8QewK7wjogHofZtq9XPpe3RMD6nMAvg-hOaMgG/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00028.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF3__ye7S0geqZ80S2KzzERepFsak9qyGnc_eXSAFukUWd0tTfpr-IoY8drZSO_cQAd9wAFFF2oB0oaauAqcctF3gdDipz7CFy7LNP1f8QewK7wjogHofZtq9XPpe3RMD6nMAvg-hOaMgG/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00028.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh14n-QSO7u-Hfmraajqw_naDTI40mNsdBafQ5a29Hpn8jyyjA5PMOH6JODyk4DPlLAUAevRMXIYPvnuWY3CBv2VMCoY8YuZv8aROEN47v454sHZIGtcL_mzIxziEM1RUTllZX-rFPgYo33/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00029.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh14n-QSO7u-Hfmraajqw_naDTI40mNsdBafQ5a29Hpn8jyyjA5PMOH6JODyk4DPlLAUAevRMXIYPvnuWY3CBv2VMCoY8YuZv8aROEN47v454sHZIGtcL_mzIxziEM1RUTllZX-rFPgYo33/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00029.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQR0046qsfckqfTS3gO_AVshLMoCaMDTOqSgE22X57K86WyUG4762CiB4RZsDaIpolltOZGs9G7AI_FuhinbXd0ptRHwjdNL5AGEfrX8BhlSFRJwdg-a8UZ_2uxeJAReM2F5kJHybMKuNb/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00030.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQR0046qsfckqfTS3gO_AVshLMoCaMDTOqSgE22X57K86WyUG4762CiB4RZsDaIpolltOZGs9G7AI_FuhinbXd0ptRHwjdNL5AGEfrX8BhlSFRJwdg-a8UZ_2uxeJAReM2F5kJHybMKuNb/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00030.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjaxLusV3hNoFqJU5TT3cIE-I1nSN2VkLzv83i5PE1yVLHesi_tZ3pRgDHyV2q3dT3pcJ128uDPBhZwSu7INXsviXLsUldfCZtzVRI0nlxosYcst5ubJagkciEmt70yQ3-3bl-pmfc9Rh5/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00031.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjaxLusV3hNoFqJU5TT3cIE-I1nSN2VkLzv83i5PE1yVLHesi_tZ3pRgDHyV2q3dT3pcJ128uDPBhZwSu7INXsviXLsUldfCZtzVRI0nlxosYcst5ubJagkciEmt70yQ3-3bl-pmfc9Rh5/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00031.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMGAbSR2mcvd7WvET8MGb1jjnsFru-NJLUmeZFBkVr11Di1SkkOj_RZgy7K0wvyDCAkzHiNT0q6M4Slep9P299zQuD6EEcZJjLYYZjciLUbRcdWAJ-XqvdKjF0F0Mt4F74RdojbJyHehZm/s1600/k++-.JPG" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMGAbSR2mcvd7WvET8MGb1jjnsFru-NJLUmeZFBkVr11Di1SkkOj_RZgy7K0wvyDCAkzHiNT0q6M4Slep9P299zQuD6EEcZJjLYYZjciLUbRcdWAJ-XqvdKjF0F0Mt4F74RdojbJyHehZm/s640/k++-.JPG" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSg6tTzIT8W3v4NZdProv29txuIG1ct3RZfPYM9Z-zmKARw3mXk_qhA95gGNjHbp9L116316JC8Tb2vI7JpRtkxlmzCV0BNZGVgfaloMDndfB2tPj1TtpCibnv8XAMUa9RHBBVbAXJiQA6/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00033.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSg6tTzIT8W3v4NZdProv29txuIG1ct3RZfPYM9Z-zmKARw3mXk_qhA95gGNjHbp9L116316JC8Tb2vI7JpRtkxlmzCV0BNZGVgfaloMDndfB2tPj1TtpCibnv8XAMUa9RHBBVbAXJiQA6/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00033.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1qH7URG_dGsCdEOgd3SGbSeGYhR3xxrZOQ-XbCTuSq6wDWgkxF5B1u9JU6LIBvjamqrheZlruWQzvDxDBuhztCXYUwct8hzNckzAHU7JFl6ZfgIKk6uCfzWw3ICLeqgBLRgau961rm7SH/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00034.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1qH7URG_dGsCdEOgd3SGbSeGYhR3xxrZOQ-XbCTuSq6wDWgkxF5B1u9JU6LIBvjamqrheZlruWQzvDxDBuhztCXYUwct8hzNckzAHU7JFl6ZfgIKk6uCfzWw3ICLeqgBLRgau961rm7SH/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00034.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65gRFae9rpq7I_dunehM3l6ZbC1KXFVMOoy525a5rxrRxykrMI_h4C_wvkF9UJoi8iBAgOo4_3CVG-iLkThUOSGR2DJZJmSSgyNRRQNHHVeZ4rIYIpXgB0UMwQYBnDspPijXtE9WuzqBs/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00035.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65gRFae9rpq7I_dunehM3l6ZbC1KXFVMOoy525a5rxrRxykrMI_h4C_wvkF9UJoi8iBAgOo4_3CVG-iLkThUOSGR2DJZJmSSgyNRRQNHHVeZ4rIYIpXgB0UMwQYBnDspPijXtE9WuzqBs/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00035.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga4Tam0iuceJedAJoL9IVvwELFer-pNkzMb7BVpdwdHPheTvMP4ND6uXpbz56tkW3-7AmodI8tJjryH3AId_wKBaH9ZrSm2hYG6LGJ2EeG4ydEkF9QyqDBI-EHHdw9ZFidGh-_694TjYb5/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00036.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga4Tam0iuceJedAJoL9IVvwELFer-pNkzMb7BVpdwdHPheTvMP4ND6uXpbz56tkW3-7AmodI8tJjryH3AId_wKBaH9ZrSm2hYG6LGJ2EeG4ydEkF9QyqDBI-EHHdw9ZFidGh-_694TjYb5/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00036.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDpwnmUR6U9BzxyapoRRxP1oJOuFtDeajfTC-wjGSYvFxB_9IGMxe9BkLiDtOWZil5D6DVM5o0ESWle5586BxI6Gzg-VHA0wuBXQ1Q4VumKnkpnBLKJ8xDS8wQRXxeTZeJ4UdfpUPq_isV/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00037.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDpwnmUR6U9BzxyapoRRxP1oJOuFtDeajfTC-wjGSYvFxB_9IGMxe9BkLiDtOWZil5D6DVM5o0ESWle5586BxI6Gzg-VHA0wuBXQ1Q4VumKnkpnBLKJ8xDS8wQRXxeTZeJ4UdfpUPq_isV/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00037.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC9iUjyXtSFNL6DsTEY1BguzNhQhgRM0rUI1DEZl2BBukvPZJxWo6UrphSGO_H82S7bMIwoeayffuKL5knmrLAq7Ykiv5iK9d-FlKW-RdRVZjYdGPyuq-bBR4iQn-Po7nQKZGlpF7faUwT/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00038.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC9iUjyXtSFNL6DsTEY1BguzNhQhgRM0rUI1DEZl2BBukvPZJxWo6UrphSGO_H82S7bMIwoeayffuKL5knmrLAq7Ykiv5iK9d-FlKW-RdRVZjYdGPyuq-bBR4iQn-Po7nQKZGlpF7faUwT/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00038.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVB53tudVCic5afkDAasWd7tVEnPk2h7YnY2sJ23BOVM0bMtYMzoZZhBOuOB_UjWP7zHySEpcLwCHMsQCiN07N4OK7sEZOc96Ol1xeISOCuERlq7vIBO60Ix9hHB5AmuuaU1Jvn-aTUGEZ/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00039.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVB53tudVCic5afkDAasWd7tVEnPk2h7YnY2sJ23BOVM0bMtYMzoZZhBOuOB_UjWP7zHySEpcLwCHMsQCiN07N4OK7sEZOc96Ol1xeISOCuERlq7vIBO60Ix9hHB5AmuuaU1Jvn-aTUGEZ/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00039.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-r3U4VUnB0KLfOVz4PykQEk6EpwpOspAKQBPpu7l9GfMpR-UeHPdjFzp63f8D11ZVtC-uUB6OeKkhyphenhyphenTFqiPrRUdkzu4fVN7lHlS5fOhbCVTMZga6KdIl_PATR310wEGL6aqVLuoOBmXp/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00040.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-r3U4VUnB0KLfOVz4PykQEk6EpwpOspAKQBPpu7l9GfMpR-UeHPdjFzp63f8D11ZVtC-uUB6OeKkhyphenhyphenTFqiPrRUdkzu4fVN7lHlS5fOhbCVTMZga6KdIl_PATR310wEGL6aqVLuoOBmXp/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00040.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia_oPZXquF14Ykt7IqBcslu1xlk86Blhoh3dUy_At5e6pDBcAYqktY7JW_GCB5ZlMkUc3OOanIBh7vr6N-0BHqta4xoMqcebooJhwbN-KECEAUTJ_ThiK4dYTn6Pg6Lq_OClYvUSdufU2z/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00041.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia_oPZXquF14Ykt7IqBcslu1xlk86Blhoh3dUy_At5e6pDBcAYqktY7JW_GCB5ZlMkUc3OOanIBh7vr6N-0BHqta4xoMqcebooJhwbN-KECEAUTJ_ThiK4dYTn6Pg6Lq_OClYvUSdufU2z/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00041.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiexNxqbA7fz61LhHgRwpYSlJnC0B-9id6FGrQAmMYH46pvn6SDpU-zLiwG_cIW9oHOT4u0VDyOW7zzEpvQ0Zzx75LM6yr07NJlpUDq2obu5oA5r4tdYPmqLflhdlYYWupnL4z7qTbCAmcv/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00042.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiexNxqbA7fz61LhHgRwpYSlJnC0B-9id6FGrQAmMYH46pvn6SDpU-zLiwG_cIW9oHOT4u0VDyOW7zzEpvQ0Zzx75LM6yr07NJlpUDq2obu5oA5r4tdYPmqLflhdlYYWupnL4z7qTbCAmcv/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00042.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh29Jc4uiraHC5uI4FlCPp2iF8eLnvMzzX7Csxw9G_bagnNoGSQgn0-O7grEEqPDV5BoRjySNFS2RD8ZneoZAHEg2qEGkZf4h4-Dv-VUAdbXP-lMPFZITxUfKAgnpH8xKrBWuCjB2IjZRcd/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00043.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh29Jc4uiraHC5uI4FlCPp2iF8eLnvMzzX7Csxw9G_bagnNoGSQgn0-O7grEEqPDV5BoRjySNFS2RD8ZneoZAHEg2qEGkZf4h4-Dv-VUAdbXP-lMPFZITxUfKAgnpH8xKrBWuCjB2IjZRcd/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00043.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGhS0nGnL4cxZxj5ueHR_3PJujrqc5HDSkRbubidFNM02mo7xuEhuyEQWA1HfhIG-_xnySKHZ5wwlBBgow_OwiaeaEkoxI-Up0IIOflqr8qE4rRmZucWgHx6ggM_aFRY_uYfZb2IXrxMrd/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00044.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGhS0nGnL4cxZxj5ueHR_3PJujrqc5HDSkRbubidFNM02mo7xuEhuyEQWA1HfhIG-_xnySKHZ5wwlBBgow_OwiaeaEkoxI-Up0IIOflqr8qE4rRmZucWgHx6ggM_aFRY_uYfZb2IXrxMrd/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00044.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Q_PUBWS_zmbOAPfO2TVPuJlrgGUZTNfnNr2MTule8smNeb8k_XpWIj-xFjTjk1rBKULNUzhFduA4ZeEsfi3Kg5Flcoe-a0LbDpKly4SYXuzhkx0VjColmNXEAM_6MunZZnW6jBUlHDMp/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00045.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Q_PUBWS_zmbOAPfO2TVPuJlrgGUZTNfnNr2MTule8smNeb8k_XpWIj-xFjTjk1rBKULNUzhFduA4ZeEsfi3Kg5Flcoe-a0LbDpKly4SYXuzhkx0VjColmNXEAM_6MunZZnW6jBUlHDMp/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00045.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTL4BpUUQo_Q87Igz-A9A6y9t9f-_k_4hnxeBZGt1cwmGMvjZpb5h3YzVkzUenWg2PbfHhr-PE-zcED4qmRGNmaqihYatcW0TsDgEsxfiiPmlkKOQhKsuc7yZgTuzoPWN2E8RtT4JcewK_/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00046.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTL4BpUUQo_Q87Igz-A9A6y9t9f-_k_4hnxeBZGt1cwmGMvjZpb5h3YzVkzUenWg2PbfHhr-PE-zcED4qmRGNmaqihYatcW0TsDgEsxfiiPmlkKOQhKsuc7yZgTuzoPWN2E8RtT4JcewK_/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00046.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx_0RCKR2iUF2VCxf8Q2xJJ4eyvoGyeQN3RmDXBBG6GUCDyKG9g_ca4HhNMjDd_BpX_xwTERUYAqyGfLGpRHxYR9_QAyK807mtJo1GyzyHKpWKrxbrQi7jkGn_2TgxYCVsk3H71qJIgJBz/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00047.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx_0RCKR2iUF2VCxf8Q2xJJ4eyvoGyeQN3RmDXBBG6GUCDyKG9g_ca4HhNMjDd_BpX_xwTERUYAqyGfLGpRHxYR9_QAyK807mtJo1GyzyHKpWKrxbrQi7jkGn_2TgxYCVsk3H71qJIgJBz/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00047.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAG5B2FXwKvqxSAmYHTcoOWRJUvaPew4RXIlnBDA29vP1Ss_OsQjf_i98n2CSsRoOUik3U6S8_ZhErw37drMUconb8MR0xTPHgdHY6d0hAXgYR7uRvK8BlYnuokHwONzKK6aCsdJSn7uJd/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00048.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAG5B2FXwKvqxSAmYHTcoOWRJUvaPew4RXIlnBDA29vP1Ss_OsQjf_i98n2CSsRoOUik3U6S8_ZhErw37drMUconb8MR0xTPHgdHY6d0hAXgYR7uRvK8BlYnuokHwONzKK6aCsdJSn7uJd/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00048.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBhWeFIn8B4lWTLpEqfC3LBBiSR_TF2ItI_Ay7BC1o0jmh1wMhFS6vwMaCHwamqQEcNJoJuKo8CdgQjhySk9_TaC7w6pRnXWB1i8uV6jJR1NiTWg4aIxDDQjpyDaOYnsBMTu_vFpUU0sTr/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00049.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBhWeFIn8B4lWTLpEqfC3LBBiSR_TF2ItI_Ay7BC1o0jmh1wMhFS6vwMaCHwamqQEcNJoJuKo8CdgQjhySk9_TaC7w6pRnXWB1i8uV6jJR1NiTWg4aIxDDQjpyDaOYnsBMTu_vFpUU0sTr/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00049.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFr-u9KeJNgNR1GAYSmxe9_NYlyXEZXn0UBWnSX-fE28elg8sSeATOwTPB2A_j_fN9-9r8TrF8i7HHUjNXYl0nabBTJEwux3Kv3XHuSzoUmyx-JzdEJwTVPWMFmJwvbXJ88keqUfDVRoi/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00050.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFr-u9KeJNgNR1GAYSmxe9_NYlyXEZXn0UBWnSX-fE28elg8sSeATOwTPB2A_j_fN9-9r8TrF8i7HHUjNXYl0nabBTJEwux3Kv3XHuSzoUmyx-JzdEJwTVPWMFmJwvbXJ88keqUfDVRoi/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00050.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5DRmUevbeJHtIiLsjZur2m3j_pX2KC4vD1s-ktUXfOBuG7auO4ODlAcLtKMOw8usHfqqyndv8ou_U4WwqNrypzUjyeOAl7dxRSz_vxRKGfye1yZxTwE-7X1TKq5TS3eSWEdO8T7dfwe9u/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00051.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5DRmUevbeJHtIiLsjZur2m3j_pX2KC4vD1s-ktUXfOBuG7auO4ODlAcLtKMOw8usHfqqyndv8ou_U4WwqNrypzUjyeOAl7dxRSz_vxRKGfye1yZxTwE-7X1TKq5TS3eSWEdO8T7dfwe9u/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00051.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT4LAoYDP269iLEEgkDlxz3tofyeaWFrVe0J3zeQn1hkNKJAWAXn12kQshpAHbug223v2XSrU-VD4mnJfgDJSaBCfgzFyzsXH2h3rUET2iPudlyW5N6grAn58jjkklRTRTL6d5Qubo_QQu/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00052.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT4LAoYDP269iLEEgkDlxz3tofyeaWFrVe0J3zeQn1hkNKJAWAXn12kQshpAHbug223v2XSrU-VD4mnJfgDJSaBCfgzFyzsXH2h3rUET2iPudlyW5N6grAn58jjkklRTRTL6d5Qubo_QQu/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00052.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUCriP3Qd_3zFNUyhH9yYwraMEKO1raQ8fk4YIalwCwTpQAWoN4Tey1u7P5YjxLouDcONozbxWae-T6E2jJapSdB63RJIaxpufZE4ZyEy4_pHmUjinVzfX_9Cq4CEyaN9E6rNvL_HYv5J/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00053.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUCriP3Qd_3zFNUyhH9yYwraMEKO1raQ8fk4YIalwCwTpQAWoN4Tey1u7P5YjxLouDcONozbxWae-T6E2jJapSdB63RJIaxpufZE4ZyEy4_pHmUjinVzfX_9Cq4CEyaN9E6rNvL_HYv5J/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00053.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVXTA5eYUpAh3zlsNxjyhxmHnJuOafplwkccdjQH1VYElMC0TsiLt9caYIBoyLQBgix4jIQ4fxE_IYW4arNVkjdl5-Rx_b24n2DOOsWuGcEorzNlOPrtxNEkIWuXyORuoQmE3Wg77t16DN/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00054.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVXTA5eYUpAh3zlsNxjyhxmHnJuOafplwkccdjQH1VYElMC0TsiLt9caYIBoyLQBgix4jIQ4fxE_IYW4arNVkjdl5-Rx_b24n2DOOsWuGcEorzNlOPrtxNEkIWuXyORuoQmE3Wg77t16DN/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00054.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs6ecXM75m4nXBGpb476j2CXKtYVrp2ROZ1Ug0wYCpiB32UdimBNxMfrATT_QcwHBhfAL7Kf-8TledduoPIYST2CfLZjEho9m7po-gwG_jGTryZnIpjqXWnEP-VzOX1igwynnrGK_jVaNc/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00055.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs6ecXM75m4nXBGpb476j2CXKtYVrp2ROZ1Ug0wYCpiB32UdimBNxMfrATT_QcwHBhfAL7Kf-8TledduoPIYST2CfLZjEho9m7po-gwG_jGTryZnIpjqXWnEP-VzOX1igwynnrGK_jVaNc/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00055.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq36l1zn7es7G3Xqv7T4ZvOj8QLaSD89IJAgNL_i9LbFxTvibdUy0LcbM_-LRivM8Lo1z_swSWcKRdcm93dV_hcBDVWkF9wtw0vBUcy6BYufig9hdiBgCsQp6m89v0qe_DCnKvPtBn6ylX/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00056.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq36l1zn7es7G3Xqv7T4ZvOj8QLaSD89IJAgNL_i9LbFxTvibdUy0LcbM_-LRivM8Lo1z_swSWcKRdcm93dV_hcBDVWkF9wtw0vBUcy6BYufig9hdiBgCsQp6m89v0qe_DCnKvPtBn6ylX/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00056.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNB9oNNlwSNeIc2gzq7m9SN3257024xyHX597to9CKcpty5SGhY-mbjOYQEkMPG34QjSuUaLhotfr-gHTT2O1Wc8ZjngKu0ilQUVY5p0u-lSQo6egVK05vnhvsTOvVG_ZfiaMrbeNH-Wf_/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00057.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNB9oNNlwSNeIc2gzq7m9SN3257024xyHX597to9CKcpty5SGhY-mbjOYQEkMPG34QjSuUaLhotfr-gHTT2O1Wc8ZjngKu0ilQUVY5p0u-lSQo6egVK05vnhvsTOvVG_ZfiaMrbeNH-Wf_/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00057.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo5txtIslZrdBLKu1ELmfszc_j2yCtTotVzJBJJqjvYX80KItppE0014wk3py0AfhFzevlRQvTxSMEyGRzMyQSqEx7umP6u5SnE846VL8ic-i7CCLCfbUJeHLRo1U4564D9H2BMUjfkEb7/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00058.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo5txtIslZrdBLKu1ELmfszc_j2yCtTotVzJBJJqjvYX80KItppE0014wk3py0AfhFzevlRQvTxSMEyGRzMyQSqEx7umP6u5SnE846VL8ic-i7CCLCfbUJeHLRo1U4564D9H2BMUjfkEb7/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00058.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqxjMSJpELeCOkz4_iLp-kofCZGAcT8yoIfNRxrnhjNKegIsUBt2KJZCfvXw2eEujxsiOUQ8fbP-vYYO6aW95dawN0yBzQszjp73PYuHcs1PQCxIR0_go4YguWgm4BI14JhNN2uoa17hkF/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00059.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqxjMSJpELeCOkz4_iLp-kofCZGAcT8yoIfNRxrnhjNKegIsUBt2KJZCfvXw2eEujxsiOUQ8fbP-vYYO6aW95dawN0yBzQszjp73PYuHcs1PQCxIR0_go4YguWgm4BI14JhNN2uoa17hkF/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00059.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiboYzmRfA0wUFluTwnEWyBWRANcIDbPSZPf9xjXZ4YzhDAYzZxaxidTf-bg7OYTXMOoR-Lu4LYTtyopCc5XVQXGAcuiYTDC0ATSQ0A2na6t43lIOhBBzkeyxMwTR-oLbugiv1Fd0EC31OT/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00060.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiboYzmRfA0wUFluTwnEWyBWRANcIDbPSZPf9xjXZ4YzhDAYzZxaxidTf-bg7OYTXMOoR-Lu4LYTtyopCc5XVQXGAcuiYTDC0ATSQ0A2na6t43lIOhBBzkeyxMwTR-oLbugiv1Fd0EC31OT/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00060.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjae65Cb6SKT24Rj54GAcC3lYzIFMIVOhn0qLSvTy7Wf_0za9Mo35znVTbYMpNFjX3xk9spnXwisN_c-kSFA2iYfhF9ZxkNJO4r60fZjviwUBTf_-bOr_oCTSshDNzfGz53x7mbTgL6HIw/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00061.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjae65Cb6SKT24Rj54GAcC3lYzIFMIVOhn0qLSvTy7Wf_0za9Mo35znVTbYMpNFjX3xk9spnXwisN_c-kSFA2iYfhF9ZxkNJO4r60fZjviwUBTf_-bOr_oCTSshDNzfGz53x7mbTgL6HIw/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00061.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0-NjBcH0SZNybz0lXyzLGtkTBZ_7xCOjZgVZ4yWna2hBcQfjOraauWJ89t97GPpwKvjRxFwhhPfuzC4XEo0sGTdOk5Cj4WFF63dPy8Dh8gSMlwDKH-1tGCryYYfRuL5v62C82-ycDHFfA/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00062.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0-NjBcH0SZNybz0lXyzLGtkTBZ_7xCOjZgVZ4yWna2hBcQfjOraauWJ89t97GPpwKvjRxFwhhPfuzC4XEo0sGTdOk5Cj4WFF63dPy8Dh8gSMlwDKH-1tGCryYYfRuL5v62C82-ycDHFfA/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00062.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHJlEwSqvyIqQiiiMqjJE4IOxEhcY1HtYf1zNqxXr7pFXYw-r49ucxiZnph_hN3z5iZt13FXMHJdCYPjlLBf8oqC03HhnkyyLh_n_Ut0_2wIgX_sqapNXGnKCHBtcczhGXR5VpvsOrYM2F/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00063.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHJlEwSqvyIqQiiiMqjJE4IOxEhcY1HtYf1zNqxXr7pFXYw-r49ucxiZnph_hN3z5iZt13FXMHJdCYPjlLBf8oqC03HhnkyyLh_n_Ut0_2wIgX_sqapNXGnKCHBtcczhGXR5VpvsOrYM2F/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00063.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQH1tx4T9RlvZCvkw3nZf9gM7cdQhg0CicxsrJDQ49oy9OWPtAXt8f09Z1RmmJfLK8Mx7eKR0yudIoRiOQuAbfVfMkbCV8mQzlmh2Emj7N31mdEhZYpRL0tmQvH2wwbT-2azZ4gXLLDfJj/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00064.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQH1tx4T9RlvZCvkw3nZf9gM7cdQhg0CicxsrJDQ49oy9OWPtAXt8f09Z1RmmJfLK8Mx7eKR0yudIoRiOQuAbfVfMkbCV8mQzlmh2Emj7N31mdEhZYpRL0tmQvH2wwbT-2azZ4gXLLDfJj/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00064.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWB2brlh8gooa4clyBU-cJZERjhMGvj_cneYsP55OY4zRgOTC4Qt__5MJY-9NWVBh-eBc-pD4hH3Z-SEafE6-rQufDhFQL5f9fdyZ1HC-scjeUQ92XkSLSoMtuajgt2TJiIDbtT-_kWr9G/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00065.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWB2brlh8gooa4clyBU-cJZERjhMGvj_cneYsP55OY4zRgOTC4Qt__5MJY-9NWVBh-eBc-pD4hH3Z-SEafE6-rQufDhFQL5f9fdyZ1HC-scjeUQ92XkSLSoMtuajgt2TJiIDbtT-_kWr9G/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00065.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2nsV6hs-ZrFjOQDHwa_tiGOrxdXZLSn7nYpLPiVru7ubmRUB6yAtjqNBGs4bY2_bkfHC8BOdbj6Yc0O-e5AvOJmqQA9mbgVU6bJvLCgF_gKoN7p6sOJgHlsWLfqXVAX5EXqYYQ1GMM59p/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00066.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2nsV6hs-ZrFjOQDHwa_tiGOrxdXZLSn7nYpLPiVru7ubmRUB6yAtjqNBGs4bY2_bkfHC8BOdbj6Yc0O-e5AvOJmqQA9mbgVU6bJvLCgF_gKoN7p6sOJgHlsWLfqXVAX5EXqYYQ1GMM59p/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00066.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN-uLMKDmioaxQxyMv6J5Gv7hQ2nNuSSSMNIOpTCBy8u9ney73k2RIOx90XeeXcgJttUByWqiRN7e89H2cRLA5t2ewIvtuA7UfVAncW_ilOdZNPPV8ACUO2eYkZ7CDcASDlz43q30KvFnv/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00067.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN-uLMKDmioaxQxyMv6J5Gv7hQ2nNuSSSMNIOpTCBy8u9ney73k2RIOx90XeeXcgJttUByWqiRN7e89H2cRLA5t2ewIvtuA7UfVAncW_ilOdZNPPV8ACUO2eYkZ7CDcASDlz43q30KvFnv/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00067.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPNdS1Yfn7dO7kRWyrr1SuGXdQit5DYSd8zIZLkSwlVXNbei56d8xzpE9vUwtc4bKoCuZVD7CXU_wFtZVsqWoM6RJ3fc61GbQ5YN-iL_nShteYuDYXcf0v-4E7Z43Y6IJJjaN84W65gg5B/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00068.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPNdS1Yfn7dO7kRWyrr1SuGXdQit5DYSd8zIZLkSwlVXNbei56d8xzpE9vUwtc4bKoCuZVD7CXU_wFtZVsqWoM6RJ3fc61GbQ5YN-iL_nShteYuDYXcf0v-4E7Z43Y6IJJjaN84W65gg5B/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00068.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFkmM33T6mbG9h7DFsGA-9JP35nt_3TT0GzMaY8bdCX8vhRjS2WGXYXW-BqwIQCcCqVGcCA2WvAKJlUgbAgRgY_whYPidYK0bFjUQofincl6rP51Fuey-1MG_4knYbD3GLVgzsrGOymnPn/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00069.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFkmM33T6mbG9h7DFsGA-9JP35nt_3TT0GzMaY8bdCX8vhRjS2WGXYXW-BqwIQCcCqVGcCA2WvAKJlUgbAgRgY_whYPidYK0bFjUQofincl6rP51Fuey-1MG_4knYbD3GLVgzsrGOymnPn/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00069.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQAkCmtil-Mv1x0m5jCLiM3koDZfdiNHL_0CWRcSD4kXpEXiUKm-73ccGGf1cHtZgHzakkV1z29EXOX6qHgDOh8dsD947nA4wH1Qhf-zyjf3LgITWGZsJsNI1TLumJsMlxFWTkLWvZSs6c/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00070.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQAkCmtil-Mv1x0m5jCLiM3koDZfdiNHL_0CWRcSD4kXpEXiUKm-73ccGGf1cHtZgHzakkV1z29EXOX6qHgDOh8dsD947nA4wH1Qhf-zyjf3LgITWGZsJsNI1TLumJsMlxFWTkLWvZSs6c/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00070.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf5fnhaSYmBJUtZXFyX1A2YKHHOhgZiIABVFXAj6oNmR-Zrb5knALGmjvVM1ZxOhtNSVhgMDy3flfQdfBTxPX3eYLE1XpjjjvwqJzTQO0hC9JOsxju0qmSTf0eEZQvC8-8rP_8PxBvng6U/s1600/71----------.JPG" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf5fnhaSYmBJUtZXFyX1A2YKHHOhgZiIABVFXAj6oNmR-Zrb5knALGmjvVM1ZxOhtNSVhgMDy3flfQdfBTxPX3eYLE1XpjjjvwqJzTQO0hC9JOsxju0qmSTf0eEZQvC8-8rP_8PxBvng6U/s640/71----------.JPG" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232)/سورة البقرة</span></span></b></span><br /><span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">- -----------</span></span></b></span> <span style="color: red;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">تستكمل التلاوة من الآيات التالية (من سورة الطلاق وسورة البقرة)</span></span></b></span><br /><span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></span><span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">ومن سورة الطلاق</span></span></b></span><br /><span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)/سورة الطلاق</span></span></b></span><br /><span style="font-size: medium;"><b>______________________</b></span><br /><span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">ومن سورة البقرة:</span></span></b></span><br /><span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">قال الله تعالي:(لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232)/سورة البقرة<br />___________</span></span></b></span><br /><span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></span><span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">وقال تعالي(لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236) وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)/البقرة)</span></span></b></span><br /><br /><span style="color: #4c1130;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">وقال سبحانه (وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242)/البقرة)</span></span></b></span><br />____________________________<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoRC_N1ZZshXm0G576SrGZI2S8HtKEmMKb9GVBcG_g92QXPAWIXpCb_ONpAtqkWZkG8vlo6CoZucAxbVSLE2eQEhsMNb4NI7_TJKNWDKjI2MDNriIrTQrxdHOjh76hCgEfa7e9LfJ7NmOr/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00001.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoRC_N1ZZshXm0G576SrGZI2S8HtKEmMKb9GVBcG_g92QXPAWIXpCb_ONpAtqkWZkG8vlo6CoZucAxbVSLE2eQEhsMNb4NI7_TJKNWDKjI2MDNriIrTQrxdHOjh76hCgEfa7e9LfJ7NmOr/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00001.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8K-g8ZC-Mvl6nKeobrqX2jmvNfilP8BAWEL1VqjjlY1nHyCmx5kVxBl5taQJWcghjUE152Q2eRaQXJsNbh_1lZyp1CzHnDLRqKG-sWod-kZvD43kMNQBrlKTGfZfgn4cGUm7pFyFQPoC9/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00002.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8K-g8ZC-Mvl6nKeobrqX2jmvNfilP8BAWEL1VqjjlY1nHyCmx5kVxBl5taQJWcghjUE152Q2eRaQXJsNbh_1lZyp1CzHnDLRqKG-sWod-kZvD43kMNQBrlKTGfZfgn4cGUm7pFyFQPoC9/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00002.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdSWnMQ7t66CH8WmZsW2sEVnXH-0iX694XTUKUHdXfmuZNZk8WUsXq1xHDi7P3XAZeBP3RTd50h7_Gt-myR5ECkDQSNH8DgMjY5gzcg7KjZimDnMn-Sq-Z9x6iRYfyclv-sRPIT_PlooVs/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00003.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdSWnMQ7t66CH8WmZsW2sEVnXH-0iX694XTUKUHdXfmuZNZk8WUsXq1xHDi7P3XAZeBP3RTd50h7_Gt-myR5ECkDQSNH8DgMjY5gzcg7KjZimDnMn-Sq-Z9x6iRYfyclv-sRPIT_PlooVs/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00003.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXhGtPHuIwoum64Klgy1maJDwdE75ENxqoDeVAetNprQc4SG1M5BcogqSlRcL2SJ-HxjPkr34Nl7iOLgEuiTMy-BGmN3i6D7EZsVrSoVEaVZUr48gvAGjA_fgZY5T6qhPz7rYrEbiMJlsQ/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00004.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXhGtPHuIwoum64Klgy1maJDwdE75ENxqoDeVAetNprQc4SG1M5BcogqSlRcL2SJ-HxjPkr34Nl7iOLgEuiTMy-BGmN3i6D7EZsVrSoVEaVZUr48gvAGjA_fgZY5T6qhPz7rYrEbiMJlsQ/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00004.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcZQqmW0PreobB2bjD7MLApDMmS93AqCNiFqiwSx37hThfyYU1-6d_mydXlufJfo4Atf42oaUZLVOGjg7WCgCKcFC-MXXNy1Z5bF4J88Sj968NyHdXtGvAEFplJ_H7sIftN9LDqW764Jw5/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00005.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcZQqmW0PreobB2bjD7MLApDMmS93AqCNiFqiwSx37hThfyYU1-6d_mydXlufJfo4Atf42oaUZLVOGjg7WCgCKcFC-MXXNy1Z5bF4J88Sj968NyHdXtGvAEFplJ_H7sIftN9LDqW764Jw5/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00005.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRVdHshKne_quXBFsQgnUOllueXn3MZwDG2VO9MfGeLvbji7lmksGqJLwW5fpyAvK8JatGfWHZ68k4tyROdA8NDvc4EVJwuR55UDLmmmt3XfNXSZF12sjOxDabOrHy8XZ0sZkPxObU_Vig/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00006.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRVdHshKne_quXBFsQgnUOllueXn3MZwDG2VO9MfGeLvbji7lmksGqJLwW5fpyAvK8JatGfWHZ68k4tyROdA8NDvc4EVJwuR55UDLmmmt3XfNXSZF12sjOxDabOrHy8XZ0sZkPxObU_Vig/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00006.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF6tvvG4rXST17rwW1tVLwgFsWlCP4-RJ9hExDGMkWyXMS9jzZ592-jDs4IkJk7c7ak7-_MnLvSkvXWU5rWK0-rbOH533SCPPMxJIaQHGBLQbrSbjHU5UChCaTsGs6plMTx1lpr8qnzZj1/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00007.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF6tvvG4rXST17rwW1tVLwgFsWlCP4-RJ9hExDGMkWyXMS9jzZ592-jDs4IkJk7c7ak7-_MnLvSkvXWU5rWK0-rbOH533SCPPMxJIaQHGBLQbrSbjHU5UChCaTsGs6plMTx1lpr8qnzZj1/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00007.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOWZa4s-Yx_qiJs-G8JjrMr0UoqBD-ciJ8MzKFw0E4qC-Wo7yD-bvVzisfASbjj9QNKqlcf61rbOuq1dz1mbJzbLfiuV5TDHgXCD5U6QIlu8-CGt84uiazMkEab_1-1ZBNftYrEBaCNDWi/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00008.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOWZa4s-Yx_qiJs-G8JjrMr0UoqBD-ciJ8MzKFw0E4qC-Wo7yD-bvVzisfASbjj9QNKqlcf61rbOuq1dz1mbJzbLfiuV5TDHgXCD5U6QIlu8-CGt84uiazMkEab_1-1ZBNftYrEBaCNDWi/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00008.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNctjqrUIQG6CBXNAHuW16v0VrDlILgvUpGLg5um3N6OqiZj0U3yM6YQrBTyQeAThOAIQqoqueAeZ5auJrj1hO1Z6XHrXtbblrlHWEnxM-ICIYuo-8dtIuYDFmsLEj2SNz4VOsZpcN6Lp/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00009.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNctjqrUIQG6CBXNAHuW16v0VrDlILgvUpGLg5um3N6OqiZj0U3yM6YQrBTyQeAThOAIQqoqueAeZ5auJrj1hO1Z6XHrXtbblrlHWEnxM-ICIYuo-8dtIuYDFmsLEj2SNz4VOsZpcN6Lp/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00009.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQbeYdvSFd1l9dOm73onlwCLrMJuCuKcMeVTZs4lnSHfxLV41CYs0pzausuxkPtKdcT_832QnaDDciidJ2l0NTkD9pWuyo45urlqrKtYXRQB4EyLyvtUVO-PRjG4lGDyNY3hq77dsdDiuX/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00010.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQbeYdvSFd1l9dOm73onlwCLrMJuCuKcMeVTZs4lnSHfxLV41CYs0pzausuxkPtKdcT_832QnaDDciidJ2l0NTkD9pWuyo45urlqrKtYXRQB4EyLyvtUVO-PRjG4lGDyNY3hq77dsdDiuX/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%258673+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A77-00010.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw40sVq9xfbWPpX8Stc3djw_py107HXdUlM6iY1o7crjmNPyXZqAWcZnUXQo9MsZxLIEHZElf1qq19OdDwsct__lYsLuQFo_A-XWyJbpLuoNooK3tWSWuzk0pjwpI7WqSKfZoqho8jPhbS/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00078.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw40sVq9xfbWPpX8Stc3djw_py107HXdUlM6iY1o7crjmNPyXZqAWcZnUXQo9MsZxLIEHZElf1qq19OdDwsct__lYsLuQFo_A-XWyJbpLuoNooK3tWSWuzk0pjwpI7WqSKfZoqho8jPhbS/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00078.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTr3ys_er1J_zDACMRlv-PlVISgKHxQCxSd3_yV9TPXtb5JrWB_oNJSRLjVU9VmdiYTIAhng17ZVb4cCSUpt7WITldjLg7Hf53F3NCvjNxz2cnSdwg1_i5QvFTlHqXA6iPoZSvaHbtuAD/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00079.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTr3ys_er1J_zDACMRlv-PlVISgKHxQCxSd3_yV9TPXtb5JrWB_oNJSRLjVU9VmdiYTIAhng17ZVb4cCSUpt7WITldjLg7Hf53F3NCvjNxz2cnSdwg1_i5QvFTlHqXA6iPoZSvaHbtuAD/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00079.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX73NruRDsHL3g9HZLqKd8nLNJBMxS-KRmW1Jg6DXweEPn5ZP5BYKRhBDUnezoBixA3X4zltZs41hsZlsYaFSZ4eFgDpuQZiIPCWEiYbYoqH8JmDZaA8cHB9A2dae747iq1QqJm47lHACH/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00080.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX73NruRDsHL3g9HZLqKd8nLNJBMxS-KRmW1Jg6DXweEPn5ZP5BYKRhBDUnezoBixA3X4zltZs41hsZlsYaFSZ4eFgDpuQZiIPCWEiYbYoqH8JmDZaA8cHB9A2dae747iq1QqJm47lHACH/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00080.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br />80<br />---------------------<br />------------------<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnfCTYxg3yBytrZWYiYDXeaUemSreUn-da6sQzWBm2Gxz_qEkGAJDHC-8vaGPA1SJqy8oGho3YV6gukdyY02KZHBDrutLFeF3K6dtTdKypVqe9paF4L7eyMI7KTSckD3l-DbDM09P9GCiF/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00081.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnfCTYxg3yBytrZWYiYDXeaUemSreUn-da6sQzWBm2Gxz_qEkGAJDHC-8vaGPA1SJqy8oGho3YV6gukdyY02KZHBDrutLFeF3K6dtTdKypVqe9paF4L7eyMI7KTSckD3l-DbDM09P9GCiF/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00081.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpgnVwZKyUjIY0KkKseh20rtK0KZ7WXwqgqNZFqpmxdGT2xxbsf_yBzV4fG-7XxJcP8a5BJd3HRHwRN4WKYwqB_KvpjvQsR86v9DAz6TCd986qAgGCnBaWC6-CQsPKh49uhfXHco01NbdP/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00082.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpgnVwZKyUjIY0KkKseh20rtK0KZ7WXwqgqNZFqpmxdGT2xxbsf_yBzV4fG-7XxJcP8a5BJd3HRHwRN4WKYwqB_KvpjvQsR86v9DAz6TCd986qAgGCnBaWC6-CQsPKh49uhfXHco01NbdP/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00082.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLEZjAzqRgkSRcN4yvumZSZJUn7GObtSptfESXihfua878_KGrqmGdQM7MRr_e91ACk1gRzW3bA54EtzVya44SHKbBfd5XfHUVHEBDWVb5wJa67OxkwLzODeeiZQc3IrfnDRuwS-ERXYtx/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00083.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLEZjAzqRgkSRcN4yvumZSZJUn7GObtSptfESXihfua878_KGrqmGdQM7MRr_e91ACk1gRzW3bA54EtzVya44SHKbBfd5XfHUVHEBDWVb5wJa67OxkwLzODeeiZQc3IrfnDRuwS-ERXYtx/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00083.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_NCJnAOzTiLgWpKI2c7OEVwwwHkrQvH0jUJxkTRaJfTmtT5IgUGdQQ8aRQDk2lATkUvdAMEoTbXYQE_ER8x4AtyQIGWlLLq_9MeJJse9li0g2fTFu04Oer9KXYTOVYpfT6sPTBt-nSBCT/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00084.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_NCJnAOzTiLgWpKI2c7OEVwwwHkrQvH0jUJxkTRaJfTmtT5IgUGdQQ8aRQDk2lATkUvdAMEoTbXYQE_ER8x4AtyQIGWlLLq_9MeJJse9li0g2fTFu04Oer9KXYTOVYpfT6sPTBt-nSBCT/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00084.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnHaBTFxj5WcrGcFqzXxr5Sw2bS7Ey9KK9qxv9XvHaGuqPu-wW_21vrQvTeiNhBb_a5bCJ-yyDcujtf6swTd4edVcsLyD7XdtYpwDe7_ziSg_32R-l63JLPW5Gps3m9hVI0tpiAUQ2Z1ay/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00085.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnHaBTFxj5WcrGcFqzXxr5Sw2bS7Ey9KK9qxv9XvHaGuqPu-wW_21vrQvTeiNhBb_a5bCJ-yyDcujtf6swTd4edVcsLyD7XdtYpwDe7_ziSg_32R-l63JLPW5Gps3m9hVI0tpiAUQ2Z1ay/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00085.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbsNZwFthyCQSw3Zybue1rWgBZbgV2NnB4MQ67dsMTgUbs2V4Z81AQ5Jcp1C5eRvSP1_pD11b1G04fLakp-JHvo6yNhe6nfz4zOfIz9j4NsWY1_OwijdxY9pvls02k2MnKq1f_CaPwAnlz/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00086.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbsNZwFthyCQSw3Zybue1rWgBZbgV2NnB4MQ67dsMTgUbs2V4Z81AQ5Jcp1C5eRvSP1_pD11b1G04fLakp-JHvo6yNhe6nfz4zOfIz9j4NsWY1_OwijdxY9pvls02k2MnKq1f_CaPwAnlz/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00086.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjLNSGf3YCPzPiGH3agVK69HE0G5o7GCk9VaOsDBDHZZxKHVHXD8d-f3H9aZlReJFbsOOQPHPitxlYe8InJIDOAsl9d15-ddXeEGmyW_YIoBWa6F4K_C1Ah1v9Ea-gnP3k7zNQMW2kvI6W/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00087.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjLNSGf3YCPzPiGH3agVK69HE0G5o7GCk9VaOsDBDHZZxKHVHXD8d-f3H9aZlReJFbsOOQPHPitxlYe8InJIDOAsl9d15-ddXeEGmyW_YIoBWa6F4K_C1Ah1v9Ea-gnP3k7zNQMW2kvI6W/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00087.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRg9Go0tPX0V_b7DdqEnFDgW2KNEcXEroce5pKgPY72P2kSiWL17kdqO2c149RtgNDtTCr68aOBP8rluIPjAWFoJLGzy5Ka6LQR1OqozeUSw3JWfOkDB39o53IRbMLBRojzu10lvW4LTcT/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00088.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRg9Go0tPX0V_b7DdqEnFDgW2KNEcXEroce5pKgPY72P2kSiWL17kdqO2c149RtgNDtTCr68aOBP8rluIPjAWFoJLGzy5Ka6LQR1OqozeUSw3JWfOkDB39o53IRbMLBRojzu10lvW4LTcT/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00088.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheUlLILkQERC21icPvsLupKmepunI_MbK7MhiK-1HUcIv8009SmCKIfq0FiMUYyGR9h7asB-WuHI4nJ2liVVDhbYTtTQhFA5zE2ITvJgNvc7euoRi51dsX_qL9hj7jZ9-qQmg5rbYV3B98/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00089.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheUlLILkQERC21icPvsLupKmepunI_MbK7MhiK-1HUcIv8009SmCKIfq0FiMUYyGR9h7asB-WuHI4nJ2liVVDhbYTtTQhFA5zE2ITvJgNvc7euoRi51dsX_qL9hj7jZ9-qQmg5rbYV3B98/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00089.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5stc7vwWhg7Dh1WFAkdI4WFVh5N9ue4v_RO7B0WYRRvP2chyphenhyphenvrEnAbNFKoVd-aOFE1lEN5AmS141xycS2R3vBdFrpnToCaMm9txCCtnL6UaZvk9GXTTyML1zF9iy7Q59P2DGL6engzjuB/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00090.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5stc7vwWhg7Dh1WFAkdI4WFVh5N9ue4v_RO7B0WYRRvP2chyphenhyphenvrEnAbNFKoVd-aOFE1lEN5AmS141xycS2R3vBdFrpnToCaMm9txCCtnL6UaZvk9GXTTyML1zF9iy7Q59P2DGL6engzjuB/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00090.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9zeMOjrkOotVvy7YZvqrfPnU4lJumORKnLeHVuVqU06z3I7RHSzw3AGDIl2MO3s4nVhnDbyQkDIecocvU5wB-ZQVk-sGxIx49udzX3yxnsAQHOTe91EtrjmUGMXtT1hocNJLw3PkkhVyU/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00091.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9zeMOjrkOotVvy7YZvqrfPnU4lJumORKnLeHVuVqU06z3I7RHSzw3AGDIl2MO3s4nVhnDbyQkDIecocvU5wB-ZQVk-sGxIx49udzX3yxnsAQHOTe91EtrjmUGMXtT1hocNJLw3PkkhVyU/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00091.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrQon4nbHQYTSyWvgoSERoghYBb7l2S-JsbuYoT5gBRnkbTzITN6fESeyfk2jwpqPYKmPWg3AklW1n_3GVfm-G8J10IGbN5P6CeEMZqaO_v1y2xGrqlQY21h-oqSJjMx1dYQMBitsYTRV/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00092.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrQon4nbHQYTSyWvgoSERoghYBb7l2S-JsbuYoT5gBRnkbTzITN6fESeyfk2jwpqPYKmPWg3AklW1n_3GVfm-G8J10IGbN5P6CeEMZqaO_v1y2xGrqlQY21h-oqSJjMx1dYQMBitsYTRV/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00092.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkJWK-bZS0943A5JTJUTExZm4x1YlHU1VH6XCQ7BEVIO1RJYt42DOYX3mq7qVfBHkxZPrHdSwZTw816rndtDFooOakkdccz0-7Qa9isfTBjJFXeg90LnEOkR46GbEAiqrNipqKsGAoyPjQ/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00093.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkJWK-bZS0943A5JTJUTExZm4x1YlHU1VH6XCQ7BEVIO1RJYt42DOYX3mq7qVfBHkxZPrHdSwZTw816rndtDFooOakkdccz0-7Qa9isfTBjJFXeg90LnEOkR46GbEAiqrNipqKsGAoyPjQ/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00093.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-n_qFODhzZDee-JIjqdTVVBRDu4vT4vYGSSTTD2pV6jhNyl2pG3wzDGJMYUkO6LU0XrztMddTvEqTyD_OZ_P3DO21n-Xc_KdTZJ6qj9kgRkTqf6p-XzZMr4J3DbC3R7S4y_DeRILvS6z3/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00094.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-n_qFODhzZDee-JIjqdTVVBRDu4vT4vYGSSTTD2pV6jhNyl2pG3wzDGJMYUkO6LU0XrztMddTvEqTyD_OZ_P3DO21n-Xc_KdTZJ6qj9kgRkTqf6p-XzZMr4J3DbC3R7S4y_DeRILvS6z3/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00094.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_TqVA7aQEMcR15lb4wNMevAGz1l14HhUcqtKVRJBGUVIXQThwzyQiRYXoi1Rl4-KfYgP5zlZprwxaWlcNgNQCgul94s1vCF-5-t1Ep79SS5HD9GDjg7RfhIfA2aeeXei9NojcP3Ui4wD5/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00095.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_TqVA7aQEMcR15lb4wNMevAGz1l14HhUcqtKVRJBGUVIXQThwzyQiRYXoi1Rl4-KfYgP5zlZprwxaWlcNgNQCgul94s1vCF-5-t1Ep79SS5HD9GDjg7RfhIfA2aeeXei9NojcP3Ui4wD5/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00095.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0gpQH8ao7yx2COrjTqCki7cDhSehGLCcf5PnBjb7LRMX7fqbdFZhegCn8W18yr_hsam1IKTKlcPb-jyOUOtUHqjWmwjBcrufSi19MRA4bIVbGaD47Fi_SDHW2g2MP2RouGUCZlBYVesvr/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00096.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0gpQH8ao7yx2COrjTqCki7cDhSehGLCcf5PnBjb7LRMX7fqbdFZhegCn8W18yr_hsam1IKTKlcPb-jyOUOtUHqjWmwjBcrufSi19MRA4bIVbGaD47Fi_SDHW2g2MP2RouGUCZlBYVesvr/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00096.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCUBHJoWiCMOgdMUl_QNaF9LxWadD5-Lu4mtmriMe_1OVI5r1R7lM-YsVlYCADGSNSIpIyey96pDQU08zMf76mYFoYqzPpfONvv-b6_cbGA1h3rc4SvzWix4DIRYsM9ETLXHmq95tqeR3i/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00097.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCUBHJoWiCMOgdMUl_QNaF9LxWadD5-Lu4mtmriMe_1OVI5r1R7lM-YsVlYCADGSNSIpIyey96pDQU08zMf76mYFoYqzPpfONvv-b6_cbGA1h3rc4SvzWix4DIRYsM9ETLXHmq95tqeR3i/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00097.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuUmWyUt6LAPVKYG_B8mD6DIsPOmns2EQr1OlMKTyZHmA8UhCWrMo7bM7gt3oVpT4teCJa0DYEWPdDsQiNbTrXbWhqAFlzRdDz9ZlSyeDgXlW3Y0SOHEU8zOgxDsc5AKzk-T5gSxjEqMJv/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00098.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuUmWyUt6LAPVKYG_B8mD6DIsPOmns2EQr1OlMKTyZHmA8UhCWrMo7bM7gt3oVpT4teCJa0DYEWPdDsQiNbTrXbWhqAFlzRdDz9ZlSyeDgXlW3Y0SOHEU8zOgxDsc5AKzk-T5gSxjEqMJv/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00098.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhvisdyAOiayUOqWyfRSXS_NQ4e2FmhMvT_Ljzky7QhbH6j5lCEbOpcaWAfozmgt3XxXd2xf1-OStX9BLvEXD9N4A5qtpBAvJ9r7Mzd68zJT6FyYhXZ8QO9F4F2bVEfX-vtCwSbDl_N3-w/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00099.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhvisdyAOiayUOqWyfRSXS_NQ4e2FmhMvT_Ljzky7QhbH6j5lCEbOpcaWAfozmgt3XxXd2xf1-OStX9BLvEXD9N4A5qtpBAvJ9r7Mzd68zJT6FyYhXZ8QO9F4F2bVEfX-vtCwSbDl_N3-w/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00099.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwE_I95KVuyrjMql8LwZKE-Pj-a7Bh8pkbDV-_3NT9Bengj7f_pKmUEzF0Kspc9zEtLQkXoNCwURJyuzocMCGGmgQyTYvcylqBhKimltLYoXh3wkyy2842zNZbp6yU1W_qSdiMpk5R5Yx7/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00100.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwE_I95KVuyrjMql8LwZKE-Pj-a7Bh8pkbDV-_3NT9Bengj7f_pKmUEzF0Kspc9zEtLQkXoNCwURJyuzocMCGGmgQyTYvcylqBhKimltLYoXh3wkyy2842zNZbp6yU1W_qSdiMpk5R5Yx7/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00100.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6TpfoW0r7AIrRttFGZtT-A2iBJbR_hmCMIfgL_Krk3KELD_WnWIyPh0GDOm6TIyXzIG0bcpSvMeyzIX2N2_G8sqx9MJX4tNwPEaZomgloIY3CW5v1gCjw6cq-CT37Ivk-FXe247nIv_F/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00101.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6TpfoW0r7AIrRttFGZtT-A2iBJbR_hmCMIfgL_Krk3KELD_WnWIyPh0GDOm6TIyXzIG0bcpSvMeyzIX2N2_G8sqx9MJX4tNwPEaZomgloIY3CW5v1gCjw6cq-CT37Ivk-FXe247nIv_F/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00101.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitRhpOOtjefH76RA-M0m01NLyN4XBJf-LXq1BN8604VQ7xbMPVDhveDHPmw5C1JVT7KzRDMNVptDZEpWjsQ3DpYLHYmPE61NwQXLzufTgF4U9Zi0eqC0th8_g8ad48EQGwBhXph-Q3IfAp/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00102.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitRhpOOtjefH76RA-M0m01NLyN4XBJf-LXq1BN8604VQ7xbMPVDhveDHPmw5C1JVT7KzRDMNVptDZEpWjsQ3DpYLHYmPE61NwQXLzufTgF4U9Zi0eqC0th8_g8ad48EQGwBhXph-Q3IfAp/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00102.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3wBoaaHE9UaTrIFzAwmPmdXxn39wbJlJJadRBpAVEkJUkGQshTZSTHxyDRjoppa40wQxJ7Yp-5Qpm5HF2Q1IhzmUN3FpMy9NtPPX8vcsX36YTs06ESMIdoE5N4HXUAz7V3cPeOX5T-jx1/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00103.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3wBoaaHE9UaTrIFzAwmPmdXxn39wbJlJJadRBpAVEkJUkGQshTZSTHxyDRjoppa40wQxJ7Yp-5Qpm5HF2Q1IhzmUN3FpMy9NtPPX8vcsX36YTs06ESMIdoE5N4HXUAz7V3cPeOX5T-jx1/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00103.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWJRfS1rsOJb0PNT7-BqA6TEawwr1zokHcPPO5jLpG0adAOdw_y0_5soiBL90M5cKY8SgOP2hUOmH-mvRtxhNCKlC_D6YVuK9T2sLYqNYKaWQfecGK64sEfot9uWoLBhsdm-nh3UQsRAxR/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00104.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWJRfS1rsOJb0PNT7-BqA6TEawwr1zokHcPPO5jLpG0adAOdw_y0_5soiBL90M5cKY8SgOP2hUOmH-mvRtxhNCKlC_D6YVuK9T2sLYqNYKaWQfecGK64sEfot9uWoLBhsdm-nh3UQsRAxR/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00104.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtFr0h_752wlx9oWAVzCiExwJguDvlsGFJNNPd3-LBNv1-Nuhq3kw0zYm5ntkH4PaHxsSvPMAGEAoPx3t6bCk9NKO13dqkUyEsOo59KVMCB8QwbLHubnsdUB6qrtCJgvHSwatXt7Gyf9pj/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00105.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtFr0h_752wlx9oWAVzCiExwJguDvlsGFJNNPd3-LBNv1-Nuhq3kw0zYm5ntkH4PaHxsSvPMAGEAoPx3t6bCk9NKO13dqkUyEsOo59KVMCB8QwbLHubnsdUB6qrtCJgvHSwatXt7Gyf9pj/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00105.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmR93zgCdw-Qg41xYAlBcebm4Shb5TtFroTEEhus-66dTOD4on9tAkFd_NNHXBgZABZg2qBGc4-zWINaU5HPbx0spxBXkT-bCBbkxU1ytDLHsDw8hY0qoUFdoIHqMVFuG1-bzgvObxdvfI/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00106.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmR93zgCdw-Qg41xYAlBcebm4Shb5TtFroTEEhus-66dTOD4on9tAkFd_NNHXBgZABZg2qBGc4-zWINaU5HPbx0spxBXkT-bCBbkxU1ytDLHsDw8hY0qoUFdoIHqMVFuG1-bzgvObxdvfI/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00106.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9PGiBOOoR_SAub059tjtCtaK_ezjksMzKEI7T_suZxcIOZu7HEBXVgq8AlsAUnk4V2LC2XUJAvCECnP8538yia_EOt8m08ee-d7OFinaRwj7WtXN7UW9n6BSDzkS7w3Nn-5K5xKdsBxAj/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00107.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9PGiBOOoR_SAub059tjtCtaK_ezjksMzKEI7T_suZxcIOZu7HEBXVgq8AlsAUnk4V2LC2XUJAvCECnP8538yia_EOt8m08ee-d7OFinaRwj7WtXN7UW9n6BSDzkS7w3Nn-5K5xKdsBxAj/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00107.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpqbcCE3FkIUhnzeD-nOGS6qPzyJNNqZTdh_pE0rq5RCLIQ3wM1QB_CJgMDD-VGfHSnJ9fJ4smkNDc6i1OrLSDZOjbi06MP4c4gNCo21HWmHAPpkrblLnWWdjBYkQ25WqQkEVps-Y5lIjG/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00108.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpqbcCE3FkIUhnzeD-nOGS6qPzyJNNqZTdh_pE0rq5RCLIQ3wM1QB_CJgMDD-VGfHSnJ9fJ4smkNDc6i1OrLSDZOjbi06MP4c4gNCo21HWmHAPpkrblLnWWdjBYkQ25WqQkEVps-Y5lIjG/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00108.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjozVdj2XS34BCQ-TGXm0WQd62TqOLGvcvW-ckCpQ3caKVoukbFVH9dNaS7DatwEayjwCOpcYBs61nR3C8Uohl-0CZ0KIvcK_xQ_ChFUg5-iYbfM86Idsenahv2fR5SWnB-zW4DA4sWAqNN/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00109.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjozVdj2XS34BCQ-TGXm0WQd62TqOLGvcvW-ckCpQ3caKVoukbFVH9dNaS7DatwEayjwCOpcYBs61nR3C8Uohl-0CZ0KIvcK_xQ_ChFUg5-iYbfM86Idsenahv2fR5SWnB-zW4DA4sWAqNN/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00109.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzMut3bGcgcG27lVMnOMvr8yXQQDDr2Bgt7VoMXWcXH7knuzGC9yQiF1UPR5yrAe0O5JDVCoEc-DcNBT0c2F976FTxLcyFbiUVjtwrltnRNJeYjx0w3TkDnmN25fV_4sEKVOb0N3YtCKMN/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00110.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzMut3bGcgcG27lVMnOMvr8yXQQDDr2Bgt7VoMXWcXH7knuzGC9yQiF1UPR5yrAe0O5JDVCoEc-DcNBT0c2F976FTxLcyFbiUVjtwrltnRNJeYjx0w3TkDnmN25fV_4sEKVOb0N3YtCKMN/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00110.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz6MwzEYXhz53MR30yZ_51rRZyKlNUl6x_mebfpnFJepQhLhpd3wd965rJUmAwcXdVjeHlWyIODpzRDleFVzVpEz-feTsZr3GE121tVxdgpDQeunKAOWQRFZEL276WkCR-luErZe0UhFOr/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00111.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz6MwzEYXhz53MR30yZ_51rRZyKlNUl6x_mebfpnFJepQhLhpd3wd965rJUmAwcXdVjeHlWyIODpzRDleFVzVpEz-feTsZr3GE121tVxdgpDQeunKAOWQRFZEL276WkCR-luErZe0UhFOr/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00111.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="background-color: #e3e3e3; clear: both; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6pfO0R4EviZ6Qjuq_By6IKHARvAqj1TulYU499-jznQLwD7pFC2noYEIhZ5G0bL8B4ZHXDgft83f_zbvm1O0iMSgaxNpUGjUMcKwBz_IEmTf7Fc-B0nVHk18zf_uS3byC3XSDzrcZITkD/s1600/112+--------------.JPG" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6pfO0R4EviZ6Qjuq_By6IKHARvAqj1TulYU499-jznQLwD7pFC2noYEIhZ5G0bL8B4ZHXDgft83f_zbvm1O0iMSgaxNpUGjUMcKwBz_IEmTf7Fc-B0nVHk18zf_uS3byC3XSDzrcZITkD/s640/112+--------------.JPG" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3vzQZT6LDarWEPsVepvYiwUVm27z2rp0UAIWu8dtOSYCDi5Dm08EZlVY2CQkmrxbMSuVtPOimKPaOV5ARXYQMZaRpbpXqt1_hN2w_2rwXnv7RAwL_DDVs40oCPikgpiv_IZp04W5zXyXi/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00113.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3vzQZT6LDarWEPsVepvYiwUVm27z2rp0UAIWu8dtOSYCDi5Dm08EZlVY2CQkmrxbMSuVtPOimKPaOV5ARXYQMZaRpbpXqt1_hN2w_2rwXnv7RAwL_DDVs40oCPikgpiv_IZp04W5zXyXi/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00113.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkWY6zkmONd9LwmOZCSL2WbcdypZocT_qz9X5mOHJNHzHzLZK2hFjdqhaWhqdUxfAOPJ-Yzpw9gOyZUgvi6Nq8KHWg9IMG6pTkpiHTp2Rmkoq09gVq_qMtxsUM7lGq0ILeOJhHDd0NZr_q/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00114.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkWY6zkmONd9LwmOZCSL2WbcdypZocT_qz9X5mOHJNHzHzLZK2hFjdqhaWhqdUxfAOPJ-Yzpw9gOyZUgvi6Nq8KHWg9IMG6pTkpiHTp2Rmkoq09gVq_qMtxsUM7lGq0ILeOJhHDd0NZr_q/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00114.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1gC-8wRFsnhQGDNW3eaq04Ui3J1AL7P5isoylmQuhvs8PC1sV770etY735rIeJGlB79BazDWgRhkYy7fNUsMKqBzGZEMJGcr_kEKTVIcX-C0RXQ-UUSRQSIDRccfqQY8SileqEdzu0-G8/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00115.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1gC-8wRFsnhQGDNW3eaq04Ui3J1AL7P5isoylmQuhvs8PC1sV770etY735rIeJGlB79BazDWgRhkYy7fNUsMKqBzGZEMJGcr_kEKTVIcX-C0RXQ-UUSRQSIDRccfqQY8SileqEdzu0-G8/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00115.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyJ6jbUW0T967h7dYDtV-CtSiPY_Jix-rRNa3NTD4iOk_G_PhKjRTFXi80TKNQb9aZcsV3fP6yiSRStTWh7ys0JWsLylguxZJ34lFBiLeV60gQM6Un-OarT4-PeQ7uJP99YkrDrJ4c9MSw/s1600/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00116.jpg" style="color: #7f0000; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyJ6jbUW0T967h7dYDtV-CtSiPY_Jix-rRNa3NTD4iOk_G_PhKjRTFXi80TKNQb9aZcsV3fP6yiSRStTWh7ys0JWsLylguxZJ34lFBiLeV60gQM6Un-OarT4-PeQ7uJP99YkrDrJ4c9MSw/s640/%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25AF+1-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586+++%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2584%2529-00116.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: #e3e3e3; color: #120639; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; text-align: center;">
<br /><br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgewDFWStLvk2OOj5BhuXb4GXODqPGqfCWo9EVZu8Fj-UJ-u9If9ANX8omYXnUoiyQBBrwPJWJTAiiDR_NJBW9fm0Gg4OeQvFxV8kIgHlA17hKKn1qcaPhxqV2r5JW2fZvh8rR2XBQqXlG4/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00001.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgewDFWStLvk2OOj5BhuXb4GXODqPGqfCWo9EVZu8Fj-UJ-u9If9ANX8omYXnUoiyQBBrwPJWJTAiiDR_NJBW9fm0Gg4OeQvFxV8kIgHlA17hKKn1qcaPhxqV2r5JW2fZvh8rR2XBQqXlG4/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00001.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdS6BOpQPx_w5nMfV1FVYAEJtmITYzdHO-Je2aDTj1fnA0vQY02iky6_86A_fpariKbS-sx-jbqU0GZ-gYGMuzKNXSd4qjkHQnJvofHZRUOGzWWuIFYJuoxVnISuJrxlHsP_3KOldOIWHQ/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00002.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdS6BOpQPx_w5nMfV1FVYAEJtmITYzdHO-Je2aDTj1fnA0vQY02iky6_86A_fpariKbS-sx-jbqU0GZ-gYGMuzKNXSd4qjkHQnJvofHZRUOGzWWuIFYJuoxVnISuJrxlHsP_3KOldOIWHQ/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00002.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAD29dOiOcq3Nn-fWGR73hqyQQrbOQvFby7su1zju2QzMrB4hbGi7IcTYLdEgCrn31cQpBEuEHyOqp5AlBF0N90X7vlyr1WOrOH8MZJraEFuw6nm6BwM2GOMM3d4pOB6KfsQFoLJYv-WQJ/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00003.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAD29dOiOcq3Nn-fWGR73hqyQQrbOQvFby7su1zju2QzMrB4hbGi7IcTYLdEgCrn31cQpBEuEHyOqp5AlBF0N90X7vlyr1WOrOH8MZJraEFuw6nm6BwM2GOMM3d4pOB6KfsQFoLJYv-WQJ/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00003.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFs5hQZk-PnoYQoTA8VwaMZd49GuPdgNKfe0O2U9QVj3_-ELeHMc5ko4kRdjUKPdz4x1KS548_ZCa539DxFAysFe9yXz-evLeObY-BhxJZxmIb_qhyphenhyphenYhYRm1UO5ujbUpPsdLAG99kgYPc1/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00004.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFs5hQZk-PnoYQoTA8VwaMZd49GuPdgNKfe0O2U9QVj3_-ELeHMc5ko4kRdjUKPdz4x1KS548_ZCa539DxFAysFe9yXz-evLeObY-BhxJZxmIb_qhyphenhyphenYhYRm1UO5ujbUpPsdLAG99kgYPc1/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00004.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfT1r65vO5SlvluIWgQrzdpw8town1bkWay1RTPrsnXt94fzzmmtUswUhAZ5tWoL1ULPKd4Uk3W-9ez6LySDWne-XLLCuhlpiM0qvl9ufcWKa_i43llOSDjb3qqIjDIY8u18yw-lW82JS4/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00005.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfT1r65vO5SlvluIWgQrzdpw8town1bkWay1RTPrsnXt94fzzmmtUswUhAZ5tWoL1ULPKd4Uk3W-9ez6LySDWne-XLLCuhlpiM0qvl9ufcWKa_i43llOSDjb3qqIjDIY8u18yw-lW82JS4/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00005.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifo2umoGBvre-A7E70XuZ-qhaHjzMx5RLDohQlCPNIdNuCtWfl0WSdjuGF1P8e4HMlOe9vXU2bPSRdo_Cpyyyb6L1TqHmaT78Htt6qNytX6FqGo-F_QON3ou3ckpe9uxX_iTuCrglt5KlN/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00006.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifo2umoGBvre-A7E70XuZ-qhaHjzMx5RLDohQlCPNIdNuCtWfl0WSdjuGF1P8e4HMlOe9vXU2bPSRdo_Cpyyyb6L1TqHmaT78Htt6qNytX6FqGo-F_QON3ou3ckpe9uxX_iTuCrglt5KlN/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00006.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic7faXLtplVTkgQg7Hxw13f_0h2Ki3n5hCxiUKOZGB9trXoRWeMwx3EwVs2ZhKKxF0Dbn5SY0kN3FeYPIM9lrUxqPi3Y57IYcUNjORP3licPRdwQYzyndupTln4sach1biE0difBw_5c16/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00007.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic7faXLtplVTkgQg7Hxw13f_0h2Ki3n5hCxiUKOZGB9trXoRWeMwx3EwVs2ZhKKxF0Dbn5SY0kN3FeYPIM9lrUxqPi3Y57IYcUNjORP3licPRdwQYzyndupTln4sach1biE0difBw_5c16/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00007.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiekSkJMPbxCQDmX-_GYVT2exofT8lfFHubwnnNiNpJbTY9MrFoLME5JQqxKdLEgR28UG9vjKmcjtAYakZ8NNBsDseJ92MMJbSggBzU4cvmznqU6DQ9-1dR6Ge56pa83OLFOkHDtrI56Vnc/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00008.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiekSkJMPbxCQDmX-_GYVT2exofT8lfFHubwnnNiNpJbTY9MrFoLME5JQqxKdLEgR28UG9vjKmcjtAYakZ8NNBsDseJ92MMJbSggBzU4cvmznqU6DQ9-1dR6Ge56pa83OLFOkHDtrI56Vnc/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00008.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg00DGhpivzHAviT4o_EWk9OVOkl8F0O2yHa4J8qOBK_oA4nMoQJPOpSH5c83yNMuPV51xtI0cA3bpGRMg9kwBMESs1zDJdVAKGEOJ7V5lAygfuIhCZVWDKd739HVfNbmnEUWR0e-SSRdZZ/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00009.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg00DGhpivzHAviT4o_EWk9OVOkl8F0O2yHa4J8qOBK_oA4nMoQJPOpSH5c83yNMuPV51xtI0cA3bpGRMg9kwBMESs1zDJdVAKGEOJ7V5lAygfuIhCZVWDKd739HVfNbmnEUWR0e-SSRdZZ/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00009.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6R3qzF7aVu2yFZnb0egQMriDGWqH2vGICmiN5EiQOxHfpGFuYWS9xTdq6c-RGaOdTioAfhMrkJHjHIxESa0SJGaI9nwF21aLInsgvqVDRfkNvUuVFVoj6s4oaMn7ZxlQEo4Bd1Esvxsf1/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00010.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6R3qzF7aVu2yFZnb0egQMriDGWqH2vGICmiN5EiQOxHfpGFuYWS9xTdq6c-RGaOdTioAfhMrkJHjHIxESa0SJGaI9nwF21aLInsgvqVDRfkNvUuVFVoj6s4oaMn7ZxlQEo4Bd1Esvxsf1/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00010.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOcRlPzj05UMK9OiRF5XVxgAO-zfhTfc8r4q5clBVlDbytsMk2G1nNwXdw5ayal6ExHV2axmX5Ob6-RB4HLc6X95wfDPoCFF-ryPF7CjpWSw5GTybha0Gz1-cmuBiLgVuJpE7TgIYOVEze/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00011.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOcRlPzj05UMK9OiRF5XVxgAO-zfhTfc8r4q5clBVlDbytsMk2G1nNwXdw5ayal6ExHV2axmX5Ob6-RB4HLc6X95wfDPoCFF-ryPF7CjpWSw5GTybha0Gz1-cmuBiLgVuJpE7TgIYOVEze/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00011.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWOY2X3DQFHRY7YKJxg5pt2rn_x0DuFlpjrWL47RA8H8fD8AAijtoj2FGR78IMIvhG-F3xFe3eoiHkDxL-ud_GiL-t6GQLBpBCeX-x_-W5DdkIJBUGyCLjQChaAgpT_EdNus9FAV1cfgMG/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00012.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWOY2X3DQFHRY7YKJxg5pt2rn_x0DuFlpjrWL47RA8H8fD8AAijtoj2FGR78IMIvhG-F3xFe3eoiHkDxL-ud_GiL-t6GQLBpBCeX-x_-W5DdkIJBUGyCLjQChaAgpT_EdNus9FAV1cfgMG/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00012.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpMyWDewVW0R9hquYskVuRMDPneNcszPqAwKJF5s4_e4a1ce74f7za1Rr3-IjUoI3VEukPsM-MpgrbxZVLZBknlH-U1FJaWcIgeh8R-Z_bDaVdEGs51R1EYOKGUib7ZTHsSE_iAX5vUGPK/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00013.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpMyWDewVW0R9hquYskVuRMDPneNcszPqAwKJF5s4_e4a1ce74f7za1Rr3-IjUoI3VEukPsM-MpgrbxZVLZBknlH-U1FJaWcIgeh8R-Z_bDaVdEGs51R1EYOKGUib7ZTHsSE_iAX5vUGPK/s640/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF+%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9+---113+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A2%25D8%25AE%25D8%25B1-00013.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span style="font-size: medium;">يتبع ان شاء الله</span></span></b><br />--------------------------<br /><div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgic5BKjTiuJ1MXMqvvApK91wNvrJldAwGyb7U-hgAWME_wUuXi8MuY6ARfvGWVH1JLdkezaJcOG5A1zlcbEon3ysb9_7SGlNxvFWWAjQGUt22el9iBULULN6P4SBefFBQ2PwnI9bdzqrHH/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00001.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgic5BKjTiuJ1MXMqvvApK91wNvrJldAwGyb7U-hgAWME_wUuXi8MuY6ARfvGWVH1JLdkezaJcOG5A1zlcbEon3ysb9_7SGlNxvFWWAjQGUt22el9iBULULN6P4SBefFBQ2PwnI9bdzqrHH/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00001.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir8lRLlAcL2Ib96btPCvINp8lNrl7PtB3MTx8-d81Tl38J_ERv4qbEfbvGrNKE6jTSteo93EK7yJKkvndwPfrll9135Xs-iUJop0icyUoNP3k0HhCEgKq3g7CdMGllg2p6uumLUZpzuM22/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00002.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir8lRLlAcL2Ib96btPCvINp8lNrl7PtB3MTx8-d81Tl38J_ERv4qbEfbvGrNKE6jTSteo93EK7yJKkvndwPfrll9135Xs-iUJop0icyUoNP3k0HhCEgKq3g7CdMGllg2p6uumLUZpzuM22/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00002.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_e27gn9z9cvSK-YJtov65T8NVOG2MQPNevutKplqpUIOARWs4A1Z_lPJ5ESoZHVTtwpOVepA7aezi3V875KCaQ6pZD5_w803YJMVMhg9O4L4u5c3VlLBX4cehaUxbPri8oJ_7Y8JbhPtE/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00003.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_e27gn9z9cvSK-YJtov65T8NVOG2MQPNevutKplqpUIOARWs4A1Z_lPJ5ESoZHVTtwpOVepA7aezi3V875KCaQ6pZD5_w803YJMVMhg9O4L4u5c3VlLBX4cehaUxbPri8oJ_7Y8JbhPtE/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00003.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsMlvAowbw9kmT2HRSbUV5yxHp7n4hnIkdRob2VrWt-KDI5oN7hyphenhyphen1Ne2wGyM6chV-rnVAqh2xDEmH2GtqpyLVL7HR28Ojbj4ozICOEeOzrqQmsK6u6cKAE-Hx22CEurnERYmuRDt7_Sgp0/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00004.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsMlvAowbw9kmT2HRSbUV5yxHp7n4hnIkdRob2VrWt-KDI5oN7hyphenhyphen1Ne2wGyM6chV-rnVAqh2xDEmH2GtqpyLVL7HR28Ojbj4ozICOEeOzrqQmsK6u6cKAE-Hx22CEurnERYmuRDt7_Sgp0/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00004.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoHCk8CkunGO_cG8DevVs0TiCUL7TDqb90IYcNfv14eDs7dPu1WXK98c_kniJjNi-RPrT_e3sN502CxksxWrne1jIoN6VNDm0H4tB7xPWWWqtQqhU0WfLifH5fsDDCyEaAJbVODcZu6J0u/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00005.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoHCk8CkunGO_cG8DevVs0TiCUL7TDqb90IYcNfv14eDs7dPu1WXK98c_kniJjNi-RPrT_e3sN502CxksxWrne1jIoN6VNDm0H4tB7xPWWWqtQqhU0WfLifH5fsDDCyEaAJbVODcZu6J0u/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00005.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdmVP2BQr2ohUnpFVy9-1TWQS-5Y3qZLjTrV3aRS26fSbXgGOF9TzjoxMYew7V-kW4ZV0znVaelDJovDxsiTcUufQ4IhbLHmvvp2nOe9WHk0e-OSJ-ohLwRSIxmC5FFLDi_6bC78FKixwA/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00006.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdmVP2BQr2ohUnpFVy9-1TWQS-5Y3qZLjTrV3aRS26fSbXgGOF9TzjoxMYew7V-kW4ZV0znVaelDJovDxsiTcUufQ4IhbLHmvvp2nOe9WHk0e-OSJ-ohLwRSIxmC5FFLDi_6bC78FKixwA/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00006.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC07uaqcAi2P-Wvcho3m416URW_HR12d7Va0iLtp9L2-c0eRNHveBkfdJYccPBYovwLzrFw_M6tl2erPQDfj34RHEX4clE6dTrzc1kTw1nSyoM69K8vPwlRXiFmNwpDOW32gor-ErSb-zH/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00007.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC07uaqcAi2P-Wvcho3m416URW_HR12d7Va0iLtp9L2-c0eRNHveBkfdJYccPBYovwLzrFw_M6tl2erPQDfj34RHEX4clE6dTrzc1kTw1nSyoM69K8vPwlRXiFmNwpDOW32gor-ErSb-zH/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00007.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPvHs3nOQOkM1b8yhi5sSyRetFF-v9KLOaeHB7uGxPXTYHt4qT5fdxlLwYVle-BjpMUMH51DEh6tE4Vi2AiMYvTG9BC9ieMnTBrNWg4JZ8cxE7uK3g34PngYqaSSihFjwv7xs7ewqVYttR/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00008.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPvHs3nOQOkM1b8yhi5sSyRetFF-v9KLOaeHB7uGxPXTYHt4qT5fdxlLwYVle-BjpMUMH51DEh6tE4Vi2AiMYvTG9BC9ieMnTBrNWg4JZ8cxE7uK3g34PngYqaSSihFjwv7xs7ewqVYttR/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00008.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp5XZ61r285G4kva_cgepA8O9AELnunO3U89FGQWp6agd7EWIBpgr0n1NKw9Ds-2KODP-OLn1p39uo-AzfcnQEdPTzO9_hu5eqWZlH1y7roxBkYRVra_iLS4g4B98uwxGlmlG6Trd6iam3/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00009.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp5XZ61r285G4kva_cgepA8O9AELnunO3U89FGQWp6agd7EWIBpgr0n1NKw9Ds-2KODP-OLn1p39uo-AzfcnQEdPTzO9_hu5eqWZlH1y7roxBkYRVra_iLS4g4B98uwxGlmlG6Trd6iam3/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00009.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc_eJ3xEiXQcwzN_x0Sa_1Di0TVk5ZcH5_Prn2uoGhKX3A16msdGRx8Uc67aV8WBtOgl2CSMyTCSwFLHvyfMcAiJtwgdjCNqlLyKhnI-Bc5p8wSQsFQp1k47HhtRjF6MO7dWifIMb-hm-E/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00010.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc_eJ3xEiXQcwzN_x0Sa_1Di0TVk5ZcH5_Prn2uoGhKX3A16msdGRx8Uc67aV8WBtOgl2CSMyTCSwFLHvyfMcAiJtwgdjCNqlLyKhnI-Bc5p8wSQsFQp1k47HhtRjF6MO7dWifIMb-hm-E/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00010.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSRiyKb4PjR7lGUP1vRUoSNgA6QgaWrEdmLdEKmxW0QFlIr1MAeXmYu32UrDlmMcsPMipFAWnawAbLxPIj-KjjAIG0rR0PWRccBR_6k8UvUr1aoI3RO0D34pOI6NNjKDJ1gZHJI2TCyNUk/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00011.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSRiyKb4PjR7lGUP1vRUoSNgA6QgaWrEdmLdEKmxW0QFlIr1MAeXmYu32UrDlmMcsPMipFAWnawAbLxPIj-KjjAIG0rR0PWRccBR_6k8UvUr1aoI3RO0D34pOI6NNjKDJ1gZHJI2TCyNUk/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00011.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUE3dPrm4im1Vj8COw1QbxGho00WAlz81VF3SBigXCo-DWtol4rlBGYc-P7wIvbeg0WMd0XJQ6SRs8mXxC_lM1qXxEiCJVXEZsc3SCPYOIXDZSh53gcYe2j_TM-d6Hl3WqO2C6JZZJAW9N/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00012.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUE3dPrm4im1Vj8COw1QbxGho00WAlz81VF3SBigXCo-DWtol4rlBGYc-P7wIvbeg0WMd0XJQ6SRs8mXxC_lM1qXxEiCJVXEZsc3SCPYOIXDZSh53gcYe2j_TM-d6Hl3WqO2C6JZZJAW9N/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00012.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpKfAgMkhpPlUFKNNh6TwBuItcvKL_xDUenIAA08IbmCM-AB8BTRibv9dUkdWMfncrqbWZLXOwmLRdve8JT7aXB4LXg0mfHFD7JQ0etwk1AUol4kZvX80uNPr82wK0PYR8CChT5aTpY3jH/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00013.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpKfAgMkhpPlUFKNNh6TwBuItcvKL_xDUenIAA08IbmCM-AB8BTRibv9dUkdWMfncrqbWZLXOwmLRdve8JT7aXB4LXg0mfHFD7JQ0etwk1AUol4kZvX80uNPr82wK0PYR8CChT5aTpY3jH/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00013.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpxQLbderM5OQSJJrrimD3iv2RhV8CjeFdFvxsPGDX7Gp62WEZDLt3p-V8U2hT-O3vPfodWFYuUHwlYHC_4Aw-Q8n0x3S8VLaIDwa4i4LmxJWJ0N16GWKiW0yzMs4_dWslPPEGG7d65e_v/s1600/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00014.jpg" imageanchor="1" style="color: #7f0000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpxQLbderM5OQSJJrrimD3iv2RhV8CjeFdFvxsPGDX7Gp62WEZDLt3p-V8U2hT-O3vPfodWFYuUHwlYHC_4Aw-Q8n0x3S8VLaIDwa4i4LmxJWJ0N16GWKiW0yzMs4_dWslPPEGG7d65e_v/s640/%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584+3-00014.jpg" style="background: rgb(11, 50, 85); border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(7, 34, 59); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="452" /></a></div>
___________________________________________________________<br /><br /><br /><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span lang="AR-EG" style="line-height: 36.8px;">ونسوق الآيات التي فيها معني التنزيل بالحق ليسهل الر جوع اليها</span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span lang="AR-EG" style="line-height: 36.8px;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span lang="AR-EG" style="line-height: 36.8px;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span lang="AR-EG" style="line-height: 36.8px;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span lang="AR-EG" style="line-height: 36.8px;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span lang="AR-EG" style="line-height: 36.8px;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span lang="AR-EG" style="line-height: 36.8px;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span lang="AR-EG" style="line-height: 36.8px;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><span lang="AR-EG" style="line-height: 36.8px;"><br /></span></span></b></span></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-60680729195105969352016-04-01T19:25:00.001-07:002021-06-13T04:11:59.201-07:00مصحف الشمرلي >><div style="text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">مصحف الشمرلي كله<br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">مصحف الشمرلي <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhtjuHuaHDjCPB_F4Q9pX3PO_5OCK6LRjR4WuFuckiA_s0jcy22hgBUnHcJ-sdiPr52VrRynkgGGIF20h5xN4zkgO2B6u3QP0-OZ3ORegX2J27Kfi98kljMslcdStN2ePJg7TjBz5xUqUJ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00001.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqz2imyLJdbFgr50sUIT7sEqiYFuDKFCa8gLZ_0OLGZd_Zer-txVDLwow8nnfc5wmjiGU0p_UvAwMCAidaF-7vIalIjkfPXdoP0AkU_S2SZgnE4ZMS_n0kkNQwsv5h2mvtuJ_pjiKfOMBb/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00002.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwg-NDqGVbO3mOLj2v7vW1rOSuKn9C7kGN55MzGd_s0vqFEEIs6Wk4mnQ3JGQ7P8PtyyAlWFmbQ3ZXw8BbrNSJ73tWgKJLfQCTXxrCBhe-sb67Y6aOrPyvNN4F3pd-mFKEEqT84hXuh37B/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00003.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4FwqmIfKMtIrp0q0lOTJnfWWe3OwhSAirfVmPTnkbNKtbyF9YqUQAyqCLd-Q53fI2SRrYNMyURC1t14LIkjxwuJlgQhqVnaUsRa0O3Z5OFODJs8nPhS4GfH5RtOUILehyulVe1pSy_ATp/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00004.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfxCjTml3eSLB0yh4QH4H87vIGfy3IYeXtTohb5AMxRypfWNUv1o2NfEvJhef2L58sGIAZeRLn_yw41wipznBV61YvxIrl95FySW48pnrRaOxcqWa36wiSAmm-IxONUFbXbgP5PpwEPJIA/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00005.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW6WliU-4ohSaTPSItjL-qhpPSg0wNEVAQtbPaWGCsdPxfqNuxEdI0WY2rVpqHrejbWcVD2JaBWMyO42MIl30ASjcblrodZJxnzzgxvXoX6Ir6FVnM3cnRnMPyGj0ckWqqfBxw0yY_aMuP/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00006.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbLAiyzkWYoTauVKgKNg245Q5kowibDJSqak_4zH90zCHqWamGGOd7iSY8W-ricBkUpWsQbbGGYVgchlGnYiHImJPR5NoAaX-QtTMCKZDZ5bXet2UBt-vSs8y-Ly8qdgZW8zOa0Ew7Orgd/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00007.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBWWlL7PNechyBoCQLdOqj-_VAblBBLI74UmjNy7lkG4xeAHJuWtd1ePG4RH25gWdi7tZG9u5zGCsIyN7jxLRmDUb6mQmTAnDe1c7ZL32AdSedQ4Q9qsxfi9-2lraybo301pYUzsDXp_Hz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00008.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEXKVZlcs2q5Xv7RQZ3ph5ffGMzGaX6OwhNuBYhxWTz-f3nlfXlO72dn2eCvD7jVzMcG-Rbzwa9-aHAx2Ru15K2aDHDw4ycDiUTIIp1FIkAnVzzogDj_mW5ftj5ldDulAIBOzwrcgtU6o2/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00009.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKgZNbkHNHfpizTSywch24W7_nXWuqTrScIxPyUYf8UdbaKzIDEf_VnO0Zq3GIgkPzY_t6_DWe3OZRi1shh6G6zL7jCBMcmjuDz0K0Kg6L_NYG68Je9LQ-ctN1JRcMaYkOq4xinPTJkUI_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00010.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkJBxrta4u1wToE4mNakbhqOorws75wf7YB3n0GFvYZHRm9CDKHPY8uzdK2Fj4BHGvP97_4NWVsYBO4OH_NMTs3xJty9MNOkIN_-19YEW_tz2HcZpP9twmS7ssvi13lLAJIAKJ8I3o48z5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00011.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0nrTi_p4ojHZWC-kHRcp1LnJd_Ejao1UGvp2WWP6PE_oDra0q-MA4EtEO-jwmRgehaZqdBiPag7vvPpR_eV1FW_8tUjU-xQwsprthlLe-knr91bMadtADABP2gd6M2dzABU7rNjEoanlO/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00012.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioVslT_NBMw2OYBsrRkBmYpMvOiCTtkXApJC7aBxDdzSyTGf2zhc9Vs7ZbjWca3_KA3V0Gmyj3G9UC0P9s7dSAbnNpeBtAld64tLK_t_1llHqp97U6dYtje0xWPrzYiexkCNMx2iAyn5a-/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00013.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigCwL0r4IBIY0bYuesGDt2qnVYO49B6oQizID88v3dfwo02X76N5Qb2egT9LbVDJrG_R4UPAm8uzvHeUyIKwP2Z3CKx36xGla7edAPWocGP3ZuAviVP6JJhY41g12Us7BZChq8EM-zqV8O/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00014.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkwediOMOD0caP_D9Wjx6qCvs5sJ_TLxIEv5tbXIRfHRHRHQ77XczMgNclyzBuo1HjMaevT3WfSIWzDCITPxVwOMtNnfhUHgEN01Bxwff7H_1PHQv5Oyl7oxK6C0rqsVZmzE9xSdmZ54Ay/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00015.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHFlwQbV_FMpbMYnIWLqc7n8lr7Ip61UA_6iFDWOh7tXJYd7wDh9wdaXxsDWz6HKf0-VQ7JlWRsx6_t5lMfoiFQGT6t8Fihiw9OYEY4vq-KyA2qgZzsCH-E9XCvwavi_xOrziMhTU8xtNZ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00016.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhola30-Cp6N3uy2ra21UIXoiPf-uj_QgbUqRh_Hm6qDOXmi_avB7gybhIL4tWEtlxdLgxC4OzSo0iUt9c1-s_2BUbcPMvoYXHXPXp_ulW5Th2MKILCc9o-vMWBIs257dBvZuPqdZeY9l_O/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00017.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1WhrL6pDhPpxx-k3Ly0ARDGYtKkULMmMWJy_bO1S7LcZuV7TkQ6E-46vQGtI7jOW6rPsyORAfMG-u07EuCtyVIdN1561dNSmuqIR9imbocpq_B3rQ9jyLhoMgSxVDziK-8jVOOtO9NP6m/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00018.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmVQmhrvZETHB_PDYREsl6_Md5QCP6O6DfqWBo4a3_v_K0RfU2BhyphenhyphenqsTzxwiAGOxHxJbPyXrSD1Wk8nz39Ml7YqwZCyJaIWfQsjoznglAV1GvJZbA8f1aDK0GJ2ugiWjvTJzPw8PAflGg3/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00019.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm26DvaBV3VEADl9lvneZZEyMKjma1fnfVm7N4yzywY0xfUrZWXJqee8aTLSRCQIk0dx9dhmTXcd-19kG50vVQWpN9cWxxZ1RSmIxOvKAprmh4H8CVEHIyYMixFetwFe3QzfXNDMzcs-Gw/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00020.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRp06FEp4_crUuKcZyvmABhEy7hK5UylyANEopznOUh3ziRqfvglZ-ruDRke6dKcZf0Tk440BHB_o-WzKek2aKxBqUlzG7UybJRVySy9XtQNPketcP8Q6kQbcdPOCNGktLQ6nnK1Yqo6Zi/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00021.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ytG46OkV0UmRMxL0A2k8_Ds0A6hAPoUs1jEe30dSIdyIYDBx6F2vCT3F86GhFNw3fSJgoZcP2A5Ehedq66VXgQoy9lUW9gO-t7kCP-usduvXx_scwRH9wACpjvV1ms4W2RB_ARpo42gh/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00022.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh47MP3n1Ex7FYmJoZBZzRK0-WqlEn1dmnDw3cHHX5T3DK8irnksIX12Bg-M1J_nImFsPZBt7tLqalD01a7z9vKv6ggWQkHcfj-5OmzfqYipwYyi4wEtSt3MXSwq1gAOIRoBSyd9269aVj1/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00023.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPLJZn8F8k3uGElb4v1kUrgshQpQl-36DUcO98BdmaK2fYrU5FqLEtmUSGQPQ7nor2z5c0rPCBlMpWg-E7NJrdfjnjP026TAzrF2CeFFCQZzEIh_wBWhZbRDlNSv-tS-Hya2ujAcCkTbtH/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00024.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBJG9W_uXZH0PBzQHCshrSwhg3qSHgV7aZkOVdD3QW0swI92ggmL9AOKiSbRfzlrIoO-LzdNY8h1bLF6NglkG_hoPBP3Z-Cmw7QrcUiBNTtBb4DyS-Uy7ghAWp1a-WpxJGofZdaP5J5OHy/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00025.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZhMJxAlZFOnoCrtNWkHzYy9Bs1w6ihI5uwmGKzS5Ejr32FbG3GbwS5IaUKSOTYo_EppjgtN6UpbSSdDWzNd7JXBP9y9StR01aYPc0pZix_ADKvYdC0mghq4N8-Zb4NT10VYN-ZKPvuNFV/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00026.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguFIy-mKiPsGL1aJpZhy4Is9XXpsS683fTAShOXYgnAhNHGr4QTv2HUOlLQnasJ61fDpi1Zl_2jErd7GCwK3DhXo1M8CdWfT8XNkY_XuEFVExPmG5ePJPqFxuV-OjY9LQHnvTGC62VW8pi/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00027.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQtunIZDW_DhygL0D6XENL9PaUjICRNArLbujxT9H8DMhpfQ0YeGHqTmWYq22FCDcSYB8eflQ86TRIgqmr8HzreXlds3Yet8FG4hMSkLHNaGNP-YaCVLUEDmCycI_mkTrvClrr05ElYzfz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00028.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj077oZU_tXMuWY9RQJDI45avgRqHh1PjZt0gtyq0D3HlQqSrY9ZPmYCM1XUtZxWywIW3ZgCPsqJStc5Wrh5u6__vTkB-86zb2uXFArGNFlPRG-xc0Gep-D4yIxrNPfPCeua6rXczogrKPE/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00029.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZzK8m29_0Jc2iTBEWq7_R4aN7gLHt0XYunSHpaWfFUR1-ciSYoKnWHxwsAoM_8NEgtWYRaEWzhmneDEk86bKPR3DDwHJIf89X0RbYN7heUthlAqn5eEmPt9rD7FEGS71hYjLzD-4dc1np/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00030.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQwDN37usVLKQ9PhrAW_INwRQjtQR8kDXCVesKvkTO80tAPUetfuqy5zn74bOTYTpXVfmr_ubd6Bha4ywvw_B4xrLKr6HvlBV__sqdKtDst-EOQaG6iev6mU7Wbnz95JNwDzW3GVXKgRAO/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00031.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN-zjpans6YyUg3n6dDQLUfV0DK3Of0gpu6XSalZbcHhu5HfuEe4srN1JRHhu3y5fPE7ZLmaQwfHKxWLL5bJWyBXJ2JupQ1X__YpfxIAZirRDT7AHsklxWdrZpTZvEOLGMSLXtWdcUrR4D/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00032.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFLqKQbFJ82M2suQcxgovX1V1Vsu4tQy16QWUP2n0RzXKYWYWvmbOAZn271QxQna2m1AggmFBURBa5k5G1qOZJNG3GGBFD1UrmRRS1mPs0rGiK6P_sSpftTLCkdVdrzcHkjjIZnT4Qvdz3/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00033.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNaV1H0WOSQ58M0JP_x64EN8vvYS1oRs3PWrlKkgzNpd0lLjacav_ZARHHvDBKwiRE-WJnukI_DCtaCcsHoLk6fFqLX7iqaG63JIsYbYTLmCuj7lN-DUkYnkV7tI1LYw_2wk4lgaqpg7nI/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00034.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJY30sOC2rZWxEeHMyjma9UOJg45wH_Ec3CQkMDKtcG_FlXd2RYeQk8FsPkE5uJQ2QurqbU-ATSA0opXPRBaORgzmeCS2Yvl7XZtoywpaqtd4x2ANnIVYUqUYzrJJL81z7dd2VJF6eLvHN/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00035.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifYe8inCO0559ocqUnV1DpVpDoOnrOeo0bCUu0pagICHGvDb-aS8EHGKnJkGkukXGcUq3nTeKNhO9xqQf0prFKcJCopLliiUbhmSFyjKA32pOWjj31Ut0w-m24OmChNbbyn2WM-3XxfPNj/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00036.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBzb92kbMY23GJJ25zK9XSo79ijcZHuMa9gU0lpvU63DDnfIgtTHOnDPBiOe4c1DQincvXvojxQTavuJr8EGzgbTY762ge0ln_SZIQc0fJ87f1CQziMO2aejKw2CgAyEJEQvnuBsJ6RryS/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00037.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVBmlMNb8NadNbACbCeTUh5rBrDlY7IQWte09h08y-XRtkqjgFMbS_kkdlQ9YN9EUYqyG0fN8WnTNo5JsA6yJ0O1u2nUBCaV2Gd4wdMLGzOPf28NElN4_tBIIg1IhKdhBOpjYTnddXHXG9/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00038.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF7ySVId1H9VsBwMfbkx4ER_yhc9UFHg9idhLbFNvyRQrJjY9xkjayRFDuzLXwLwQPDzoYoe7kczB0dmiX3BKjwTSZEGWXVKqPhhyphenhyphenavdltU2Yffprtt3cjHyGA0IOifen9iMjM8Ribksd7/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00039.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibUP-6fg3rD382IRbb7-9i7LZv4UPRXOudAbZmjVmeT6cWn47pkaMFG7owhBtkyYUeXqPpCKRQ2iKAiZ2MuW84Q9WTlEWJ-xBpcz2U81xL6PGG6dnkAdbmsGVjMmeY5hfJ6-Fs8zZch0P8/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00040.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRb6-cNA9FCT6nhoD5mKDa8o81Xvwav8PHuDnBoxJZQ7uIlOSkv9qQVvZSV71CUrtAVWNkEzodWakAjMV6Ua6Po0QcGntx519M-lOjCf-GDrX1oAMLeMff2qUWajiaM3iW1c3DUS17Uz7M/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00041.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvLbRqxmOptrnydTxoc5-JUUCiYP3PslV-b98dxrp5Pls_VGeHj5ykv9D1-VPBZsrWJ0B39Fle2GoPencO2tf1rKsx3vM3vdtT0MIjaIXN_R-NMvFiqfQSo83hfPyulBKc-mUhGqfG8Imj/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00042.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMiUAY36O5fuhaVZkkEOQd6sinjXpBLVmAkqTbRPw41wSHc2jumv3hxKYahTbFehapeszcWaSR_lT880tdmiL9NaUO_vfALqslZJltEASYOq00Gv_4f4zcnUw0rvNRBgf1vGtObrw8Df6v/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00043.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD-eR5I5wAL6jCN21bkynU57Ch-xtUlFkEnc4WdmXzl0BtlKF0S4OwEfwrGyocoMzBIwEZUBKk0QLiVaT-EOxohayWSKDOlrzW4bDDj44NQFiwCcZCvTO34xV1oWm-ftWN8UXSsoRe0j0r/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00044.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhswM3Cd2nWetyv5w-DWs5UzMYABokXffDJZwH1WZ-kEtBoT-5DdafCtWljhv6_3t2UluDk8JhzZZDbMKPkE4wFiisl3SNnlne_T5hjvxQFCh36D8uBsVumL1esft8SOa5CVghPE7BCrmqo/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00045.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhqv69-xge8gvAI4-5hhONsr4eD9u3AfTSSYUDRzY0aRflOYN8Ovn5qCQfvcdI7g797k-0DJwIHcjrYeAyHLcIdUj78rARNI3QZU6Fk6Er3_qlTalFAvCI45wfJcKlhEQOifMyUEZavD-v/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00046.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNt0D-gnzK5sQ4JGmf1w0rAhT4obN6VL47eCE2BlCiCjnI2GIb28zYmtG79Z9N_iYmk9NvgZEfvhahzlfZOE2UGyDKc3yNt_7TOzZv6t5AXeu6l7iI-pua7jylO3gxg_Lpdn3S1KQit7kX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00047.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHTN-zcpPFigMNN7_aioQVnva6d5zVJHZCgzy2h7Kvatrdl2siX_Vjbu55TM6g9881AMSSJtfaVToswLMNLRYug3NWuXy_SHK211fnutpBaLOOzgFBuFZ7MDOGNF5-CzJbYe1zqLSXfIzR/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00048.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhomk4NW8ZrXgg1muk71m9V20L-mEV2M7nySuPUJumxxSzaSWtiTz_JJBOnvdCR4tGpPee3RtYxp7uZlXwIuuP14py2C_vPtOVD643KClWq0kmhHc7d4SFFKaaM0MDRyJPT51-lK33GEemQ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00049.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgobzbQiHA1Cy7NIp2JS6HC_w79PVzJmRVH17O5fJp4r-YtpR1dUIR-_i6JCS456C3MUmckpM5pBV2sEgn1iQ7hk8GZgOGcWSoc3S-o0758Gq9B0tRtwcw2pb4tBwLAaySRQ0kCA5U44Fhv/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00050.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwfpEDFVot1lcmHyt8ALPC9MNdTIuNI-02l-ANVr2iJb9AlhQ1xmlT5772EUqGiFPzSxTB2Nu37o98fuhslUyjKloTw5OHkewmXuVOVoeGGCkbhT_qllzUptWL5zmH814PCV70HnMyNXPO/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00051.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNxcyVsYOA7TKkpAhmFJedQC190HmULio8pzg44QHXWMk-wWgamFnfsvWzCTG5oW5gVQVReD_Mwos1bwRcCi9UC8VL9ZaESfMj63TDlWXWEvo_CZHv8D74M3stkNfCC-qYMKpfAasXuFnE/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00052.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB_ESZezkuMKXeiKLUvmRVWkvwqq7LIc47xX5MlaQU5lwbC3gRYeE76KaqkZBtXHKfP4UIbmih80mLY3_-oBrPC1BpSEQrHUp-cgrLE2KLOkDge7QTUna9_LnmpUzTcb6Ei4zHRqO8bl6k/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00053.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSEM-_rOYFhcd2Kttpp83d6yQapmLuQ3OmlD6C0CZiBVVrb6b8PLOfgp4lwsjtwOX91nXU93N83XQn0A-uSYc5AVVToX7Nmm41zgo0Ftuv245tVMVNNEOQfYBs1_gu0Y2yXdVmOW1Mz8Vs/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00054.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSMyjGCyR9pa_JF-aCAq4-Y4lXoJjmUBYEDHSNFfqjjWvFPEPxVj_-QlfcRTFCMUdOTvKkIViO9RfAD-vVdqym3mfYKcT4IYfSmM2OclPnw7Ec_oRSwK5us7AEewwXQMOLb16Nwv7b6B-4/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00055.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7acXqkjIfuuF_xd3KCt2jobkGVIV7K52pO311LB7olpUvRIr5-DWAQYoukOFh1Tmm4zXhR8w1uNwnCLyWn9kbk8SqtJdR32yYJgiHTtEoMkPbHL2GLKrnWFoUdz_XnsHx7USVM-4dqOrM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00056.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqufAY3rn15oe67LmOY4VDfZEX4dxmPH-aUJFgEAxXGB5WKDTQoD6Gs64B65xcfu3wvVDOlCiuKSoc3hKbywVy_aB7vlOw3pjW4VaH-R3wajygillZ9TZb4Oh-vM202KVr2R2wagQu6cAN/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00057.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2OzfP0YUNb2YyAydaf4apL9yKAq63tQavPRuQZAPec6LSTtoY3qidiYIltUy1DP1MKO9sGH3hV8x6sWepNXrsdtD90IUwkutYtgF6nF2mlqUgjwU7Sz7MDxysggJ33tpj4ZTYZHMibhIU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00058.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQJg1u_ZFvC7SlmnmecfAyJbT_-LFFzBqEFw1nGDfd-f8quILie8-dbK4wK70FjLdZkDZAHd_uKJ5LjDvRodfXVXHj-oxpk2GgWgJu9wZ2v1J6PzAyx7Um_Cwv4o0AxfMUyDYXu-kPis-n/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00059.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfZrGk6iPKoQWzyeejipnW6C4xK0RCs_QZwcQn6vhMYr_T0Mh3wYknahfwcaU4BYYjWCJwKrRWHqSYGjxIvRobTVw1UazPk8sf0isZc2K3Y-4uxMZJixU1s30k4YHSDOo_FeVlJdV_GV8V/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00060.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1G8rymBOeZDbZKUIX2BN6O-eH19URA_uRL_g9DFG78W-JD7MJHtqufUWAnkxyTTDMq3W-HDIqOr82qkC6XFUtYnuYPW0IqRsYXtZ-zwWm0EXRNGLa7lYN9InaV1_BynJg3ebbpon4drcD/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00061.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFIdkxTM7xMAWH8ZefXwlQ88ZGjY297kDsGo0oEPgGXKGFsxSu95p54uk9zSGwgaubye0do0UHZpFRGjO4JJFnExT6QyPRsBSCNBb4oyQq6g8hdB9I9gmcL00okTkXabyx9aWdcKe8j6bc/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00062.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRe228J1HDqzwsIOr-Ll00XJ6zq_a2w-kQ8HefCrFHgFZhkb_43qHggSxsHRXKNduXHzkt9fJyjWaKAaOJlYKkV3evWaEjoVuiCXoJoo0hPfBCLeJLjFzJKrJfzLQdNdULSCpW1OrIcSSl/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00063.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHt0HGDwAyvye3npR_GizVjbdFqTKE6jcQbkwXsONKLeXzrWf9csFPGKy8XcFWToZ4mm3n9P_PXzPCOyQjhsJjoDEhALcgi2uQOL6AC8-5C4Oy7q1PykWdVh7XI-eH7og0Q7EIuFSKkomz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00064.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBsr4Dv1TpcwRE5TyEwwxpG09XYqjIWF4LguteVBEarhYnyAyKGG3QM3rPzBSOew_NwUg9IcH3_-CFNRAzuN5Ms-hyhrl_sAwEK-LMHxcaw6Nn8MyCB3b037ZpUxyR0GO9rfiADqvaxIB/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00065.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiARCUvTxp8F_ntaGsRi-_vLcOsBW2-QO_4oS1GH1ms5gsgMTtkmOz0cQODnlZ1dUun2RjMhLaxBJREneHmwY63EmaxHgz4VnR9lPoDny2WEwPQ_WZ1Rls9XpLUSGc-If5iZ_FZ2XwCxlFp/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00066.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6p-LO6hLUQ0HcHfe0WNSLHcWVDRrRouft7dDyZqcx5GteJAPOH3LIojwIJzaplwgZCRDyFdg0arJoyrUWqiwQcAIdWVPSGgh36DdbePkefVWCSCeHion8UMmqW-ycp_kjRW6noVCq0jqK/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00067.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLob9Ejetg6z_UXR0JrBZUIXmeMsSOkNV0wMv1q8cK8a9uhNMwNmKBeL3-n7P6SGHXmyVjE_rR0UfvsIB1NO4xh2q8K4_dK7anhVQaZl2HAhQSKM5s10wgDqqJpsNfAx9MKuGQKkDc0sns/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00068.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK3Bx5pot-6KnG03hr70G7ceIK9iaAi5Yy37oB0254U4vIarWQOpKlA25jQfl5uwhTgKAJrN1LhdCNIZzAinuxa9q2Q3_iufrAOxMYolZcMEYyJqKG5symLGV4H9mbdw8rmxJ8IWu-tC4O/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00069.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLKbWRmVZ7GSxdTyfy3ry-0TOkRGx88m3RDTa7u1Qsvg-dWzjR6IFJK6JA4XUbFAx4DMZgfczfB_Q0gUQ2MHi5PW0F3ssvpI72tEduvY7gSw1s2xmxijul6Kb1qsyVBRw91QVxzmEIbEy4/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00070.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyz7cqF9SmJef222-YzGL-eB7NS6CPdQabMTzSeqGc-miIOdBH2b9ApVYn6UZte3rWbyPu1Zmvlq43l3pfkAXV8ICoMqf7MLNKhFp7hy19nmrxwfvwFX5pTYbYHt0OdpGwMdMuYoFGFM-V/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00071.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnj9QLUE9tXePB1ZH5WTZLo6zrkqc-Sty3UkX6ea8dX_ScyY0hkURwUKoCasUDG04zkf7nVuTFdD3coRyeGq55QQyBFan-9uq8OkTIgIjO5YmNCi_B1nKr5jiC-8JQXHp3pl4SL38nimRM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00072.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJqrdj9vUZkRDmgqFyZiF1dwRxigHEqBWDfgo2jC4FxkPzioLcLZHNXgVlQCQAPNXqd24CNkf_ZOAoJkuXxVBVgvNRmPlacgKaMdhbzsYRhTg-aZAnwX1bOi75PFpuwiB3LFLRmVx3NQaB/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00073.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeK8kzAhy9dfN6ZhMAiWdyIH5nMgPKds3t9mx3aa21WbRYzzMx2AtiA0jX9YVfDqyhSrJGAcxZT3d6UB2QvGW3WBiFbBd3oNnLA5Ptu7v3Wv3CgnXhGZ0g28I-U-4fQvtP5DZlGgtBmdbH/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00074.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtlJ8AjqTpIaMHN-OJIy-tamhVM-DOXOYPmiW0h6-uHYVzPudWLCCXIwvNY8W8OraMp7p2unqGTmj1Qy_PWONs6rwwNPcHCT6gJ4vWLugGVQo6fYKzG167u_bjSScSVWvQi9qWvZNbU_J3/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00075.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4vhCK5wA9-9xaO_GqCk4JzSBnkyfOOm9pjILARgUzmdF7VjWgo_FsdDzkE1tQAA-k6d4_RQz0fabBSj4lQwnkimdiRVKDCAzcj5THZbSBa1KEOXc_o06iHgShLOsMJZni7l1_CypeLSoc/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00076.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCFgXDn0TuqQHvCxkt1Y8kKcZjbs9QtQodbEAHs2jANSMC9xZLHhwgaEAHUXIgi-0_ju3jitUrv1xZUTdeDA04F8zjvE9fSj7uAhHWx-dakcnq2pHGuJAVa4ix4k_rRzIvZ4HisDNiSAmB/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00077.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAJEF1gyqwokugumG0XQ_fon9th4TFOHw-_HNJm8WGt1LQQXhfAkVGRE4jtw56zzDXSrVwZLTQOo-SNRduyXwh9Pqa0IaSkGcxaldgs5Pb3v0KNMql5JTQBTHYjYn6ORELputTbbDnYbXD/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00078.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN0W3SC777LLZe28ktGPbzoK5OCdD1E1kun1dNqP0kaHOV_gJqWBjKu6fPRwnH6j9yV7Yw__jSG-8KgMSL2bamNnREhZwyhOu8D6SMra_3XPxjDQ5UQImSeZIZbBbQ1pp804dTUe9do54r/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00079.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGwoGD8kfRHvQ30Ky5ruBMnMpS8eZFTdAsAa6XrmfKKFVe16knqZ-lkOahHGxzt86m2RChfVOoSoHUXWJ4C-IQKPEL3rqQ25utmsStp4a8HShFV6Ll2Nha-c9-hfaJa-sV_Co-oo7uLEux/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00080.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLEgPvTmeckrRQyX2wqqB0iABjNcD9dLBOWesl_IseevOp0gmPjisKngICAv3YkbNIXYsnIst9KMmRe_sZxzhiBgv3BYAi1iCp_L7s8aeJ_waktXhfgLWjFw1gSf7rVXibxHHv_m6bGvyO/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00081.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnjGIVkW8bgSyHxMuS-OZVLFuNiL07aYLmfcrnXobMC5qRGXP_WKcT7wG78mkHQLU26sNUZEH-X5haQJg-xGi_OczdJlme9valXC4FJ4zfvjMnsSFHZVPEL0DAts2MjuntHxSXM31YcPhD/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00082.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggi5JUByGv9msKg5wi0nZSr2JMAECVPv7SkX9_ubzV61Be8fEWe_C6R35y_9yi3LZWSHGYbjYB7N4BkIpEYiUXYrELEH8X4G87UN5JKPJ209I63FwK8QjzdkaH9IuKYtXATrcpnKSkdC5h/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00083.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFnT7QgsZkNl-ts24kb8cUly5Im44vUYfoEmFFJKWDGrnNRoB2841WPvj4P3893NMUYFNCKY-3u_lr_7xfOpemWssRBZ0HqXZRlRBeetedXJ-auu-k2PMHPzXoGXLsv3Znh4_l5RexrF7S/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00084.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH64aE4GWjW-WkBLmDtss-OaYGOp9R_bADBT2ASXPg6qU7rrpVJpyHVA8jI4YRfL9iJk8i4HE5_t36jg-F4bN_W4Y_vfEVeriRa2b9zNGDChaefZXf-ZMMeHQ230-ewEgv3hQ8yPhdny7_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00085.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBxNbVi0FbGJhTYEWKrGzrBU96GtaaQMIgtDv32Kgs3CaAh7aKPK_y8eqzLch06bCDUPUvQyWZV4YYlduKDawv5lNTTzJyHRpG8UfrDNcnW3EnrPH9k4w7mIdln_4LNOW6rEbjwXkBMq6p/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00086.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtmPaiHHX6Oo54BUw2x-3AMgCT-sqfs7gGCNybQTU-ZSddAI4ozKpWex6R7S2qFio8XB4R4VV4lGcuiSbwl6yBq2ouQd8scU_uxBIh2lcOOhX2qdkROojZRmJDG5oHdkjViMBWmcPZm_S_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00087.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYlQLs8qz3begVukG49mLpVIrvMW0rbzdyZr7MuKSX9roj2g_gT8tVvKt-sjcuarP4WN0pTkbbpIjrAXIQGMtf_n-tDKVfkZzEINFqFomFcK1iZpJj25ZLg36MUH3_YbgNPI6Q2sggJ6qE/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00088.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqWDN80yawHD7HD-6eW9YjzzATHnqRMR_2T_YgazITpO5jo_Ux2HPvua-jsR4B19bKYIPElxT3hqGXIHp0Q_AMjicOW4Paa1BYIuAl_Y5R0ruSJd_ieU2Q5TwEsMGUUax_RacSW79yvA9T/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00089.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNX-Kz61JXS_0ELbqZ8q2O187IJaTSwnugwlNkvA6U-ye4fuWrzOPngYmCD5ESXSnGCOAzF3rMemOVw343-gFoE_MIaJmBAqFfW2MPNW5nbWkn1GrNqSY-DbndWaEWgnuzq61FSzBp76H6/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00090.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXWCpthPq1oX6_xcj1Mk9H_S_1Cj6RXYIA26W2RIf_rxkPZREqshqh6zLrqmK7VVrUEhCFqQ7G7AYx0usZSK2NmzZmE0FprV_Y0kk7pHTYC4JvqHWe03evSoXNQVUJmyVPP9VpV1VeXvBy/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00091.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEd2Hht5_ew1M8U18qEjUuTuhqGGolGZ6XXxwb-Bg4t5dVbFNaUZB30Eosj11MIwVWMJHZ7d7Y8S_vG8vRG0_dttUdmrASTGWVFS6PmSMrzm2sANT5KUmS4EMnPELKF9qlVLxZP6oMpLqL/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00092.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-gfFLv9st8tRAuS6vCmemT3eQWYEV_qccrPbmA8_l7AxacwJlHHuL7mC0u93UNtHwaDNkJY344nYdg8Js9pBOKXPFKALT7Fn7KwNqGlfOD0c1LtHwRxi8sDnqCRmRGTZqYl7urYJ2L6cF/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00093.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVZz8WU_aiN-loCfFNgbEAPxoKOy9Bp7_XhfWBSufYd09qZxPIzz4TVZu_pskutWxB93RYkfUiZE6fSEM91PF8YGCEtF8P7lfOQ5vCHreZBmh7fpOV37j2mF3ebu-ZQO4b8H2NkBh4z5F3/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00094.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjItV85iNeRB10pUoV1iK8MWCvJGzPbWz2CxIqxh7oZUVDGK5bb8GbjnCeH0n4x5p-ibKJc597V05E0WObG7wUKqBQQHGjfBxn2GOYipR9hA2-4FmPSn2cprTe3Dl2YFb_qIJ-GUN-vgDio/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00095.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgctMDep6aVao2j_ZdSqYU5-ySVDG3eupC4zZSsvvRykJ9xfOyHTJ9iYom9SiY50dT669I44PsFUeFVxpB-y8FGO54H66Zq_oBxOjUPaIx-jmvJX9u3QUxo3y9ws37IglFgrcgJpZ31_Pig/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00096.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ8mtMUvqNVR1WTBotUak-mx3sOq9k7DtPWrGfoyMFr9H5-sgIw1qJb3X0H1eGIb2bN8q5CIWAD72kyKt91k5K0_CYWyv4GnGVgeFLAW6dgSmi2w4dsRyneIKVbjnlrffDAEBc_zF0HeKB/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00097.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrWomBKLCR7y39ugWy4FKKwKVEwxq6MFkoprL1___A9aZPlwCpA1VjpqstAXNpRj4cxumMDSNYdsnaQoJ5qcLJLuC96gPCbNryHmjlDDeE5OTDSOAfV0MEdSdWDBPHig_whfaRit86ZBv4/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00098.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUtxbRFi8R-5JAU5veMgUov9FySgjAUY7oSLB1kMzoBigMjbbwpgmRibaOOdXlLag4DqEiqi7olIt-4vQ1KDQerFherOJjJmNvEpyCZnr59zBSC10bvh1c2Qzs0oB2VqzoOitnmDCW7tTQ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00099.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2J1p5bJ46Cp2Ws6cnCYZRjLxuXbT38cbTknVSQOFsVUjg3jxX2z7_b-WV5QO0_WGceoAFKLY4CyWlmb6aPjDYDf1POoyySToFtcytp29WlOR4yfuMboh_GpzDLfA2hTClhUIj_3yDQvPg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00100.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjomugO_YQXvFEx8z3qkVyD7aO6Zv_6sFbqy8jyakgldHungk9_yRUkJ1zYU1frVrg9BRa7WIMd12DYLqhzfHg9W0EHP7mos_86nndrao3DcHTRjCmRGNpx3siBSHWaF0vl6YI7Jk7T503O/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00101.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwMEp7dIYfG8UTZqFlWyQTNIa4GTg5Xv8JJYMbx0jzk4tfGdL_qN02uD4MqQchDupQj_cYc1lfBlikqtriShEbWM8KKkXJs9Y2qeG4zMXYMusyOrp1HQVFDHn_3UNj8gj7hPk61tds3xTb/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00102.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoNsX99-dayJIKtEItRFUmlxJeSqrFDSMjU01wMZoRrloIPjpgzn_cdF-ajKtFzgqOsy5DBiJASry0RsE5gc7oyEJMuLaVQ-ECJnraj-msMfcysIjy451Is336AjQFGyf2U5fZuks094Z/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00103.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF-YIfjgmt5SX37hMaZYgLupO6qEK9RetSTbtfL0IjiyKT3c2r6M2u0Y0cpm5Hz-g8RtTeOcykBo8W1G8W8aDJxU0HG0DnmJ0rOAOAdwGCkuQruhFRWyXj79D2G6RwAWZmxvjgmgneZ8qi/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00104.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRB-J1xVk8QQ5y8C6AQBDJXxbkweR4baUP9u_woZtLTfB6JhxfITkUgOz5wMSDVchSvGsdyofy9D9HITco8DPPOlOQhVX8gcgeE9-PHGf3e7v-HvzqDhlO95hn5ft768jTPYc6Xx0VEX3w/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00105.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC0lx_eQQ-JVx6cxkBZpps_vyR-tt8AgYSEQ3k-xoZjzbDVZJxOeg9qL3i9RZAZgYn3G8PoeOmzQdWWbn49Xm1Ao3UDsa3JX0AQHci5F8K1xgtYIdHRHafY8MhYImy69TSUOiUW7zu3-jr/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00106.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqIE7HxrvOC_yz-oysvRIph1nvh6zLECi2msOatby06dbp_aEPAjW_dAVs_JRwDjNMogbg81JZ71a-EWz_8vnK1WBhPYxFuqeikqZsHRkRJyqdd3248Y064NbxLrCvm35yDX_-HdZlNDEp/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00107.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL116JVPJiGZLSzcubvI2xlsGz2r4-Hiwqu1k53FGSEtq9NUthP5v5dC2iDOODv20LF7i0lx7EorbRcrXlZta296rU9qg_NBn8iq1FCoyIgNhjX40jfFbWlXRQ-uaIdMbbFFJgp7TBCOP-/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00108.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9OeVQE5fL_sf4SQvgpsyQZG4vh4eavjPYK0KMAwrABkbyUdogBjx7UpaUK1h4Ik9Qs-YKsOdjv9PIHAEYeKcBoWbEeS7b6tqYP_qBOR3hd665jH9IeikGcPUqhBofemhMFlwf-rJnp1cp/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00109.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDIT2fAHI__rjvyeDkTN2sqUgy-H68mhKah69cZa-agqTnxebrRc4UsSZRO6AHM6ApGyXrQf0nXuY1Eh_G1RjpQfNKwEXkUWP2p7UQzc2xpJPASnABOzGxgEQqyfzBFkOija0j43TzPMIp/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00110.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinCBscxn6dlfPK0Acbes1SCS-mVF_CqYOQXAqBuvbHhE1fXXWlYaEelp4OdJlviuF42YetbVkux-R1nFm67q9ZfJoGmmpvizRO2aXst7sjRuo3j9QXzQzf20yvY4jQC1J7YV0IwBk6FhRI/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00111.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif7ikJDI9LcRmmt6TMSwjAZcpOh6f8BdHHnU6fVppAn0FTa7ObDBH80OpapsFL3qoNM8gHairtHyRTQFjyUM_lzdk00qFX1-W6Jg4-YUlqf6IxOiuORP9yZR-eef5ZRLewY_7DT2VzAoiX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00112.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmMDQmhWgLE3C2CR1JfCMAXzfZj4Ud4MqaCXhizAPYJxllJ6i9AQzpGJ-XJqxsshRmEnHVrpdfWtquOatSk9NIizaQZFzjMbPs3x_Y8WVd93-VzgJcjKE1bDAjvIdFSDv2cD7hsGhXIq_5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00113.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3zsfkYKE_9rCYSSa7ppaZiBPTS2bbeT9ygjzYU8W0RWhyiTbozta0jGNa1I0CuSmLqlWhJhyphenhyphenpJKjnVdzmOBV4BwpJ-5xI3qefCJTwLnjZqoc3WUdVHIjz3Ci0AG3fPZEi-kBL64emZ-1f/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00114.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_hxoazNzVvTKaQxRdW_4O7wLV7JKCYfDSKKNctF_Kwky1XjjtjRiTbb5OVqmzu4YvQjdnIJUZF1tNJruNhrQQ1QPsGwdCFOrVsAgu9oEZuF4n5oBrV2-eTr9DRDyBuWErv77mT_cDMw_i/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00115.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKNGDKHoNMccM5IFNpR08MTlA9kEIOe_7mR6aDYbNcftwynuliI1ohvhkdksUeJNdnLwzWvZyBKr3_vtyKuIMYcv9fwlyEVMaymMwouM7CjVjCmys7zSwsHn_FTiL34fNLZipnjVg2Xego/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00116.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJp5lCl49sclNFzupqWhBiIUE5JaaFq4yp7HdhcrhEa1c-PWVW50R9YutZ46RvL0q5CumRgaq9hZA9HY2FuNde7prQH8LoaJu8RRFozXHTKy7kp4XZ8jeI99rBtOt22AXFF6uZH_J8ALmZ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00117.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJhZNblBXZI0SKCpSqdmQxN7XRjrz2o8-GhbO6kjUjKgTl4Ak43Hqu_ZSqZ6uLWme9ytbbZYPceZtPVfm5ZBPb5fQGcgjRrmwuNcIeBnb-MhPbzjQ-Coufx_FQT-8PmDTQSHgnFOoazHdy/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00118.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1UP8inaZtj6TeXjNlDuJ8YvB9SX-7SeBZKzLKHH5878IV-KujsGpD67FTIOdM8pp7D6QFdIjy2a7nDDq_ai_Bu3vX3_os6qwJufPGGanM0BtMqQoEUbuxA0Apc-XVvt_wu0tpSbvmFqAV/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00119.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsmviZKm5-cMkUDlfNAxdzMwlVzTb10oKqw5aLTWLtfv8h_xWyIUUL6D6rHKwwlf4DxuddscPr4AwP3itQBwR48hqkNp7Ac-sa6M4eShHWAUFBynGu8LMLYDAci_ZPc_eo8MaIkWokJ9un/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00120.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLL2KWhgBhH6PiJPHGD9kuzdUrb_yzSzqv529Fo2LCncgYSo4-Nl9k4bIJ8MWWF5-PuTGSU1FaQ_JLRxZtmor7oEqUtRXNTkCZVbom7_jI6ZvUAtxLoF2pof4APygeIOq-StKZ86_uVwU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00121.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggynX1icJPxxyv7qgoWTGnCCeWSsDLX7Re6gJplhT4u__M5KFHz_9q7SMJswtvladXNhR6tgMPra-u_1juGBNlMBZF3Z8Q4yQF7XXkIi1mpTFFY3Tz58awPN5cIadSs8jeG_IQoeQjnGix/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00122.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2N1GIyKak3bi_1KKz_585JV_HEokmIKlkhehMbH_3tItnFUuQkHPgTlz1f0b5g51ppPTLkvqbex9bu_aNjntKzEK1fX4EpdyeV_4HOnWCFBr6a_t36tTocTwI0X7yJ8zXzOvYeL5NQLKi/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00123.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbbvEEe3BMkbsA2tQ9mNG4rY69D_dZh3IDl6R5Qv5yINnxFjbmIPjRHOwFZYHkwORoGryFqSHe2EkRMgyIaqODtftdIBvlU07qlCqTHSb0jrlLRqUE8hi2ubNEhTD0t99G8cp63xNeDlvb/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00124.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy8bAf9OHEA3phi_-nC4ppk7uPM8sa_C-08HMSxOf6jsdYQ7WmJ2CxdUp2RzpTrjv3WT2UdJyYQFQK2-60gHSNVCCzvAecqJ_FmItmCAdTxN3nYi562DBmZ00_6VpMHFzRc2VuL4zdLwTT/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00125.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXHIv_gVQz01V8j_NwPv6scgp2MHfeVffnNMvyUX_ZLPeBOTE0n1kYOFSWnythWJ1cva98SsECi1dXEQWxq309tdNdhWF-ldPtEMQzdSo9YOpt7tZikqB6D5j7NUkt8GfQUsQhoDpr1Swl/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00126.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj8lr5Cu9E2Yji-Gi407uehZR-6X2QvFfvfzVRgeZX1yJ1oUnZTh9LpbZ0yrYSWHmGKDhQRd3RBqhdF2KduIsZwsB3ZOOL-c5cs5OKMN3Kp7t68xN24mqocnGQVSZEXj0Lj8-ZBF4jwISI/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00127.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0_uk8kt8x-BKblbyCuZLWhygmMoc6WgOY65mZ7ZHA0Kgjx9ZK4KoJiPf1EW0QD28QsUw_xbsRMEbQ-rCjwNBs3YeFvMt64NNJKJeg53ZrXO64_lkTuZLX4VirHDcjNcgZWh4iHZB-w6yx/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00128.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5GzDcH6L6fhyiU81zE60MMNAOlNFxVvum5FJl4LCSvG7Wz2_aERrgW7JeAFttMPLlzJvo5Jq-vfeleT9yGGAGJUupDWp6peoWYAOvkwcjaKZxgf7cQx2504pXfZoKUbnZFtuKEXh72-t/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00129.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_WISQZI1BVJRGQGhYLjGpXT5-OWhrBCXPp6xyl6C532PHX5Wg0Fu1mvmuyvK_XxDCHcLA9ToGL3AzAhVOZFvv2FmA2Bnid1uK5Ua7evipmYUYLfqaclM7i6NxYNC63QzhkOHKvJpaKVeX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00130.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq2nGC8-zSjK_bgjMcueOdvYZnDxaro1DZZ0k3LYHTnVibLk0f8u5x77VAzsDlmWBYl-V-szf2oikHbSBamBo_Zne2Xxa9v8L1XujRS0IREKsGgZHkVQ4_Kg5aL-5YvFB_rFeHPsJhR85S/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00131.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYlvu3AUTFntU1DJqrRsN6dwMgkA-dl9fFeiIuTKlv8oUYSk6RHiU8oqSYxvyjhBF38zDul_6gK80HJfsLqxKQV1kp2fh-djgusWtdhFrb2_O-6ncmD9Q0zi6LdzejgZeVky9BuVfAvKAC/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00132.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7cGoEey7mEm2Ls5QVNYl2w1fsHaRQmzBtvCRp2Ey87WIUe6EkBq4HIZsVDx5MnEce7Q8c4uzfHVKUDldvdV_08XD4UhGIfjQxX89N9RSRJyi9qIRQGciuQ4ZR5wcTfp-osGVwel1HJgQ1/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00133.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidWm1GKU6UFcCwPrHtWtu3mikcdP3QGgk8pYH4HADFglAajqicrjCE00bOsfaMz2W_bGM6mRzFA-KH5CI7NvDSU2u4adQCpGrz6pSWCvaPlHVxJD-sgzMw38paNKk-trxTStSy6GjNefcQ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00134.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtVyfdqOsa1nWNDpIOJ8yhG6yhR5cRgbFDETvzxsqhVOhsqipt4LKlVvdwU2QMAYGAOq65-zwayjoDZVqoN_lLGjcB7CuX0L6K-yD0ML5G4tHttMlxR7TePDORfVIcAGjvg2gSYfQHpZ7/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00135.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb-8s3rLOtlO2rDRIjMhuzjOwJSaQOArJJu-uTdF0FztsVgK6cB9FvkA2R3CBbrI8TTlRTBtGkiprnqkwLkj26rv_TFFVB7-KhqEAA7QpLHW7HoVwa-9rZPEO7V7n-HHYWpwoS0QIWY1a9/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00136.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgswOxNxNOeyWJdoYrYMq6A3b3lwAwCqBvvcr_wryb9QRKhYkOYGeS_e1z8cnsPd5kv_3FLYXcl-CotFYEuncygiDLDufGcTMwxjZvcS7Eg3sv1EbFtNPtYRvWvStFTpZEEE7MrkWmHBD08/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00137.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2lQWlxkC5zBzcw5aL40XDeCqhBnQHul4TphedpBEco7t3v3lBWCcJ_ofX0qa951-dfObFToysQ1DOxg8MCwVNODFSEZuSaUoLljcliXkyTCw8T3weIV0NZ1kiw5vJVjsBrsr3_3APhvMo/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00138.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV7p1kvSehYb_R6ejjrh2mW7Y6Z5Tqct6WoIITOLan3WR22yTOtqDQ6gnnk2YgbvrHRZubdMhuPTpjLzBU9ZPESBPFzsouOSEwUBl_K2RbT1Cih1q06JAjPR2SlcTNQFetIHseBTa-6TA5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00139.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikEM7DzxJAZj0E038Mlhg2_MSFgc3qKme3AsmWdky6sOvPSZmfPKmHg8sNrWI3YjXwgFXsdkBF5m0uUWBD15sadu6AoTxFrowp2SxVB1p57v2Vhyphenhyphen0qJVr_tuIekim6r2va31KMvV19viGj/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00140.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3r6eSckf05d6B3g0kgsenFE-T5vzmP8OMTmfhNZLklTpWXDP2rmVW3JtYM0w2YKt4kCYVA7V62xSU9BXTOehCncLABpiM2UPuQJQlNaGPcEMP-AwD_id1V-PtLQuVE7vCC3l_EkRi32f7/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00141.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgch1PQONSIAJJwEY75IN24VxTBUjmom9oFH97v1haboq0zbuxejJZFTGVutbR8CMUqsjlsgaOgEbPQambru4O2_AWOhHuybx5N_z6CF1dcKFqIKc3ciqLu-T1twSs6NJ39gjYgrTZl1ry5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00142.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcDUVz49hTHhonANdArdd9DtM1ZBFybohZKa0eOx21VlKU2hGKSOiFj8_d1-1ObCEx_0oexwvPeMGQHyqwvx7o4HII3zObuzmHcgFpMP0E5bi-IncswBPpqJ-YGyEWzMIz53zwlvMLtRpQ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00143.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXyN07VEcKFBdeOkeDvNTveFplajADSI4X22zbuxhc69ErRximTOU5BaA9nUBDZWRPJ92R7vnFfbWdbfaqbFChrKuemMekC9nmKkCiyBFUSt1INlZjMzmYznlQfdUBbekIElpWGttowIpf/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00144.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ_zrxeLVekCuW-xJH3QlufHMCCfs8I0o-LSA_V9lBrLXP_u5MWodrk14iO7z32OtB7rRD6zIcxHEZwVmkvVbi8kdXuyonpDoEA5k1rbATywMcQDl6W9RW8kr-7AAFn_U5ESTZejg1bkbM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00145.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWXzr6HZe2zwjhZd0rtxFfLfUjauqJhYB3Ua4zh47KlEfACqHPGwNGMBcdSNBK7JGanAqZ09ydF7HsKA9Qez0MIol4dyrc4ZkPvR15JG5D7sQKiQwy9tZGFgBnyDnB9PBVQIsatj6rv7lu/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00146.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA3TgLjYL_ttuuNENkjF9VWDrfCB2cS7e_FpRSq5Lr_KkpGQxNXuP-H3W72uzbhF6DqVqb9d3SCnxHFWIf7TthypCjevhmwjLcGgDYYF8gg60Y1WTYq2M3rvtSczbwVmc5Ityb7TXVN2wV/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00147.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh617oA46aUmo3m2HS-UH2zocIAO6JhgXwqPYtQhD9Lmii5TY3tM-aO6YQAonvFrFWm4FfonLRF3hmuIOnX8GMb14vBbdUn-3SILNr1JVp6iD4RYuCdu74qzfFOjscoxKaTfubSIzY-l-2e/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00148.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTZJtmr7M6ivXzYImTWBA8XE21loAPmOyg8jy9Ts72l9lNiX9bbPeh8TCRdLMrV4QnFrucq47_SkPLn34jKM3cZVJT9kfNwOiv5gD6VobUewGukQaog4VLPhhegzPlE3kiaztKSdH_JFdx/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00149.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCjWZ0jvuifisowSJKCUJpwa3kkBwSDMQBqOgNuIUl6oxDwjdQ6wJSjM71h-UeZHA5b1UkKLS4jM8M8_sYww3ooFAstfieBDx4DWT9XEivAcO-W9tXZFLWuYApYIUdFyahXIK714Sp5fsP/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00150.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD9hLx_TZt3BJTNF2tmi5U4yvq-PrdhCkrEiyQTVxY-utZe_3a-4QdZxrDRkATJ3WRE3u1ob6Ju7qLw8fs1dhIeGu4MLg59RS-EgYF0_B_QHXDqJPfPSSgapLLEqXNZlDQdCZdUeropWAd/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00151.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJkY2rj07UWyX21J5zgqFbZQfZE4IsxlWmhlo6FUNoWsAm3ysQ6U4TkZrrubCqGCVOhJFYCLKxSSRyMLUxGTghRox-whW530cuIz7xEQkIkAYVZFVWcjy-v7m3bz6hqNfuCopiqfRraUJ0/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00152.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ1pcKoy7xVK8KwBtWuyyZOBsrufcGge3dD96206XKjUMJXTB8Js0CY3uTzHmX7CZzDQyMckTd52ZblljJ04_4L1aIBvgT0AFHhIgEruVqdCPbN76uboRXWF_6yakNpJsveRCSwGsUU3e2/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00153.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLS7atsfBpvoVIG6xmbF6YdG9wofvp8tYxqeeDvLrwYwz-wD_PScdnHc4nKk4V_EhGKXeOl9W0otF4YdV4Vcq8wrwSN4el9TughHtXtVuq0XEUrr8mRH6F7cmc3riX0kADJz2lPeJTOGp-/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00154.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA4JFEhiI-FaKOWyTWheuS89SMZmKguC3L4pTBlpCglP9qSsaUzyeFGRb0k1TGi87hLQIvCuQv2JMz9HngfEen4AyHoKCWUg3up4l1R2pYFInla_y5qbFGeZ97kyorU0OsqtNClVliE-Me/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00155.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdsCB60vylsKNFVJhf7sUzPnn6beXOWftzegp0rpDvNicrFp_KpnfxiuXuvJz2o2CO0LfH_hTmo-JFxP-GgRTxgqzG_NaRpKKHrNBdhu4842DUctIYl99iGyWLwY4qAIloC5b0qJjeoKos/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00156.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxstKshJbFN3Tmd4HnZ53hJ8SPGIyUeQPQ3F-Io3QWTSZVj7e4IcpOJxp5p1ojzzxONAvPFnh03WukQFVgoXh25-gHd6k-3cHN9s2v8B6bC1O1wdlBA0hrWsbuim5Lko_Ryvjgt7fpOFf/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00157.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijn-r0klYqFMJfgtToWbS9uHQP1J0u0vfvG0cUmAS0-JuzH2w9T8oiRq61lUyRqnOqb9ermtMLSUyfZR9GWxx1MujVZXlBZXdfOAF7e1GTsypFR9FyXDlEzxV-vb0XX1W5YyQx-Dz8sV3G/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00158.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjU-ZivP7JNOGmPUYypGUUSbaXnqDGbNkWj6jpWGuhfFjCdDaAT9Jn19ZH-nx-z0Q-jvlM7oETb1IwRjNORxFTVlsLtImmIUZQ2Zc0_kP-Q1hF31hwNeVBlcLQf4m33e0rKNP4K_2q_o2Q/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00159.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0aGDqPBG5YdHsg6KpOIBuhK7mJiAeb_svwamG8nYIiThyphenhyphenpBYfhITjMPIztgtO1rLaYbn5dIoXr-C99-WINJYIyABCV8PoqzUzKXWxRd8L-17vCXglVMsEe1dolIdRVg3pL2M5AioOLvy1/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00160.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicgtXsphr8ZSfZ1-Xw99e4fB6Q3Kx9ry98_S-zCi2uHoh8yZ2TGvfvcyXRP14aRgPMaF0ai4IU3RzLyX4FPdAO3-DJ-RdyHrdudSVzePu2XNGK1gizaPrVBCElmUcP_jhkqvxWJGxFcMwo/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00161.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFydI7tfjiA-aIy4UhkuhSO74A9Hk5slZ8u5BTFKZHqI_PnpUsVDna4Wb1gOZX6BR-6ewquT92A_h2v0OZ9X0b0WdAlvZZzgD5OpnWmHVplryZnoqQPTJOsWPGOPJwmCl19CyMAlthyhgT/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00162.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGT4JGjcMPZX_pl8rqiYCrOigk90eGJb7DTnOSP5BnOpeEesUm57DrM4MEmg2ggj6HHmSC_2ZfCe_h8xKDmyhtuo7tFpnX2k8ex1GGuMR8lBDjwP4hSmhN-eTD8yhKf8U50lVp3VXjLph0/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00163.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggQvYTYVN36EthKIt1mN7Vq_qCL69lQPVdgWjTVbA1N1beXifOP4spzTcuKjPFkysPL-hTcOqJgf7rPS0HOAz9BPZSbZEYWMgOnAYF0PpKs1rMIIMz1lISftly_EWXwPicQokn9jWFrCHp/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00164.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifiBp8PYdu-vT-wDSR5fK76d7OHD2ytzHACYcKrRpjIGQ-5pkQr2_55Hjv48CN8mjTa2KU55u57zUzQ5pugvC9uIoeISOjCB04fRs8qIcu4l_DO0v5_QBAQFvf_amAyIWdM_-7EBWFFP9Y/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00165.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOEgNs-XnPZi-Uh9wUOP0xC85PTvLojuqzMH5cYCLaMSBi5jlx1P4lPYS5igbHSm691siWapHmK5LhMRsroTTLwVYaW3jzn0aX5WY2Keui5Mw-v1bxDTSqC40JD-1Vq6xaAQy4ImGkSgSD/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00166.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZST0dlUimvIe7_k_qW7v4u65amzAn8q8s0NBEseoyISp0h5xZD9sksHdexiMfUSusAIIegHWXLZTAl6Kxwlv8ygS3mGPubgEWacWb1AwOC347WVRiT9YDmS3lyj6hd023qaFoFD1E6Dt4/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00167.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0ZLTEyAOq7wqAor70d0_s3T4K2SIkT2Xyppp-47qOaF-0aVVwV5gLmV_bTUxS1MFQ2BXZitySAP4QWgpTl0S3Vj7manm2OvBkWAjO7ZSKC6evq2YzT27ehmFEPlO_UkEBEJQGpz2AYLES/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00168.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZk3FjNRiKBt4GrvfING2_dF9QtROCTA00cyLWSZt7tiTps-5FzWIArPGb66WcX3FGLyt-UBBcCAhsbxVFlOiJeg_RroQTG7wt9K9I46eZT7T5TTY5I4jdsS_X-l5Nb-I91vS63DM8Ethg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00169.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBBsd61AQ0muXGWcZ_ySYkNgRy21h0qN30E7CUcaVPQ7f5eCqLKST1qDihRQirAGRXmKckhDjqWfPx9toemZstoklHrLY5gsEkBDflN_8eK2GAiQUDp4XZjDViaI7vsgOlkOu4bklGA7KX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00170.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMnGLb14FbZa0DPZfnCq1b-g-p-utYtXw3Z5sUHuqIXY2HKExV0R1daL_T5p7f7nr6UIApGqJUyTj6kqnfNjWYSpNXHnFTh2hsNhBx4AcEL0LoXrgRMt8qay3K34v3Ima2w0n3vCYyzQ-f/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00171.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO5swuHh2AjQ4GWh0RZ8VMG2kjCokGpQqS4cADVa08bWV-TBp4dsQxVr0FJdn64M45hBrFjZaTnAWg27k4hVbZjTVJMxpl6cwbkbDt1L1aXBDFZA5Vzeb6uSy-e3mO6-7D6lN390nBNu7b/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00172.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_CdT0SpxDE5bcknCGYFHtEJpLigIt4KWaz0A3jp1RSkv1Y0S0__dWmMqYlnC25sRLBYV5VOw86_ihh3aYsGglmxaYFgf0_tnpf2xy9qYhUcjXpE7XKH1GR4xl6rR5U8krN2eLaXEjxgkp/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00173.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh0atd3mz50qadg0-KiPMaJ6F5vsriwydgAV4sSShhj_56lZ71rafgXJKjsvZVAHL8LmYziC5Sqb2ej9Qr4sejasfPeB5CwSBmbaHhyRuiwqo6Fhs1ggsEMWkjMpOGmPWUtRjEIDT8zvAy/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00174.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPsPDsjo6SGLWJRA1jX3dm9a8rcfIpoX76WXp76hIcjV25wjL3Cdp04N2hNRvuAPFZH4HMVYoN9ueUevk1X1koT-gXIHQ8oT1D8Kr0KOT4ICjWccA-4fEy0CQgP5uVFVRyhdA6PK_uMHRM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00175.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrgq3w_SaGBcXpQ3GfNDCQ63r87N6nm_UskZL3PlnLtoQP3o01S913hq9wCDFPXQHhbam9I3Z9z4pLQPXCx5GpBXSL0RWtnA6Dwvj8V4LZFQbwWgOb028pYUhiZvU819k3RflBA8juOPmz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00176.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho3k2rwc7ib8K35VsMlsJQqzwlXlyl4ogc2_CY7phhiQeBAKg-5V0_dFSDvfmXwvL4lX-OKohD39bCdSXEiYU6S1_8P4Vuw96gOQgcH4dVDhd3NhnPPDTRuVCltFAP2y5FJ806oMd2fuTC/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00177.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ2qqyrQhzeuBoWRR_2piwzDY4Xet4I4uH8N_Lt94L6UF1Z5nm_xmvj8VUm5lu08Ohe_bjMHCygxQaoLE1VN5TaQRqBIJRYEKFe_Dsv9VPoi3DMj0-7rEH5NXPdgH-jf9I9LsLxNbk__MM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00178.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6HUr4GxGKJhslpydql8A3bWEE4N4o7mvduvqI_nfYJuHPE3QVsLmCgl2xuMjF47TDv-lzeKZtp_-drLIU0m-5ARl39NsOdEB72U_ZmRjcHhHmMuoKfnxIDQ31RycVzx5AuBMGS1xOwL1I/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00179.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi08mMBqmXDJ3Z7D12rVXccHx2SW61jTtUg5R1lS5KK4VAFAK1X03IPPMrtidXXy-TxASd3BfTEKTaCG3dmZmusZ3AGTgpNupAHNuvqaBDz0i2JkMqIOr1hhBPpgyYFSQA6w9kSWCmlywpV/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00180.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS8vlyWsAw5EmV0oKrpLdLxdLTs0_S0vFMKE9VZW5CHveWm8EO-Z3dj10ygLB9Cno14kycjX2x4AZhp6RzTXKxSKdl-cKKG3lzCEB_dHezoxFbf6qSlQ-FxVXa6vIe8HErn22WYqv-LgML/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00181.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwJnDSZYyNR4hcudgV5rP-LebuxG8dpInd0DwRQyDzvdBXv9fx3NNbJpfo-QA7flFfAelX5pXpJvVWee50H-vQ9v3pCW44ySpGVtPMCFGDl2Q1Mf46llZGu6AVHpR1QuHNVMC3Pgo_7Mdj/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00182.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ3KEE_Y3X8SBg09j6tUtyZQFEGSPfaMZdHeGHMQ0-xmbDPdmCVrY0Dxo9zzf4-cjrvWoRG-4h0LQJBvmFDTQBiMlzZIsfyg0N2xbBfmXizqEuFg3KnHa3_AUP3EEmnA4GXakTPkaRhC8V/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00183.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ImByMhnMvtR6XKeGOqm1WB5htrKLNgUdoQPwnu3hIK45HJOm3XnwEuleUHVHMpJNAghlaCRt7MCw_eRb6X39_gGjdu2gXUXglQ1RLcb1k_95yPBStSA_qJ8OS9aFiW6EDQKlZoL9XD68/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00184.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilBbqzz6Jko_LvanETbt0uy8TEO3pz68GHUM0_MgjtwwM4GXNrYXkqRct4ohgXZ6YhQ8eI8comUanVyJBqkKctNM5yH7mKdsIV_4LSPmCrwKgcUFQz5ISTWhVCvLDm-sdSxt-IhQ18vKU6/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00185.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdxllHar7i7fC83N_2HiJYK6Uowdq5yzYZIRQDFRW9pIRedJ5Uwhorszk1aX_dcvT5i6uuFnWorNAabGUQnAB5YsmmBqTj4_ttQA0XwiJQPdU-r1OeOmVu-Zrqrj_Rh0uyOzgwm06qppsj/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00186.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_ygZmJlkHWu_97Ggm42bi_K5_WQZ30tLUP9nwCwLIPjezMy7oky3bzyuV_3RlsrxWs7RpMOsqbGz_4BhvAWEym60RtflrTGgKmwKAMjAnvCUc23oBczQB5g-FE18pjnCgoQ9zLvtWuXiX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00187.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkYUZ0SqLiYuZRtCa5zTRBk8r5AwIbxirGYtwNplLfQjUgD8QgXWeXyw9L1TvLOQSjrwRHMmto6n9cowvteHfcq1dVuAS54WpCNxEGkT-cn-C3s5br5p2GTSeVkqjQmIj6RbPewmsn0RTh/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00188.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwqDkAHlria_ORMAltWZLLJuVUjgbeS7upzEio_N-80s5brByuKpyML5ws4eferi11pOQClckgZHu7in1EWUP_cDnx9AALaREB_Gv_7XCicrCK69kWMw5Y3jkwvnnqY9lIHEGDyR2OSjVf/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00189.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdsCa4e6vjFQlA4LgjYdFVdLQx2-wFapWJHf6ejfRzdea17lZ0caHv5OoRFO61y4vWaRZfQcroSeBFVqE_fj_32M4aonSPzwzbBuvufZLsGtoAhR1c9GtoMqscrvMCVTyyKgnihdQSVdo4/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00190.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwGaixQRI5UleM-Rmpz_MRv_Rdz15CuHkAjy26j25HjYtV8Dy2mc5eh-maDtNff5v5AZHz5cDvjU7YMXlljiSe4FZnhavBc376ekKx2WpgIo6cb8XXIx5MD6bSpq82oY5PWKQLzKNPVTHj/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00191.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt1okJSyM6BltyQ4h8kDaTGf-6swO-sSZWvhm5XbFEz1X6Yjj_175OKJSN7qk19OhA8NaTJ9vXvbgoKnAQ2o8tKlsLBIdfJ2qQYjoz5RVTCHcTZVr11ZnzNK-2KN7TkgFzxRLSLBdl-Gk8/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00192.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNdzDQwMzP1kSHHPUDkVTLGIF2ETEy7_wxBSDbg4dSME_YyBiVK5ApQKdruUsNYJoQ7GjyUqKBXzqGJpRAVcgdvjFO78na4kg8Bkiyr5TSqaLAymtaQU4XO32iDcN37xC-CgMU-0QIG4Q5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00193.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAHZO-SOkLa-L5S19iHWSr1DJCmXs-2J9sPJbGFQci33QHBN8pVV17P4ftco60e0bvG6C3JfUAkxc1pz3uCijQb8s-3E6L7E3gcBAr6rUQyk4BC3oQudZRPHX4Ge3HSUKJ0fVh12l97UVx/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00194.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlA-2i6ej3SuF13xgBZHUN0bc10fNkxz3xw7WRTjJFDywSfVEyv0iZ67rCcpLs-MuMyQwOjQTHI178AmDcXW-zubbcCeY3r4huMZcSsy4gj_0-d76UIHHTdTiFj7KmFOnulkiReau4k5Yy/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00195.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS0sxVIuPuaqSCDmN08eHXgOl5x23hV74dYIsjIgaw4RiiL_0xKt7baYRHZnC9rYEo38ow_asYoMBXdGqWSWV789AE6j25kTBR4YsFhBxHaqhyDSxTkmWkVw4U6n0R2Y3YPArpgm0kIZBU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00196.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdYueIn0r2aJ0T3fw9RPApMNLjUveY7w63dXxuEuyGhAJ85SVBEEbTSP6Sz4bplEAkKz073JoHz3WXREChY3c_uRhQdpH3uFXjToZBkxgRYg2b7-yOi5YMXV_dZnzjC2l2_AWDSZTnn7xe/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00197.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfxuDItjTPdrgoiezkq1202eaUm6w1bzBCfvW4XRPeVZa5bsTqdX-mSStulPH6cl4loNL_ahZkAiu5WOzx_PiWUtIQN8PvuK5eoM08zp801sFma4-P3shHcCINpaK2NRHJrseyrUP3RyQU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00198.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsPoOW1hVrQIJ68_ffVTe-36MhiijTQyoTBhNNFpU0IkFk_PDhMmZm4UPvfeSSCLqxno7Ddjfx-doSnRSFbTLsioaNuKvK78woio7RK8X6AwAxWZNZQ3srtjiPy95edpczBIURoAGGpS_U/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00199.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpIWLETsa9qqZC-RUqkbMFO-1FxwDDhBzwrHPrS-X4sTZ5aS2MgjKAw5L2QGSFy9NLME3xUULu0SXfSejrLY87V8VKg7CYhZO6FuPFNSigZ55jQqPgMHEz62gcfsZ-_szm55aZxoR0Ol9F/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00200.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXsthgk_25EW1LOoOV9IYAFlPGCeHjC34ZuER-RP4A4M1gCxaI41tXmeo_Ohy6utLgONxt1TtrZExSDK_RtrT9JCJ4hedrUPFvIULgogGkEzDYkq4a4cRl61qkn1Lodwf13mE4C6f6FjvW/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00201.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkW9U0RAaFaIUuTt6P0jGQCbBzymTsS-R3fhMICcGyTaQamLKwI07v1Th3n6oqhl5u9fcS709G7Rk0MYrgJ6Org6Ig5f93ijIu_QtPcAt3w0qMyfyxfqPh-pMyeLn1mdkYpeni4ee4cu65/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00202.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmZRWttB6BsqYUzX1czUhRMrMcT2_LOAet_boe9TpeIZN2hb5w2Q8Z0tiI0WFuUddlSGBEyAH25XlEkqlKe09SNAzZUNUaW129nr6DGS0AssyATP2GXVO_CnPxs4KRpVz2-NGK6_ClYAST/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00203.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTTxyigsSY8GpvE05pl6pn3RIFiAcESvXzt3K9UFffHFpYKV2ar08XHY_0udG76WVTyEb224yxWUwGLsDHY1rgPJ8z8tKlssiXzbrFJFYAVCA0xu99j5Wn4wuFUdCuF3_fbOjoDVo1Pmej/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00204.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBN1vjwZRFF6hvzyLkSDPWfXh8wIYUVq0zU674HQAocYNpbu4iUR-ZM-uUD8DemV2WfU98sc-3EQ16Ujv25YXGvQI0Dr1XfFmN_D32oe8G4MQtFCGt374CXs1wGZzWgNLWmDrLuCdldRa3/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00205.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiiSF6U39LADnp1Q7LnBO7T70s6EpIU16nZ7wnkdbBOmSzRVs7hOJtriYsDf4XJjGsZJmRMAFOoSN8LooMzyvuGDzCTChq8oEHLSxQ0EbpE7n6YvjIAOfTmFOfjc81XztBM6gqxtKRpcKf/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00206.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz8KVMZlVs3StywxW28bKqIzWncEq4IcjECEDAERutlG5Xpjw_goMbKoagS0DemwOXADGs6PUAJzPeAFSE7ShZpSZ-q8_nH0nwBre5MCemuCTwpuQPQoVy9VhNhHGzJTXo0XrdOzib_F2X/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00207.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV3G_Es_uM-RFc8pOkT58SnOfPbIfk15r2Zpu2uB6zhot-Ax2xfwcNDRRJc2UoAI_xht4_re6HSDSYXoLcyjIvA-objNr9G5wXD8XvmUeBBeN-kMJu9zPxaqJCWnV-_LE0185ZcgK6UNrz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00208.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG34if5DSOqnMwedYxY8aDbpNpKHRRyZI0qWi1liaEya2nbGSo5Tlt3qOAYXjjrCF1m74V6UmoKTq-iQWrKBZhZa8FbyKod53kUiTpLxgGNYsNaqNM-LTSwjITdjRnUG02uB6cisnwkjUJ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00209.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl5157N26X2-ocHG1mm8KS7skd1MiALb55U5HiDgJEl7co0e4tzwVR0ebEabLP_fjCUaGP3gL-EYRcOiD_xO2pVIs0pxW7zsicvDETfGNjDKiyY7znCwX9JEp8fA3WqO6wXgch5hCDntO5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00210.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZEG5Mw4cHelHF8AEJ9fj5byqxvPetY5FuVc6URX3hA_Qx33x55rlE67pwogEXETAd6Hi09GV1tyhppSf38_Mm8nbIDZ3YunVlVDzI0vvLW-GMLkpymqztIuAP-TkGN-wNWovUNlMe0Lmk/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00211.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIy7J5FrBwcofLw5MUbm452BysFuTnOnGLEYW_LiqNEMj4Xg4sv7V9Ov0DilPx8a-LEJ2qYM2I7v2VMU56BQ2TGBFp-YJniO5fO6lISe-qhiqvjzy12Vfd8YHsvWhqOFqrDpT5QcBpaP8z/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00212.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtk9Zr1kp6Dpum5Wa-wcnnbY-R-UG_WO_vE3rvXoTXsZkZ30ojTAAYntsxXDOFKjOfzdoGpiLjLGwWLZNPbKVmukpI8xX9Q9LNMOvFHMJI8YfqXXnZczhpV3wOrKbfWTad-BiZLf7z2-DY/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00213.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAme87Ebt6X1EtcAcwVN-Hqg9A6ZyENVwen9RIsfgYCX2Rua5gocoqtvOH81dYG6VrGuvZ5BzHiUPMsPK5SFARF039sr-cz3uRwiVS_jZSOj7DZ-xSW8TH0PfUFEND2lm7_7knjSL92K_j/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00214.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9TUNwr58zDnMMV1j0WE2L9L60wE8MERFhJH_x2N4Dxmeg88sM7FIgcpQ1wsuuSw3U9xRyt8vsDtCZ0IXkooXJfPjbNsJ_yn28PEIoLf9r1FA0uyLofBmPETfP-Tfo8jjmAXYu5w9-BStW/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00215.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiO21vcLLVMZljRd5yZtEMWr1naf-CeTCkqzM26mJgkVqmCZyY7A6-hSQFFfSdD3xGu1NEPGIcc3Rj12ZynsgFhQFFuh7lHJ5Hgn91OM1eXgRiRnKHbNl7sXnRWxOxp7hgykWlbvX2geW0/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00216.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9TZ1ReWF2ZyDBLlUr0KsW5_m9IIjhMeg8MwYW2FscqP44lMnZU4mXcstibu5fwF5bYAgfKcNCxN9jXaMA3YnHC7s3S67JmUV9zdcT60bWfXReMfheF-Y_K_MwvgLsNgGYM2IJyWsttojd/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00217.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVZm8rVFi3_pJsvW4zrlXisRMVoUw2KqIzyPjjDDT6YRvpsHSc-w29-7VklkoJnv28oSjj7WMx8Qo8QRqSb4iO8MCVGVv7-0L3BmDlTbNYR9NLLiMVpBs973YLslhcif37aYYilLgQiqbB/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00218.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ-TC3LhcU48XRY0WvMCbRRCGNoGCwbXRLNgU3frq7gnGVXNDCzVUxog7cS9upkqH4H_Jwb6sEbXYyzKElP13jVFbaIgIKG52JnJEzsBvogwwpGE_Q9xxFVpXZTBYiz8Czny4tzwbUZKe9/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00219.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9umuMVs9CeMsDZ00-LVZWFcWD6ZyiVXaL42f3cxmn6uPfjWqHjEluingSK61ioxcPupJegJ1w0ZmuDmZgMbk7JEmue3qhZ7Vlin8Gh63teXNZhZDXB3z79zc_wOc3RDc5EVA-Y4puWAn0/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00220.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIffyl2yxmEX2ZozmlndXgUKGxQB6f7emUq4Ava052u7gsXl6fueNOvxALqvCEg3iYf3e3UnRMf8MILNGHhwY8E7QNF4Z2MTh70S1qiZ_6T4LZv-tRUXvlbfgruu-LWc565kIY1nlPDDMm/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00221.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EePohNJ9SHvjVPhyphenhyphenKryzccYXczHVXJKXizsQXhncp166uk4A9998PA_jJpAj9XN9HhCMHSWO1ikw8cb5eH9e9mx8-D4xT-V3_wiGY4r4L_5IZTkFWTgKo6Gv5HXhOYoFl52X5Y4jZsIl/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00222.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDEpc5pIk68EOFm0Bmy0oybJ7ZVBOA1BRD44JYVTwB0EjlP1n7IgXF9-531Pci2tgxdWjbkH0MaGENogtA_Gy_rODsXHfpOG7wC5fky5f-fG4-fMR7IDj7aveGzsEDrwqxdZ9gooNX3bhM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00223.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgURsIP_QalynJYgKaYdHavqWOmleTDgsyvzUuiyH3G2Lz5awUKQ93kt3V0MLrMSR2n2bXqC5yWShjfmw7FY21P8OrIh6MpoDae8-XBogEFplcI-oNhVZcioEYMvz3qFzwbPlKPCbcIpPkp/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00224.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXURFi3UMJNPQFtBE2n_TmtcioBXr5iqpDFC5okDANb1hnPzrmGt-atJIB_DlM9sGp_RZw2UF0oGlTdgZuQNRL0-2r2PUW4fUurHOHMn54oLAjQ2-XLZVfVKrRLPJfZItdSH_JkdnatB-I/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00225.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGGn5gLGoZDCNABwiE3nJ3Kt-XynE-BrDTZE6sAV9YH4k8BWgVNnZiSKDx1rmc8CQyzl-Q6Mz7GPpbrO62wgweoxhKorD3Udi5Tp6vF1dBZkySmQp7mhm2z6Azdr8OyLTdZOnG0rpWmeQG/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00226.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSDOerg5mWQbKoG-5So_2urIeH1ncxPzp1DKnbe6hEo8_Xoj5srtYTjp8n3Jhd5TK7HpSr1kaPiYh75xE4unzU1JpvrKGbdUii7MC6tQlA54WIqhyphenhyphen6kyQARYcqYrMlW24Y4Mx9PdC7cue/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00227.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh-Wl9UV_5ylziPDFMT2xEXEPLwWi0Gw3Wn3ajlb7ijY_QrvVTuFG1IBgjbO4jz6j9Qg3y4yX95QSMU8jIqn84H8w8G_vJAIFfA6EkxGm3AVoq2dFeUJpGNwEVbT7EyjSoOKTKZ6lw-yng/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00228.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3mcIsbpOZ9t4iUyqDqLZEbUVUdaSV9GGlyOr-duw2Hk6QsNGar7_qLvHS83HHq9XLk2XFPN11xvDvEt8Kd8-zKgtpisaj5hiES74GknjaKuYp3iUF69ppsjWlRu-JlsIQDt_w0v2GhOqS/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00229.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyphQeAz28sbm9mpc6kRoZSJFJb3wBv3alRKB0nyGtyXxL96j0hvlphwWvN-hjEXPDznG8dugb8V4BzmAFC_YnH4f90lfndqTc0JOhRB6dNaX9BQ4BITZaCqf9c7PEQDJNx9gUGMn2iiQC/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00230.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiio4k5wt2jjPKL_GxEnWZNDzVS2Woye59cIheqloHW4TpZRv9exnjbVounUHn86XU7Vd4ucyc47f2tZkOyj1RPG3f1r_dn6GoVlTy2zbNDTZhJGIbsGsLoD_HALBYunqC00R5qZHWuweVg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00231.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-YdK6klLNLKtDTzu7vssE4R0V8y50LGPJpT-BpE0RRMG5aVhelXby5IzVqGCAMnPMe72Xvh6RKpYZifslKZ64IDtZuLzoL2I8Nnu5tgfi3egtZko3Mw2dPs0AkMYYK7xkTYXlXkmZElS4/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00232.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-l9ZcMzkhmK6e7Z8et_4MrheD_a2_Bf8dHwVcVxiTZCCXkT-TS701mRKQp1CZnsPSOvYHSJm-vkdgYguPZfeq5eZLeRUfWywA_W1D2BCmMD592-_0yP-njw566Y4hWrwaP5rG5ZZA9Feb/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00233.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo8x07qsoc95d7UjAx6bOG5QdoekJfbkDtLUavJyI8F5biMq0QAunqngwnzJVmUc-xHxlYGGuwhTAM-pIv7B0VrKe_nXVGxpCsOwTP4k68HC1KnS6j8O0q27JMmmkJ_ElntKDmSGmy9O6c/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00234.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvheBnyMrKwaexh5nMhlHv-o8II2j9Y6ecL1u8jenB4DeWBPbPJHb1Ngd5IMx4MiPQpDH1CGNGUZw6ie_sVBtVZf436NrTlshynmKVanmDiFUCZ5PUZFPxNsAWMp-5Ad50gtxszE5B9kqh/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00235.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipU40D2NfJ9wWUALlcBHThq_ikX4XZiYKXH_DIAxV8e7N5gOJaWuBKuNvgTct5WSlmD0bmT9JXAW1fpJgQqyQx2MNLS-hI519l0LqJtHb3c9lxQrhq3HaABkSjW13KwcI_V4P_2nxLSd_h/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00236.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVTCj7H2q7x6Rvq5Jz-_OqHG9pru3oEBGORx0_6kOlCeoGzKeOMDPabBu8NrB1XD0f3uJJH1P2m56R2_VHiZ5ShjOQ8kXelsfq_yIfI7O280Qpyu-iuAPbQ5Gcm39OrgkTbUtbSIkf8kHS/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00237.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxDnuqItEdSEyV_rqqnMxfUUWGZaAk0KRhhLQRqfH_8eIp6IHb8k6DxK715oWYhiRQZsIB2jy6kennx_m5ggqewKSqw-VDMaVSBOWp7HM3trKJs7BfUN3gtzoSyYtiZWV1gwXnv8JbfVsX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00238.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhHTCiBzmyjUl9JOBzEEHLvZq69_95ZblBe4A8Uhz6jcagW-jBVd8FkeTwrmkMadHD9097AyjeyUsD-WukGdk21SHoVrsjUcwpMGOCKRCJuiI7ceHaBw1WqLKCoCNFafanfdZMiS8Tq5lk/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00239.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHnOvDaXQuKBIEK1nmJ1ESkMS8-mhjkRVeZ7omfspo-_zLt21AjxbkHIYyy9pVCAgdLJqxt5BcB4mQDB7WRsvl72E2P7giJU7fl514EfVrn22Hxk5vuZ79gCbHnBM5AFV-psHQG4x2pLik/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00240.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6eCtPhVl7SN1gvxXVHWInCLarYrvcYIzliTqyY306lxWz8Mb-1ESfFh_CUYX9PUrjfvFIboLfmwSrfaV4PtYaZ2vcGDSXLqIPbjwUuKvYZox0lES-VOPh1YSCK98zM2q2m4Ro4svEP02L/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00241.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8WsYMyO6qDhKfEsJvjidSB2dIoESLFop3UQzU_mpNhBXsuMIIHzyBoGJsuyrBCzkmrq91AdAQyJmiDBDLnqPzT1MgS7rFVRaDKOvnp3jlZNwsQkEctNl2dlksk0pOdDurNk0xnFgTGMyh/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00242.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlNFtbSsm-q_s7mCNWg6VqHzycMm_9KOfQsjsvbyBGGGooNCEKlfdKIU2FLBRxLwIsbhdvQgZpsVzSddGpszEscnJZ3AlHyb46c28r1hyphenhyphenfxyIA4ypRQjBS2St3TP6vXweYHTjYUgOAzd2G/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00243.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil8EwwcpfqydaKGd-DiQ4qR7Sz-rNKBo1xUU9R3fxzdrASnVZ3eZTWrcgsEnWdBlgb_bKt-XNZFvtAEA2ycswd93X0rEb4zBNjBkyIigtFlPUYgbJrwtWbLJrP_-uvr4pbd_apoWbw0Ynf/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00244.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaLsedBKZy6WYyDalC74R6EWYTL8DbsMMxGxxdIJQ-j4OqzwOca_9POYNN1WPdrOwuU0kDI2mswEC7kAy2Z7h8Ys0fTpowbxnbz6lEl4wMmPNp71Bek6DwwyMhKpOcs8AiXbhjmgAnvx0O/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00245.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTaC56dCoE2OAq_WW32UbLvPJVqyxTttS_YUqHxqMTLLrpyo9YcXmCp1vpZrRXx_I_4kxGFEo5eDNb0GnKonEtnuKUk3KZmjOLKJ6L01euJ29z_EPNzm5wdbqZ8KjQoIM9ZpnGkAx-t4Bc/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00246.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeUrlm4rC-nWtMkXG_6RtrZDB4Pgqtfrpt_QKnGRKJGldUCblZaStl1XA3Ou5KhKYI7keQIN4X87Kfb1ZAcosTyOs7f0UGHUiYW0HK1FCxU2ezb3Hqy0d362RsBMeEIO2OkQwqxGZ_1o8l/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00247.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT21O2d3iSOwjPdmFM7O_WlFCSg043VckQEx8O_SH5jM_7Np-UWXvSknYEzUmSO1uWrwlG3YsQrTKEEbNK0MD0uYqWvYvsoxji-k2yyA8rq6eAUVoGpg3p12YXQ_2n9dG3waGdqslIwkXE/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00248.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRlPWIkh3IrblhcJ2Lxwdo2MnlpMH8qCeZPVxOqKq-5YFJoBbGplV8Jko02imAZ86OjHDIKYgVj0nBNIQPWx5KBgyC-vHYTAoQdqaRCG9EMWG8O-xEi61y4kXVWgje1G48U4rgxRUhZq0e/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00249.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4fwtIE5sjL75wqfBAkcIS7Hbai9cm3N5c40E5ev0DVIq0DKAGWVClsBy1_pOuYk3B5RD4_nUfGULhRVgqws0dUjMOfkbs8ZdZULdM63OxWsf4LjMZS4yHb_LBEyk00LIdTkfwbnp9UFBU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00250.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiecJPT4ZghPgArzoPEoUv9NNXLVL7sdObt_egWk4HLpjELWuel-SpQW2KewkLsu3UZbuK87mFtN3GWKXJVatXgTy2Ngs1JKqCxjUsqemscZt68dKpgFQX7UKkPB_IwRlviui8U9nUZOlRz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00251.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHHtiGppKH3FdODcp2SSGTQCnTYA4093BND3dky349AMRQtKRup5qGuGx3MgCOft6B2APHbkTg80HGoiSxRiaEHbxAdvsGKAJtxduv8t2o8mYrp966sweHhVl_PrYC7q_UF_pQfZeRf9Bg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00252.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYsoEB1AN6k6tDF-2al4uf-6ngmZMQVaLTgXaWBGOI-mdWRv4fSxUxw_oNzC-sd16buHkAz8KGaWhUOWYYTBt2nq9ZWwKdh6swHASfhAskvWtAyjTA2PgLOuAU_SiiC4qJeodFCP_euwQO/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00253.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2G_g50Z2-HgX_af9_ZImLPQhx29jVJ1ljOs6Y23U7Nxne8GO2FGCgxXFh-CXFDngRXtU9hFCEEcxr89nH7GwXYYZI2XdseEiWwA-_fi1sS2K8843J01fRLnqZwIjdew9-NAbwoEAsWHC_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00254.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKFN_XyJ08LeAg5i7ibLxSg0W17wAPeYRrUBgmIeQOfqRUl372gY6sOxKlixBR2fITm5XYW8F6weU1ZqR99_ouEjDSxTFdjx_RFMvM6TlBmsC9KFUaL5G3tz7fuGIiw_cNHi0YGpu0EicH/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00255.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOQPdKwQbvv9xrAUojmBAWEktRuEZkTYE_FlOkb29T7nj0qbcTFTv1cxs8h3ufdq5e1YTsZQN64RD5_OPshFBYver7WRDE99PrtYX9IcM2mQJW4UfvQZsKxFFQ4YhaVGfsCTPm0tLlMPOT/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00256.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh80XkFYJetCByaQwRXsN8dZS59PKFEaqC7XD-5H779DX-WGWNdvdcZFt5qJMPGdPppdY-qLcEl_N_PsEg7JFaTDukHxUEN_WTtcRt79-g7VrhhfSTS-XBbpsMAcvFDzIgYLt8THoplj71F/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00257.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4OdshdRbyQWu3ozlIieM9DrGl1CDVEOvMugG73ebWP6gjJnCaCIe2fb8b9vmrZYiixAF3_93a2tht3quMETqL0VHVTMDO2ezR19w3zTHQ59b3r89h8KBwCgWbrSkYaQMv3kUVbnnKGlq8/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00258.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxpZO-SYVwBj7JaBg2XALTXWtG_YSxsPt-KDLV_LpehebHLQ0fVUWMkxzc4hVEeFde6b7KhMRr8EKKma3JSePIS3qj5j4qC4Ukqm8iwBp6-JuLAY1REMfmnmPXJQEtXnrqOlfNAvE2IZ13/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00259.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1wI6KwVloh2JKhwqA3KwM8AN-KquVNMLyItebbEVwNfUvJSYHEuUkYU58PWEksvz2ktPv_gkL0Acr2F2DYh7xuyN0TfzU55RdmzkDgmQBFprCqO9qpRMiNs-wEUkm5kfKmj4-soUyNQY9/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00260.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOKZJihxwsV6IUuAXIFFirhRMer7ui_mAJ73ELkxylNCfYpumCKnmQBgWyKQ4jVo_RVotJVa1OIV-peCLic2hL3j_TUgAOOIYUckseinH8tK_cyUqeK_1oP6tR2iaGAG1e6WYmsLbAQn_H/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00261.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjjbrR7WEy9BpNRIpY3ZW-RYPikRA6vGH19VDIr103S0VhzDADpVNwdb0t_5ZSoVsF82vc3iU-eI9hmRENK9_twG89dZql2uSBw-rBrHusz2KHy1LI01UbuL5H6Lc2vlHgKKOHRu8-sXrX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00262.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib4Co4J8IySgXlqSsg52TvbpXUQcFDc42HDPxijhiqtZmgGQX17LBsX6dcc1pp3Ib5CpY-0O-X0IasC5VUMZhw7pHYqayPGE-7YFiwdGUEfWFt9Tq7R31uBfzSlmctdsHB8j7szwROoal0/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00263.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD8M7QtMWdfeq7_NKcxkdfL1TZg8BGttY4CfsILpLCwlQAUjxLt59Wpx6neTe7FJaI5dmGuWrRUgPiaygsOHCxgTqsVzWoxPGXLlmyQldQpPBtTFscdf89730p-oFvCiX1y3MuH4nUbau5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00264.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4o1tLa1560tHHy0daw1MAIFP4PPhistRMr_Ema7u-gEIZfVpQqTy8el46-b-1C7zZpDweGEDvWBDkozhGI3ukYYpIQNA4wI708fK530KYsgnU1N37ZIhJSm_AlEOg0qpr-9O85YenksWA/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00265.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9iXRYsgpreVRzRzEFy1Z2RRKQSYYgporysLI9srt4y4sbzrAQD3jqk_m__emBNUA83VTsCY-18U34w9MWY1WYCuHHxPR6W98z6KtqQ5WTobsgfGsZ2PvXfP2KaCVJsCq2PfhyphenhyphenkS8-ddm2/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00266.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGj9DgQETWU6JB_bhaqAsbjCHYALVAzddEQQOUUMIxlhSGyCnew9KSAT4Gt9qEJj8LH8ur-FfOHh9DtTiN5OLbmqLzM8oHicigj0ARNOq67VdPSe9D-4W32qrN3mt4OdAfpWaMMTh6PzpZ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00267.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivcUgURznE-eF5CuSQSqdP-Kc_oZQVsPnB_vWAtAuMlHfwLtD4vAOlxxSJqeHqcMwy_tDL5TNi297ZrYRXVnQxL0NYtRZkaITlIeAIwCMtSZVVYpDmPf9MDDv6FKAX8wyfEhEYs-H9ntxU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00268.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh87cKjpcC5X7BP9_bi-FPMM9JcNC5wS2tktW-IfSs1yDTfeMfkUw6RsYz925RjfTaW4tHuMSO99TH0PQTXGPQOirwn6E9yKrkY3dJ8RIEXgUgpZ2EzbtrUP_njrQRHa4f6GSGmKeO-rstx/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00269.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTFxXDPKDK2nIY4NuHzPelLVfWeC_9JfQ4aJpLvHpUYoDlHR0TH91ptcvgd0fSvwZI_NTSY-ZE9AuuHPNzW99QKKUskyCZ5es2LjkARVNmAmSyaJa0clNZxdKZwW0_hif1pQwob8gnHlx4/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00270.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-p8zaDpd0OW7CYWAmCvHqsLsK6cimjcyMp2wBYw7eT1vDwG8t4G4PMHQ4_huj6xObq8fhskryJSkz8QeF0KOmzg6dplDwyCCQ35MZ7ECr-MJaEB94pAVelyB-zjQTje3U4PMIDraoVZy9/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00271.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDq_KJj68I8jybYv-m-6N1IoqfsD_2ZA2BTje7YDLkMaZ9buqvRFbnizs-QCroRbhk_qxxLSCC3RFHuw4v-6qCxXOUwCOQQ7WZhdFI_HNRgpuNejky_wgK5h9rRtbO9ybIwCy-WJowCsT0/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00272.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_9usEj5QubXBJ0y10yn0tpfMr85TqlRggezkp5CwwWJeRV5rHN66Guv_QlOQO3p28O6MosCHfPIO15DAKfh8bC9TILi1yqUHOPGN8XHoL8smTVlX2UR83iBLnDzWDE9BzQFrjMVsMbAN/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00273.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDJufJgrnntlSPWjr2XB48qGG8rKZNWgfIIDx3XyKCUN0ULWMZhnRcJpK7HG9hh9159__mFuK9mSyTmBwJQAqoBZE8vpINGLhB7GJFfe9othV7oJAaYnkXgI5wSQfI5RY9JYfYIOiI5lRS/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00274.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii0t2IvvmfqmDG-6WsCmxD1s73fjMIxAjh4enCxB_DT8UgFxqTUhgqt-85pVZCQjnTBmUi17zEPLBisAhyphenhyphenJyOUlOFCjolJGUMS6ucsbyDU8BpLwHYD6N2qJubs9A-7KRfC2VogHv0sM9Uz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00275.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkrV34c8gMkbFLQjjeVPRqeWOnR8TQSrG-ZAz01itnNxxKQi5KBQtYdDTZNYdZX20E89SOenaYLZCPQL5vejgI9B-rPUBsPPtmqzW6UxW7iYf73wh3qVi7YRBbI8fJ4DJs3e7AAui9uqyM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00276.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGGpxH3roTqzeVk68KVysTtz25XDNp64RzIcrFjTl52RYLv0jSa9ZbE2heHCwvz-monzqSrFfm9SSc0FQFYwcBqyzgqqRyhrEth4eHe9UFZUbiiLlrwxgcvm1vSnQC7ojt3fbbpyndxzrJ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00277.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwVuMHv-bh4BLqnIEpxHNULG_epEv9jffWDvJpubyHZio-y1thX7QYH9qnUiBxxDiHVYBedFZxXtNMKSEXoPqRHFuivOSQOc0fvt3Y5n1O1PkAUxWvEWY11S5BDkbxpQPz-s9wS0_HWjnX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00278.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQkkeC8MvonY_ZasSaE8oZ1PSgO_XoWeoofCmiTvbW3UDEVTDSWnBCJswEvHHgx0eaeQaQtBoGinSkEcicOpnPrP-nzmEKSyLbmwE-Yo58B_7UNhXfFyLNjRsZ69MSbAHJU8wpd07JLIOs/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00279.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8kQ6SDa3YLF-RvH5lf7krGir62vUjurob2ccmD_OIpGec69S2enU3q3draI5KjfiEE6bC2KLBqSwo2M9eHaJc8ET9k8kLH2HVVcc-G0jDvasrkdCNbm8cDYFEyR6nY1DNGhPrUITnazxA/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00280.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVC8MRfQQknpbMX8hu3K7Jnw5GULW8Gjf8dNdiDmkv4iyUrZOzAKtgYB6PTVfbyTACi1I49wqsy7yKN2nO0hLiTR6o9YB5mv9G074wyIWhKGnrBfe6JKIAUippIytqKTyVqq7MHDU3ajqs/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00281.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi50g6tL_kWCXUGd3XBKryXchyphenhyphen9fbu8-gqKYtyL0WfQVwmk-g1bn7hTVm5cjM7aQW7uPTt6dSBKp1DKXpich2KVHx9Sl8uAKjpm69gBLYNATTi5buGvVm0I_rlxA43qOTHblGGvwzhF8sjC/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00282.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMGsUooBaHHACnXZXitrghDxu2Q_r8hjPkyarWxTn-VC-IgMMqr2zW2q9mzUmZ60_RnXAVr56CBLd4AzDl2JPnCE9IcLZYTyylPES1-zixen-ls-lzRPcHIY-gA_O6QU69t-82CcrRQhC3/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00283.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2n0wD8nRNySDwQLL2xVjg1P-hCqonb6_ouHhK-fAAKTU2kq1eRvt9OsERMN2jX3jAaLpWCRBQn_Lz2gHcj8PuxeYBlZA9QqK16hdCW8_jFqa89PA1G7te0CzsUpcC4eAWXC_VOQqXwBv1/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00284.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIS0CWc5UKCOeSB-IIPPD_581tws3NAo1eToNXYVN07haG4YePTi5JmcyuNbKwnJqJlX4MVN1ZigYGSZISvFGmcNtytL-MylDvfMRLMfXHlFAsmKi9g0gp9GZkPdgy1JT5V4lfAp7YRjq3/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00285.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTwKufdC8eZKiOIPg3Wgm8wxRM3ZSuflfEeyUqcq4xLkzQJjMs1MAFDCN5jGEaZiJ-z7fa7HhXJ_NTKo5mGzFHpXHqC1ZXJwojZcrunRF-X75eCEKmb4wqmG4SSeYbg0WMTKvrOG4eWL9w/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00286.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWraRYZm5GT7-gt348CCwX436mltuEgrsK5RaTGn07MkkpM3CUlYy-5cIBrdg3HszBZA6qtRUz3ZUGkcJ0I34lOJmZXxj-iE4jUhLYZXfTbh1fmm5kEC2Nz77vSYh1EXAOabB-Z81BZiQ2/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00287.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK_Uuv_naCkwLviI0QkJKmAaRlOrX8zC5AtUHj2pfYMI4rS96M9qnJ1griZ0LwSsdR0ryyUhgPQtD4ObvZbLhExc_g9WP3JiN_8sleqJ499ET7Y-kOMAe-KMwxMYvHB61WCgU6JQljmNrm/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00288.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvmMXADOl6aSOX1fIz7aGLpyVzgPRvoY3e8HfMGTI7gHn4tZo9RMk5iQyQmUuhIzKNLqy-EsAG6mLhTSStU8fW8xMz1j7PHSESXFLr9p1rnhav2Q5SHFHVAqF2yMrFRxfaJlPuat4be6_p/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00289.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP2CiAZByNso6VN3XH9eDYWX_E8LWzVuIrmiWiTxuzbg6uLi7IN2MkeeZljLYP8qf4LglyRQ17ADMOHUZg32tuUZ235tbNLdEyr8Ay75JWJkfyN5IND2QXMqArosN-JS3mpBxBq3illh6c/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00290.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV0T9OlbojhFNEV9Rjx-nKib9e13Ru3CIEXOQQhvlYljkeHGEpnYtFV6CWjuAnJMI3yAXOt37IuiITFTPDK1GLiQd0sZbCmxCY7nuchLWVyJDUcBMtnaeIxVCXFtLitVtHV1NVZAqy-8jT/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00291.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8a2Uby9YlNZHD5XU54SI5aUyzF4B7M37P5wmM8_vkTkgZaK3VS0t_kGBqQF0yWaUejmBHAl_R94i09eWbwHFpejoQEraqCjbwRj_VOBRBtzMLY7CxfksMERiH9Zria_qc3gpwojyLke9n/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00292.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi42f8JoZ2Bq4DhjtwKTOvyAWrMSRxjmf9ijt0r0tEBs_TQCnsaRRTueKLmgZZKfHCMVp6u8KYY-5u5lSRp9kAQSrOvLcLxobV3MGXilzzGKLRPVTcLnnWXJfEAvNUYXybd8lchfSku5AYz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00293.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo5TtcOo8t_Z-ttrgHWCCnxpnlxI3IEMxsgrPmRKsi9zAxUokyZR_Wyajqv4RxZchKYPk-jHkfmzkvfxyGSN9mAVcMTW8eNhtPOCtpcUxqW_lJm0c-zcY2NsnMutynXt1oBgPhGlAjiZzQ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00294.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHmYUa_R_6Y8P0nZKX6DbmLVYS-MSZCdG8dfrrFl4FDD-9cJswEHXAaY1anAIWfCVL-04Uc7SkVwnubPyfx0W_utLox2tNMLx1gXOh2S0uiD88G0W9RFWHsA9MPU8Cx0K1-GLxVDATb2r_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00295.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2xud8HuxFwhpBixPP15IOcZOonjpeSfyiuMx6In0tk8YX75k2cRiacuOf_95QUVFqW93rKrkLcR4Fl_te-xFItqPhm-xBawGoG65csGm9tSgtAXz-ETGqIya65stb5KqQEt6JRAD7n8BB/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00296.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWahvBFFfYWWHxrj11f1CYVSBqTKA3URUrV0kFYwe1zJemYq_N0KxXeL_TGp1zEJcitoftOTDOcZk3m4DM3RH7CcozJLdlSEE5WgqnbxrPp6cRc4gehhJsxNvW_tbaLwjpJNejLkWPQ1Hc/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00297.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXBi4q4p64mdx-Hw1YaCnCaPDlfeRGlNViNT-2REbayxhUXL6HD3oKbaK_SxVEmtNP2c6VpCxE4MQuCvlO_f5eqADViMCAHFm4NA4j7Qltwqj6lUKEqP4ooUoaxECtkkOMpto5OPIExgos/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00298.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo-7sCwHWU9ZLOw7uNSArRfx47R0AZdE5Y-1P4f0xsKrL_Po7GVHMIbk2XPjmiT5tDF88bhhyqLk-I4nETkixfk16dau72HPz-TCqOtL601Bs6vhAsQ3SMHi0NHBZxlNkA-mZI7ZNuVjfl/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00299.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhFqZj04BnBKlHuez51k0-MqRrvWxLPbnkROwCcKf8BHFVwn4sc8TfPpL6sWxiWqPhGPpftAE5NJZJocJK-reUUN6ku3b-hwJsBKw3ZlQ4iAdr0_RM-o8C4aeoyIyg10LJqPYmwu4fMLmF/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00300.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXnvcVWADVkaHicHVbax-8miSLxqAh1bqY4xDIpHYlL3_taLXdhotmlJtDvOSp0RSpd6EjxwONVmS343T5G1DjCxGsMGA7xQwZsHofwvfAxuLt-eZGK-vmdZDPhYwODetYBuBjI_MUGC5h/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00301.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxFKJ4scQGp22eOITdIKQ3SjJodXTlhrKAHkXwBq5trwREj6yrwtzx5K1qFvg0AAzYk6UBb0KcMPDfmgf6u76pJBclCOPK1v35oO-iUL8ya1DUPtnkX3yvYyZqgrrKRsjx2APkvjChw0ca/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00302.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKqCri0pajac-w6UK940n9cpWZbVa12T7EJSnbeSjWAo00WD9Ys6wa5v607vTfP8TkcTdnxZ-mIejrjFFXUrkCki_cOPcLzBr0esHIR0pXMCgdwFiXwIlj_V-JStkNWNTNZQT8FNGCWntb/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00303.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7nS_hhe05-HwWSCnm-STUU3wCz2Zqy7MUayJfrTWdgyvYMgNpk-lGbI6GIVCbxRZKRnf8iBnRFV9AoNjyzGJdE3b5eBaXBwZDdkTIA8itsTNneXlJYMALqSYWqMQqOgCsDA7U9XWq5R_q/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00304.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBD4hNfk65b3Lp3h_gtcrbeKKhrQply__p33CIca2XN5ESFnzSWrefQASdoY8UFOY-RrBLfx-Zyif1_Xu4M3UvOx5g0n6nvooKLxw1CjEGTX1rin8Z-gpUmnirpGI9kJSneZM3pKHRq8Iz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00305.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9H_ammGnAPx7gcmLvt85gch5SMtr-AwCBAqm1rh-5yclcj0NZuLCzPfupnfER7ktxn8mRGg0qwLvUVrzHA7jQMA97WySyYBWu3l3AcJZnFIy4SslENMVHNDEXnCMK7Urx-KKie0Z0ii-J/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00306.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHc3BnVTnnBCa4QbJFfEJD-xJraC5f3A86PLNXViQbxQff4fx3wE6Gwsy5Pviw5o1G3TYxYfKseqpsDvj3SuKQ3HsgvZ8cq2OglqS9oSkclyBYWtzmqKbu_lyY5fZjdstISb8Wo1CPtXaa/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00307.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg_Rm23vqfNDa7hFWivtT1yoP4flDfdyO4DKxGV5cSXlrMWdI860ESZNiF0x8j2bUhjy7oKWP2THLJau1Viro8be0H5S5mVnbUZYqv23rZu98u9AT83J95Iq4VH74PAtmWVJEh66mui7xE/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00308.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKYeXSsgq5Gts6EKwUiX7swRy2yeSlaFs-hWJd7pQxYJmsTBKOiCcS9bFD1P-sBrX5S5ZQgTPw1YCEkwI1gGN_hEYBtZREyqVzf1HhC5xaIf3vMhoNNwWmgrQICaA28a5XP3Bb51JX5rOT/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00309.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO8uhB8OqS-rQw-H3ITaesfm5ismZSpH79yVTGVlFsBAxPN-ivjN6Gw8Dhj75mk_dYAvx7PHNvNxL4B2rhFVBxZZ7QZE2S048DqeuMvm_-8PMIh6VOM1H9Ux5kO9fk5Kjrf9YWdMckwHLO/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00310.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBxj01qLl2Wssm0GK6Q5d4EgeDz8IFogngB4pHTi4Vu3obQd2m8nkS9BfENQ0qndKIe-r8MSnFDRB4xlnCfMkQW12qMLlPq6-Jbd1OTdIgrTXq08WZjEOk376L4WwIhvll2V7b8HOKs3x3/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00311.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtb_eI6ff0AIl2pvkoYMuHj0ZyEb8QzkgpM1de0v8vICH8i0kAD0aJ8J9ch1K_FxWZ7SsiReqTqPp32uia03ZVJwHRG0NsBqTiR4uUmZspz_bvIoBwAy4c96aVQLQzMaprgHrpHxoeY7qV/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00312.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcDtxF9vMkCsDow6YZWGfdWpl7Umeilzd1RLeT90vbrKg7vosnvCwBB32Wn16MIPiRFMXRi9HX3zjFQgikDRv9m1mmq6L1DX6SHq2JleclkywKy3_FqqEvaTOo9RoiugXgPD2uJM9GjZvr/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00313.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjRcAk4u2KIck1iDGYAFwCWw64JoboqOmN0kqvQWbc4EhbxQ9VDkZlbD8FZWqte73txVAjmhn4QW6dFeDd0fd9bT0gcUL9cixmg5vwj4ZGQUWjPDzYKDpE1jxeAt5Hsp64VYRZIbaRvon/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00314.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZp2a9CaB_-cgUfMSVh18LUJd2Ej1-uBunxUAwPeRqkWtO6oaJgvnS2ZzWc8i3NwXtf2dKf0SgGm7YWJlbrph7e_LkaTRMy0cSt4UNvSPOjQLg1-6mNNYoLBTP08Jsm35GAgkHEeSkheg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00315.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji30uUKk9rFQHL3GemVNWsQaljaVqjs-Zut3vhQkey0C2It7SPf2Mwo3QIytTAGBq5ZTiUIjec-qpeqB8UIXICRH6jbwuPZVi_kSNP9SiGNf7DVxjHu7M8PI5NoHbVFXwt2s-v8PmAxq7T/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00316.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcq2ht4_177lyEghICjQ8fK_PZaeC4QG0djg5zlkeuUA64JiVgu5gnSDDpRgvUlZ6TqKIMPreTi8DEaXRzetlJlsmgTEOOymXVfw2V07fZzdANC6c5gUPtOzpWbTKxrHO6qJpWn4D_NyPG/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00317.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnj03H1oROE4bdEIs79q3QmFAWpgRHK6s2H_LC6VXfLEoLGrOAQ9YrxwK0Kqc3PK53TpI9A-QyzKqcY9CexUXAD54G8Fi86EjBVQ8dQO5b11wyUYyXQSqeQ2_e5xrZ-2OJZ0m-kCt4-6PU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00318.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo_nKGdsH1stjMHuRQHB_EP6tM5mDFnWPqMKWJ7ggWdnn3YjhsZFYycA-ubxtFqN0wsq137MZ7EcyBuJocbWqEUnVlpbnlEe5T0P98FDyj3CdOU9CfTq7lRH6ft4HyV8XImmuhe4ZwAs_Q/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00319.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIn110LIzg6pLiscWNq5gfyN8ZWoaERrixOL-MV-POUPv4B6DvQtrpXGXYaOHGR6PSbYiF5e25p5HL3Jp41fRD-Ssqrdp7lLLz9x9Wm57uX6V4Bt4OK14eOc2jhPzl3xITlnEISBWJIeSQ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00320.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqhSVUOoSIC-nOYAMJKUpNADEMaLY2SJLuBZGJNq_emvU6kyYcVjno5KwRSdmymjr3eBawdm6mdfJ26tJzSvOcJ3QLNxhZYwnXpEfC1oDLpWDFa9LTH0X1iGBffloPhcbUHc3nqpftqRW-/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00321.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg05BRiW9Zcl89RiCTcfKIpXKuG7pUtvk9O0dajnoBHqou3AUcZ0n1x3Uaj0e0bNlVgAz49kugYvobbwiUaEVdVrxbZxmCdzFLzyiZVLf_ZUfBU1S_73Um9UfpuH_OgJyEgx2kllLSXgLNo/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00322.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4ljMq9j3IUfIy5X_7ahdODWLCLRYUp1HNQtN46ef7DsIto9ISp21q_8Iwihh5mw73aUUDG4VoTmVTAVRLWhzHo-QvzDp3nvTaNdaopJv37k7YVB1fSwU1F0fe7bVoCel0lVqgj2Bhmgl2/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00323.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEnQs7x5E_9Iich2PL1abkPxfpsjUrx6rjGS0AmjRQI-ofOObAYKqwtZTN3f-dZHlxTZkJNq_hXdJbS61PIg3iE1e9vI6ozESKIG1yUasBQJIxnwBQOA7moS4lUSb9nIp1Ffge3mK53RE0/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00324.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLi_gPSxZKsKf1tm7dQcLH_DQ94sxqh6WvF6phPizRJ7J4eq4lJXoZKF_5WkXb4tzDfrhM_hGONhUONUfwpQBaviPzQj3ZyNOVYsg_iou3Z2Hcv4W8YTb7ZDZLK6OFOazAD6n3mX0BFmFI/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00325.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEielVIoaAi8n36rYQwpL9hdkhqeyLPsTKu_At0OL24CmGq1NMbgNBGWiYx6QGnpyzMc6ItQ97rDdLbJ2ZjT5PRAb6uqw52EjYsHH2EdTJztK5I2MhWww1hOVfbfoRNDumaFzxikV9309t1u/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00326.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVVP0D5stQQn3qfUCBFbKK0Fgr_IftG53pRPj0t3QiEAcoDd8zeJKPMELUCtFLv2kRwyAUcPrXrU08cyICO7XjR87OpnMc49IMjCE3xnydQnbotBbeYNtCjYdhk4Dg7zQo2y8oxpkoeTp2/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00327.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA-XHgeMhV4JhZPbXNOqS1F6xYNMVvFAUp8EjyQT95KXM1D-T7gsKMwJHbaIxTmVOhEZ5PChuH2L0H8gJ0AWKzE_ff6mFLIK5LsCCX7b-7fxRYlD618Ci_xypFfQUw1tmiR4rOQ17oTVqO/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00328.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiMowiXVk7h6X9lql-Z9CsYKntGuG8P-71-3XJDdmLaVAZiG6TtCcy-7sLkefWqkWXgDRLAdda2HSNdk1pC3bhWNg_gUJ2E390rGbip5DtnXoJX9dFOFBKW7LzA146sZ7FqfoJbfrQOtIL/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00329.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ4HyVCxzX4LJBo4WsqGlGoQ_OFv0mCybjq8TmZIvbsnMM-MTh8WJsPvcar0_dJfa-S8OJLdvptfP1TyRSEvYgymQsXbm6_Ay8SJgs_zpxj9sQ8uayZY46La6y_c95jgAcJShMgnWLPflA/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00330.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia3CabQdSrP2nLPhhL6HPBx_Gr6gM9v61_j5sWQDN4RLqIp6Xni0T5icMiHi1RI5B7xAR5sYWLoOSMwxwtFpBZa6aYiw0_nQhqnfY60kl-knFLkzerdqdhS5O6_3X64o7yhCYVNHzgAXPN/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00331.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9uaPorRReJQdwr44-9e3vNQSuo2QYDLIT95G4nm6uVAebNmRSfeDUArRyKKJ1fUbcFVYcV6C-LdjPEwQH8eWilNSSjlr27hlXqIP9H8fhUuo_Vz7Iuq0t4FGjuWUFdcBD44KdfzBFzYO4/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00332.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG7koTNzofvtvyzqrbVGno5ssMrFxE_3QZmBm4-_JU46RkKUvV7YPLSwZ632m68mQHE20DqxBfgaqtyL2hAjm0FenX89yS3FeCM8GNsxZJt3L74r4233CD81pLz6AwJJb6Z1HJH8x3BO1I/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00333.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibTQsDEk0LTyAQs1DwbVCssVitsAnHKDJgAUw-JidGc4kM7tZwt0-mvRVNfF40ObR0pEgSNphOKdxz3qfDsEzISRgBA_G6Y-bk6Pry3xv9OganIt0elp2pxDbKxtm3HeK0EU2bnYxwAJ_P/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00334.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipudJVOAVZ_3mz0WrG8SY6H7ZDWxZT0Wvq5jh2JU-M_5pvG9QqUEvoMs7FZylqlppY23x8ksCEMErcAa_CpgP4nnpNYnd4691IpjchfbkAjo_p4QEkMkA92GC7RftvArdGfOSzX5_o54eu/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00335.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN4mbGNw5cySEFq3Hdi4y0hWmLmuL4Q9FfvtIe1lE6gA2HWntkxTH8xpraLpb4RkhVGtBb612PlP79XYtjMYCJZRm8s__NTfZIk0clbdfVQObI_KoC5A35Jdn4mD_xfLXZsOTdHt5qqxEj/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00336.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqv6w2WB6nvtGI5UCRrNI5BAmoaciqbY5YYaMIdh-E0jZkmOGrIsuTO-tsS4nPrP8zclDbILI1rwsL7i7fhz-JwABLqe7_d9xreeh6oMqPJkUtRCe46LZv2HNNN5PH-i2HdNQLp86meFkh/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00337.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJEITSR0gQMUf9AKFA9kdQh6YMF3X_Yfd3oMIhJXQg_zGsVOzsOzbB_KdChuWymAy3tqKnf-IpQ_pMQv_jG7wumByDRo8JolOxcoxJTEKt9EQgSx1WZcDdtJhzHQXtyU_k1fd3F2Y1fBf1/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00338.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk1RBays9cqXcz93eX6L5SoIjYzVq0IeiAZahyBmVcfDYoc4WLvgzc8rI2ZT1ZSv5hg3tkYBh-gixsi9G0FoguDODcS43rt6eGIYNuR36jFI-T8wAY65FrSHmaxOuAJQMYPdMRJ3oOR4q7/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00339.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDFv4lcA-SSISzsdrCFRfqNIkZrHM1Vu7-9av6LALhZrqNlhwOzktH_G5kL460J6s2UP8-HDUzQmsT5Yp3ehBBNpAu239lcI4ITt9yGB6xRVfGSthiwSAUasS2_u4RgMqYmuLRAlx9nCjK/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00340.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_0AL7Vevwml-RnnvVlV6WIaG3DvyHf9Y7j_m36jTe25tKKh9nkBRUk_xwM6stZ5jJx7YbXdeFcMnL_5w6ueXgBRd_PUgs6vXyg81FkWDmxmkUM1Ps6jLUjxSXS3rQByVlctbk9c8ZU-qu/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00341.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3ZzFjfBr1N6WDexHEWbjaCm6SHVTj_a8d_eXDZHdKD8ectzB-0kcfMi6-dzPB3GnJ0Qn7xdQAxxnLTBt9qi0X37lTfCtuLpq1CSOHZdZH0IjSCXZSHNzEQu51-ct-9GiGDypc9A_wMNDL/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00342.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsUXF9bjUWMhfkASk99iTetUwAyjWyrLV_lczzpdZifiMMzQIRC_4xxETT8WqXN-kv4T0p9N0zzQaIH-fk9Tasmn89Pv26_ckZfW-SVolqL94CKg_axOCCFn2mitezp6Yj4AJ5A3XSsdO9/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00343.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Y2CI8GOpKN4UeaLGm7bNQSyu0zdWOGqwAQx7jUY0GSzRZVdQYn0a2IJ_q-AgySaD6UWFjT-BuLS33dhHfAMNjh_TJruDX-9iZymtrg4xzsdpqHVmxfMKP1AwsrD2ikoJrn3I0wWog53w/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00344.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqKWBYhim6Dk-mMOfuWmmTSreq-2yWbHg4yT2cbQZafiYJdcfrtLP0CMAmmIKDlFJtItIRlKPXaAjkmlhOkhWRUjkPndWJGZ4fGdaKjB2-2ghUjDxA5ywzgAs4k3iDiUP7cxjZYN_zl0TM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00345.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtXST5zbmjNBopklDTqzry02ByzBzGD0tpWbTU4m2tMdEQMZksDOfv2q2pO7wUDcKvkSJq_aweY27LrIs9_r3bsVMwuV0oIBOG8cintoaNTdwb-itlBRAsWQhIPBT4hpE6C6zzvgBo6REu/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00346.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-biRbimerH9qNlkJcqWLIFHN9k2LEz7GL29sPVwcNZjmGNfpU5VEg_JhSr6KKaHWgTCB_z_plwZrZ5Nx5XYj3rioUl2zk8n20NYcuRsA-kLfDPMOEQgs1I9OcRlfqDcVgZmF9rjdH8ASV/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00347.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvtBROV0DuPEp-Ofx5Y9vQBYyc1uMtky8jj0v_MbQelO378xKrsI0QYxN1lui16loVcDE7bwyh2OkFTVEEYoO_W0R0drTsqjIedlWC1fS0MTJAd0b4Ej3zEQ2pooaKh77zJ159tP_eOBDg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00348.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8LE942MFXrrfdEm9UdDP1tG8zabrd50JGB0ayd2aqV6VoAQMp6bPQyVlsV1uzGrKg7lq7cagQNs38wrbwGeWcDCNhirgX9ULLvmyvhYX8BvrAIfM_1jnInvMHz7RplvBCM3eCTI4SLoLk/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00349.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZmxnpuQkf6Ztd5zMTbsgAM-EBOEUrkhW_Zkg5lEZeBvVM-p_0tIcwafPSMPqvfStVGl3r6OeR0c8ySgJ3FgJ3UejQMn_pY2NbLlhk_fEKUroCw8wzPg1CRzTJGU8Y80-zfrmSPrAV8HnH/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00350.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqg_APJk7j1LtzuFK0A8rFFlwP9XAKJpfABZJl1Lzev6OhQX-N6qdCRVnXFNaoDHcHkmRy-J9DPNVct5HcdmpKNNIGJ81BLu0GBbUgaRBugy13Sqh5Qgciaaw0IGlOI-3WCpUAwybD_j1I/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00351.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIo-LjAFlXgEpPvoa0o19Z7zXmcQq8UZcKnyJ8DXoSA02-2NwNC6BWk_0V54UVEKlMmw2GT7VhIw2iACYcjwxbieTWH15lyVgUS6qy19dalfTtttSzlf5dKe1Iqhw0jEDQjB8vE1C8eMDg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00352.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRUhs3WkiH0ILMFqVmOgF3M8z5GFL-b6h-ODPD67kyltJsz8RvOB36znyEq0GZmktg_wPnq9zyN9L4LA5bMveL_YDa6Rl3LfnoWuFpfwJUK68lN4VJfjd6H10aRv5eprhH8hAkjaTzPS6d/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00353.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiupt55O1NRsJpGuE4OjQ6O0jRQYdnEDwCa3-QqSSBf5SrkOOLMvv3phOMaB8qH4QGricmUrWDhM-Qx4Tm6xOEwIV1dOyWlIO_DtVtpoe6IYn-_VBfJb99Cv-sccKXrvi_c0cganEnnYQBY/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00354.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL0attxeY6-Ihr9NFpZtJVN0Pn6xnUoG3RqR-nESEv6oDQc5-b6RWtyuBBcS9bHqtBkiTmdbxsybmHAg0_OO7GMgH3x4APsxOXXqMa8OdSfmr8tZYnn3ZaUZX05P5N0Dk6p9Mfms5zjsTj/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00355.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVXd_c37MUZBaA26b7W44wmXCPiRz9VobqIOLVYxsa52MoUjqiKjvkCTZcIRrClSeUqsYwOtDXUz2GEQOOyYuuYLbNbpZw9kaJxyqc6w-pWUhMz9m7RZ6yELB9ibHQXCDH1_x8q734WNU5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00356.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRB7kIfIEwoZ26ZcA9JfQ-OfiEvUUPx8btzkbxxIY3sAlSvfOP7B6V8EZSAsq5fLfAH-Ge3XCR1k4e6q0DFMjO7nq5QyY4Unpc0NDG0KcdJy_dy1G-juNTAQ1q-91UJ5-KTRNXD2e3o5GD/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00357.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR4EOemftXRrIo2hUjBzwY4RrE9VNTYiTpbM-hZJZJN1buGzMTGmGFLoHnzOoELhXMX0VSnRD5BeqvA8T9BF3N6dawmBZtgiLFQ4ufisFn5zec4cxIi1b_SaUdB13WEyZ_tLe7D0OSACYz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00358.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnhvihqmMMJ_9FvNq0iYOcmtUDItVoIHVHVAIlOfsSzH_ARJNzBA_tGVkzlQDW4qVoFo7Z-5xfp78oehI1qbPX6E-tBFiqx-IXl4Wq-c7YHOBAL2Zpu7hc5wbo9Kldfnau4qhsG4AQ46J8/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00359.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC7FapApLCjnU7k0jyz8mD6q9oNfHVVVsoIfpow5ao5XnuydjEtPOTsdd3PslsnLj_Xg90M0qz-3un9co9oE6q3GosjfMv8DDUP1Dw9xoaygFDVjXuXjmdlrtprbAUY-2JgXnEhJX4p1E7/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00360.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlkTq3sNQ6xKUMY25rMiK3oI-t7u2baWmYeJUJOey2N6sbp53HoBQgGLyZBHnh1WYl-91SEzCRFkM0_-5oZ1GreAQWg3u3GHqztmirLtXNHCKn1QFtNkMC0PWw22Ks_0j5JhonuJy-xhsb/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00361.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw1iiBR4H2w7CPVjMYp6xqFQyyrggbVPppsrKeXCnt37DCIxjAt_secXx2zLT_WeTd3Z2ENrw0p1OQsEMusnAHiZ8nw4GEQAvW2aGkxNDnPZ_hhNTdeJ2nQ5_uefb4xpFHPXLCkeBM8leC/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00362.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyU4g7c_BYGe8MuemnyAfaMLtEgJXpQ2GvtuFm5RUtadQi-7vInGKdzX7PU2waDjqCMrJ0M4NxlxT5eXmNtw7FcMlGMWkto5t-SsrwhWUBDNV5F__8-dSN3Q8y96coA856rdzesuNOlFit/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00363.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTyF_uIz8zS93bLCJsHc_IDfHA1XHEyQT4Eh53uLLq4h_GLl2mBEK-nnW53fiPhV_O-K_uUtevRwiwzCQS_srR9qeo9fpEDFnRRzr1Ch730SfJi2k9hgQrkf0zUTmjHHY90a_D0AKJ1SAa/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00364.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWrZaKx9h8LAqxrAqCJ0tKADJvbwiCEKGe7YN4lO1qQ6ALSyP7HBxmIJ9Y9EvMVXPgp3NFZxMni0OpHAuVu3Per0pyileC7iMDLufCwikxnmXb9rr3v6KPEJPUmDo0miHqWdO2nV9iMcRM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00365.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAZQntjYXe6l9C3L2KyI5f_33VfO2pPVITzy-Nk_SAJr9pHsx5BMY9DwiiHCSR5mX0SYoNtPYkseWLNdBVMKyhmu1R1qHMntjQEoOwlt-Mu6ba4Phi2GFL9A1l24NHIrrbVH1smeilUSMB/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00366.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1iHqY3Vjgin8ZDkpcndMmNJgqmD6KiUHLWxOyQISIKFAsZ3Zs-MF1z88CS95Yls6e-AJ99BBynNGaJrruPtBCXxttISq8oTre1s5BR4OQoB18mISXjn0jg8by4rJn5EUbOvl51cvXX9iN/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00367.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgquaDnFFFrX-N9KIQWop-SNBpGTYebwTdZYpsS4CMYUonvlPuVyVzZLOxbslxW_hHIbStz2Ur2JRzTG0I3EeHQzCCH1YMSISmoQEMKqStTZumEYJbUUhwzqGfQfJdFTdu-RRk5boYUlplM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00368.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1PQ6cSUr5wG5jQyAz6t1i9cgms6Sot4VKK7ntCu6xwq2MEKlE0Q1PH2b39tHXlulWsFPvIVyEkbltzp2tXjuEW2LbATWHadbB0djg63N7E6r3LAPykF-LqBe0zLbdSnzDycc5eFYyFar/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00369.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLtRMtiGNq4mz97oa9EHiWvP_iJDv5aYpTv7PgUQmEKskMpdBVxlSHiU4eY6xv5sRIfn-_5FtA6Kbt3IzmObKtNwfKSSKJ9XPBciPToAE38sUbNI1FMG_Ce1GjJajlXe4XFqtod96wG128/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00370.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijmEpEka5ZwA16l5a9t-rgfHa2DJyMyTQSx7FAa_pN7hXknItnCHEo8TKqk2RWEpU-NfU2P6UKxZV-GEriL4BBqgvr3cTHZAqGe2-3w2p9m9q256XCxiX8bgM_6k-HW9QMwhLV5m7rFuAr/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00371.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJzLSI9szAczm00Pxu8VCFO7Pe_8rWKoHs59ja-2IRukJzmTyssuYrk2PObL4CPAj96lY6U1o2KSGZSKOF9Dfvchj9M16Q5gT3wdUnCp4f6XHG5_t-K0Es4Bvk4g5bawkpgKmqB1reqsd/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00372.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEVq8AGjGLopLLOsbKPd5mmjrJJ6JhUJLXfiXv-cTHS1VotUTmVYTYLe08A81MtmIJYkRnd-BCdM7eT7bPTNG6zn-KSep22ygV4SmYDrJXvsVkOa4m_aThNG1jUN0p8mwsqqr2wo3luTbi/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00373.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaB_3Nkn0UOeB4xJuAzlDacm0bZ7xus3I_Qc7ks-ji9ikKHGXvt0PUQ0pvqmbHqin2X6r4QXpAlOTztpSCpr_o4SPXugd9rX8uGKVLIwmpy0EsASN0LqmrIaS9i22GOFEjcKx0Levv7Z7k/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00374.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwxws_9B0h0vEFFF4MEqnJ3nsgxoKfy2PFSOGzUI6XNe4voMH2Zj9kJ9gzOBbwleupJkvj0j6_8pjkzPHjFvolcKH2hf8b5oOoxoCz2-r_oZJll_BFuixeWcq794YERn8oBOt_PLMx0Z3Y/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00375.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkK4eKQSzspsonuRKdbrM7u62CnzWhyyJA0OVTaAnfDPkoj6HpB81zonGXJWk_C_BDtMaux7j651v0FD5FVVFJQV_bHKZmEk33Sz489rqTeuhe_XSNifnxX8mk1-l9bbZtzgyy5tuyUBf9/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00376.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh01qKHoOSagpMZibZbvoC2wpeT-xI4Fnb3m4a2UOniNDjg_cBRzkODJ0dq7Q9I7PDeBZivyfYSJezC3Jjf79vcuobKU0O6MP2wCb0g_tLMk6ZhelyALbe4LL3IDAnsNDMlqa1FBnowBbv3/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00377.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFpegm-7nZZ27lQxoer8jf5sJVs6JGjQ_HYoiLecABIoKXac1QRbT-s5xSPKM5xGDPdsQn-AIiqE0GGdtb6473UXOSNjHTZ0Pc0qMhqBtMl8w5m-ZXk1HM3wGqtfBt5cG7yaLJdWOUwLwA/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00378.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzF7NYptXfT-ZcKXvf0_PbVVQBhpB38BsfMDS5IZ2W5ygWkr51TxDBDLS4xRNwl8KdixJ3zEi3Cn9XuJLEFPZ_orTVX4H__Dn41buLepf_jbmT3DaAncpESLYZdh1mH7U74cQI__bU4zF-/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00379.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKznyhb19uHWEWInXAzh9P3JZxXTGb0aYQqXNutkb-7S7_5Yr6iAWcKa2gWwyWd5IeDQNA0QnFoxrAt0Aqq5LrfO6ZBA0beitFrLvhQoOcd2rehlqhbXjaULVVCSeg8LTJ4KrMzvAjaS2T/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00380.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEUfZlr8244-5JhnAMwtH5tPQP-LIJv59Ep1h4T1SG7re9xxI9K1QD5UnskyHfEj5SW8kGw2VDUO8oCI_f-6_7t3IYuPzVw5nt1Q1p59t4A1zWp9N5y3Dt1mkUQvGFdlci5-_MRCuyWkn0/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00381.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKGFlu_oDaXVsQ_g3_J-hQg1bHkZm_L9pehFk1FEAjyIXSG4SWLaFssUNfpxJkXpHI-Pm9Suiv3I-zAUMyRuuENEdZcfsTAk1rKpzSyj5gWV-acYpJ5mFX_dy7Uitc6hIxBTcIUs97FzId/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00382.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizWTfSAQoQ4Tcasen-M4kuRHR8ChKrePoc3sGR8OQNPkru6PK0CWHyY7U-8GyY7WSO_hq-dDRxwGsO_zxm-MGwH7CoTnKaZVixY6mxGTp02JmYUeQfQDUUDMqjaBdnenksURcj-PEb72Df/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00383.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNuWIdDBMyTZdgauGDNlaPVAPik-2lCmZMBhNZmO1Sa4exhwqNE-f1d3iRolcAlMFztD10-LL0YWAGLDoa1AjcWTiZyRWtNtG0zNT1Kyo4Aay_mtJCryN-7kus1OabY51p5E4RiwoXI4O8/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00384.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglQXaDWUMYfaEHASgbpM_427XNx3hcrxtxf4PL5MDc70qlEWQTjpCMs_8CfeD1INT74e5-q8N7M996UzJLmXYJmIrxp9_V6YxZTMilkSv_zUWvwN3rlz_Nw-Enl3uQjlF_0oB5EZX7_gsm/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00385.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhArfnL1Et7i6yxMoUaj-Taj3J6EUtRmdypdK5ukytOYgympV4Ob-V_8uXTU7hBk4CJ8IY9-LTRvAE8at3b7kqn_zw5y15BRUe2eIzrJGIojMeMlwzJlk_XRTCoDbZVesIDxcWdH9NS4mZV/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00386.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy2DHN0CqSh2LhrPTT1WGemdc_r_pIXYWSIInBHVJipSE6kriLz4AYcIbb14MoZKIAFwnKdTAONqBVrHmWyMoWzbinS5ZbZzl4G-2iAUDWNbUbIH-yeIa65sQds_runzghKhi3Gkx4HmnU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00387.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAUMNI_0P9PafXxdoHu3CvUiFdc-ToeZKb9479yV8Of9JSesctANsj8nKasM9eXFOJxp9kVTk3D2hme5flrr0YfX9r69SR2PehlquYiJyvAlWkw0K5xOnIgi0Q9TGlxvwotcC8SomXfVTD/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00388.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisk_fLmDdAageEQ_DrKP2soMytYK5FWEVjBxHN7D89jrTDjXu9JYk4g3GXdgnqi8DGUr-KgSTF-_plOgpdIz1vwGDYkTITET_ljMGPivZCjEoVjnIdU5TyfrF8lj2y0pRd0Qi5cxg0Y0bv/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00389.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6WXEhy0mxatAda9aFWFieHZiMx5OB61sVQWHpIiNMqlawnlqe7D6vD8Qi9AM8w25N2d1JbbNyyhhF4Of6QB_2FgR-kRLZ3jLEzCnm0dLwWSzoyy-Zc__Lh9BiSiKWYioiVgjE8MbcaU8U/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00390.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvRjnnqNxjBbihO9cQSff5SfbeZ2tUfK7bw48AD_y1kR1V6aiV5l2cLvRww30VHGs6ubiLlDYYJunYNQDc9nDejarDtZwthdCuUGbC5raIimYyjmXMptbOSQIjoCo5YIAT-yPB0WhEbftm/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00391.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC9z98X8hFXEy8wHxbi1mvJLvWCxydWH9toU_UwiQ2EVR4VuJa0dPCaWHknnYS3Y8r4mlFdBkbF_-_ngEiResXu5_Ph-7B1pVIY22rvyX-dbiZXoLgzIRHQR-F2y89LXKIDrPnVu4s9Svc/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00392.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF2ZCQEGvqojKihPrC2acltI1cvkJYTmlldtVjUX_TTHV_KgTucOKIkj9nA0HO15RwCLwakA0bl4o0ByN4D_0l5tdSKCwCrz9JTUnjPBFbMZji3SCRWeMLWU-nGaEyrRFdfAkqDp8PuVRi/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00393.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHYv-kT0g1rhdSTEa0wAGgU5CRQwlfJS6Tz4DJlhBvc4xhTnUJuJ7CWjQ8dha8-W23k-W9kXmsxUlSMiptGJe7Nrw1hyiNTI4qq89j1szhdq5DIekaJuZ62Z1PWNeXoXC8H8jaT2rUUghI/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00394.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1asUhm1y6IMdrW5qr2NMlwWu-dO1lxZNHn8QHzKkXClKyRQrYEVZWhNK8stne5tH14TuTrytKs2Tl_tdjjAXZO5PWhe7X2mTp2_5s5d9yy5_lZcYOXjB3yhOL_ln_CC8aH_4ocZQWfPaA/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00395.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXZ0mbzN9bZZJaUZtxPBBb6Pm5BdTdiXVDMvuFeDH_7CZlJrvmx45tBusD7dedlD1KMnTJx39RGJU5qoIjdoH2st3BbzlVGQ0TsibpJI7LtYp2GOnRLLAsw0ThLLkldocJJ1fzcfvxQYcC/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00396.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2k9pZbqYbptfBcMfZJhuNtndj1cK4BY7X3V9XcOY3ht0zS3SXhcxIxeyIhgVNGfpT242D-I8Yn-DlSYhcwwsTjPwhDTAzr1V0fR53bES_R7hLA6SJrbaebZX40nQQ9qCgBSIS_KGv6qEg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00397.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXyhX0jxoiQkX4P6EoO_TbGgWnWXJBVgGoIe6jaucuzEjC0FMwVcxq-k8j1K4mjJfzfGhOhSlmdT3Ce-FGVpr3EsIxjkm5FNQnWJ-hhbBy6R2r3oQj9c8WDxMh0MkhqP4INrTr5R7Uaz0h/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00398.jpg" /></a> <br /><br /></span></b> <b><span style="font-size: x-large;"><br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgoo909lowbuc51pP550oqIcrpDmtfOswVzLEs9qgHtHTX69Ej7QitcvWWP6My_4dCd4oN1_OWcjOYRJnOH93d2h4OEKrSwsi60p7q3QgatCWwp1K_DNsO54jwSf3MOPvUx6eIVEjjPbuU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00399.jpg" /></a> <br /><br /></span></b> <b><span style="font-size: x-large;"><br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjizcMdKagmj2iTBXmqoG87YUS5s6BfdxkLyOD1cIlZwlDhi7T6SVavmMVoxgNvbz7lghA4dU07Uvij8jzf6Y-1bSRypgS8jVLZYVU_vEiecHYTsFakj-vMHzi9xnTHjNmK7D_37KofcjaQ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00400.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv7nVOJl8YlQGxItOl5wcfJIn7cUTrdP9va5XJtJtytHjoLADapswJSvm9VKmtehwqY4n0g4KkY5yUqa3m-GBDW5vXbCGigHIXy3BpbqJ8YHQ82mpTq_OfcgMSe27_1_mdf0cMLFp-thes/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00401.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0cPwE5GTuP_kM0DX6TQUt3VB3wlJ1iS91utdanGA3eAkc2NqSGrQgKxOfa56ujrfTGQY1LdJq8yes7luZk3aYyyQldV6csx1AnY50R9vX0DS6Ys8Kfavhwlrea5dAUpeIYn9X5C5M0FcH/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00402.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOb_yx8pdY0ZuvHMDl2eNMvfT2riH8VxgAddcALmqLyXS1XKXjKQhnqoH6RgSnQE6mVJbT2P7LqVJqDDF7-xunHaKkRl3sRwZJ26mlczMfzRLPxfcObxfD7-hE2m_if_n2bmFC41HipLew/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00403.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguT-OTJ58wJjjh_npF4W-UlgLBpZIuLXMYvDUV13RC9EhJphRTaQJPhyQ-MU5-O9F69ToM5V3Hh-UKSn8V2tZNbiEGzbQS4G2v_Os5mtwjE376rfE_o_Y1pZgrtfh1sSYY8gsf2dU0nHxJ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00404.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAWYg2_iAO8fhcKSLsRUxT3FawnzZkVHGuBqaQZwRyVW-Cp_gEZjAmyEczkqhuKAFBoKF42mLCX1HmSKllNnWxIgM1R4_HYSl4ElWNZv9D84YDv5Rx91Q5RNDrsSCefNNhGlqZQIO0Lk3u/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00405.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqOjsNR2V5zl0HmkzAKBi32b1uc8aKzyiUFuN8w-KajSW82UyNDxV4SAk9_RWj6cabuAQutbPBgWlHZboINYyzJwQfWH2dqn8vJQz4OwOOyh1Gn28jxSQuMpEpEj_Hp5maNctwMAj9hPj_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00406.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrFLHrPTlLZjS0aethtU157ll0co_DB4vignMjVh3rvg-l1uYugdKeODjO37kT6APWIl04VVWafRSTcWCYtQg7xx_2hUvxoyLN_X3IzyF6eF2nJon3SyNuKo6TF1JI8n8ldsrdkKqxrCJs/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00407.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBAOgLU_apdU_CyFkCg3d5uOGQmewubvPmUTZEQC2kDv-BfOlJrDVSfVbd5T6G2SBUKPCMLU2wzTDaJ90ib_tB_hjwhWwaiEolnib2nLPiBWBRJ9P56l2Ra1UX1gi0vqWTEGjtxkfgK3F8/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00408.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikusGv6ngqYBkw81z9LMH0N8Xv76VQ33Gmgv9mqDaWABcrV7xLXXCGGmmaX-T5kEXq7rDXSbJVoL4pCvTtgG1wLB61lQ4SU6qkXZbcMHK2jk-6mQa2mdxZTKXCsMWmKt_yTakAMOm3nYK1/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00409.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLSenmNT2Wr0eAw4M05na2aR6McfhzjVxby4yH0umMO6SmeUiRB2jIKeB6wqObZ5du31X269lGGu5_Mvp9tUN9fJgPpG2UqX9yoguRWDJfwa8-mZ2_XGXyS7mNsH-8a3FU0F2-XLxa_73X/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00410.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA6lPO0aloL85Kt2EyeptAPcZPP24gBQ_6a7WnFvy-5CooGaCo3sYjGH7HViWYfL0N243aaIcqi7Mfld6JST6Kvr0A8IMkZD1IrtkpLM0jGTSV81YaCTwqiBH31ziNOasYKn4bWjnnqJik/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00411.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTdnZkpi6D3gOjNfyWc98ArjY-OcyGcSmz6zRr7ZVEpoEL9v0A1Kvcx7VR_ZgcWpqbTEuvmWqlxPpjRhoxLVsV34jvSi9RZevq0KMH0e2uf3QdNVbdtbE7OneONG4xuXjy69OuZYbk4wH-/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00412.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Oi2DmlD3mQHFfms1JzEC5bKsDiTrPAcie_FybiO2ZUUvKuqP1NJUuQ6HGLkfYbDhIGvNeH3bbtBpIrYtqGx_1yvlK1BdH0vSQA2SWPGQt3au32npN-OoWpc7qvV9qb2gZXh-acjBmneO/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00413.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1zlI1r7EN3ntBItRVxQkynzI-tVOcVZTBqmGrY2r8Vu23PqyJx55NujgVVrPQ1LABi3_pva1yIgGHt6vYzkS4YioW4sL-9h3ovGs_pdoEuvDOTOBcYB86blBfkfCsS4o43t7gs-f-vEYW/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00414.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6lMa3CCt6hkRSEOrpqGjZDkS5yInPzAHG5_4_JYLbjZG_iqYqXR_39SaC-aKzeUHL3Zfvhs9ousY1cL-h25hPjq-mOcuXb5qa21kzwPh1bkDKffYR7Fz1-CfXo9YSNZBqrKl79LS5WYxz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00415.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzErOhUtNmD4Pqm4P0vHMjgnq2YdSNgw_530jDWlu_4p3kOB7sYfBbuZAT2k7vvpNaoAf2N3VG03l-8nj8sOekG2Hy5ya6xx9MS95m8Zmp8EmNpRoiVwJ5wFdN_Q4abPK1tmZQTyzFt6ft/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00416.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOrGfjrLZS61o-iLbxtx2R5W8IhCXgmwtrrKIQvQufmFzzT7HWzZi-MDBNagnhFU1ov7kpV7Zi7LeJE5ElRlcSTEg2ouQIAhUIPYgf_Cu4wDRMuzAF2-p4cA9sVORHVed7EqMiZW2g-bjW/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00417.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD72KshJTgq9M6Wc9I34CoO2GVqkNx0IrahFGbwBklTtYyuBUHX2dtR8P8drDF8s3TZblIej3TecHnwAN8BaDoNJgpH5Q6fq56GtXaLr8JS2E8H9ZpOe1Mq5p7Ihjy25rt_2H9XYKrtryW/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00418.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4gNAXngUvYquDYCuTIhcXSkB9GJC7oFR8ytTkYqt7Bw7JsX197zYEjbddpOpxILh1qYVRVa_wmpYSeP8H_r5qpHDD4PlU5ZeE7D8PJeQ-PWHOiZ3WUQmZbTU8Kjeijj5x1MYnxUP7Hxs_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00419.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSzqDueDaGB-gg-G-iceKxXa6295VRISp-qarW-Pj3BgUZVEyWR2Jlb7oEvoGzxlY0w3L-9VuRw6fokmdsYEPEQPzyDT8giRNtiX6svyj6CAUAjaOMbDx_RZ_Jrwz2N5cRj5WGABSfxNcM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00420.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4tRnxc7i4Dn1Um6RaoG8cyKTEqxjjKLBQvAGpz7e_4W6CYSzOSMjr8xhpsOENXogrUYwXc72vnm-AJJaL9Dh1hjTQE1Rs909Ff0ALCRIF67Cn-o7tsbzNTXiQwYI3dSY3KK4kFMH4hbsX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00421.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzxf_dUm8NAQ6DuPJTyOe-bqEFIGvhODkevFgqYFTQlLwZ2PHGp1lYFaLq1rGnhAccgwwWDE3tuhlt_8pr-ADymRm5Vp_UPcV_Db5FpQhP7Q5zVLdTOvk-ozyS423ogM54KvuG5jz8gnb7/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00422.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDeUUeK2K72yYmhEEsO4wD6s_wEOx6gKdfdzPW3ygPeluOp-ja-CRMRZUwvtlrSkcClaoWNY-BwxALYracT1HcEURTUz0IeYfuwCbOArVLWavyKVvQ4BExtl9bR1bL3qdry3yCftfUu4NM/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00423.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-cgjz-sFq1TFiRFsY0x8WiE70gwBkXXTayrHWOFUHzbdkPwiuAY2aDTPGt5e4Kr92rckmklYdlXACoE3_fXWrJ4V4M-bZq_2wLxFLizHEEjjUVN8RR9P3RKE9Ey2o4jOPXG8GTKjzwKHr/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00424.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidlAZIpp-12ze_YBbE0608DGeMwFyGqhzVeHb7Pz1YP6D8Sf14PMwqIGFyFYATvPJxCTGybYdpfYXXDkHeEXUeyvBx1ZUQ9z53AQEl3EuLGExeOOMhzbYOvo0M2V9DOgXRqGfLMarVNrVP/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00425.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu8vdh6MWOHraR5NsWmgVO6tdu4anAbNFsiKgNv2OSXPPW3u9Hvv3N7KEh-fwr3WxN0zPBOsPhVaS16KsODaLO68iE2iTsoN-OVWDFVU4-A18aNt6z6_sx4WahluHd-N6Id5mfSeCTadp9/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00426.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPmN8nl54q8dNA5-8ITIIkaYA7dW9BVRZbOdH9Y5rrfbX-6RY7kdwFa58U5PVQK9M2_NVh2tpwFlksBq55YcCnni_jAUghWzG8wqpMr1Kih5rZfYi9-Ba-CxAmf_a9tVawHGpOdKcjRyyK/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00427.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAfR0_qXOjO-fkT-OcRESIE-pPAGIyf29wqrHS_SXr-mN12Q_Cj48odkrn4120L98nLJrbVaTe823hR0ll2E-2WnPZDhPw7NNtefsXdYvUZOfqyrH7gFN-kKkNAJhGLw7d8t0bctaAGJJa/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00428.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP_TOCEwC1tGCsps5_nNMFqDMIR_u9JPpYT_I3vb7pu-JMndWjA7g3-yQMy6zUuUhA5PZJfhStP-wjWEOBi5QRU7M_cYsO1jHiNYo_1m7PuV3CRaPIzRi5xjmCLHHI8jdIThU-epgW1Oax/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00429.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiodQNwzdqb3v7aKc7rDOPZswK6UmwHxaOlzkTPIJIbD-ep_JI9CpSuYBxeynY4ojyuxpBgjZklDCYWmYDPPqOgiHWQl4nxCNSoP6hblGnfZ-9iCriha22nu2_fN4sv7pVGIQm2sIwJkiP7/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00430.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijZzimucZ0103BPTazUzWXBYPWXfgZOg5H09QpWaFCKxuujoGuIYywLxIvAwYE11m-rNOBPGT-lxpDzYtGvzkLnNH3h3n6JmnVA5DdPVazbLY35rfgCCbxgZami2SSGmxwWH_Z1X-Fn5f9/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00431.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpDWfcCojRCkAUgQNeBuzCpo0CEvtDXq39j06rnj_u03EVTjwASfOg0l3FiwOquSpmE7FDiXRQnhyphenhyphensVoQTyssjCMrr88dSrtL4FQm5_wibMjRFISBRJhZMguSnYBx5-A7p_m4BMHt8xmAO/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00432.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSorbIpx3DCf-ds39N2PJ2O_nBE6IplI12gGKUtBaNgA6Kaipiqmt_LRih7DTIlH044WyVeEzDOq6uyw8lil5nbfgVTZ2bWWFpTRdjwTphr2-4kZYdeOYAIekPiIEffMUS7zpYUm0xqO7m/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00433.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_g7Cs_DjBZfhteGG20PCAFMbqe_jAfkQvzb7ztRLS1BKfzrvI6DhZMX1ZXahG4iELO3WERwUwkB0fmlXmo9zmEwcLL9szGKYZ22fKoYhC6rv7rjz8AZCUsO0WnIk-6f3TgCgb9IS_3_k/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00434.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7s93mdUdDiqpev4Mliar-5ltGyLqxurpq7F7ORt4xIyg5A2BZzcWjFkES6fy5_zcn37L5kpPxOglkUjg7LHZZiIw_BgAZO3C3cc0bPz8P5XRkbOiAcUZs4JFxqoOdZ3WPKdn5Zn0dw-wL/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00435.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOFb1W8sxnEbWErT-NsOlepVpHsUCb6fIM4FNQ-AeYtKgTdaDi1CoH5beq87yHJrTSeU-aNCdiymqdsBFtgo1ACEDkTscgkTRwu2Kc6qYvx_YLX6xmZHO9K8lqIObHXCMGvbvaCwYzB7O_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00436.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC354l5cv5O-tbd9eu0ukB09I15L-jVz-2KdR2qN6rNDjhLc2rV-2xjFLXYIhCYZhcVRT_zvAFKmOupbM8AUz1zBJNDngNqsgETwIbo8sWealfnMexq9xHZINBSdiuoh-WfjTrLphziRqU/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00437.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNgi5dsqY5EER2p1KCdDaV3OY1MCT4eRvsVq3RUPNE3VyJHp8Dln4hNypipZ9sid9IjUsIfFZq_CE8E7SVnQPEsgpiYRQjIClCSDq7swaFc4Qffe41_8qOk4GQOF5cDecAqRvy5dl4Zw0H/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00438.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3EXoGv9Vc6RpCE30GLJpc73jh2md_9nSexNcWTcb3fB6lcKTWNikfjAEExN4ziOZ6NGbl4KvbmVTZiNWoFbLhfygCoftUuggNrgX7I1ClZS0cAmasVw6iw0_iEU3nNFEl2PZbdsKbSjKN/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00439.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2_IhQwNhnBZa-TYtEwySO2YsmPLytuS9X84kmRWB9LWAE14kbVVzGnGCHpfGA54RUn5gS_yIB40aRIxBe1_UzJW4LNEgVhV3Ih5gG0t_8It9kZ4AhlvzD6zcaXnGeuyPb1ZUjhKRcyPDC/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00440.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-_zHvSAJ-NfxSvzwGWh3y5wNOyNbZtw4yvpkoSe3k-rVVKk3QHPAqICf64ZZSzpaui9gOM9u_awlV3e0jC0CDvHp8mdmDBI5RlkIPjFsdy7nYaHK5BzMa_oq77tzJE9o9b8lhuvRxvQyu/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00441.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl45K20xToNBOf601Sl6zi3Jw5bwq-ijQ4UKodRZ-wj8LUiFNo-6VgaTcsp5KZuVnzydpqywHetc73zQYjvOvA06iGP89iEsFoqAeAKpTERX_3sZeospwa9QRoK05ssROU4NKXBdTUcxpP/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00442.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFj3wVOQKK9g57RvJIU8IgQU_MzXjkB-0vtpgL8GGCyDqK4B1rimk_fnC2zbuOkGE5voHEOR5-A5o2WGlgA7tpfYDguXaX7W1rHu_xqlxTmGiCTn7n1ZmfDSprWR96qr_biHdqHztK_b2H/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00443.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW5jnI8ioNJ_qFoj_UN3W4CgaOGEiYWbGdodwRUHZD93n68t43eF2691iZkaQZzjocGfBPvSzswpu2APjwBYFJevY_NM6qVO1l3RHAWscofHmyJBV6IZfoVQZFIvf7fkzEsS-3U5Bidsxs/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00444.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVXQSx4rN9KuIwiMdmP-cZcUdR728hH7bpStH7qKrbYUTw1YPrWVblHjyo0_1EaLQES4mqghabHQrSBwBk9s26mZ-j09loZ4LFqX3WKWrrWAbY7PI4hIf8udhHv5cP1ly8waL8mbEB9Pj7/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00445.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1dzjFo7L4hNq1DGdaySLSLES7Q2YCm5KfPIhk678Iyy_fFd8wRuNZb5EMlE3lqbCjIL7zUNSsDOwqLp80wbiEgsNdpj6fFw4MxB9J30wQQGqAiD_zU6MrSUWg6N-vbeSTKwqR5PVEzBpE/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00446.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcAM0BGjKBM5bdYXpXJWa3XkoH2Hnzt66lm2iLMOMuI43epqmv-FlKO0UZ2QsAs7bSkebH-UCoOWwQgHK8YX7vDgK-pbGEQMdwZ4124_bgtI0zFoJWPAh9FZND00ZUG1d3aeJoBWG97_1K/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00447.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnCBHFCS7eXQM2ub4ngtEkSv5r7-SoP_CgqfTXB3l3oJ2EIUCfgY9e8wP-3isWlh1DDdGzz7RRwm41DkbSXyjPVOzWml18HF_0e9Fm30whV9TBdIlVJJB_PioIt5LL4alCokXoXiA7wK8m/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00448.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1e0IKR1H7MUk9vDPKUqbnIC2XhtPWYDExzRnJiqaPP7ABdfjSZFGIotTijt5Nyp41w6bIZcgbWocYflmBaxYIRSqS9Bo1DagFlmx8njiDXLCM5OiwDwv2mivr1mLVHecmKO9eY0j31ZBX/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00449.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivSiR0xKsNq133F3x1dGEoYVyS44kHkrbiYNpUaQgEOWzCxFg18bo71-YBJPhq59cu1J2u0ksi_TgQt4-u0FVfLD8BWe9sZudU2lP5fjsJqb98E90Z1Tm7byw2DFg5LqqKk_lm4HY5Lld6/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00450.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxKM2S8qh8h0Emn63yczXkBamYe8GNosJRacTq3ZMeE9DhQpv7J2VSk3ffvhgz31wnqM4nBFyAiudrD1wgllWoR2EfDW7RKR2wgvmvcuklzY2iS-9iWCdgasFou0_-Yv2EbWpWiRS6Xrt6/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00451.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Lx9Nfusm3mw_H2plRzfzWEz4ievJ7ZIkIprD0FL2tM19gBAQqhv-jCtuWpIaoY9aLvH7k9O-mWpFTMbLziA-Hg-KwkJ6GDDGsgLrbsBazdESCrAAzcR8rw2_euyhvnMq5EEWK9-0OfS-/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00452.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidg-yB7xC-FWl-3F8PgtehP7KK0yKWPs7WpoIb6IeHPlFxBi7mim_HvXwWENBtNoPvIK5T22Wk1R4kXXj-_VYliveLhFjukZMcuWx398odyvCMCWu6fw1cPgBvVNVvVJTVHfshLvd0l23P/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00453.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPELK0Q6OCANG76_aMSZV-RBraSMROMdIp-ZiGfe9kz1nBMurGLoso43AszozqKrKcg9MiHk6sCIPWN8iNiLhsU5SimNrGbi9olXVqafDHlKGDlms6UgBPgQgJ1-mXd2mq9FugzEnGlps5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00454.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDcAo27Wyx_fgZIcUPuJ4Wzr6DMlU4NWZRkCZRbPKJ4fMRvz4yrj8YyQpWY_k1uJA8oLhYK7wu-RWXG_q5TeOlK_PLHjf5Alp1-MfLkJiTigOYSqyloW08uAKIvwdmTSaBTByao-Mqbs-l/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00455.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnYAxWdWri2fkhqja62zGCdH_xsOtv-Pt_JT7dyj9gbSaVr9rSkBUCzBmgEvRTQ3H_UNrgS2-mwVdlYmRMpoae1nS_juEeeeYOP_jR2kr85sZ8UEtSYlrcYB6NgWbP_LyIcYCT5jXA2kh2/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00456.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqvxzlUL52WBOZx92oNvvnogmw2eUVgqiimuDn0sj0w7lX-k2WHltWdYjCGKzNabPsvBixq76WDRsRVx3MQD9Gy9I0461AdVgCv33MYi4DSrHAgdhJJ1LprrYsAfl7x0usKXgiLOpCNa70/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00457.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtsnrQnFdTlBdLmAqBIRdStQ7GCvG4NOVlc513CsW6hOo9LZsIs3sdlZkY7G_zsWuEGEBVZ1FlepNNAwwyHQ67yp7yDHplon9V0oexI7Dgb6IjHhYFAfaVjZqIUx0Qo5WF8Zj-RdytiZHJ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00458.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeiWAC52D-qrSyHLxFJwI2ZBoG2yppaNtHe27dyzjUNhkvmgPSNo_PqNB9cWy1dywLqGXHt9KLuJ56eJEi5G7DP3xm7_kHOmrSP8QMERJnqKHSgeKQhhOX6pERyhKraksK39IdWTkXgEv2/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00459.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD0HUl13CYcdQph82_X72vj9CQhHLROskymRsoNvb29RJbvGTevdDcVkIzzgv5oASpVp7tXfGL9_8ciYDxzwuAOryhxadPeBIejajlqVKwUuAQZimZg1O-tW8ppuDRuud5sUYQGBYL6Rqi/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00460.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwnCPSX2C1ympXTXIM3Blf_dOi22KdA14Jk2q6EcsgAsXkQYhzmdPTcE6Ob8DLF5CUCh-Eqdrj2YjlDzu8qzYwVgs49KH6VqR2IeHQZjYO9mGYH4Szz9vediq6lmdQZAjQSr9630ZHnENv/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00461.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJXhEWYIpvF2h1ic5SQ0O-JwF-1eJOgeQ2LX_uR12q9JLSyiKCUxU_-WwqdvZ55r7KBWgDBnPw3xnEGL92HL_vUtu5dyQ7RfGNLOq1_eQLbLa9_vRxVD2rVqZcf-HHLA0UevREXx8sNK9v/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00462.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkbF24hLmGfm4AFhNfBtmn7pUeC9_NEYWUOB8Im2c9Bem8rlGaXk9ij9JxxuydOW8xQ0Z-P7evaosf-reKI5k2Ojal7Vay4J6lIgvlY1WXz8VT8pVq3cJ1spJDPSxATtLcmmLK6_c9hrjF/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00463.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2BIgTOlp46nxHgAK4RYb3-t9XDeTH7bjv3j0OLr1cO3nqWRIiKgYgiKrfTOpbo0ytI8eCdVzKJvB4JgsYCkJFbl9Cr2MMqG8OMRMiG4gWqSWMiPP1GLf7zZFOejAjzf190XN_hR1vI_wn/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00464.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpp68FVwr9e4lobs_y6Ak99dnPGql3B2g2loGntHvJF5YCRZy_eNda_PWxGhlPArudIkatifhl549Dc_I7J63wLPoPDULO-CUkMI7UMkeLU2n3hEcHcy7Z2LVQQ4g5yRs0EgQzM-VpzYaN/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00465.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXdiHlEwzef2bYxEks_8Lf09s1mJ143XmZo3Q4bk-O2TxVQy84kH172-Z8eMWhs6ZvXpJtDh0oRR3_IPBhEsagB-y8qCrFGabALPB6p-GAWEeJn_nUxFdN-NZJe0kgm-wAHnfisj0rbxd_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00466.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCfZJ7SYvNjjV9wTSkpt2l4oz1Q_f38hbZU0eXYEZVQ7ClUSv8t3fBYFARSYFUan5Fv2QvlDcuVaQvUhCfZSTH_enJK8Q-Zqz0_sQs5riRUF40uMGx1FHUrY83LYIGoDqgVWoOBxqevKYz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00467.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHEjICvzRjrgxAHzN7zBXTf-czJvbdvOGrT_sNZ1wWb7jWN8BSukYM2vbn81c5v3a2ae01aFvK6Xtnhr1dCfhPEAmgiMO4CoyRzOXXlVZpJ_tRQKjl8Kd0BShYfqXZVicH0J42-IrVnH5/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00468.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjNykmgxUrTW3VM-kd6Vjaaj1a8PP7bhC32Vm1p_hYtWvYY5HhP0RoKgOxFzIezzR6UaeeeyHTgKgNxL_qqO1SxdmVC1_GlWDip2e4r2n2nW38JpF1b96KZn5JZSCVn5_SWfDD0M4J6zvr/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00469.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv6-RPgyCUsijQNOJwEV8bsz0tlQ1XIv48B7vhQtCaRewLMju91RcABaAlvK9x6Mof49144REVi4gT6d1kVTwmhbKUwOdST5YjnwOOw2YUazSUdxM0olonkIwiyfJH873eqESorIdheju4/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00470.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIGH3svAex4m73-y_wMEpi6ysk1_U7EaRrAmACG3-UKn2-fTshXIDK7Oia4IgPj11PNiDqFrFeGC7-2huQtWmKCT2voNa6IODvFTETqOASpUwr4mbBxyEoKx9p9XCY9-HcyIJl_p6dRL8k/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00471.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy_DiwhSvLD17DMoCVBNhRR3YIVh5I552apJFIo6G5d7PxfYW4bXvm_5urURe7GApMR1BnNjY3AayIVjcEPyVdiLOc9iQukX4THskdbPCGmZ2rC2g5nt3fKQ6Q4Teh1q0BoIHFLCEZRUZG/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00472.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2gbzgGyjOT8dT7_Hvq-qqkhLwEjfc-M4xhLlznRkqM-CVTGjiBNYnS6EBO52KYtTlsEiW0VrWvN3F7vGFRIkaaCayiwDT04e57XOJv_3-iqo0cb4ZyyoLl91lUeZgPtn8CAjjpPO3z9h/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00473.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-3ajAlKVhYkwNnPdN9-18ebUTDtGoU_l50eZfVH-kWn2ey3PHvo179X9LHaisagLO9HP8PhOOVR57G3fLSKFV2uZzscj-LuPXtaz9JlVe0OmluAbHO3oNaXoNShWQTUkCLOlYDNqIrpPm/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00474.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioGtrTGI_DPHX7R42uaAW5tDpZ5g1T4UdwLBFSmG1xMZV6MmntHmYZmNj6P4z6E-qItitFbum0SBNMxh-22Bhg_QWOVCBgRbZc45n38ab4_eSZWJApWCZ8h6eP7PM2JZl4rcbLtXZjI28J/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00475.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6AipVLgJxtgMoK8GazKEk7TJIWquT9M2T8fb9fc-GzS4kUwKpKqD7pieh03dsCTvqDiQBmrIWX6GuC6tQqaDKeqkMeCAvxIDuGaZ-yOOeLJsDHrZLpsLmHyzI9buJ3lulklI7av0j_-hZ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00476.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCw2IS5yj2uo29Tieu3rFW1y3fy3yOtgN1_QpnoivyoTw0vhXeTz01a_KMW9jM5vkEUJMwNfRY4hY8iY1axRdP1_H6CiQukmrjPPapGMM8hk1FmVzW5blBflSoLciuGRKk3J7SiPzSaM0L/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00477.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVSTMylVF-MtDV-TU1QyAMnN0ReXf9DwYzZwxJ7uThep5ewjkS5ruKYJZyouAYkpqwxzHRip6YT4R_DGt5Go21L-EjxugMisGEyPZzPypG6DSQxcPmrrp-rwR2_n6LgHQ_0V9yiX1yC15A/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00478.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_V6MHbVm6GHjlK5hDFfPE7YrkldDwXs9RdIZErZO03g8gOF-USpNZFUwsofonRs1uoeMlkkROIylRV3vvJvET29xxHTxjfplX79bQN5tkvRtd82P7dwUMM2gV_39INBTHGNRP9YiaAZt/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00479.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGf3QWhP8UtQcCoUEBRW-FyJ-Fjkg6v6b7OTp8UIseHFPbFmS1qsJ1st0UWWqImRGBMbm0eTQ3NP5bFMTFY5Bk_kiC1ZaOsDvnz1ISmh54MoBWD96fe84rGVKNJeH8CyY6kSG9D6ABhLVy/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00480.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR9Cd9yTgUAvHbMhTl6QNrYh_hbMHfibu-XzKC99zu0Gw1VHvGQLmCqKK4v8si1po6639_n2icu4iKd0j8iO4be6k1fO78mnzX1ZSKnxiA1eqDxZZztZcwcT7O559xbU1v0YpYovf8UZfk/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00481.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMQOfeoLHWzleoUASeZDvrrWxH-MptFCRDfFPmX_DJuv-r-1D4xov1AvVyR734rFWJqSHS3_joIaKcQGTaMX30iiw2705qi6UFETK3VWvUhuoiKRv6uExSD395c4OfpZV-q3kD5Ie3HKqz/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00482.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhoo5qXRH0-RCbi7MW5-DeS_blrlAIieXH-9vVhDbV4618I7ZnwghW19EJOgGecE0SlzYIFxJlqP5U3Cd5s98WSrCbsPqn226hmbdMxNCfNTzf-oO71zXFNff9HijoQX0Aco_UgFd10m3_/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00483.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGGNqpp53cA0sVSRE9nV_Jnv5EYT7Z7drwg2fNhP9xnmIg3-31S1Aw11xTSmNAcAO1uaZrr4q9IcDTX3aL6zxMsZB0mcm31muPFUKmBM0wReKlwIi3ieJ0_gjyvZvl7I5WQ1YlVfaDysWk/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00484.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyJBZNpNbedE29QweJuwtx5Q0tJhhOvnFv5Wogv99JOv8N8zrhgMmObUytTSTZ_hAmxcW3zNNA2BMg8d17QcAAiQg8QAJ4cOkjrzlFfTOrtCo3_vnE8RLjR9qZeh2XOeGtoLYnnlHmf2WH/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00485.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7xxB3bxk4PRCPSq6-mjdhlyxtXnIQE_2yrsos4N7uqpKSc38nYWlH45iNX3G-0UGYoZ7NurC2aPNUIKCUMn5BknmbCQhdJ1QofNXoOJCB5jwKxhnlmlamYYspxiNckxQL-4-lwxhAIwe1/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00486.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnDC6Uf_01fvfhwYVjvB05i8pjo0QkCirMi8ZLK5oWmW_L_Z4_CAcwOR4_lHwZb1O1v2X1KoOBv8RUkgNSTYbmQyHpAGHuEr54dVrLIFBHipUrY3s1tUBnJ2Z-Lb6eZCf0rkV9bLsvUUEC/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00487.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhoWcbZipURkurDFmIIzzWHdhynWSvdg5fgWorfgLOrsy7GPdp6Z1q_xOxLBCBTZiu8MYwNbNF7LqdRTpWwnQxLqIlxWI7jJaIGfDJ8nOc0SfsfnfGePgNMlTE2oHn8pIoSiuGzl_0SSZy/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00488.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlpskyxG2ZjaRCEe9OEC_yEqYzCfnr0zAlbCbwcBkmVDdxVJMYxCgyaIc2AqPRNrsZyEAjjLYDTTkx3YqNxzzA2IaOBBR69uhA03u5yU6fzv66lhPNcJ_URV6wOuJ8VYtMT4teidpqXM8h/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00489.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-88G4NRAvshBmSje4JxezzP6kg8CrDAxi2I5t_O_U6Zm290HZfGtn3fX_dCXgoywCnoq-Cg37bMqDNHYntdUCHyAn2FUAlKjU9knuIe3sUOa9PzxwbMT2mmZbShl06mEEVRY6d2G0zkx1/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00490.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikad4_F6WMqfGqo2YZUPc8BnT3YCCB4vR4IwvboF6s2zEQ6qFUI41Sgam2JLQWmpWNXGQwx0_Sz0g-IgtiQf6qIy_5aMqkT5fr8oW7Y65h5_P5jqB8QEr1yv4dKlFx1DWoQeTIAa7ouh5V/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00491.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg26cFRoie_zpZudKyOWjPHAjfNuGf81GBOK_MRXMo5OugNmrmQRT5EzkMugKzuKSrY8QZcAsmVSa61uAJlYAdF4CU8H8s8PjPmrw4Xf2UDS277w6p9iHIIVmHLsvooo8h71oDWws6U_ElZ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00492.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCu41ndIjQVGS1gefYPuTrK8SFE4pcbWxenfkf1jMj4UnwQ5yS5lf41Hd2e_D-Y1sK5ACOmtHhR5rQZnQqBvutqJK34PPI3kUn1GsuhOhLWi4ggV93S50yO6aTPgATo4TYm3-sF-SUw9Ls/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00493.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Xek9hpcWCNIj3Dmzu08a4LQ5gvD06AySzD6e_Mi4VTAjh2Jls_WSAa5k0B2ZPh-QLEXLEIJQig0YPG9CnG0_dJG6vYGNQv52AIJeLNN2hmO_TJIE6yQbUUqSJ4tVhOmz1BfLnkhmBniK/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00494.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNmMAVQ1uylBsmgae3tCINdSjUE2i1e1rzbz8VOg7j2lc5-eEpf1v4G1ocJ3bhRcRCHgV_LpvDeSoZeSLKy264gx0sVehRi1orU1Nk-GuAIb6DFz9TvZPJH-L5wd_pzGgLSVzeyi_VCzVC/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00495.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj64yR0X33iHPlHopr8POWSrcjUC7QSRUPOnhrAmQzEWidu1cNFww1VYr9tYDiGq1fMrv5hJ5YIuamqVHAflRySjCbHyqz3k6s6fiKe0Fpxnt75cu_YEbI8hEClB-viWmVhf-7TmxrtIUct/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00496.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc4eAeh6TbmgE_G9EMYRzKXVFABYzIsGMIugXql7oVdtyRsDg6zbOrHagpILn7027-lx_1_W6sKtPj9Zboris8eDbKE9nlHyF38zTQ851NLAmxQSV6fHmt2F6PPk2611WzZJNc2HKLpzQo/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00497.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFFGlw_WCCpLiCcojp6AAdMKbcMqTI3gd5RbtkuxDUMedzlR2IzQhokQO8dx2EdrIq2Y0fgtQzl_MqRT2NrqvsY8lnwfUW8ta-L0R2kkssLaeNXoVCRibtQyhWync5vSsJbOpzVgJQo3CB/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00498.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4vvbL71Dv19jEEIK_GDckMlFnrGhVJNPAOFru8xuTeFn2V2E4Wx-iC73ZRE00CeFbHFMJTPhEf7QWJ8T-FVuALKDGjE8fELaWQojkVO1gfEHKd1kJmDysVe8__h7h336KgpF3P9ghDOYr/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00499.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr8yVF2hIWu1m-fnoY0vfK0o06XnC7khPC_mumxu4JYeYA1Zyfr8oNj1VoqJLMK4bbKNI1ZifRxOn3ebZujNOxMt7VaDMOFSrtctJKF2Nxr6EvmEW1NVMYS1bTxfrNP0KyMppR3z1hh3rL/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00500.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZsWiQx7BoF7t8zMNazK8_2Zi-0tHwZCBjuy098AzecCMXbljDbo7uEgLkzOwHJwlhUGVpbgm6HJn7K6szSjWPVRr5XCrNBK7IszzpQRmL_Jf7Qys2OtiEMEbi7EezYZLtefAibzM36fZw/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00501.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKsgrA0kJegtzhuMxKMAcqKDLcu5I2zDsd8KwMIJzdaK-zrxo2Ovjk5ewWrkpoFQZlFwv09z_IK4Tin7Z7UcFPv34aat-FbMrA2kzUtBMfHcRzPHDEgf2Jq3cSpwKLYmKvJEMgG3teTlHn/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00502.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzpFs9jxkD_0WeDl-rKOMuLoqZaoARXk7zQCuWdYxu6Zzpa_7ndhBXBcdMSRkvCTFxHotihwcBl55-RlxCNL_VP5TMXUd3yFyjoE-IjOsuvRESpv3ED2oasozz0SG-xYlDRKkr-AWFQaIJ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00503.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI-Tyzur2Zc3Nlu7YinhE4ZR_rF6f1FVP55ugQe82dLgXa8g6gReI_SqZODH1b3PUQJbh3Jhzjcbr1xkgn5CHDKalgLF9PDEdQxsZHe1Bq4kl96VA7Br81DVs_YfIyfMufO01DLCEpJxAV/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00504.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxs2Dsub80Wl6lyzAgnBf7Jo1l2BuAeerhlbegOYADz0CX7WYhgOdsPNN34R7ySkNjicDTsjUsbB8TqjCf5wt-t76TwCYmGWIaw9ZsCJBYM6Eh1aWHyRWLfZDXdhxalVjJyxDa7wjwtfkA/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00505.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS__umWWXgiTQ9AI7zo2HTI9wQQS0Y_-tGgrCVCc-lUQpKRVbzusCugSAtQosAo2lANyjKzuPTdo2FZfrQxHmbZ2DsuGsRIRHY4LpdDhAWRxhRI6WguqEncM77r1wiTyo_8JsFI1kc1ULc/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00506.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6k7FkAJInjJQcYBkBFXhyXwuEDcicbfwjAfiyytKFtf-EXpGUS754yb_nXyYRaR8E1nt6a5uszuY8_QwJl3AROV_kFePi2fniZicIJ_4jQtGHETcxj8YQd0caLnrYm2Z0cSaDNX5zGaEg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00507.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTGyV27ThTtc0ErprMRH3bH_yxWs8qqWah-Q3g2LIzffk8xrJIYtCup8WZh3IjX6tnArh98kgga4xtUq493vnFId-N2hBt4JzGgfKVYF3plyVduEK-fqnFrgIaBGwXGT-ubO1qHkNtPJT/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00508.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3uP_2d67ITuhTJRwKMkWy7BFirGK6RxMt7OanZmfJKk4q-v8wcrJ6SMvCbZlgeAA4rjlBkxI-wFVTgysILal-G8oFNAJeyZfw6StEkCI0eMIy-mrz7Sg1S0TJAdtU1f5A8G-VJEnb95An/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00509.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5p-53qMA80ScJJHuSb-cRqvGQVxtpk-9CChsxlMXC-R7rGD8M7k3baM4c6TAHUxK7xWCqOagcZQW2IgIA9GDWLDkHMSj4avchlq88cEXqv-2-at5SjL9k8qijt8BUFZihpf8QdvCKAjzY/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00510.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTggA-6zL-gnseUkpLyNFIcrwLLFh_eCJI9jTZxR6-eYzKQGIPZ_GX_e5Z4VjSB1Uw80_JKl42Tk8ZJG6-MGYJ2Mwpl3-1Pf0pq_3zFIde5_R5nUsPqPN8GUPV7z019nwWrwcUVFazRNkA/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00511.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB3ZXcEnQB6xDZcnTk-_nuJSedLyT4WnIJJ1xtsNQn2QTcsov1Lmna2SYcAuxvjEfHPWzGS_ekjnNSqFQn6RA4HERiXGqJxSCYXj9geMO7qCZKd9iCgxhRiE7tXtDD8ANf5pqN_mqhd_ff/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00512.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0oMqxGm6U6oH0vqYFTsVD8ClsJV8jOpp-UnqMdrowBfZSKEtL8t2zSRzbL4AKYUj1F6SnngHWwa8CzvWbx98O3Z1lwEPkQgywdL1pAfX8xEB4HF7_yEPOG1wzbRueGJ3Vrqh6xJoADo6j/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00513.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWuB746QfKrCawLIMJnR9kVXz2MwrbF4Thm7M5cmzpWkIR1vTphxEwE4Ktus2P2cMXceB8EYNGX9eKARIOxw-W6IfBIXewkB0c17N7zEwU2I5I_up5hj3TbGGA3s0OYLqj3xFpjSzFcRSg/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00514.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWwdN8Nm09KJg6mRFXPiX2dGq4R_wnpmKpmG65gqCvgRcp5TsPPWUjnWcOl_FKI6taCknDcO9dkJDMz80lPbLKIl8b4cC5EnmU8fW4CT_Tey6irB4XsNnaLiP0y03GKESazNV6CMt7qCtG/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00515.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixO-ru4y27XxEVW5CoME5F9psRK-9mfrGvFYi2fKuSOVajifMe4QnStB1mOsMvFHpJtQvYQ7WIvyfXxAkwb-WH-GiPPNCAhKTepaSMcgFPiWFUoPc3dFRzo6RTOvDHOFrncXR2Wbrdcw8f/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00516.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhygEldxxAFVD2IRmESDFro5H85Xr-mRjWKwFaLQUsZucrZQmEq5nXaLmMFrXYYzHrC_JhTUdpktLL7paFsKblKwVgy4lrBwOfgfW0tQfbzjX_tuA0J3h06E1JRqEasxnLARJZR7ZBhuNyc/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00517.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_rm7_en6bW-6-7vNX_b_NhMzP7qj-k5aEExYqhYPGibTMQwlPnp3izhyuAWr-x_m2mQpz_uzIJbhenWT207MztXzqouvUTTtnXhJMqVZ7CjSH2Jb2U8O5Q1nzgEJiBWE_dd3G6GH4SaZ/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00518.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnlLkcxLMfYp24ESQePNZT0k0T72_ZZgu4ZSYq8CLArWrZUs2gXSZw2zIXCl5YwJtqndNoUjlQeSZ7PN3Pq80bvMz4DfumZTuVXTytSqcWhwOm9zLQLk8gtEeMcUfZafQxWQFeWFoR39Tp/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00519.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2V1o1Iii9i_nXIYrgWB2y4UCPe7ndoehIUDxmyhvloj4zVqGMWuzqEy5GQkvCEr_WAZYzzqdmYWai_nJzTC-PmUIoiJ4EeGh1iRfFnp6QczC4A0eg6zxUmjmrbbXPyD42DMkHDf58xZCh/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00520.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZs7xzaDsM3ebJP8-nfp_0IWrs3tHkdRuUkMOApiLCQ6kdpTAk0WwDIxiefjL3OiyfuihZrl2f290EJsXD7OZA6MubCdZU4wfMJ6k88sr02-Pj5Zu0x4NfR61mSSIggPImCzynmYV9vmnm/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00521.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidM5nqzvXjclSdinRBk4xkt-h_QGh0clel6xPAg9Rri_U5M9h2KRHeHelg-zwfDyFpe8-NOnhx37ZA4hHrYMfxcjtBoqnXP4MvcnpMkqIxtNERp_0JuVE1DBK_Td1kDrJzBjS23EmiLSFL/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00522.jpg" /></a> <br /><a href="https://draft.blogger.com/u/1/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaHuL1zcC0SJ4HnxIGq0F8og73jIM5Zu1vjYR31jBO83mSDBVO71cAR1XIBaW7bjCqMs4KgmX0IYinV9DnRpGsm2en3NllvidhFVMD3ieAI3c98zPA7mBlyN6itRiWykrCh8NLilNqft24/s640/Mushaf-Shamarly+V2_2-00523.jpg" /></a> <br />آخر المصحف والحمد لله رب العالمين </span></b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3290974243635540242.post-62722818430839039752016-02-06T04:22:00.001-08:002016-02-06T04:22:10.721-08:00المصحف موقع نابيل قرآن حسب ترتيب المصحف المطبوع<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">--وموقع نابيل قرآن---مترجم-----</span></b></span><ol style="text-align: right;">
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/1">1.</a></span></b><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/1"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">سورة الفاتحة</span></b> Al-Fatihah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/2">2. سورة البقرةAl-Baqarah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/3">3. سورة آل عمران 'Ali `Imran</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/4">4.سورة النساء An-Nisa'</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/5">5.سورة المائدة Al-Ma'idah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/6">6.سورة الأنعام Al-'An`am</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/7">7.سورة الأعراف Al-'A`raf</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/8">8.سورة الأنفال Al-'Anfal</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/9">9.سورة التوبة At-Tawbah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/10">10.سورة يونس Yunus</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/11">11.سورة هود Hud</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/12">12.سورة يوسف Yusuf</a>.</span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/13">13.سورة الرعد Ar-Ra`d</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/14">14.سورة ابراهيم 'Ibrahim</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/15">15.سورة الحجر Al-Hijr</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/16">16.سورة النحل An-Nahl</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/17">17.سورة الإسراء Al-'Isra'</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/18">18.سورة الكهف Al-Kahf</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/19">19.سورة مريم Maryam</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/20">20.سورة طـه Taha</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/21">21.سورة الأنبياء Al-'Anbya'</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/22">22.سورة الحج Al-Haj</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/23">23.سورة المؤمنون Al-Mu'minun</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/24">24.سورة النور An-Nur</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/25">25.سورة الفرقان Al-Furqan</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/26">26.سورة الشعراء Ash-Shu`ara'</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/27">27.سورة النمل An-Naml</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/28">28.سورة القصص Al-Qasas</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/29">29.سورة العنكبوت Al-`Ankabut</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/30">30.سورة الروم Ar-Rum</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/31">31.سورة لقمـان Luqman</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/32">32.سورة السجدة As-Sajdah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/33">33.سورة الأحزاب Al-'Ahzab</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/34">34.سورة سبـأ Saba'</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/35">35.سورة فاطر Fatir</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/36">36.سورة يــاسين Ya-Sin</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/37">37.سورة الصــافات As-Saffat</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/38">38.سورة ص Sad</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/39">39.سورة الزمر Az-Zumar</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/40">40.سورة غافر Ghafir</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/41">41.سورة فصلت Fussilat</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/42">42.سورة الشوري Ash-Shuraa</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/43">43.سورة الزخرف Az-Zukhruf</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/44">44.سورة الدخـــان Ad-Dukhan</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/45">45.سورة الجاثية Al-Jathiyah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/46">46.سورة الأحقاف Al-'Ahqaf</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/47">47.سورة محمد Muhammad</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/48">48.سورة الفتح Al-Fath</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/49">49.سورة الحجرات Al-Hujurat</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/50">50.سورة ق Qaf</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/51">51.سورة الذاريـات Adh-Dhariyat</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/52">52.سورة الطور At-Tur</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/53">53.سورة النجم An-Najm</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/54">54.سورة القمر Al-Qamar</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/55">55.سورة الرحمن Ar-Rahman</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/56">56.سورة الواقعة Al-Waqi`ah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/57">57.سورة الحديد Al-Hadid</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/58">58.سورة المجادلة Al-Mujadila</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/59">59.سورة الحشر Al-Hashr</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/60">60.سورة الممتحنة Al-Mumtahanah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/61">61.سورة الصًّف As-Saf</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/62">62.سورة الجمعة Al-Jumu`ah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/63">63.سورة المنافقون Al-Munafiqun</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/64">64.سورة التغابن At-Taghabun</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/65">65.سورة الطلاق At-Talaq</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/66">66.سورة التحريم At-Tahrim</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/67">67.سورة الملك Al-Mulk</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/68">68.سورة القلم Al-Qalam</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/69">69.سورة الحــــاقًّة Al-Haqqah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/70">70.سورة المعارج Al-Ma`arij</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/71">71.سورة نـوح Nuh</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/72">72.سورة الجن Al-Jinn</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/73">73.سورة المزمِّل Al-Muzzammil</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/74">74.سورة المدَّثر Al-Muddaththir</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/75">75.سورة القيامة Al-Qiyamah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/76">76.سورة الإنسان Al-'Insan</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/77">77.سورة المرسلات Al-Mursalat</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/78">78.سورة النبـأ An-Naba'</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/79">79.سورة النـازعات An-Nazi`at</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/80">80.سورة عبس `Abasa</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/81">81.سورة التكويـــــر At-Takwir</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/82">82.سورة الإنفطار Al-'Infitar</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/83">83.سورة المطفيفين Al-Mutaffifin</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/84">84.سورة الإنشقاق Al-'Inshiqaq</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/85">85.سورة البروج Al-Buruj</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/86">86.سورة الطارق At-Tariq</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/87">87.سورة الأعلي Al-'A`la</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/88">88.سورة الغاشيـة Al-Ghashiyah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/89">89.سورة الفجر Al-Fajr</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/90">90.سورة البلد Al-Balad</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/91">91.سورة الشَّمــس Ash-Shams</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/92">92.سورة الليل Al-Layl</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/93">93.سورة الضحي Ad-Duhaa</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/94">94.سورة الشَّرح Ash-Sharh</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/95">95.سورة التيـــن At-Tin</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/96">96.سورة العلــــق Al-`Alaq</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/97">97.سورة القدر Al-Qadr</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/98">98.سورة البيِّنة Al-Bayyinah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/99">99.سورة الزلزلة Az-Zalzalah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/100">100.سورة العاديـات Al-`Adiyat</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/101">101.سورة القــارعة Al-Qari`ah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/102">102.سورة التكاثر At-Takathur</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/103">103.سورة العصـر Al-`Asr</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/104">104.سورة الهُمَزة Al-Humazah</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/105">105.سورة الفيـل Al-Fil</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/106">106.سورة قريش Quraysh</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/107">107.سورة المــاعون Al-Ma`un</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/108">108.سورة الكوثـر Al-Kawthar</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/109">109.سورة الكافرون Al-Kafirun</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/110">110.سورة النصر An-Nasr</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/111">111.سورة المسد Al-Masad</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/112">112.سورة الإخلاص Al-'Ikhlas</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/113">113.سورة الفلق Al-Falaq</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://quran.com/114">114.سورة الناس An-Nas</a> </span></b></span></li>
</ol>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0